儒學的經(jīng)營智慧培訓提綱薛在君

1、優(yōu)秀精品課件文檔資料1儒學的經(jīng)營智慧（培訓提綱）講師：薛在君聯(lián)系電話：QQ:6701606582講師簡介（薛在君）1986年畢業(yè)于成都理工大學數(shù)學系，獲工學學士學位；1989年畢業(yè)于南開大學哲學系，獲哲學碩士學位； 天津科技大學講師（1989-1996）、頂新國際集團（康師傅）商情中心科長（1996-1998）、天津可口可樂飲料有限公司銷售經(jīng)理（1998-2005）、2006-至今，企業(yè)管理咨詢和培訓原創(chuàng)著作：我的第一堂儒學管理課（安徽人民出版社，2013年4月）儒學的經(jīng)營智慧（出版中）儒學的生命(出版中)管理咨詢成功案例：1、耐克森（陽谷）新日輝電纜公司流程設計（2013年10月）2、蘇酒集

2、團（洋河）戰(zhàn)略規(guī)劃（2013年2-3月）3、金伯利鉆石（濟南和淄博區(qū)）商業(yè)模式創(chuàng)新（2011年9-10月）4、天津鴻潤貿易有限公司管理手冊創(chuàng)作；（2012年）5、天津紅旗勞保公司企業(yè)轉型設計（2012年）6、義烏金路達襪業(yè)：新產品開發(fā)及新品牌建設；（2009年）等3目錄授課時間：一天（上午3小時，下午3小時）授課對象：總裁班一、儒學與企業(yè)管理的關系：縱向關系二、儒學應用于企業(yè)管理的通道：三大原理和一個方法三、儒學的領導力模式：帝王學四、儒學的人力資源模式：人物學五、儒學的經(jīng)營模式：智慧學六、儒學的創(chuàng)新模式：中庸辯證法七、儒學的企業(yè)倫理學：義利合一論八、儒學的“成功圖像”：從優(yōu)秀到卓越4一、儒學

3、與企業(yè)管理的關系：縱向關系通過“類比”或者“相似”等橫向關系，把儒學的人文理念硬套在企業(yè)管理上，畢竟是一種穿鑿行為（牽強附會），不可能產生融會貫通的效應，總有隔靴搔癢的感覺。 儒學與企業(yè)管理之間有一條血脈相連的天然通道，這條天然通道就是儒學的基本原理，只有把儒學的基本原理應用于企業(yè)管理才能達到珠聯(lián)璧合、水乳交融的效果。 5儒學與企業(yè)管理的關系：縱向關系6儒學與企業(yè)管理的關系：冰山模式7儒學與企業(yè)管理的關系：冰山模式冰山在水面以上的部分代表儒學的顯性層面：包括兩座冰峰，每個冰峰各自承載著自己的組織形式，一曰“家庭、國家”，一曰“近代的企業(yè)”。冰山在水面以下的部分代表儒學的基本原理，屬隱形層面。從

4、圖中我們可以很明顯地看出，儒學與組織體（家庭、企業(yè)、國家）之間的關系是縱向關系，而非橫向關系。 8二、儒學應用于企業(yè)管理的通道：三大原理和一個方法天道創(chuàng)生的本體宇宙論：天道創(chuàng)生。 心、性、天為一的靈魂論：天人合一。 主權在天的政治論：天工人代(王道論)。 儒學的方法論：“陰陽中庸”之辯證法（中庸之道） 9三、儒學的領導力模式：帝王學領導者必備的素質：仁、知、勇（君子三達德）。儒學的情商原理：仁知并舉 帝王學的三大原則（安岡正篤） 擁有教導法則的老師； 擁有直言不諱的親信； 擁有良好的顧問。領導者的職責：知人善任（團隊建設） 10四、儒學的人力資源模式：人物學1、天賦論： 才華與能力的來源2、生涯規(guī)劃：天賦(才能)與職業(yè)相匹配 3、人力資源的重心：人才的連續(xù)性 中國經(jīng)典中的“鑒人術” 天賦的測試方法：心理學量表11五、儒學的經(jīng)營模式：智慧學企業(yè)家要擁有自己的經(jīng)營哲學 日本漢學家吉川幸次郎（1904-1980）對“經(jīng)營”的闡釋 儒學中的經(jīng)營策略舉例： 通權達變 居敬行簡 惠而不費 因勢利導 無為而治 止于至善 文武雙備 每事問 12六、儒學的創(chuàng)新模式：中庸辯證法儒學對企業(yè)家精神的定義：創(chuàng)業(yè)中有守成，守成中有創(chuàng)業(yè)。 儒學的創(chuàng)造性原理：知行合一儒學的創(chuàng)新模式：陰陽中庸野中郁次郎的知識創(chuàng)新模式（SECI） 13七、儒學