永州文化名人(寧遠(yuǎn)篇)

1、 永州文化名人（寧遠(yuǎn)篇）搜集整理者姜石恩目標(biāo)維度：了解永州概況。了解永州文化名人事跡及其文化內(nèi)涵。增強(qiáng)永州學(xué)子的自豪感，激發(fā)學(xué)子在心中樹立理想。過程與方法：搜集資料，合作探究。教學(xué)重點(diǎn)：1、了解永州文化名人事跡、文化。2、增強(qiáng)永州學(xué)子的自豪感，激發(fā)學(xué)子在心中樹立理想。永州概況：永州位于湖南西南部，東接郴州，東南與廣東清遠(yuǎn)市為鄰，西南達(dá)廣西賀州市，西連廣西桂林，西北緊挨邵陽(yáng)，東北靠衡陽(yáng)?？偯娣e2.24萬(wàn)平方千米，總?cè)丝冢?011年）580萬(wàn)。分為“南六縣”（道縣、寧遠(yuǎn)、江永、江華、藍(lán)山和新田）和“北五縣”（祁陽(yáng)、東安、雙牌、芝山區(qū)和冷水灘區(qū)），也就是人們常說的“九縣兩區(qū)”。面積最大的是江華瑤族自

2、治縣（3216平方千米），寧遠(yuǎn)面積位居第三（2508平方千米），面積最小的是新田縣（1004平方千米）；人口最多的是祁陽(yáng)縣（102萬(wàn)），寧遠(yuǎn)人口排第二（79萬(wàn)），人口最少的是雙牌縣，只有17萬(wàn)居民。永州是一本書，其歷史文化底蘊(yùn)非常深厚。據(jù)權(quán)威專家考證，永州是“世界稻作農(nóng)業(yè)之源”（世界上最早種植水稻的地域之一）、“中國(guó)陶瓷業(yè)之源”（世界上最早掌握陶瓷制作技藝的地域之一）和“中華文明道德之源”（長(zhǎng)眠于寧遠(yuǎn)九嶷山的舜帝是中華文明道德的始祖）。舜的開明治國(guó)和任人唯賢，柳宗元的惜民愛民思想，周敦頤樸素的唯物主義思想和“出污泥而不染”的高風(fēng)亮節(jié)，“女書”的神秘莫測(cè)和瑤族文化的千姿百態(tài)，以及道縣五蟾（Chn

3、）巖文物的出土，無(wú)一不豐富著中華文化的寶庫(kù)。永州山水，融“奇、絕、險(xiǎn)、秀”與美麗傳說于一體，匯自然情趣與歷史文化于一身。永州柳子廟、寧遠(yuǎn)九嶷山和舜帝陵、祁陽(yáng)浯溪碑林、雙牌陽(yáng)明山、東安舜皇山和道縣湘源溫泉等皆已成為旅游熱點(diǎn)。而從這節(jié)課開始，我們主要介紹文化名人及他們的事跡。舜帝及湘夫人的傳說一、出生和成長(zhǎng)要論永州最有影響力的文化名人，毫無(wú)疑問當(dāng)屬長(zhǎng)眠于寧遠(yuǎn)九嶷山的舜帝沒有“之一”！舜，又叫虞舜，父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，山東諸城人，姓姚，名重華（寧遠(yuǎn)一中門口那條路叫重華路，大橋叫重華橋，即得名于斯）。少時(shí)家境貧寒，從少年時(shí)代開始從事過各種體力勞動(dòng)，如耕種、打漁、制作陶器等。他的父親是一位盲人

4、，生母早逝，繼母生弟名“象”。史書記載小虞舜生活在“父頑、母囂、象傲”的家庭環(huán)境里，父親脾氣不好，常在醉酒后打罵小虞舜，后媽偏袒弟弟也常責(zé)罵他，弟弟桀驁不馴。然而，小虞舜對(duì)父母十分孝順，對(duì)弟弟及其友善，幾十年如一日，沒有絲毫懈怠和改變。由于小虞舜在當(dāng)?shù)匾孕⑿卸劽?dāng)聯(lián)盟首領(lǐng)堯向各地諸侯征詢繼承人時(shí)，多數(shù)諸侯長(zhǎng)就舉薦了舜。（這就是公交車上貼著“道德之鄉(xiāng)講道德，文明之鄉(xiāng)講文明”的宣傳標(biāo)語(yǔ)的緣由）二、“耕歷山”“漁雷澤”“陶河濱”史書記載，“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔（“畔”指田間田埂。種田人互相謙讓，在田界處讓對(duì)方多占有土地）；漁雷澤，雷澤上人皆讓居（“讓居”，互相推讓居住的地方，指謙讓搭在河邊的

5、草棚或筑屋在溪深魚肥之地）”，只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風(fēng)尚；“陶河濱，河濱器皆不苦窳（y讓，粗劣）”，制作陶器，也能帶動(dòng)周圍的人認(rèn)真從事，精益求精，杜絕粗制濫造的現(xiàn)象。他到了哪里，人們都愿意追隨，因而“一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑（yi，縣，城），三年成都（四縣為都）”。由于他以孝行聞名，又擁有禮貌謙讓的高尚品質(zhì)、崇高的人格魅力和極強(qiáng)的號(hào)召影響力，堯帝很高興，就依從民意（老百姓的愿望），確定他為繼承人。這還沒有完，堯帝還把自己的女兒許配給了虞舜；這還不算完，不僅嫁女兒，一次就嫁了兩個(gè)女兒給他娥皇和女英。后人合稱她們二人為“湘夫人”。三、任人唯賢虞舜成為了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，那他這個(gè)

6、首領(lǐng)當(dāng)?shù)檬欠窈细衲?？要回答這個(gè)問題，首先，我想問同學(xué)們一個(gè)問題：同學(xué)們，你認(rèn)為作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，最重要的本領(lǐng)是什么？（學(xué)生回答）同學(xué)們有不同的看法，我認(rèn)為作為一位領(lǐng)袖最重要的本領(lǐng)是要能識(shí)別和正確地任用人才，讓那些有才能的人兢兢業(yè)業(yè)地為百姓服務(wù)！舜帝大膽地啟用了一批有才能的擔(dān)任部落的重要職位其中就有在治理黃河泛濫時(shí)“三過家門而不入”的大禹。毫無(wú)疑問，大禹是一匹千里馬，而舜帝就是獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)千里馬的伯樂！舜帝在年老時(shí)，在考慮繼承人的人選時(shí)，認(rèn)為自己的兒子不具備卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，就確立了威望最高的大禹為繼承人。四、舜帝南巡，二女尋夫舜帝不僅任人唯賢大公無(wú)私，而且無(wú)時(shí)無(wú)刻不關(guān)心百姓疾苦，在他年老時(shí)仍親自南巡

7、。史記記載，“舜踐位三十九年，南巡狩（到各個(gè)諸侯國(guó)視察、安撫、斡旋甚至是平亂和征討），崩于蒼梧，葬于九嶷，是為零陵”。話說年邁的舜帝執(zhí)意要去南巡，娥皇、女英放心不下，于是不遠(yuǎn)萬(wàn)里從山東至零陵九嶷一路找尋夫君而來。當(dāng)二女到達(dá)寧遠(yuǎn)時(shí)，得知夫君依然仙逝，葬于九嶷山，不禁悲痛萬(wàn)分，在山上倚竹痛苦。淚水竟把山上的竹樹染得淚痕斑斑。晉代歷史學(xué)家張華在博物志史補(bǔ)記載，“舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑”。這就是斑竹的來歷?！鞍咧褚恢ηУ螠I”崔*蠱古壇倒揮五、“斑竹一枝千滴淚”（原作見圖片）毛澤東在詩(shī)歌七律答友人里寫道，“九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣。洞庭波涌連天雪,長(zhǎng)島人歌動(dòng)

8、地詩(shī)。我欲因之夢(mèng)寥廓，芙蓉國(guó)里盡朝暉”。作品譯文：九嶷山上空白云飄飄，兩名妃子乘著微風(fēng)翩翩下山。青青的竹枝上閃爍著淚光，片片紅霞若天風(fēng)織成絢麗的衣衫。洞庭湖水波浩蕩卷起白色的浪花，橘子洲當(dāng)歌一曲感天動(dòng)地。我將為此而夢(mèng)回祖國(guó)遼闊的河山，在我芙蓉盛開的家鄉(xiāng)朗照著清晨的光輝。賞析：偉人毛澤東運(yùn)用神來之筆，將九疑山秀麗而壯美的自然之景與娥皇女英的動(dòng)人傳說融為一體，使輝煌的革命現(xiàn)狀與美好的展望水乳交融，渾然天成，讀來令人蕩氣回腸、浮想聯(lián)翩！六、“九疑”還是“九嶷”（得名由來）我們先來看三張圖片（玉琯巖、七律答友人、江澤民的題名）毛澤東七律答友人手書（注意第二個(gè)字）南宋道州刺史方信孺所書“九疑山”三個(gè)大字

9、（簡(jiǎn)介：每字高1.8米，寬1.9米，筆力蒼勁遒拔。方信孺,公元1177年至1222年，有雋才，未冠能文，有幾十首詩(shī)詞傳世。有楊萬(wàn)里頗贊賞之。以蔭補(bǔ)番禺尉，治盜有異績(jī)。方信孺胸有謀略，膽識(shí)過人，能言善辯，公元一二零七年，假朝奉郎使金，自春至秋三往返,以口舌折強(qiáng)敵。歷淮東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，知真州。后奉祠歸，屏居巖穴,放浪詩(shī)酒以終。）東漢蔡邑所書九疑山銘（簡(jiǎn)介：蔡邕，公元132192,東漢文學(xué)家、書法家、古琴家。漢獻(xiàn)帝時(shí)曾拜左中郎將，故后人也稱他“蔡中郎”。蔡邑除通經(jīng)史,善辭賦等文學(xué)外，書法精干篆、隸。尤以隸書造詣最深，名望最高,有“蔡邕書骨氣洞達(dá)，爽爽有神力”的評(píng)價(jià)。）江澤民題字“九嶷山舜帝陵”提問：同學(xué)

10、們，你們認(rèn)為到底是該寫成“九疑”還是“九嶷”？（學(xué)生回答）要回答這個(gè)問題，我們還得從“九疑”得名的由來說起！“九疑”得名于舜帝之南巡。因境內(nèi)有舜源、娥皇、女英、杞林、石城、石樓、朱明、簫韶、桂林九座峰巒，且峰峰相似難以區(qū)別，故名。史記記載，“舜踐位三十九年，南巡狩（到各個(gè)諸侯國(guó)視察、安撫、斡旋甚至是平亂和征討），崩于蒼梧，葬于九疑，是為零陵”。水經(jīng)注云：蒼梧之野，峰秀數(shù)邵之間，羅巖九峰，各導(dǎo)一溪、岫壑負(fù)阻，異嶺同勢(shì)。游者疑焉，故曰：九疑山。”由此可見，嚴(yán)格來說應(yīng)該寫作“九疑”，但是由于使用習(xí)慣的原因，寫作“九嶷”也不算錯(cuò)。“土生土長(zhǎng)”的樂天宇一、天宇其人樂天宇（1901-1984），湖南永州寧

11、遠(yuǎn)官橋鄉(xiāng)麻池塘村人。中國(guó)農(nóng)林生物學(xué)家、革命家和教育活動(dòng)家，毛澤東和朱德的親密友人。二、生平活動(dòng)15歲，考入長(zhǎng)沙市立一中。開始接觸社會(huì)，接受進(jìn)步思想。當(dāng)時(shí)，毛澤東在湖南一師求學(xué)。從此，偉大的友誼就開始了！18歲，“五四運(yùn)動(dòng)”（同學(xué)們，這是哪一年？1919年）爆發(fā)，參加了由毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。20歲，考入北京農(nóng)業(yè)專門學(xué)校（中國(guó)農(nóng)大的前身。中國(guó)共近600所大學(xué)，中農(nóng)大在2012年排27名，是一所名牌大學(xué)）。第二年，學(xué)校成立社會(huì)主義青年團(tuán)，他擔(dān)任該校第一屆團(tuán)委會(huì)的團(tuán)委書記。24歲大學(xué)畢業(yè)后，先后在北京、湖南、湖北等地為革命奔走，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。26歲，組織上派遣樂天宇回到寧遠(yuǎn)開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。蔣介石大

12、力鎮(zhèn)壓農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，為保存革命力量，組織上要求天宇離開寧遠(yuǎn)前往安徽。后不幸被捕入獄長(zhǎng)沙。29歲，紅軍攻打長(zhǎng)沙，樂與獄中戰(zhàn)友趁機(jī)越獄。越獄時(shí)不幸左腳摔傷。年七七事變，日本侵略者占領(lǐng)了我半壁江山。，全國(guó)人民奮起抗日救國(guó)。時(shí)年38歲的樂天宇決心離開妻兒放棄優(yōu)越的生活條件，奔赴延安，參加抗日斗爭(zhēng)。年，軍隊(duì)面臨了缺衣少糧的生活困境，革命的星火即將熄滅。樂運(yùn)用農(nóng)業(yè)林業(yè)知識(shí)，經(jīng)過多次艱難的的實(shí)地考察，他謹(jǐn)慎地向毛澤東和朱德提出開墾南泥灣開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自救的建議，并三次陪同朱總司令視察南泥灣。年，八路軍359旅在旅長(zhǎng)王震的帶領(lǐng)下開墾了南泥灣。果真如樂天宇考察的結(jié)果一樣，南泥灣極其適合農(nóng)作物的生長(zhǎng)。南泥灣獲得了豐收，

13、軍隊(duì)得救了，革命之火重新熠熠生輝！作為農(nóng)林生物學(xué)家和革命家的樂天宇功不可沒。1947年（46歲），中共中央撤離延安，樂在山西長(zhǎng)治負(fù)責(zé)籌辦北方大學(xué)農(nóng)學(xué)院并任院長(zhǎng)這就是后來搬遷到北京的“中國(guó)十大名牌大學(xué)”之一的中國(guó)人民大學(xué)的前身。1949年（48歲）新中國(guó)成立后專心著書立說。在生物學(xué)和遺傳學(xué)方面取得了很高的成就，有三部專著出版。他非常重視森林保護(hù)工作，經(jīng)常呼吁“救救森林，救救子孫”，顯示出了卓越的遠(yuǎn)見和良好的環(huán)保意識(shí)。1966年至1976年十年“文革”期間（簡(jiǎn)介“文革”），樂在這次浩劫中身心都收到嚴(yán)重摧殘，年老多病，終至佝僂（解釋）。直到1978年（77歲），他的冤案才得以平反，黨組織恢復(fù)了他的名譽(yù)并