《小學(xué)綜合素質(zhì)》教師資格證考試練習(xí)卷II卷

1、第 頁 小學(xué)綜合素質(zhì)教師資格證考試練習(xí)卷II卷1我國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說是（）。A、三國演義B、水滸傳C、隋唐英雄傳D、封神榜 2漢字造字的方法主要有四種：象形、指事、會意和形聲。下列屬于指事字的是（）。 A.本B.日C.明D.櫻 3貝多芬的合唱交響曲又名（），表達(dá)了資產(chǎn)階級反抗封建統(tǒng)治、追求自由解放的斗爭意志，以及對斗爭最后一定會取得勝利，歡樂必將降臨的信心。 A.第六交響曲B.第七交響曲C.第八交響曲D.第九交響曲 4愛因斯坦相對論的提出，是物理學(xué)思想的一場重大革命，他（）。 A.否定了牛頓的力學(xué)原理B.借鑒了法國科學(xué)家拉瓦錫的學(xué)說C.揭示了時間、空間并非絕對不變的屬性D.修

2、正了能量、質(zhì)量相互轉(zhuǎn)化的理論 5“若圣與仁，則吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！苯Y(jié)合當(dāng)前教師自身實踐，下列對孔子這段話的理解，正確的是（ ）。 A.教師要努力學(xué)習(xí)永不滿足，對學(xué)生要勤奮教導(dǎo)，不辭辛勞B.教師要講究教學(xué)方法，善于啟發(fā)學(xué)生的心智，不厭其煩地去教導(dǎo)學(xué)生C.這段文字充分說明教師以身作則的必要性和重要性D.教師要用仁者之心去愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生6（2021年下半年真題）19世紀(jì)帝國主義興起之后，非洲各地逐漸淪為殖民地,至20世紀(jì)初,歐洲列強在非洲占有殖民地面積最大的國家是 A.法國B.德國C.西班牙D.葡萄牙 7骨干教師閔老師在年終的同行測評中得分不高,很郁悶,活動中幼兒出一

3、點差錯他就大發(fā)雷霆。閔老師 應(yīng)該（ ） A.嚴(yán)格待生,專注教學(xué)B.保持個性,堅持自我C.注重反省，調(diào)適自我D.迎合同事,搞好關(guān)系8（2020年真題）某小學(xué)組織六年級學(xué)生秋游,活動前與學(xué)生家長簽訂了學(xué)校免責(zé)協(xié)議。活動中,學(xué)生孫某不慎摔傷。對此事故責(zé)任的判斷,正確的是（）。 A.學(xué)校已簽協(xié)議，不應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任B.學(xué)校是監(jiān)護(hù)人，應(yīng)承擔(dān)監(jiān)護(hù)人責(zé)任C.學(xué)校組織校外活動，就應(yīng)該承擔(dān)全部責(zé)任D.學(xué)校所簽協(xié)議無效，應(yīng)依法承擔(dān)法律責(zé)任 911歲的小學(xué)生琳琳因信件被媽媽陳某私自拆閱感到不悅，可媽媽說這樣做是為了關(guān)心她，陳某的做法（ ） A.合法，父母擁有監(jiān)護(hù)未成年子女的權(quán)利B.合法，父母具有教育未成年子女的責(zé)任C

4、.不合法，父母不得擅自拆閱孩子的信件D.不合法，任何組織和個人不得拆閱未成年人的信件10北大百年校慶時，昔日學(xué)友甲、乙、丙會聚燕園。時光荏苒，他們也都功成名就，分別為作家、教授、省長。 還知道：I.他們分別畢業(yè)于哲學(xué)系、經(jīng)濟(jì)系和中文系。 .作家稱贊中文系畢業(yè)者身體健康。.經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)者請教授寫了一個條幅。IV.作家和經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)者在一個省工作。.乙向哲學(xué)系畢業(yè)者請教過哲學(xué)VI.過去念書時，經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)者、乙都追求過丙 根據(jù)上述題干，下列陳述哪一個是真的（ ）A、丙是作家，甲是省長 B、乙畢業(yè)于哲學(xué)系C、甲畢業(yè)于中文系 D、中文系畢業(yè)的是作家E、經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)的是教授 11下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，正確的一

5、項是（ ）A、竇娥冤漢宮秋孽海花趙氏孤兒被稱作中國的“四大古典悲劇”B、 “元曲四大家”指的是關(guān)漢卿、王實甫、白樸、鄭光祖C、李清照有“千古第一才女”之美譽D、清代“四大譴責(zé)小說”指的是儒林外史鏡花緣官場現(xiàn)形記老殘游記 12放射性元素鐳的發(fā)現(xiàn)者是（ ）A、波爾B、赫茲C、居里夫婦D、瓦特 13國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)提出把促進(jìn)公平作為國家基本教育政策，教育公平的關(guān)鍵是（ ）。A、機(jī)會公平B、過程公平C、結(jié)果公平D、區(qū)域公平 14在word編輯狀態(tài)下。移動鼠標(biāo)光標(biāo)至某段左側(cè)，當(dāng)鼠標(biāo)光標(biāo)變成箭頭時連擊3下，將會選中（）。 A.一個句子B.一行C.一段D.整篇文檔 15

6、北京香山飯店是一所融中國古典建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)為一體的酒店。體現(xiàn)民族建筑藝術(shù)的精華。該建筑的設(shè)計師是（ ）。A、劉楨B、貝聿銘C、呂彥直D、梁思成 16鄭老師的學(xué)生學(xué)習(xí)完蝸牛時，在課堂上提出了很多問題：蝸牛吃什么蝸牛怎樣過冬蝸牛的觸角有什么用蝸牛的天敵是誰鄭老師并沒有直接告訴學(xué)生答案，而是建議學(xué)生成立研究小組展開研究。關(guān)于鄭老師的做法，下列說法不正確的是（）。A.看到了學(xué)生有自我教育的可能性B.看到了每個學(xué)生都有自身的獨特性C.看到了學(xué)生是具有獨立意義的人D.看到了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位 17下列作品中屬于兒童文學(xué)作品的是（）。A、十萬個為什么B、三字經(jīng)C、長襪子皮皮D、上下五千年 18某

7、單位要評出一名優(yōu)秀員工，群眾評議推選出候選人趙、錢、孫、李。趙說：小李業(yè)績突出，當(dāng)之無愧。錢說：我個人意見，老孫是不二人選。孫說：選小錢和老趙我都贊成。李說：各位做得更好，不能選我。如果趙、錢、孫、李只有一個人的話與結(jié)果相符，則優(yōu)秀員工是( )。A、趙B、錢C、孫D、李 19就讀于農(nóng)村某校的亮亮小學(xué)未畢業(yè)，父母讓其輟學(xué)幫忙照顧店里生意。依據(jù)中華人民共和國義務(wù)教育法的相關(guān)規(guī)定，給予小英父母批評教育并責(zé)令明期改正的機(jī)構(gòu)是（） A.村委會B.學(xué)校C.鄉(xiāng)級人民政府D.縣級人民政府 20如Excel所示，C3:C8區(qū)域內(nèi)每個單元格都保存著一個數(shù)值，則C9單元格函數(shù)“=COUNT （C3:C8）”的數(shù)值為

8、（ ）。 A.33B.32C.8D.6 21中國歷代異常發(fā)達(dá)的政治哲學(xué)和歷史哲學(xué)早就無數(shù)次地告誡世人：權(quán)力的私有及其日益專橫，只能導(dǎo)致萬民涂炭、王朝崩潰的慘禍，但是所有這些深痛剖析永遠(yuǎn)難以進(jìn)入法律層面而成為制約統(tǒng)治權(quán)力的剛性力量，所以它們只能轉(zhuǎn)而定型為一種“代償”方式，即思辨，文學(xué)和倫理等領(lǐng)域中的深深涵詠和喟嘆，因此，在中晚唐開端的中國皇權(quán)社會后期文化中，以李商隱等人的作品為代表，不僅“詠史”之作數(shù)量日益龐大，而且諸多經(jīng)典之作極其繁榮，具有空前沉郁的歷史悲劇感。對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是( )A.告誡世人吸取歷史興亡的深刻教訓(xùn)B.說明詠史詩作誕生的社會政治背景C.評價李商隱等唐代詩人的創(chuàng)作

9、成就D.剖析權(quán)力私有必然造成的社會危機(jī) 22教師不能因各種理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得關(guān)學(xué)生禁閉，因為學(xué)生具有() A.身心健康權(quán)B.人身自由權(quán)C.人格尊嚴(yán)權(quán)D.隱私權(quán) 23下列屬于農(nóng)學(xué)著作的是（ ）。A.齊民要術(shù)B.神農(nóng)本草經(jīng)C.九章算術(shù)D.水經(jīng)注 24關(guān)于學(xué)校教育中開展素質(zhì)教育的途徑描述不正確的一項是（）A.德育為先，五育并舉B.重點是班干部工作C.把握課改精神，實踐“新課程”D.課程教學(xué)以外的各種學(xué)校管理、教育活動 25“歲寒三友”和“四君子”是中國古代器物、衣物和建筑上常用的裝飾題材?！皻q寒三友”和“四君子”中均包括（）。A.松、梅B.蘭、梅C.竹、菊D.竹、梅 26下列哪首樂曲不是貝

10、多芬創(chuàng)作的？（ ）A.月光奏鳴曲 B.悲愴奏鳴曲C.田園交響曲 D.悲愴交響曲 27王某在距離學(xué)校不足百米處，開了一家營業(yè)性電子游戲廳，允許該學(xué)校學(xué)生出入。王某的做法（ ）。 A.合法，王某具有自主經(jīng)營的權(quán)利B.合法，王某并未強迫學(xué)生玩游戲C.不合法，違反了中華人民共和國義務(wù)教育法D.不合法，違反了中華人民共和國未成年人保護(hù)法28甲、乙、丙分別為紅、黃、藍(lán)色的三個小球，放在A、B、C三個箱子里。已知：甲球不是藍(lán)色；黃色球在A中；B中的球不是紅色的；乙球不在B中，丙球不在A中。下列推斷完全正確的是（?）。A.甲球是紅色，在A中B.甲球是黃色，在C中C.乙球是黃色，在A中D.丙球是藍(lán)色，在B中29

11、學(xué)生所享有的受教育權(quán)主要包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和（）A、名譽權(quán)和榮譽權(quán)B、公正評價權(quán)C、隱私權(quán)D、人格尊嚴(yán)權(quán) 1三分春色一分愁丁穎冬，像一雙倦游的翅膀，悄悄地在暮色里歸去，迎面姍姍而來的春，似一位多情美麗的姑娘，渾身帶著一種困人的誘惑，嫵媚的挑逗，多么使人陶醉啊!她若久別重逢的故人，給浪跡他鄉(xiāng)的游子捎來無限溫情；枯萎的生命又涂上一抹綠色的希望。我愛冬天，更愛春天；我愛冬天的雪，更愛春天的太陽。因為，人的心沒有雪那樣純潔。沒有春陽那樣溫柔。亞熱帶的冬，雖不像北國那樣冰天雪地，但，卻有北國深秋的情調(diào)，惹人遐思與懷想!而春天，倒有著濃郁的故鄉(xiāng)氣息呢!“春色惱人眠不得”，燕語呢喃，落花飛絮，徘

12、徊庭前籬下，縷縷莫名的惆悵和空虛縈繞胸臆。心之深處像是失去了什么，而究竟失去了什么呢我亦茫然。傍晚。懷著書本，懶洋洋地躺在綠茵的草坪上，凝視著蔚藍(lán)的蒼穹。幾片淡淡的白云，如仙女撒下的花瓣，輕輕地飄過山巒，飄過海面，飄向遙遠(yuǎn)我沐浴在大自然的懷中，讓柔和的晚風(fēng)輕輕撫著鬢角，吹去一切郁悶和煩惱。吹吧!吹紅了杜鵑，吹綠了柳絲，吹得柳葉兒絮絮細(xì)語：仿佛在切切訴說一個奇異的神話，在低吟一支愛與悲的曲子；吹吧，吹醒還在沉睡的人們哪!暝色四合，倦鳥投林，歸家的牧童橫坐在牛背上，信口吹著無韻的短笛。我的書滑落在地上?？匆娝麄冞h(yuǎn)去的背影，我想：我也該歸去了吧然而關(guān)山重隔，云水茫茫，我將歸焉何處這時，一對情侶踏著夕

13、陽余暉，徜徉于小溪畔，攜手并肩，輕盈的笑聲是那樣甜蜜。啊!鳥語花香，處處給人以強烈的誘惑!春天，這幅旖旎的圖畫，有哪位大畫家能描繪出萬一呢春天太可愛了，可是只有那么一剎那!有人說，不要讓你青春的生命就此枯萎了，在你的生活中應(yīng)該有一個美麗的故事。然而，美麗動人的故事，我只能在書本里去尋覓呢!于是，我又從地上拾起我的書本，低吟道：“三分春色一分愁”“縱然寶島風(fēng)光多，還有思鄉(xiāng)一片心。”唉!這思家的一片心啊!有誰知道呢(選自語文讀本)問題：(1)結(jié)合全文，說說標(biāo)題“三分春色一分愁”中“愁”的含義。(2)結(jié)合語境，說說你對下列句子中加點詞語的理解。幾片淡淡的白云，如仙女撒下的花瓣，輕輕地零過山巒，零過海

14、面，飄向遙遠(yuǎn)然而，美麗動人的故事，我只能在書本里去尋覓呢!2閱讀下面材料，回答問題。馮友蘭先生有一個提法：“照著講”和“接著講”。馮先生說，哲學(xué)史家是“照著講”，例如康德是怎樣講的，朱熹是怎樣講的，你就照著講，把康德、朱熹介紹給大家。但是哲學(xué)家不同，哲學(xué)家不能僅限于“照著講”，他要反映新的時代精神，要有所發(fā)展、有所創(chuàng)新，馮先生叫做“接著講”。例如，康德講到哪里，后面的人要接下去講；朱熹講到哪里，后面的人要接下去講。人文學(xué)科的新的創(chuàng)造必須尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累，必須從經(jīng)典思想家“接著講”?！敖又v”，從最近的繼承關(guān)系來說，就是要站在21世紀(jì)文化發(fā)展的高度，吸取20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)積

15、累的成果，吸收蔡元培、朱光潛、宗白華、馮友蘭、熊十力等前輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成果。對中國美學(xué)來說，尤其要從朱光潛接著講。之所以特別強調(diào)朱先生，主要是因為他更加重視基礎(chǔ)性的理論工作，重視美學(xué)與人生的聯(lián)系。朱先生突出了對“意象”的研究，這些對把握未來中國美學(xué)的宏觀方向都很有意義。宗白華先生同樣重視“意象”的研究，重視心靈的創(chuàng)造作用，他從文化比較的高度闡釋中國傳統(tǒng)美學(xué)的精髓，幫助我們捕捉中國美學(xué)思想的核心和亮點。他的許多深刻的思想可以源源不斷地啟發(fā)今后的美學(xué)史、美學(xué)理論的研究。學(xué)術(shù)研究的目的不能僅僅限于搜集和考證資料，而是要從中提煉出具有強大包容性的核心概念、命題，思考最基本、最前沿的理論問題。從朱光潛“接

16、著講”也不是專注于研究朱光潛本人的思想，而是沿著他們開創(chuàng)的學(xué)術(shù)道路，在新的時代條件、時代課題面前做出新的探索。每一個時代都有自己的學(xué)術(shù)焦點，這形成了每一個時代在學(xué)術(shù)研究當(dāng)中的烙印?！敖又v”的目的是要回應(yīng)我們時代的要求，反映新的時代精神，這必然推動我們對前輩學(xué)者的超越。（摘編自葉朗意象照亮人生）問題1簡答題請簡述文中“照著講”的意思。（4分）問題2簡答題簡析當(dāng)代中國的人文學(xué)科應(yīng)怎樣“接著講”。（10分） 3材料：陳老師是五年級某班的新班主任。組建班委會是讓他感到頭疼的一件大事，因為既要選舉出能起表率作用、具有一定管理能力的班干部，又要適當(dāng)照顧那些性格內(nèi)向、自卑、需要鍛煉的學(xué)生。在觀察中陳老師發(fā)

17、現(xiàn)，有個女學(xué)生很特別：性格孤僻，不敢與人正視，總是一個人發(fā)呆。通過和家長的溝通，陳老師了解到該生在之前活潑、開朗，曾經(jīng)擔(dān)任過班上的宣傳委員，學(xué)習(xí)名列前茅，尤其擅長作文。但在一次學(xué)校組織的班級黑板報評比中，她負(fù)責(zé)的黑板報名落孫山，遭到以前班主任三番五次的嚴(yán)厲批評，這種打擊直接影響到她的學(xué)習(xí)。在隨后的考試中，由于成績不理想，班主任又舊話重提，并以“你做什么都不行”為由撤掉了她宣傳委員的職務(wù)。這使她受到了極大的心理刺激，學(xué)習(xí)成績每況愈下，并經(jīng)常自責(zé)，整天生活在憂郁和自卑的陰影中無法自拔。在這次安排班委的過程中，盡管陳老師苦口婆心地動員、鼓勵，但她執(zhí)意拒絕擔(dān)任宣傳委員。為此，陳老師有意將宣傳委員的位置

18、空缺，并宣布：暫時沒有發(fā)現(xiàn)合適人選，待學(xué)期結(jié)束后根據(jù)同學(xué)們的成績和表現(xiàn)進(jìn)行公開選舉，希望大家抓住這個機(jī)會。在此后的日子里，陳老師多次暗地里給她創(chuàng)造機(jī)會：把她的演講稿、學(xué)習(xí)心得等多次在班上進(jìn)行展示，并在學(xué)校廣播站廣播。她所拍攝的有關(guān)宣傳環(huán)保的圖片被報社采用，作文也獲得了學(xué)校的“新蕾獎”。陳老師發(fā)現(xiàn)她漸漸變得開朗起來，愿意主動和同學(xué)交流了，也能聽到她天真、爽朗的笑聲了，不知不覺中她逐漸恢復(fù)了久違的自信。第二個學(xué)期初，在全體同學(xué)的掌聲中她再次站到了宣傳委員的位置上。問題：請從教師職業(yè)理念角度分析該班主任的行為。(14分)1蘇霍姆林斯基說：“一個好老師意味著什么?首先意味著他是這樣一個人，他熱愛孩子，

19、感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈?！瘪R克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任?！备郀柣f：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子?！闭堃浴皫煇邸睘樵掝}，自擬題目，寫一篇800字以上的作文?！緟⒖即鸢浮?：B解析：水滸傳是我國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說，它生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。 2：A解析：指事是以象征性的符號來表示意義的造字法。“本”為指事字，

20、“日”為象形字，“明”為會意字，“櫻”為形象字。故本題選擇A項。 3：D解析：貝多芬的合唱交響曲又名第九交響曲。 4：C解析：愛因斯坦相對論揭示了時間、空間并非絕對不變的屬性，能夠廣泛地解釋不同運動狀態(tài)下的物質(zhì)，從而解決了建立在超低速運動基礎(chǔ)上的牛頓力學(xué)所無法解釋的一系列問題。 5：A解析：孔子說：“如果說到圣與仁，那我怎么敢當(dāng)!不過向圣與仁的方向努力而不厭其煩地做，教誨別人也從不感覺疲倦，則是可以這樣說的?！比逝c不仁，其基礎(chǔ)在于好學(xué)不好學(xué)，而學(xué)習(xí)需要身體力行。作為教師，就更要做到永無止境地學(xué)習(xí)，對學(xué)生勤奮教導(dǎo)，不辭辛勞。故選A。 6：A解析：根據(jù)1914年的政治地圖，列強在非洲占領(lǐng)的殖民地面

21、積分別為:法國所占殖民地面積為10,795,520平方公里，占非洲總面積的35.6%，同本國領(lǐng)土面積相比大19.6倍;德國所占殖民地面積為2,347,034平方公里，占非洲總面積的7.7%，同本國領(lǐng)土面積相比大6.6倍;西班牙所占殖民地面積為308,355平方公里，占非洲總面積1%，同本國領(lǐng)土面積相比，約為60%;葡萄牙所占殖民地面積為2,089,089平方公里，占非洲總面積的7%，同本國領(lǐng)土面積相比，大22.7倍。 7：C解析：骨干教師閔老師在年終的同行測評中得分不高,很郁悶,活動中幼兒出一點差錯他就大發(fā)雷霆。閔老師應(yīng)該注重反省，調(diào)適自我。 8：D解析：依據(jù)民法典第二十七條規(guī)定，?父母是未成

22、年子女的監(jiān)護(hù)人。未成年人的父母已經(jīng)死亡或者沒有監(jiān)護(hù)能力的，由下列有監(jiān)護(hù)能力的人按順序擔(dān)任監(jiān)護(hù)人：（一）祖父母、外祖父母；（二）兄、姐；（三）其他愿意擔(dān)任監(jiān)護(hù)人的個人或者組織，但是須經(jīng)未成年人住所地的居民委員會、村民委員會或者民政部門同意。根據(jù)題目中的情況可以判斷，學(xué)校不是學(xué)生的監(jiān)護(hù)人，故B錯。依據(jù)中華人民共和國合同法第四十條規(guī)定：提供格式條款一方免除其責(zé)任、加重對方責(zé)任、排斥對方主要權(quán)利的，該條款無效。學(xué)校通過簽訂免責(zé)協(xié)議來規(guī)避法律責(zé)任，協(xié)議無效，需承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，故A錯。學(xué)生傷害事故處理辦法第八條規(guī)定，發(fā)生學(xué)生傷害事故，造成學(xué)生人身損害的，學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照中華人民共和國侵權(quán)責(zé)任法及相關(guān)法律、

23、法規(guī)的規(guī)定，承擔(dān)相應(yīng)的事故責(zé)任。并不是學(xué)校組織校外活動，就應(yīng)該承擔(dān)全部責(zé)任，故C錯。綜上，本題D選項最符合題意。 9：C解析：根據(jù)中華人民共和國未成年人保護(hù)法第三十九條規(guī)定：任何組織或者個人不得披露未成年人的個人隱私。對未成年人的信件、日記、電子郵件，任何組織或者個人不得隱匿、毀棄；除因追查犯罪的需要，由公安機(jī)關(guān)或者人民檢察院依法進(jìn)行檢查，或者對無行為能力的未成年人的信件、日記、電子郵件由其父母或者其他監(jiān)護(hù)人代為開拆、查閱外，任何組織或者個人不得開拆、查閱。 10：A11：C解析：選C。 A項中“四大古典悲劇”是指竇娥冤趙氏孤兒長生殿桃花扇。B項中“元曲四大 家”指的是關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭

24、光祖四位元代雜劇作家。D項中晚清“四大譴責(zé)小說”是中國清末四部譴責(zé)小說的合稱。即官場現(xiàn)形記二十年目睹之怪現(xiàn)狀老殘游記孽?；ā?12：C13：A解析：國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020年）提出把促進(jìn)公平作為國家基本教育政策。教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)。教育公平的關(guān)鍵是機(jī)會公平，基本要求是保障公民依法享有受教育的權(quán)利，重點是促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展和扶持困難群體，根本措施是合理配置教育資源，向農(nóng)村地區(qū)、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和民族地區(qū)傾斜，加快縮小教育差距。教育公平的主要責(zé)任在政府，全社會要共同促進(jìn)教育公平。 14：D解析：在Word的編輯狀態(tài)下，移動鼠標(biāo)光標(biāo)至某行的左側(cè)，當(dāng)鼠標(biāo)光標(biāo)變成箭頭時

25、，單擊則選中該行；連擊兩下。則選中該段；連擊3下，則選中整篇文檔。 15：B解析：香山飯店是由國際著名美籍華裔建筑設(shè)計師貝聿銘先生主持設(shè)計的一座融中國古典建筑藝術(shù)，園林藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)為一體的四星級酒店。 16：B解析：題干中，老師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，看到了學(xué)生是具有獨立意義的人，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。因此老師才會鼓勵學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。而題目中并未涉及不同學(xué)生的個別差異問題，故本題選B。 17：C解析：十萬個為什么是中國第一本普及版的百科全書，其內(nèi)容非常廣泛，文字不長，深入淺出，非常符合青少年讀者的認(rèn)知方式和閱讀特點。三字經(jīng)與百家姓、千字文并稱為三大國學(xué)啟蒙

26、讀物，1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯(lián)合國教科文組織選人“兒童道德叢書”，是兒童的必背讀物。上下五千年乃歷史讀物。長襪子皮皮是瑞典兒童文學(xué)作家阿斯特里德?林格倫的童話代表作之一，屬于兒童文學(xué)作品，故選C。 18：D解析：若趙所說與結(jié)果相符，則李所說錯誤、錢所說錯誤、孫所說錯誤，符合題目要求，故優(yōu)秀員工為李。若錢所說與結(jié)果相符，則趙所說錯誤、孫所說錯誤、李所說正確，不符合題目要求；若孫所說與結(jié)果相符，則趙所說錯誤、錢所說錯誤、李所說正確，不符合題目要求；若李所說與結(jié)果相符，則趙所說錯誤、錢所說可能正確、孫所說可能正確，不符合題目要求。 19：C解析：中華人民共和國義務(wù)教育法第五十八條規(guī)定

27、，適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人無正當(dāng)理由未依照本法規(guī)定送適齡兒童、少年入學(xué)接受義務(wù)教育的，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門給予批評教育，責(zé)令限期改正。 20：D解析：COUNT （Range）是統(tǒng)計函數(shù),主要功能是返回包含數(shù)字以及包含參數(shù)列表中的數(shù)字的單元格的個數(shù),Range是要統(tǒng)計的單元格區(qū)域，COUNT（C3:C8）計算的是C3到C8中有數(shù)值的單元格的數(shù)量,共計6個。故本題選D。 材料分析題 教學(xué)“比較分?jǐn)?shù)大小”的內(nèi)容，羅老師批改作業(yè)時發(fā)現(xiàn)同學(xué)們能夠用不同的方法來解題。大多數(shù)用了通分法和化小數(shù)法解題，但由于粗心，有幾個做錯了。羅老師在小鵬作業(yè)本上寫“用化小數(shù)法，不錯

28、!再細(xì)心點就好了”。少數(shù)的用了畫圖法和估算法，且都對了，小萌也是，但圖畫得不規(guī)范，羅老師在她的作業(yè)本上寫:字跡清秀，頁面整潔，如果餅圖畫得規(guī)范些就好了。還發(fā)現(xiàn)一個“特例”，數(shù)學(xué)成績一直不理想的小濤，在比較分?jǐn)?shù)45和213大小時，用了化同分子的方法，于是在他的作業(yè)本上寫:解法獨特，希望不斷閃爍智慧火花。第二天上課， 羅老師分類點評并講解。拿到作業(yè)本后小濤看到評語很高興，并主動找老師。羅老師再次肯定了他勤于思考的品質(zhì)。漸漸小濤對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，上課專心聽講，按時完成作業(yè)，還當(dāng)上了數(shù)學(xué)課代表。問題:請結(jié)合材料，從學(xué)生觀的角度，評析羅老師的教育行為。 材料中，羅老師的教育行為是正確的，遵從了“以人為本”

29、的學(xué)生觀的要求。學(xué)生是發(fā)展的人。學(xué)生的身心發(fā)展具有規(guī)律性，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽瑢W(xué)生是處于發(fā)展過程中的人，學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展。材料中，羅老師對小濤的解法作出肯定，表揚小萌的字跡清秀等，并沒有因為學(xué)生存在的某些不足就批評、放棄學(xué)生，說明羅老師看到了學(xué)生是發(fā)展的人。學(xué)生是具有個性與差異的人。人的全面發(fā)展是以承認(rèn)學(xué)生差異與個性為基礎(chǔ)的；學(xué)生的個性與差異要求貫徹因材施教的教育理念。材料中，羅老師在點評作業(yè)時，針對同學(xué)們不同的解題情況，對出不同的點評并進(jìn)行有針對性的講解。說明羅老師看到了學(xué)生是獨特的人。學(xué)生是具有獨立意義的主體。學(xué)生在教育活動中處于主體地位，學(xué)生具有個體獨立性，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移

30、，學(xué)生在教育活動中具有主體的需求與責(zé)權(quán)。材料中，小濤用兩種不同的方法解題時，羅老師及時肯定小濤勤于思考的學(xué)習(xí)品質(zhì)，充分發(fā)揮主動性、說明羅老師注重學(xué)生的主體地位，看到了學(xué)生是獨立意義的人。綜上所述，材料中的羅老師符合“以人為本”的學(xué)生觀的要求，值得我們學(xué)習(xí)。 材料分析題 已畢業(yè)多年的學(xué)生寫給于老師的信:小學(xué)一到三年級，老師眼里十足的差生，座位安排在角落，老師不提問，好學(xué)生不和我玩，只有淘氣學(xué)生和我玩。四年級您成為了我的班主任，不時地將目光停留在我身上，雖然只是片刻，卻讓我感受到一種從未有過的暖意。有一天我被叫到辦公室，讓我坐在椅子上，受寵若驚，對我說升旗需要四個護(hù)旗手，看你個子高，很適合，要認(rèn)真

31、對待。頓時我心中一股暖流。升旗當(dāng)天，師生萬眾矚目，幸福感油然而生。我發(fā)誓不能再混日子，要好好回報您，于是我認(rèn)真聽課，您也不斷鼓勵我，與我父母聯(lián)系，于是學(xué)習(xí)步入正軌。真心感謝您，護(hù)旗手經(jīng)歷給我溫暖、自信，受益終身。問題:請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析材料中于老師的教育行為。 材料中，老師的做法是正確的，踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。于老師的教育行為符合“關(guān)愛學(xué)生”的要求。要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生中尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康,維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦。歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中，其他老師把”我”的座位安排在角落，

32、且從不提問“我”，但于老師材料分析題 就中國古人對詩、禮、樂的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學(xué)還是倫理學(xué)的問題。比如，詩或詩經(jīng)作為文學(xué)形式，它的基本價值在于審美和情感表達(dá)，是美學(xué)的，但自孔子時代始，其道德、政治喻義被歷代經(jīng)學(xué)家進(jìn)行了無限發(fā)揮，詩經(jīng) 因此幾乎成為社會風(fēng)教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動的儀式化，則是審美的:樂是中國社會早期對詩、樂、舞等藝術(shù)形式的統(tǒng)稱，其審美和藝術(shù)特性自不待言，但它預(yù)示的心性、社會乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是說，雖然按照現(xiàn)代學(xué)科劃分，美與善或者美學(xué)與道德之間存在分界，但在中國傳統(tǒng)文化的

33、價值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于分離性。但是，在中國文化傳統(tǒng)中，美與善或美與德之間仍然存在差異。比如在論語八佾中，孔子評價上古樂舞武“盡美矣，未盡善也，韶 則“盡美矣，又盡善也。這一方面說明美與善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說明善必然是從美出發(fā)的善，美對于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以降，中國儒家向來主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲善。像在論語泰伯中，孔子將人的成長分為三個階段，即“興于詩，立于禮，成于樂”。其中，一個人在幼年時代之所以要讀詩，根本原因在于詩描繪的是人間的美好事物，詩的吟誦和學(xué)習(xí)能夠興發(fā)人性中美好的側(cè)面，而這種人性的美好就是

34、善。此后對于禮樂的修習(xí)，則同樣是將道德行為與心性和諧置于美的浸潤和環(huán)繞之中。據(jù)此，所謂以美儲善，就是通過美對善的滲透和包容，使美成為道德的容器和存在的境域。中國傳統(tǒng)儒家強調(diào)美對善的生成和涵養(yǎng)作用，同時也強調(diào)善向美的二次生成。人們相信，人的內(nèi)在道德品質(zhì)與外在形貌具有一體關(guān)系，良善的本性總會以美的形象向外顯現(xiàn)。孟子曾講，觀察一個人，最好的辦法就是看他的眼睛，因為眼睛作為心靈的窗口，既不能掩飾其內(nèi)在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一個有德的人，只要“仁義禮智根于心”，就會“見于面，盎于背，施于四體”，使人的形貌成為道德的表象形式。基于這種看法，孟子認(rèn)為涵養(yǎng)內(nèi)在的“浩然之氣”是培有君子之德的要務(wù)，

35、被這種道德化的浩然之氣充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài)，由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。據(jù)此可以看到，對于中國傳統(tǒng)儒家來講，美不僅在源發(fā)意義上成為人性向善生成的內(nèi)部動因，而且也是道德外化的形式。在中國古代， 美一方面涵養(yǎng)道德，另一方面引領(lǐng)道德;它在個體層面涉及“以美立人”問題，在國家層面涉及“以美立國”問題。一種美德共濟(jì)、美善相樂的雅化國風(fēng)正是借此得以形成。在美與德的關(guān)系上,中國傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術(shù)作為國家道德建設(shè)的重要手段，原因無非在于美深化了道德的人性基礎(chǔ)。如禮記.樂記講:“德者，性之端也:樂者，德之華也:金石絲竹，樂之器也。詩，言其志也:歌，詠其聲也:舞，動其容也。三者本于心, 然后樂器從之。

36、是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外，唯樂不可以為偽。也就是說，人生在世，天然地追求快樂，詩、歌、樂、舞是快樂的表現(xiàn)形式，由此引發(fā)的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中國歷史上,儒家思想者之所以持之以恒地對其人民進(jìn)行詩教和樂教，根本原因在于看到了美和藝術(shù)對人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。這是一種以“情深”為基礎(chǔ)的“文明”，是由“和順積中”而自然達(dá)成的“英華外發(fā)”。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。比如，美的內(nèi)在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對美的順向接受可以緩解道德對人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風(fēng)險。從中國歷史看

37、，由儒家確立的社會道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數(shù)千年的生命力，關(guān)鍵在于它借助美和藝術(shù)深化了道德的人性基礎(chǔ)，活化了社會倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機(jī)械和僵硬，使其更合乎人性和人情。或者說，種審美化和藝術(shù)化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更樂于認(rèn)同并能夠恒久持守的道德。認(rèn)清這一點， 有助于更深刻地體認(rèn)美育之于中國當(dāng)代學(xué)校乃至國民教育的重要性，同時也有助于為國家道德建設(shè)開啟出一條更趨行穩(wěn)致遠(yuǎn)的道路。（摘編自劉成紀(jì)中國古典美學(xué)中的“美”與“德”）問題:（I）在傳統(tǒng)儒家看來，“美” 與“德”的一體性體現(xiàn)在哪?根據(jù)文章簡要概括。（2）以美有德的方式有何特點和效果?概括文章。 （1） 詩

38、或詩經(jīng)作為文學(xué)形式，它的基本價值在于審美和情感表達(dá)，是美學(xué)的，但自孔子時代始，其道德、政治喻義被歷代經(jīng)學(xué)家進(jìn)行了無限發(fā)揮禮主要涉及道德倫理問題，但由共昭示的人的行為的雅化和群體活動的儀式化，則是審美的。樂是中國社會早期對詩、樂、舞等藝術(shù)形式的統(tǒng)稱，但它預(yù)示的心性、社會乃至天地人神的整體和，指向倫理性的至善理想。（2） 特點:美和藝術(shù)對人性之善有發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化有作用。美和藝術(shù)深化了道德的人性基礎(chǔ)，活化了社會倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機(jī)械和僵硬，使其更合乎人性和人情。效果:以美育德是以“情深”為基礎(chǔ)的“文明，是由“和順積中”而自然達(dá)成的“英華外發(fā)”。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德

39、教育弊端的出現(xiàn)。美的內(nèi)在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對美的順向接受可以緩解道德對人性的壓力,美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風(fēng)險。有助于更深刻地體認(rèn)美育之于中國當(dāng)代學(xué)校乃至國民教育的重要性，同時也有助于為國家道德建設(shè)開啟出一條更趨行穩(wěn)致遠(yuǎn)的道路。 21：D解析：文段為“分一總“式，前兩句話論清權(quán)力私有制會危害到國家的發(fā)展，具有醒世作用，但是不能融入到權(quán)力力量之中，只能轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)作品流傳于世，文段最后一句總結(jié)前文，解釋了“詠史”之所以具有歷史悲劇感的原因，因此D項最為恰當(dāng)。 22：B解析：【解析】人身自由是公民的一項基本權(quán)利，包括身體行動n-由和表達(dá)的自由。侵害學(xué)

40、生人身自由的表現(xiàn)形式有：非法拘禁和限制學(xué)生、非法搜查學(xué)生、非法限制學(xué)生表達(dá)自由的權(quán)利等。 23：A解析：選項B屬于醫(yī)學(xué)著作；選項C屬于數(shù)學(xué)著作；選項D屬于地理著作。 24：B解析：學(xué)校教育中開展素質(zhì)教育的途徑有：(1)德育為先，五育并舉；(2)把握課改精神，實踐“新課程”；(3)課程教學(xué)以外的各種學(xué)校管理、教育活動，重點是班主任。在學(xué)校教育活動中，課程雖然是教育活動的基本途徑或載體，但是課程不是教育活動的載體的全部。學(xué)校教育活動中的管理活動，課外、校外教育活動，特別是班主任工作，也是實施素質(zhì)教育的重要途徑。 25：D解析：“歲寒三友”指松、竹、梅；“四君子”指蘭、竹、菊、梅。 26：D解析：悲

41、愴交響曲是柴科夫斯基的作品，本交響曲旨在描寫人生的恐怖、絕望、失敗、滅亡等，充滿了悲觀的情緒，而否定了一切肯定、享受人生的樂觀情緒。 27：D解析：中華人民共和國未成年人保護(hù)法第三十六條規(guī)定，“中小學(xué)校園周邊不得設(shè)置營業(yè)性歌舞娛樂場所、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所等不適宜未成年人活動的場所” 28：D解析：黃球在A中；B中的球不是紅色，B中球為藍(lán)色；則C中球為紅色。甲不是藍(lán)色，所以在A或C中；乙球在A或C中；丙球在B或C中；故丙球在B中。 29：B解析：學(xué)生所享有的受教育權(quán)主要包括受完法定教育年限權(quán)，學(xué)習(xí)權(quán)和公正評價權(quán)。受完法定教育年限權(quán)是指年滿6周歲的兒童應(yīng)入學(xué)接受義務(wù)教育，并受滿法律規(guī)定的教育年

42、限，學(xué)校和教師不能隨意開除學(xué)生。學(xué)習(xí)權(quán)是指學(xué)生有權(quán)利在義務(wù)教育年限內(nèi)在校學(xué)習(xí)，在教育教學(xué)過程中，教師不得以任何借口隨意侵犯和剝奪學(xué)生參加學(xué)習(xí)活動，諸如聽課、作業(yè)等權(quán)利。公正評價權(quán)是指學(xué)生在教育教學(xué)過程中，享有要求教師、學(xué)校對自己的學(xué)業(yè)成績，道德品質(zhì)等進(jìn)行公正的評價并客觀真實地記錄在學(xué)生成績檔案中，在畢業(yè)時獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)成績證明和畢業(yè)畢業(yè)證書的權(quán)利。因此答案為B。 1(1)對故鄉(xiāng)的思念(大意對即可)。(2)漂浮，運用反復(fù)、排比的手法，由實及虛，表現(xiàn)出綿延無盡的鄉(xiāng)土情結(jié)，道出了幽幽情思：尋找，在書本中寄托自己的思鄉(xiāng)之情，憧憬著團(tuán)圓歡聚的場景。 21.“照著講”就是在講述知識時，充分尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累，將其知識內(nèi)容原模原樣地講述出來即可。2.中國的人文學(xué)科要“