教育學(xué)試題大全帶答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)第一章教育與教育學(xué)一、單項(xiàng)選擇題1、中國近代第一個以法令的形式公布并在全國推行的學(xué)制是（）A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬戌學(xué)制D、壬子學(xué)制2、漢語中最早將“教”和“學(xué)”連用的是在戰(zhàn)國時期的哪本著作（）A、說文解字B、禮記學(xué)記C、孟子盡心上D、論語3、我國古代，也是世界教育思想史上最早專門論述教育問題的文獻(xiàn)是()A、學(xué)記B、論語C、理想國D、孟子4、推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”，反映了哪個階段的教育思想（）A、前制度化教育B、制度化教育C、非制度化教育D

2、、現(xiàn)代教育制度5、“上品無寒門、下品無士族”反映了哪個時代的等級制度（）A、隋唐時期B、魏晉南北朝時期C、秦漢時期D、明清時期6、古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級規(guī)定，處于最高級的是（）A、首陀羅種姓B、剎帝利C、吠舍種姓D、僧侶祭司7、非制度化教育相對于制度化教育而言，更重要的改變是（）A、教育理念B、教育形式C、教育內(nèi)容D、教育方法8、主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的教育家是（）A、老子B、孔子C、孟子D、荀子9、以下著作中主要體現(xiàn)了紳士教育的是（）A、愛彌兒B、巨人傳C、教育漫畫D、理想國10、在西方，最早的教育工作者被稱為（）A、智者派B、歷史學(xué)派C、犬儒派D、畢達(dá)哥拉斯學(xué)

3、派11、主張“兼愛”的是以下哪種學(xué)派（）A、儒家B、墨家C、道家D、法家12、學(xué)記中“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”，主要體現(xiàn)了（）A、啟發(fā)式教學(xué)B、因材施教C、循序漸進(jìn)D、教學(xué)相長13、古希臘提出“助產(chǎn)術(shù)”的著名思想家是（）A、柏拉圖B、亞里士多德C、蘇格拉底D、昆體良14、古希臘把可見的“現(xiàn)實(shí)世界”與抽象的“理念世界”區(qū)分開來的思想家是（）A、蘇格拉底B、西塞羅C、亞里士多德D、柏拉圖15、教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于哪本著作（）A、民主主義與教育B、大教學(xué)論C、普通教育學(xué)D、教育漫畫16、提出“泛智教育”的著名思想家是（）A、夸美紐斯B、赫爾巴特C、盧梭D、斯賓塞17、盧梭的愛彌爾體現(xiàn)

4、出的人性論是（）A、白板說B、性惡論C、性善論D、性三品說18、教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于（）A、裴斯泰洛齊B、赫爾巴特C、杜威D、康德19、第一個提出應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是（）A、赫爾巴特B、杜威C、夸美紐斯D、康德20、1939年，明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫教育學(xué)的目標(biāo)的是（）A、凱洛夫B、馬卡連柯C、贊科夫D、巴班斯基21、20世紀(jì)實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品是（）A、赫爾巴特普通教育學(xué)B、杜威民主主義與教育C、康德教育學(xué)講授綱要D、凱洛夫教育學(xué)22、“殺嬰制”屬于下列哪個時代的制度（）A、古代印度B、古代雅典C、古代斯巴達(dá)D、古代埃及23、教

5、育的最特殊形式是（）A、犯人教育B、自我教育C、家庭教育D、集體教育24、最早頒布義務(wù)教育法的國家是（）A、英國B、美國C、日本D、德國25、我國最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來分析教育問題的著作的學(xué)者是（）A、陶行知B、梁漱溟C、楊賢江D、蔡元培26、古代印度，作為主要的教育內(nèi)容的著作是()A、吠陀B、圣經(jīng)C、心經(jīng)D、楞嚴(yán)經(jīng)27、我國義務(wù)教育法頒布于哪一年（）A、1978年B、1986年C、1988年D、1992年28、學(xué)記中“學(xué)不躐等”，主要體現(xiàn)了（）A、循序漸進(jìn)B、溫故而知新C、藏息相輔D、長善救失29、我國唐代的“二館六學(xué)”主要體現(xiàn)了什么特點(diǎn)（）A、民主性B、階級性C、等級性D、壟斷性30

6、、在教育學(xué)史上，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的學(xué)者是（）A、夸美紐斯B、杜威C、赫爾巴特D、福祿倍爾31、關(guān)于馬克思主義的教育觀在教育的起源上是根據(jù)（）A、勞動起源論B、神話起源論C、生物起源論D、教育心理起源論32、在西方，被認(rèn)為是第一部專門論述教育問題的現(xiàn)代教育學(xué)著作是（）A、學(xué)記B、大教學(xué)論C、雄辯術(shù)原理D、普通教育學(xué)33、“藏息相輔”、“善喻”、“長善救失”等教學(xué)思想首次提出在（）A、老子B、學(xué)記C、勸學(xué)篇D、大學(xué)34、著名的“白板說”是由英國著名學(xué)者誰提出的（）A、盧梭B、斯賓塞C、培根D、洛克35、關(guān)于“教育過程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是（）A、巴班斯基B、凱洛夫C、馬卡連柯D、蘇

7、霍姆林斯基36、首次詳細(xì)論證了班級授課制的教育著作是（）A、雄辯術(shù)原理B、普通教育學(xué)C、大教學(xué)論D、教育學(xué)37、“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”這個術(shù)語最早是由德國的誰提出來的（）A、拉伊B、梅伊曼C、狄爾泰D、杜威38、“以僧為師”、“以吏為師”是古代哪個國家的教育特征()A、古代印度B、古代中國C、古代希臘D、古代埃及39、我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)是在（）A、50年代B、60年代C、70年代D、80年代40、學(xué)記中“建國君民，教學(xué)為先”，揭示了（）A、教育與政治的關(guān)系B、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C、教育與文化的關(guān)系D教育與人口的關(guān)系41、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”是下列哪個學(xué)派的主張（）A、儒

8、家B、墨家C、道家D、法家42、以其雄辯和與青年智者的問答法著名的是（）A、蘇格拉底B、西塞羅C、柏拉圖D、培根43、首次把教育問題作為一個獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來的哲學(xué)家是（）A、夸美紐斯B、培根C、盧梭D、赫爾巴特44、“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自于（）A、論語B、孟子C、學(xué)記D、老子45、規(guī)范教育學(xué)的建立通常以赫爾巴特的哪本著作為標(biāo)志（）A、大教學(xué)論B、教育學(xué)C、政治學(xué)D、普通教育學(xué)46、在兒童心理發(fā)展基礎(chǔ)上，對兒童的教育年齡作了劃分的學(xué)者是（）A、夸美紐斯B、盧梭C、洛克D、杜威47、推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力主要是什么的發(fā)展（）A、教育問題B、教育規(guī)律C、教育目的D、教育價(jià)值48、制

9、度化教育的核心標(biāo)志是（）A、學(xué)校的出現(xiàn)B、腦力和體力勞動分工C、階級社會產(chǎn)生D、文字的產(chǎn)生49、古代以儒家“五經(jīng)”為教育內(nèi)容，“五經(jīng)”是指“詩”、“書”、“禮”、“易”和什么（）A、論語B、大學(xué)C、學(xué)記D、春秋50、我國古代的科舉考試制度廢除于哪一年（）A、1901年B、1904年C、1905年D、1911年51、教育學(xué)的研究對象是（）A、教育現(xiàn)象B、教育事實(shí)C、教育規(guī)律D、教育問題52、“小孔成像”的原理是下列哪個學(xué)派的發(fā)明（）A、陰陽家B、道家C、墨家D、法家53、“君子之教，喻也”體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)式原則，這一句話出自（）A、中庸B、大學(xué)C、論語D、學(xué)記54、終身教育的本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生

10、應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。請問“終身教育”的提出者是（）A、保羅朗格朗B、楊賢江C、杜威D、孟祿55、在我國最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來分析教育問題的教育家是（）A、梁漱溟B、楊賢江C、陶行知D、徐特立56、提出“教育事業(yè)應(yīng)該是公共的，而不是私人的”這一觀點(diǎn)的是古希臘學(xué)者（）A、蘇格拉底B、亞里士多德C、柏拉圖D、維多利亞57、民主主義與教育是下列哪一位教育家的代表作（）A、康德B、杜威C、赫爾巴特D、凱洛夫58、我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實(shí)行教師資格制度”在哪一年（）A、1986年B、1993年C、1995年D、1996年59、在西方，最早提出對學(xué)生進(jìn)行和諧教育的是（）A、蘇格拉

11、底B、亞里士多德C、柏拉圖D、盧梭60、認(rèn)為追求理性就是教育的最高目的的古希臘哲學(xué)家是（）A、亞里士多德B、蘇格拉底C、柏拉圖D、伊拉斯謨61、認(rèn)為“人是唯一需要教育的動物”的教育思想家是（）A、盧梭B、康德C、裴斯泰洛齊D、洛克62、下列教育思想家中，將哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念用于教學(xué)上的是（）A、杜威B、裴斯泰洛齊C、赫爾巴特D、康德63、洛克主張紳士教育，在進(jìn)行紳士教育過程中，應(yīng)把什么放在首位（）A、智慧B、禮儀C、學(xué)問D、德行64、教育“心理起源論”的代表人物是（）A、孟祿B、洛克C、盧梭D、利托爾諾65、洛克主張紳士教育應(yīng)在什么中實(shí)施（）A、學(xué)校B、社會C、家庭D、自然66、在下列哪部著作中

12、，提出了學(xué)習(xí)的過程是“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”（）A、學(xué)記B、論語C、大學(xué)D、中庸67、羅馬帝國滅亡之后，西歐進(jìn)入基督教和封建世俗專權(quán)緊密相連的時期，當(dāng)時最受重視的教育是培養(yǎng)僧侶人才的教育。這種教育學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是神學(xué)和（）A、法學(xué)B、宗教C、修辭D、七藝68、先秦時期，并稱“顯學(xué)”的兩家是（）A、儒家墨家B、儒家法家C、儒家道家D、道家法家69、馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持()A.勞動起源論B.生物起源論C.心理起源論D.生物進(jìn)化論70、中國近代第一個以法令的形式公布學(xué)制是（）A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬戌學(xué)制D、壬子學(xué)制71、漢語中最早將“教”和“學(xué)”連用的孟子?

13、盡心上是什么時期的著作？（）A、漢代B、戰(zhàn)國C、魏晉南北朝D、唐朝72、“八股取士”的考試形式在哪個朝代確定（）A、漢代B、元代C、明代D、清代73、“學(xué)在官府”是哪個朝代文化教育上的主要特征（）A、商朝B、漢朝C、西周D、秦朝74、1905年，清政府成立中央教育行政機(jī)關(guān)_，作為統(tǒng)轄全國教育的管理機(jī)構(gòu)（）A、國子監(jiān)B、學(xué)部C、教育部D、大學(xué)院75、“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”觀點(diǎn)的提出者是_（）A、孔子B、孟子C、荀子D、莊子76、_是文藝復(fù)興時期教育的核心思想（）A、人文主義B、自然主義C、科學(xué)主義D、進(jìn)步主義77、古代_教育以培養(yǎng)武士為目的，特別重視兒童的體育和軍事訓(xùn)練（）A、雅典B、

14、斯巴達(dá)C、埃及D、印度78、教育主體確定，教育對象相對穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動，有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等特點(diǎn)的出現(xiàn)意味著()A、教育現(xiàn)象剛剛萌芽B、教育形態(tài)已趨于定型C、教育制度初步形成D、教育活動趨于完善79、對教育的等級化、特權(quán)化和專制化否定的教育特征是()A、教育的終身化B教育的多元化C、教育的民主化D教育的全民化80、1632年英國哲學(xué)家誰首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分了出來（）A培根B斯賓塞C夸美紐斯D赫爾巴特81、在中國，最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫成的教育著作是()A對教育方針的意見B新教育大綱C教學(xué)與發(fā)展D民主主義與教育82、在漢語中，最早將“教”和“育”連起

15、來使用的人是()A孔子B孟子C荀子D老子83、前蘇聯(lián)誰主編的教育學(xué)對中國影響最大，流傳最廣（）A葉希波夫?qū)炻宸駼斯米爾切諾夫C凱洛夫D申比寥夫84、17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在哪本書中對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述（）A教學(xué)與發(fā)展B大教學(xué)論C普通教育學(xué)D大教育論點(diǎn)85、昆體良的雄辯術(shù)原理被稱為是()A“教育學(xué)的雛形”B世界上第一部專門論述教育的著作C教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志D世界上第一本研究教學(xué)法的書86、我國近代教育史上，被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡慕逃沂?)A陶行知B楊賢江C徐特立D蔡元培87、“勞心者治人，勞力者治于人”的中國傳統(tǒng)儒家思想把什么相隔離（）A教育與生活B

16、教育與經(jīng)濟(jì)C教育與政治D教育與生產(chǎn)勞動88、教育史上兩大對立學(xué)派傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是()A凱洛夫和赫爾巴特B杜威和赫爾巴特C赫爾巴特和杜威D夸美紐斯和杜威89、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是()A德謨克利特B亞里士多德C昆體良D蘇格拉底90、教育史上最早提出教學(xué)的教育性原則的教育家是()A裴斯泰洛奇B赫爾巴特C夸美紐斯D柏拉圖91、被周恩來稱為“一個無保留追隨黨的布爾什維克”的人民教育家是（）A徐特立B蔡元培C楊賢江D陶行知92、教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授，最早始自德國哲學(xué)家（）A柏拉圖B赫爾巴特C康德D梅依曼二、多項(xiàng)選擇題1、在中國，奴隸制社會初期的早期學(xué)校稱為（

17、）A、庠B、序C、學(xué)D、校E、館2、我國古代的四書是指（）A、大學(xué)B、老子C、中庸D、論語E、孟子3、下列屬于古代學(xué)校教育的特征有（）A、功利性B、刻板性C、階級性D、世俗性E、道德性4、古代擔(dān)任教師的有（）A、僧B、吏C、農(nóng)D、巫E、商5、古代雅典教育的特征有（）A、教育內(nèi)容單一B、教育方法比較靈活C、注重身心和諧發(fā)展D、培養(yǎng)忠實(shí)的軍人E、強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練6、14世紀(jì)掀起的文藝復(fù)興對歐洲教育的影響有（）A、促進(jìn)了教育的世俗性B、促進(jìn)了教育的人文性C、有利于科學(xué)教育的發(fā)展D、增加了新的學(xué)科內(nèi)容E、擴(kuò)大了受教育的范圍7、進(jìn)入20世紀(jì)以后，教育呈現(xiàn)出了一些新的特點(diǎn)，主要有（）A、教育的終身化B、教

18、育的全民化C、教育的民主化D、教育的多元化E、教育技術(shù)現(xiàn)代化8、學(xué)記中主要體現(xiàn)出的教育問題有（）A、教育原則B、教育方法C、教育內(nèi)容D、教育形式E、教育目的9、以下著作和作者匹配正確的有（）A、政治學(xué)亞里士多德B、父母必讀馬卡連柯C、愛彌兒洛克D、雄辨術(shù)昆體良E、巨人傳拉伯雷10、下列思想家中，屬于人文主義思想家的有（）A、蒙田B、伊拉斯謨C、維多里諾D、格里諾E、拉伯雷11、下列思想家中，屬于自然主義思想家的有（）A、盧梭B、裴斯泰洛齊C、夸美紐斯D、伊拉斯謨E、格里諾12、根據(jù)教育自身發(fā)展的特征，可以將教育歷史劃分為（）A、封建社會的教育B、原始狀態(tài)的教育C、古代學(xué)校教育D、近代教育E、當(dāng)

19、代教育13、古代學(xué)校教育誕生的基礎(chǔ)和條件有（）A、生產(chǎn)力的發(fā)展B、文字的產(chǎn)生和廣泛應(yīng)用C、出現(xiàn)了一批腦力勞動者D、社會經(jīng)驗(yàn)、知識足夠多E、人類進(jìn)入階級社會14、古代學(xué)校教育的特征有（）A、階級性B、重視社會生產(chǎn)實(shí)踐C、個別教育D、間接經(jīng)驗(yàn)E、重道德修養(yǎng)15、古代斯巴達(dá)教育的特征有（）A、注重身心的和諧發(fā)展B、教育方法嚴(yán)厲C、培養(yǎng)有文化修養(yǎng)的政治家D、教育內(nèi)容單一E、培養(yǎng)忠于統(tǒng)治的軍人16、近代教育發(fā)生了巨大的變化，主要表現(xiàn)在（）A、國家加強(qiáng)干預(yù)B、重視教育立法C、教育的世俗化D、初等義務(wù)教育普遍實(shí)施E、教育的多元化17、原始形態(tài)的教育，其主要的教育手段和方法有（）A、口耳相傳B、實(shí)踐示范C、唱

20、歌D、舞蹈E、社會生活18、杜威主張的實(shí)用主義所提倡的教育觀點(diǎn)有（）A、以書本為中心B、以兒童為中心C、在做中學(xué)D、學(xué)校即社會E、以教師為中心19、教育學(xué)在最初形成時期的主要著作有（）A、凱洛夫的教育學(xué)B、斯賓塞的教育論C、洛克的教育漫畫D、盧梭的愛彌兒E、夸美紐斯的大教學(xué)論20、教育活動的基本規(guī)律包括（）A、教育與社會發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系B、教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系C、教育與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾或關(guān)系D、教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系E、教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系21、學(xué)校教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了以下哪幾個階段（）A、義務(wù)教育B、前制度化教育C、制度化教育D、非制度化教育E、終身教

21、育22、蘇格拉底的問答法包括以下哪幾個步驟（）A、助產(chǎn)術(shù)B、定義C、啟發(fā)D、蘇格拉底諷刺E、誘導(dǎo)23、以下各選項(xiàng)中不屬于孔子的教育思想的是（）A、有教無類B、學(xué)而優(yōu)則仕C、學(xué)不躐等D、化民成俗，其必由學(xué)E、不憤不啟，不悱不發(fā)24、以下各項(xiàng)中屬于學(xué)記里的內(nèi)容的有（）A、“君子之教，喻也”B、“學(xué)不躐等”C、“不陵節(jié)而施”D、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”E、孔子施教，各因其材25、當(dāng)代教育呈現(xiàn)出終身化的趨勢，包括下列哪些因素（）A、工業(yè)社會向知識社會的轉(zhuǎn)變B、人口結(jié)構(gòu)的改變C、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和競爭D、科技的進(jìn)步E、文化生活的變遷26、學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個過程（）A、前制度化教育B、現(xiàn)代

22、教育制度C、制度化教育D、非制度化教育27、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢主要有（）A、學(xué)前教育與小學(xué)教育銜接緊密B、義務(wù)教育更加普及且年限延長C、高等教育類型多樣化D、普通教育與職業(yè)教育相互滲透E、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化28、文藝復(fù)興后出現(xiàn)了很多人文主義思想家，他們都很重視教育問題。請問下列選項(xiàng)中哪些是他們的教育主張（）A、關(guān)心兒童，強(qiáng)調(diào)教師要尊重兒童的個性B、重視體育和美育C、主張擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容的范圍，增加新的學(xué)科內(nèi)容D、主張通過教育使人類的身心得到和諧發(fā)展E、注重希臘文、文法及修辭的教學(xué)29、洛克主張紳士教育，他提出紳士應(yīng)該具備的品質(zhì)有（）A、德行B、智慧C、膽識D、禮儀E、學(xué)問30、

23、下列教育家中，不屬于實(shí)用主義代表的是（）A、赫爾巴特B、杜威C、梅伊曼D、斯賓塞E、康德31、下列教育家中，提倡“教育遵循自然”主張的是（）A、夸美紐斯B、盧梭C、洛克D、康德E、裴斯泰洛齊32、下列不屬于古代學(xué)校教育的特征有（）A、功利性B、刻板性C、階級性D、世俗性E、道德性33、古代埃及發(fā)展到中王國時期，教育達(dá)到鼎盛。當(dāng)時的學(xué)校有（）A、宮廷學(xué)校B、職官學(xué)校C、文士學(xué)校D、僧侶學(xué)校34、杜威將教育的本質(zhì)概括為（）A、教育即生活B、教育即生長C、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組D、從做中學(xué)E、以書本為中心35、下列選項(xiàng)中，哪些是教育“生物起源論”的代表人物（）A、孟祿B、洛克C、沛西能D、利托爾諾E

24、、盧梭36、“四書”中的中庸，指出學(xué)習(xí)的過程包括五個步驟，分別是（）A、博學(xué)之B、審問之C、慎思之D、明辨之E、篤行之37、墨家認(rèn)為，對于知識獲得的途徑，有（）A、親知B、聞知C、見知D、行之E、說知38、赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表，他強(qiáng)調(diào)（）A、以書本為中心B、以學(xué)生為中心C、以課堂為中心D、以教師為中心E、從做中學(xué)39、以下各選項(xiàng)中屬于學(xué)記里的內(nèi)容的有（）A、“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”B、“建國君民，教學(xué)為先”C、“君子之教，喻也”D、“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”E、“學(xué)不躐等”40、第一次工業(yè)革命引起了社會制度、思想觀念和生活方式的巨大變化，也引起了教育的巨大變化。這種變化特別表現(xiàn)

25、在（）A、公立教育崛起B(yǎng)、初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施C、教育的世俗化D、重視教育立法E、教育的終身化41、道家是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，道家的許多教育主張是很值得研究的。下列選項(xiàng)中哪些是道家的主張（）A、“棄圣絕智，棄仁絕義”B、“無為”C、“道法自然”D、“兼愛，非攻”E、“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”42、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是（）A、科舉制的廢除B、新式學(xué)校的興辦C、統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制的頒布D、教育部的成立E、全國教科書委員會的成立43、先秦時期，并稱“顯學(xué)”的兩家是（）A、儒家B、法家C、陰陽家D、道家E、墨家44、關(guān)于教育的多元化，下列說法正確的有（）A、是對教育的單一性和統(tǒng)一

26、性的否定B、是對教育的等級化、特權(quán)化、專制性的否定C、是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映D、具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化等E、追求教育的自由化45、關(guān)于20世紀(jì)以后世界教育的發(fā)展變化，下列說法中正確的是（）A、職業(yè)教育受到普遍重視B、政治道德教育呈現(xiàn)國家主義特征C、平民教育運(yùn)動、進(jìn)步主義教育運(yùn)動普遍展開D、教育在數(shù)量上獲得很大發(fā)展E、義務(wù)教育普遍向中等教育延伸46、夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教育的自然性，他所理解的“自然性”指（）A、不被社會和環(huán)境所歪曲，不受習(xí)俗和偏見支配的人性B、人是自然的一部分，有著相同的自然性，應(yīng)該受到同樣的教育C、教育要遵循人的自然發(fā)展的

27、原則D、要把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”E、他對自然性的強(qiáng)調(diào)到了與現(xiàn)代文明相對立的程度47、關(guān)于凱洛夫的教育學(xué)，下列說法正確的是（）A、吸收了赫爾巴特的教育思想B、該書以馬克思主義理論為指導(dǎo)C、重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用D、該書對我國教師產(chǎn)生過重大影響E、在師生關(guān)系方面，忽視了學(xué)生的自主性48、關(guān)于非制度化教育，下列說法正確的是（）A、是對制度化教育的全盤否定B、推崇的理想是“教育不應(yīng)限與學(xué)校的圍墻之內(nèi)”C、是具有層次結(jié)構(gòu)的，按年齡分級的教育制度D、相對于制度化教育，它改變的是教育形式和教育理念E、提倡構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會49、關(guān)于終身教育，下列說法正確的是（）A、它的提出者是法國

28、教育家保羅朗格朗B、它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生C、是對將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定D、它貫穿于整個教育過程和教育形式E、終身教育就是成人教育50、柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在理想國中。在這本書里他把人分為三個等級，分別是（）A、武士B、哲學(xué)家C、教師D、軍人E、勞動者51、20世紀(jì)后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)（）A、教育的終身化B、教育的全民化C、教育的民主化D、教育的多元化52、古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指()A.四書B.文法C.修辭D.辯證法E.論語53、教育活動的基本規(guī)律包括（）A教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系B教育與社會發(fā)

29、展之間的矛盾或關(guān)系C教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系D教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系E教育與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾或關(guān)系54、下列學(xué)科從屬于教育科學(xué)體系的是（）A教育哲學(xué)B教學(xué)論C教育科研方法D學(xué)校管理學(xué)E外國教育史55、教育學(xué)形成時期的主要著作有（）A裴斯泰洛奇的林哈德與葛篤德B凱洛夫的教育學(xué)C洛克的教育漫話D斯賓塞的教育論E盧梭的愛彌兒56、50年代以前，蘇聯(lián)主要的馬克思主義教育家及論著有（）A加里寧論共產(chǎn)主義教育B凱洛夫教育學(xué)C克魯普斯卡姬國民教育與民主主義D巴班斯基教育過程最優(yōu)化E馬卡連柯教育詩57、以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派的主要觀點(diǎn)可以歸納為“三個中心”，即（）A教師中心B活

30、動中心C兒童中心D課堂中心E書本中心58、從橫向看，教育的基本形式有（）A家庭教育B學(xué)校教育C自我教育D社會教育E自然形態(tài)的教育59、論語中記述孔子教育思想觀點(diǎn)的有（）A教學(xué)相長B“不憤不啟，不悱不發(fā)”C“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”D“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”E長善救失60、下列教育思想中屬于赫爾巴特提出的有（）A教學(xué)過程的四個階段論B實(shí)科教育思想C教育性教學(xué)D、自然主義教育E實(shí)用主義教育思想61、杜威實(shí)用主義所提倡的主要教育觀點(diǎn)有（）A學(xué)校即社會B教育即生活C兒童為中心D課堂為中心E從做中學(xué)62、中國近代教育史上著名的教育家有（）A陶行知B徐特立C蔡元培D楊賢江E朱熹63、第

31、二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的著名教育家及論著有（）A布魯納的教育過程B布魯姆的教育目標(biāo)分類學(xué)C赫爾巴特的普通教育學(xué)D贊可夫的教學(xué)與發(fā)展E夸美紐斯的大教學(xué)論64、現(xiàn)代教育的特征主要有()A.公共性和生產(chǎn)性B.公益性和免費(fèi)性C.科學(xué)性D.國際性E.終身性和未來性三、判斷題1馬克思主義認(rèn)為，動物沒有教育，因此馬克思主義教育學(xué)來源于生物起源說。（）2教育是人類所特有的有意識的活動，是人類傳遞經(jīng)驗(yàn)的一種特殊形式。（）3中國古代對教育的字義偏重于教育方法，而西方則偏重于教育的目的和內(nèi)容。（）4非制度化教育相對于制度化教育而言，其中最重要的改變是教育形式。（）5庫姆斯是制度化教育思潮的代表人物。（）6建構(gòu)主義學(xué)習(xí)

32、知識觀是非制度化教育的重要體現(xiàn)。（）7二次世界大戰(zhàn)以后，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（）8我國古代，最早的學(xué)校教育形式稱為“序”。（）9教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（）10墨家認(rèn)為，對于知識的獲得，主要有“親知”、“見知”和“說知”三種途徑。（）11蘇格拉底把人分成三個等級：哲學(xué)家、軍人和勞動者。（）12柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在代表作理想國中。（）13人文主義教育家裴斯泰洛奇認(rèn)為教育者的首要職責(zé)在于塑造完整的、富有個人特征的人。（）14夸美紐斯被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。（）15社會的發(fā)展，文化的交流，使得教育學(xué)越來越呈現(xiàn)出多元化的格局。（）16終身

33、教育就是指職業(yè)教育和成人教育。（）17兩次世界大戰(zhàn)以后，民主化、工業(yè)現(xiàn)代化、國家主義成為世界三股最強(qiáng)大的潮流。（）18蘇格拉底把道德修養(yǎng)作為教育的最高目的，認(rèn)為“知識就是道德”。（）19人文主義教育家伊拉斯謨被人們稱贊為“第一個新式學(xué)校的教師”。（）20教育學(xué)作為一門規(guī)范的學(xué)科，首先是在英國得到建構(gòu)的。（）21赫爾巴特提出了著名的教學(xué)四階段觀點(diǎn)，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（）22信息化、社會化、終身化是當(dāng)代教育發(fā)展的基本趨勢。（）23杜威是實(shí)用主義的代表，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位。（）24教育的多元化是對教育單一性和統(tǒng)一性的否定。（）25孔子是我國最早的教育家，他的思想主要記載在學(xué)記中。（）26現(xiàn)代

34、教育制度推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。（）27“上品無寒門、下品無士族”反映了隋唐時期的等級制度。（）28古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級規(guī)定，僧侶祭司處于最高級。（）29非制度化教育相對于制度化教育而言，更重要的改變是教育理念。（）30主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的教育家是孟子。（）31愛彌兒主要體現(xiàn)了紳士教育。（）32在西方，最早的教育工作者被稱為智者派。（）33儒家學(xué)派主張“兼愛”。（）34古希臘提出“助產(chǎn)術(shù)”的著名思想家是柏拉圖。（）35普通教育學(xué)標(biāo)志教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。（）36制度化教育的核心標(biāo)志是學(xué)校的出現(xiàn)。（）37我國于1903年廢除科舉考試

35、制度。（）38學(xué)校教育始于奴隸社會末期。（）39“以僧為師”、“以吏為師”是古代印度的教育特征。（）40夸美紐斯首次提出應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。（）41“殺嬰制”屬于古代斯巴達(dá)的制度。（）42德國是最早頒布義務(wù)教育法的國家。（）43古代印度，楞嚴(yán)經(jīng)作為主要的教育內(nèi)容的著作。（）44我國于1988年頒布了義務(wù)教育法。（）45在教育學(xué)史上，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的學(xué)者是杜威。（）46在西方，大教學(xué)論被認(rèn)為是第一部專門論述教育問題的現(xiàn)代教育學(xué)著作。（）47英國著名學(xué)者洛克提出著名的“白板說”。（）48學(xué)記中“建國君民，教學(xué)為先”，揭示了教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。（）49墨家學(xué)派主張“棄圣

36、絕智”、“棄仁絕義”。（）50蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法聞名。（）51“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自于孟子。（）52盧梭是首次把教育問題作為一個獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來的哲學(xué)家。（）53推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力主要是教育目的的發(fā)展。（）54教育學(xué)作為一門獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科，形成于資本主義社會中期。（）55亞里斯多德在政治學(xué)中描述了自己的教育思想，被人譽(yù)為古希臘百科全書式的教育家。（）56赫爾巴特在教學(xué)與發(fā)展論述了教學(xué)的四階段：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法。（）57德國梅伊曼最早提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”這個術(shù)語。（）58傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是夸美紐斯。（）59傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是赫爾巴特。（）60理

37、想國集中體現(xiàn)柏拉圖教育思想。（）61我國封建社會后期教育的主要內(nèi)容是四書、五經(jīng)。（）62我國封建社會后期教育的主要內(nèi)容是八股文。（）63在1632年，大教學(xué)論的出版標(biāo)志著教育學(xué)的建立。（）64培根是第一個把倫理學(xué)和心理學(xué)引入教育學(xué)的教育家。（）65赫爾巴特是第一個把倫理學(xué)和心理學(xué)引入教育學(xué)的教育家。（）66“教育過程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是巴班斯基。（）67“教育過程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是凱洛夫。（）68在世界教育史上杜威被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。（）69在世界教育史上赫爾巴特被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。（）70我國學(xué)校課程的雛形“六藝”是指“詩、書、禮、樂、射、數(shù)”。（）71

38、中國近代第一個學(xué)制是癸卯學(xué)制。（）72孟祿是教育“生物起源論”的代表人物。（）73利托爾諾是教育“生物起源論”的代表人物。（）74我國學(xué)校課程的雛形“六藝”是指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”。（）75“藏息相輔”、“善喻”、“長善救失”等教學(xué)思想首次提出在大學(xué)。（）76楊賢江是我國最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來分析教育問題的教育家。（）77陶行知是我國最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來分析教育問題的教育家。（）78柏拉圖在理想國中把人分成三個等級：哲學(xué)家、軍人和勞動者。（）79杜威是實(shí)用主義的代表，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的中心地位。（）80人文主義教育家維多利諾被人們稱贊為“第一個新式學(xué)校的教師”。（）81中國近代第一

39、個在全國推行的學(xué)制是壬戌學(xué)制。（）82戰(zhàn)國時的儒家學(xué)派提出了“兼愛、非攻”的主張。（）83孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”和蘇格拉底“助產(chǎn)術(shù)”同開東西方啟發(fā)式教學(xué)的先河。（）84盧梭提出了著名的教育思想“泛智教育”。（）85赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物，他最早將教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里進(jìn)行講授。86赫爾巴特提出教育學(xué)的理論基礎(chǔ)應(yīng)是哲學(xué)和心理學(xué)。（）87德國是世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家。（）88古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級規(guī)定，處于最高級的是剎帝利。（）89在西方，培根首次把教育問題作為一個獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來。（）90在1993年，我國首次以法律的形式明確規(guī)定“國家實(shí)行教師資格制度”。（）9

40、1首次詳細(xì)論述了班級授課制的教育著作是赫爾巴特的普通教育學(xué)。（）92英國著名學(xué)者洛克提出了“白板說”思想，這一思想集中體現(xiàn)在他的著作愛彌兒中。（）93洛克主張紳士教育，并提出在進(jìn)行紳士教育過程中，應(yīng)把德行的教育放在首位。（）94亞里士多德是古希臘著名學(xué)者。他主張教育應(yīng)遵循兒童心理發(fā)展的規(guī)律，并提出對兒童進(jìn)行分階段教學(xué)。（）95洛克主張紳士教育應(yīng)在家庭中實(shí)施。（）96在古埃及學(xué)校中，設(shè)置最多的是文士學(xué)校。（）97在先秦時期，墨家和法家并稱“顯學(xué)”。（）98西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，有了“國學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”之分。（）99宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)。當(dāng)時教學(xué)的基本教材和科舉考試的

41、根據(jù)是四書。（）100宋代以后，科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容已不再是科舉的內(nèi)容。（）101古希臘百科全書式的哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為追求理性就是教育的最高目的。（）102盧梭認(rèn)為人為的、根據(jù)社會要求加給兒童的教育是壞的教育，順其自然、遠(yuǎn)離社會影響的教育才是好的教育。（）103洛克認(rèn)為人人都可以接受教育，因此他很重視國民教育。（）104凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動都是教育。（）105在古代印度，教育控制在佛教和印度教手中。（）106正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。（）107伊里奇是非制度化教育思潮的代表人物。（）108教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，

42、是人類特有的社會現(xiàn)象。（）109“普通教育職業(yè)化，職業(yè)中學(xué)普通化”成為現(xiàn)代教育制度發(fā)展的一大趨勢。（）110羅馬帝國滅亡之后，西歐進(jìn)入基督教和封建世俗專權(quán)緊密相連的時期，騎士教育受到重視并且有著專門的教育機(jī)構(gòu)。()111與古代斯巴達(dá)教育相比，古代雅典教育注重身心的和諧發(fā)展，教育方法比較靈活，教學(xué)內(nèi)容比較豐富。（）112中國古代最早專門論述教育、教學(xué)的論著學(xué)記是禮記中的一篇。（）113孔子重視因材施教。因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。（）114赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，他將哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念移用在教學(xué)上。（）參考答案一、單項(xiàng)選擇題15：BCACB，610：DABCA，1115：BACDB，1

43、620：ACDAA，2125：BCBDC，2630：ABACB，3135：ACBDA，3640：CBDBA，4145：CABCD，4650：BAADC，5155：ACDAB，5660：BBBBA，6165：BCDAC，6670：DDAAA，7175：BCCBB，7680：ABBCA，8185：BBCBD，8690：DDCDB，9192：DC二、多項(xiàng)選擇題1.ABCD2.ACDE3.BCE4.ABD5.BC6.ABDE7.ABCDE8.AB9.ABDE10.ABCDE11.ABC12.BCDE13.ABCD14.ACDE15.BDE16.ABCD17.ABCDE18.BCE19.BCDE20.A

44、B21.BCD22.ABD23.CD24.ABC25.ABCDE26.ACD27.ABCDE28.ABCDE29.ABDE30.ACD31.ABDE32.AD33.ABC34.ABC35.CD36.ABCDE37.ACE38.ACD39.ABCDE40.ABCD41.ABC42.ABC43.AE44.ACD45.ABCDE46.BCD47.ABCDE48.BDE49.ABCD50.BDE51.ABCD52.BCD53.BD54.ABCDE55.ACDE56.ABCE57.ADE58.ABCDE59.BCD60.AC61.ABCE62.ABCD63.ABD64.ACDE三、判斷題15：，610：

45、，1115：，1620：，2125：，2630：，3135：，3640：，4145：，4650：，5155：，5660：，6165：，6670：，7175：，7680：，8185：，8690：，9195：，96100：，101105：，106110：，111114：第二章教育與社會的發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題1、決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）A、生產(chǎn)力B、科學(xué)技術(shù)C、政治經(jīng)濟(jì)制度D、文化2、決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是（）A、科學(xué)技術(shù)B、政治經(jīng)濟(jì)制度C、文化D、生產(chǎn)力3、提出“人力資本”理論的學(xué)者是（）A、布魯納B、贊可夫C、舒爾茨D、皮亞杰4、美國人力資本理論的代表者認(rèn)為，教育對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)是（）A

46、、25B、28C、33D、365、影響受教者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是（）A、政治經(jīng)濟(jì)制度B、科學(xué)技術(shù)C、生產(chǎn)力D、文化6、教育能推進(jìn)科學(xué)的（）A、制度化B、系統(tǒng)化C、體制化D、全面化7、校園文化的核心是()A、學(xué)生B、教師C、學(xué)校的觀念文化D、校園設(shè)施8、教育的內(nèi)容和手段受什么的制約()A、生產(chǎn)力水平B、生產(chǎn)關(guān)系C、國家的社會制度D、自然環(huán)境9、學(xué)校生活中最為主要的組成部分是（）A、師生的交互作用B、學(xué)生個人的身心發(fā)展C、同伴群體的影響D、社區(qū)的影響10、決定教育性質(zhì)的根本因素是（）A、政治制度B、生產(chǎn)關(guān)系C、生產(chǎn)力D、生活方式11、“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了（）A、教育與政治的關(guān)系B

47、、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C、教育與文化的關(guān)系D、教育與科技的關(guān)系12、直接決定教育目的的因素是什么（）A、生產(chǎn)力B、政治制度C、科學(xué)技術(shù)D、文化13、現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是（）A、政治需要B、科技進(jìn)步C、生產(chǎn)力發(fā)展水平D、產(chǎn)業(yè)革命14、人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是（）A、人口環(huán)境B、社會生產(chǎn)C、政治制度D、自然環(huán)境15、學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的（）和行為方式。A、精神面貌B、思想觀念C、抽象思維D、理性思考16、傳統(tǒng)學(xué)校教育的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)所依據(jù)的是掌握在他人手中的“篩選制度”，而網(wǎng)絡(luò)教育所依據(jù)的是掌握在自己手中的（）A、“興趣選擇”B、“價(jià)值取向”C、“成功秘笈”D、“工作需要”17

48、、學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，這一特征突出表現(xiàn)在（）上。A、所使用的教材或傳遞的教學(xué)內(nèi)容B、教育工作者對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識C、學(xué)校的價(jià)值取向和目的要求D、學(xué)校全體成員或部分成員共同遵循的價(jià)值觀念18、教育發(fā)展水平的最終決定性因素是（）A、政治制度B、生產(chǎn)關(guān)系C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D、生產(chǎn)力19、學(xué)生文化具有過渡性、非正式性、互補(bǔ)性、（）。A、理想性B、多樣性C、瞬時性D、外顯性20、教育具有政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、（）和科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能。A、精神功能B、意識功能C、理性功能D、文化功能21、科學(xué)知識再生產(chǎn)的主要途徑是（）A、學(xué)校教育B、調(diào)查研究C、職業(yè)培訓(xùn)D、社會研究22、將成為21世紀(jì)先導(dǎo)的是()A、生物技

49、術(shù)B、信息技術(shù)C、新材料技術(shù)D、新能源技術(shù)23、學(xué)校文化的核心是（）A、物質(zhì)文化B、組織文化C、制度文化D、精神文化24、下列非正式性或非組織性更明顯的一種文化是（）A、學(xué)校文化B、校園文化C、教師文化D、學(xué)生文化25、下列可以充分體現(xiàn)學(xué)生生活的意義和價(jià)值的文化是（）A、校園文化B、學(xué)校文化C、學(xué)生文化D、精神文化26、學(xué)校生活中一個最為主要的組成部分是（）A、同伴交往B、師生交往C、家校合作D、生生交往27、一個人適應(yīng)現(xiàn)代化社會的重要方式是（）A、基礎(chǔ)教育B、高等教育C、成人自學(xué)D、終身學(xué)習(xí)28、能夠跨越年齡、跨時空的教育是（）A、學(xué)校教育B、家庭教育C、成人教育D、網(wǎng)絡(luò)教育29、學(xué)校精神文

50、化的物質(zhì)載體是()A、制度文化B、組織文化C、學(xué)校傳統(tǒng)D、物質(zhì)文化30、信息革命對教育提出的要求是（）A、普及高等教育B、普及中等教育C、高等教育大眾化D、提高高等教育質(zhì)量31、下列選項(xiàng)中，不受政治經(jīng)濟(jì)制度影響的是（）A、教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B、受教育權(quán)利C、教育目的D、教育結(jié)構(gòu)32、教育的經(jīng)濟(jì)功能受（）的制約。A、社會經(jīng)濟(jì)制度B、社會生產(chǎn)力水平C、科學(xué)技術(shù)和文化背景D、文化傳統(tǒng)33、決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）A、政治經(jīng)濟(jì)制度B、生產(chǎn)力水平C、科學(xué)技術(shù)D、文化傳統(tǒng)34、決定教育目的的是（）A、家長B、學(xué)校C、政治經(jīng)濟(jì)制度D、文化傳統(tǒng)35、提出普及初等教育的要求在（）A、第一次工業(yè)革命后B、第二次工業(yè)革命后C

51、、第三次工業(yè)革命后D、信息革命后36、提出高等教育大眾化的要求在（）A、第一次工業(yè)革命后B、第二次工業(yè)革命后C、第三次工業(yè)革命后D、信息革命后37、首次提出“人力資本論”的是（）A、赫爾巴特B、杜威C、舒爾茨D、洛克38、“金字塔形”的等級制教育制度屬于（）A、網(wǎng)絡(luò)教育B、學(xué)校教育C、社會教育D、大眾教育39、“平等的”開放式教育是（）的特點(diǎn)。A、網(wǎng)絡(luò)教育B、學(xué)校教育C、社會教育D、大眾教育40、環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于（）A、學(xué)校精神文化B、學(xué)校物質(zhì)文化C、學(xué)校組織和制度文化D、學(xué)生亞文化41、規(guī)章制度屬于學(xué)校文化中的（）A、學(xué)校物質(zhì)文化B、學(xué)校組織和制度文化C、教師亞文化D、學(xué)生亞文化42、

52、校園文化的核心是（）A、學(xué)校的精神和觀念文化B、學(xué)校物質(zhì)文化C、學(xué)校組織和制度文化D、學(xué)生亞文化43、下列（）不是學(xué)生文化的成因。A、學(xué)生個人身心特征B、同伴群體影響C、師生交互作用D、學(xué)校影響44、學(xué)生文化的特征是（）A、過渡性、非正式性、多樣性B、過渡性、非正式性、單一性C、直接性、非正式性、多樣性D、過渡性、正式性、多樣性45、“今天的教育是明天的經(jīng)濟(jì)，教育的消費(fèi)是明顯的消費(fèi)潛在的生產(chǎn)，是有限的消費(fèi)擴(kuò)大的生產(chǎn)，是今日的消費(fèi)明日的生產(chǎn)”。這一認(rèn)識表明現(xiàn)代教育具有（）的特征。A、科學(xué)性B、價(jià)值性C、生產(chǎn)性D、未來性46、國家教師資格考試制度是由（）來規(guī)定的。A、國務(wù)院B、國家教育部C、省教育

53、行政機(jī)關(guān)D、地方行政機(jī)關(guān)47、作為一名中小學(xué)教師，必須學(xué)習(xí)的教育理論知識主要包括（）A、教育學(xué)和心理學(xué)B、教育學(xué)、心理學(xué)和學(xué)校管理學(xué)C、教育學(xué)、心理學(xué)和各科教學(xué)法D、教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)校管理和各科教學(xué)法48、曾比喻為“幫助少年起飛”階段的教育是（）A、幼兒階段B、小學(xué)階段C、初中階段D、高中階段49、“萬般皆下品，唯有讀書高”反應(yīng)了封建社會的教育具有（）的特點(diǎn)。A、崇尚書本，呆讀死記B、學(xué)校教育脫離生產(chǎn)勞動C、等級性D、階級性50、基礎(chǔ)教育包括（）A、小學(xué)B、小學(xué)、初中C、小學(xué)、初中、高中D、幼兒園、小學(xué)、初中51、學(xué)校文化從其形式上來看，可以分為（）A、教師文化、學(xué)生文化和制度文化B、教師文

54、化、物質(zhì)文化和制度文化C、精神文化、學(xué)生文化和制度文化D、精神文化、物質(zhì)文化和制度文化52、教育能推進(jìn)科學(xué)的（）A、制度化B、系統(tǒng)化C、體制化D、全面化53、校園文化的核心是（）A、學(xué)生B、教師C、學(xué)校的觀念文化D、校園設(shè)施54、教育為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)，主要是通過（）表現(xiàn)出來的。A、培養(yǎng)人B、參與政治活動C、傳播文化與科學(xué)知識D、參與經(jīng)濟(jì)活動55、決定教育目的因素是（）A、生產(chǎn)力B、政治經(jīng)濟(jì)制度C、上層建筑D、科學(xué)技術(shù)56、在現(xiàn)代社會中，影響一個國家盛衰強(qiáng)弱的關(guān)鍵因素是（）A、科技B、經(jīng)濟(jì)C、綜合國力D、教育57、我國正式頒布義務(wù)教育法的時間是（）A、1957年B、1982年C、1986年D、

55、1990年58、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，促使科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最主要的途徑是（）A、學(xué)校教育B、高新技術(shù)的應(yīng)用C、科學(xué)理論的產(chǎn)生D、完善的社會制度59、在康德看來，標(biāo)志人類從自然狀態(tài)向社會狀態(tài)轉(zhuǎn)變的是（）A、教育B、文化C、國家的建立D、學(xué)校的出現(xiàn)60、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是（）提出的。A、鄧小平B、毛澤東C、胡錦濤D、周恩來61、生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著（）A、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B、受教育的權(quán)利C、教育目的的性質(zhì)D、教育結(jié)構(gòu)的變化62、（）以后，文化概念正式進(jìn)入到人類學(xué)家的研究范疇。A、18世紀(jì)90年代B、20世紀(jì)50年代C、19世紀(jì)50年代D、19世紀(jì)90年代63、社會政治經(jīng)濟(jì)制度通過各種途徑來實(shí)現(xiàn)

56、對教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中不包括（）A、國家的權(quán)利機(jī)構(gòu)B、國家的經(jīng)濟(jì)力量C、國家法占統(tǒng)治地位的思想D、科學(xué)技術(shù)64、受教育的權(quán)利和機(jī)會取決于（）A、社會政治經(jīng)濟(jì)制度B、科學(xué)技術(shù)C、生產(chǎn)力D、文化65、教育的根本任務(wù)在于（）A、促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B、培養(yǎng)人C、鞏固國家政權(quán)D、促進(jìn)文化延續(xù)66、（）是教育目標(biāo)的具體體現(xiàn)。A、教育內(nèi)容B、教育形式C、教育方法D、課程目標(biāo)67、古代斯巴達(dá)教育主要以（）為主。A、“四書”、“五經(jīng)”B、讀、寫、算、音樂教育C、軍事教育D、教會教育68、社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和（）。A、教學(xué)形式B、教育管理體制C、教學(xué)策略D、教育原則69、全部教育法規(guī)的“母法”

57、是（）A、憲法B、教育法C、教師法D、義務(wù)教育法70、教育對社會政治經(jīng)濟(jì)制度的影響不包括（）A、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展B、促進(jìn)社會民主C、培養(yǎng)需要的人才D、是一種現(xiàn)實(shí)的政治力量71、（）是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。A、科學(xué)技術(shù)B、生產(chǎn)力發(fā)展C、政治經(jīng)濟(jì)D、文化72、奴隸社會和封建社會，學(xué)校的教育目的是（）A、培養(yǎng)統(tǒng)治者B、培養(yǎng)勞動者C、促進(jìn)人的發(fā)展D、培養(yǎng)軍事人才73、以下教育類型中，不屬于橫向教育結(jié)構(gòu)的是（）A、初等教育B、普通教育C、技工教育D、職業(yè)教育74、進(jìn)入()以后，生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜多樣化，帶來了學(xué)校教育結(jié)構(gòu)的復(fù)雜多樣。A、17世紀(jì)B、18世紀(jì)C、19世紀(jì)D、20世紀(jì)75、以

58、下教育類型中，不屬于縱向教育結(jié)構(gòu)的是（）A、初等教育B、中等教育C、高等教育D、職業(yè)教育76、在古代中國，學(xué)科設(shè)置主要是哲學(xué)、政治、倫理、（）以及語言、文字方面的課程。A、宗教B、數(shù)學(xué)C、自然D、物理77、第二次世界大戰(zhàn)以后，新興領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)，生物工程、光電纖維和（）等陸續(xù)進(jìn)入課程領(lǐng)域。A、新能源的開發(fā)B、新材料的運(yùn)用C、電子計(jì)算機(jī)D、天文78、古代社會學(xué)校的教學(xué)方法主要是（）A、演示法B、講授法C、討論法D、實(shí)驗(yàn)法79、（）在考察生產(chǎn)勞動過程及其發(fā)展規(guī)律時，指出：“教育會生產(chǎn)勞動能力”A、馬克思B、恩格斯C、毛澤東D、鄧小平80、“人類創(chuàng)造的各種形式的符號”，屬于文化的哪種形態(tài)（）A、觀念形

59、態(tài)B、物質(zhì)形態(tài)C、活動形態(tài)D、人的心理、行為形態(tài)81、以下各選項(xiàng)中，不屬于文化的物質(zhì)形態(tài)的是（）A、文物B、民族價(jià)值觀C、古建筑D、工藝品82、以下各選項(xiàng)中，不屬于文化的內(nèi)容的是（）A、語言符號體系B、知識技術(shù)體系C、價(jià)值規(guī)范體系D、自然環(huán)境83、（）是一種特殊的文化現(xiàn)象，是一定人類文化的表現(xiàn)。A、教育B、科技C、政治D、自然84、教育可分為兩個緊密相聯(lián)的組成部分：教育活動和（）。A、教育方法B、教育理論C、教育原則D、教育方針85、教育理論隸屬于文化的什么層面（）A、物質(zhì)層面B、精神層面C、制度層面D、人文層面86、（A）是教育的基本職能。A、保存、傳遞文化B、傳播外來文化C、整合、控制文化

60、D、創(chuàng)造新文化87、以下不屬于學(xué)校文化中的觀念文化的是（）A、校訓(xùn)、校風(fēng)B、校歌、校旗C、辦學(xué)宗旨D、國家課程88、（）是學(xué)校精神風(fēng)貌的集中表現(xiàn)。A、觀念文化B、課程文化C、物質(zhì)文化D、制度文化89、（）是指學(xué)校在創(chuàng)造物質(zhì)文化和精神文化的實(shí)踐過程中體現(xiàn)出來的文化行為。A、觀念文化B、課程文化C、物質(zhì)文化D、踐行文化90、（）是產(chǎn)生和傳播先進(jìn)文化的基礎(chǔ)。A、社會文化B、學(xué)校文化C、社區(qū)文化D、網(wǎng)絡(luò)文化91、（）是學(xué)校文化的主體。A、物質(zhì)文化B、制度文化C、教師文化D、學(xué)生文化92、學(xué)校（）建設(shè)的重點(diǎn)是尊重與參與、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新、發(fā)展與確立誠信價(jià)值觀。A、物質(zhì)文化B、制度文化C、教師文化D、學(xué)生文化二