2022年論語演講稿模板合集九篇

1、第 頁2022論語演講稿模板合集九篇論語演講稿模板合集九篇演講稿是為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。在不斷進(jìn)步的時(shí)代，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？以下是我為大家整理的論語演講稿9篇，希望對(duì)大家有所幫助。論語演講稿 篇1親愛的老師、同學(xué)們：昨日午后，一縷陽光躍進(jìn)窗戶，停留在沙發(fā)的扶手上，給人一種暖意。閑來無事，沏上一杯清茶，在書架上取了一本?論語?依偎在沙發(fā)上翻看起來。?論語?這本書，篇幅并不大，而且都有注釋，所以看起來并不難懂，其中一文如子曰德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾優(yōu)也?！白⑨屖?：孔子說：對(duì)品德不去

2、修養(yǎng)，學(xué)問不去講求，聽到好的事不能去做，有了不善的事不能改正，這都是我所憂慮的事情。“讓我看了之后，思緒拉長(zhǎng)了?？鬃幼鳛槲覈糯乃枷爰摇⒔逃?，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，在?論語?里的中心思想講的其實(shí)是做人的道理，比方現(xiàn)在的少數(shù)人無德無能，卻貪贓枉法，禍 害民眾，不正是德之不修學(xué)之不講“嗎?又比方現(xiàn)在的少數(shù)人，聽到好的事或能幫助別人的好事也不去做，發(fā)生了假、丑、惡的事情也不去指責(zé)，令其改正，不正是 聞義不能徙，不善不能改“嗎?這些事情也都是現(xiàn)今人們的日常生活不希望發(fā)生的又十分擔(dān)憂的事情，不正是是吾憂也“嗎?孔子在古代就有是吾憂也“之想，而我們生活在現(xiàn)代的人為什么不能消除吾憂之事“呢?共建一個(gè)和諧美

3、好的家園呢?品味?論語?如這縷縷陽光，給人以 光明和溫暖。論語演講稿 篇2親愛的老師、同學(xué)們：我一直以為所謂儒學(xué)不過是外表上推崇中庸、仁義、 禮教等虛有的東西，做作的讓人厭惡。 他和他的弟子連種稻插秧都不會(huì)還自居君子圣賢，所有的人民在他們眼里都是卑微貧賤的人。唯女子和小人難養(yǎng)也“，可見孔子有歧視婦女的嫌疑，另外 我至今還記得宋濂?送東陽馬生序?，鼓勵(lì)他的同鄉(xiāng)努力刻苦學(xué)習(xí)，尊師：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)“，我成認(rèn)，宋濂真的很尊師?？墒钦沁@種方式讓中國由盛轉(zhuǎn)衰，不敢出一言以復(fù)就沒有新觀點(diǎn)新態(tài)度，就沒有創(chuàng)新。蘇格拉底就是很好的例子，他主張學(xué)生勇于創(chuàng)新，所以出了一個(gè)柏拉圖，柏拉圖同

4、樣沒有架子“，又出了亞里士多德。希臘三賢在哲學(xué)物理學(xué)都有很好的建樹!儒學(xué)，是該讓人唾棄，放在腳底踩的東西!我甚至覺得古代封建的黑暗落后都是獨(dú)尊儒術(shù)的結(jié)果， 沒有了百家爭(zhēng)鳴“，那就是剩下了專制。它至今仍舊影響著政治、教育、法律!可是，事實(shí)上是這樣嗎?讀完?論語譯注?我發(fā)現(xiàn)了我自己的目光短淺，相反，我覺得孔子不該出現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)黑暗的時(shí)代!孔儒的思想很超前，他說推崇的大同社會(huì)就是我們現(xiàn)在初級(jí)社會(huì)主義的終極目標(biāo)，我們至今也沒法做到，古代黑暗帝國怎么可能實(shí)現(xiàn)呢?古代君王扭曲了儒家思想，他們黑著心紅著眼把儒學(xué)當(dāng)成統(tǒng)治的工具，他們過河拆橋卻同樣自稱君子，因此，打倒孔家店“不是推翻儒學(xué)，而是保護(hù)真正的儒

5、學(xué)不為小人所用?？鬃油瞥绲膶W(xué)而思喪失了，人們只學(xué)不思，只為應(yīng)付考試，這是中國教育的失敗，也是中國科學(xué)家得不到諾貝爾獎(jiǎng)的原因。孔子崇尚的中庸仁義也缺失了，人們自私自利，見人不扶，食物以次充好。真的愧對(duì)禮儀之邦!孔子希望人忠義孝順，謙虛真誠?？墒乾F(xiàn)在的我們多么淺薄做作!沒錯(cuò)，他的想法是無法治國的，至少不適合現(xiàn)在的國情?？墒俏覀儾荒芤桓妥哟蛩廊鍖W(xué)。政治課里我們要對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)揚(yáng)棄“，我們卻把壞的繼承了，好的遺忘了：我們?cè)撝t虛：三人行必有我?guī)熝伞?，都驕傲自滿怎么進(jìn)步，應(yīng)該不恥下問，謙虛謹(jǐn)慎!我們?cè)撜嬲\：有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎“，己所不欲勿施于人“我們不該做偽君子，應(yīng)該真心待客。我們?cè)摲词。何崛杖　?，?/p>

6、子這樣的圣賢都反思，我們也該反省自己，知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)。雖然不是每個(gè)人都認(rèn)同孔子，但是不得不說他的想法很值得我們學(xué)習(xí)， 我們?cè)撟龅倪€有很多，那怕雙手遞物，孝順父母，順從兄長(zhǎng)等瑣事，都是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，興我禮儀之邦!論語演講稿 篇3親愛的老師、同學(xué)們：今天，我終于讀到論語的第8篇了，回想著原來讀的辛苦。有許多字不會(huì)讀，都要一個(gè)字一個(gè)字的查，字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人 上人嘛?？鬃拥娜屎投Y都在我的心底扎下了深根。正所謂半部?論語?治天下。我從課前導(dǎo)讀上也讀到孔子主張有教無類：不管社會(huì)地位上下貴賤，每個(gè)人都應(yīng)有受 教育的時(shí)機(jī)。我讀論語時(shí)發(fā)現(xiàn)了一句話：子曰：吾十有五而至于學(xué)，三十

7、而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我以為并沒有什么大的 含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫的：孔子說：我十五歲時(shí)開始立志做學(xué)問;三十歲時(shí)說話辦事的有把握;四十歲時(shí)遇事就不迷惑;五十歲時(shí)懂得了什么是天命 ;六十歲時(shí)凡聽到的都能區(qū)分是非;到了七十歲時(shí)才能到達(dá)隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。我從這句子中隱約體會(huì)到一個(gè)含義?？鬃幼允隽怂麑W(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個(gè)過 程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的階段;五十，六十歲是安身立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識(shí)和做人

8、的規(guī)那么融合為一的階 段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)到達(dá)了最高的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊 ，要進(jìn)過長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉和學(xué)習(xí)，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺的遵說道德標(biāo)準(zhǔn)，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人， 都是適用的。?論語?是一本好書大家好好讀吧，我相信大家。論語演講稿 篇4親愛的老師、同學(xué)們：?論語?作為圣人孔子精華的濃縮，從早時(shí)的科舉，到如今的考試，都會(huì)有所涉及，由此可以看出?論語?的珍貴，與古往今來的人對(duì)它的重視。?論語?被許多人所注釋過，而其中較為認(rèn)可的，是 楊伯峻的 ? 論語

9、譯注?。從中我們可以看到儒家精髓之所在，我們 逐漸 開始每日三省吾身“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?“開始 不斷 審查自己，開始以義作為準(zhǔn)那么，凡事那么需盡仁?？鬃拥闹行乃枷肱c 最高的道德原那么 是仁，“ 仁包括著孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠，而孔子尤為喜愛的弟子顏回，也是因?yàn)椋夯匾?，其心三月不違仁。其余，那么日月至焉而已矣。“?論語?在仁“中費(fèi)了許多筆墨，如：當(dāng)仁，不讓于師。“ 等，仁，為人之本。是最適合當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)，審視自己的。在?論語?中，我對(duì)君子感受頗深，所謂君子，是儒家理想的人格典范，是最能表達(dá)儒家風(fēng)范的代表。?論語?中曾屢次闡述、 并用詳細(xì)的比喻告訴我們

10、 君子的標(biāo)準(zhǔn)，如君子不器。“ 并以小人為最低等次來進(jìn)行比照，如：君子之交淡如水，小人之交甘假設(shè)醴。“ 由此看來，想要到達(dá)君子的境界，還有待努力。不過，這并不能使 我們的 理想降低層次，雖不能至，心向往之。?論語 ? 是儒家學(xué)派的代表之作，?論語?撥開人生的層層迷霧，指明了方向，剩下的需要我們?nèi)?shí)踐。它給予給我們的淳淳教導(dǎo)，是我們一生所要謹(jǐn)記的，是一生所要學(xué)習(xí)的，是一生所要領(lǐng)悟的。 我們應(yīng)按照?論語?，去嚴(yán)格的要求自己，才能使自己的人生境界獲得更大的提升。論語演講稿 篇5親愛的老師，同學(xué)們，大家好：我們剛剛學(xué)習(xí)了?論語六那么?，其中有這樣一句：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天

11、命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?？鬃拥倪@一句話，不長(zhǎng)，卻涵蓋了我們的人生。年幼時(shí)便要立志于學(xué)，稍長(zhǎng)些就要學(xué)有所成，立家立業(yè)。但學(xué)成不是理想的結(jié)束，它開啟著閃爍智慧光輝的四十歲。五十歲， 我們“謀事在人，成事在天，但仍要努力作為，即使已不再像年輕時(shí)一樣拼命追求最終的結(jié)果。六十歲，我們已經(jīng)可以虛懷假設(shè)谷，淡然面對(duì)他人的批評(píng)與斥責(zé)。等到了七十歲，人生的境界已變的自由而又合理，專屬于自己的最高境界，需要我們用一生去磨練，去追求。而孔子偉大的品格，也便可以由這句話得知。他一生都在追求一個(gè)更加完美的人生。他為之奮斗不止的，就是這樣一種云淡風(fēng)輕，就是這樣一種循序漸進(jìn)，就是這樣一種圣人的品格而不是事業(yè)

12、?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬吞岢隽诉@樣一種不可逾越的時(shí)光界限，對(duì)于我們，也是如此。 即使下一秒有再多繁花盛開，我們也得先將這一秒的小草采摘；即使下一秒是無邊黑暗，我們也不可能跨越它去尋找光明此岸。人生，自然不能違背了開展軌跡。正確的時(shí)候，做正確的事，才能按照客觀規(guī)律，一步一步走下去。人生的意義，不在于你是否功成名就，不在于你是否為社會(huì)作出了驚天動(dòng)地的奉獻(xiàn)；更不在于你的經(jīng)歷是否轟轟烈烈；而在于你是否在應(yīng)該做某件事的時(shí)候，用盡了全力去做好它；在于你是否遵循著規(guī)律，沒有讓不該發(fā)生的事情發(fā)生在最美的歲月里，在于你是否做到了對(duì)于自己做的事情無愧于心，因?yàn)樗麄儽话卜旁跁r(shí)間的模子里是那樣的恰到好處。換句話說，一個(gè)

13、人，如果年輕時(shí)不學(xué)習(xí)，不努力，等待他們的將會(huì)是更大的失敗。風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)時(shí)不進(jìn)步，難道要等到四五十歲了才拾起理想，期待奇跡發(fā)生么？古希臘哲學(xué)家芝諾曾說：“生活的目標(biāo)是使生活符合于自然規(guī)律。對(duì)于我們的人生來說，什么是自然規(guī)律？孔子已給了我們答案。遵循規(guī)律生活，并不是不求創(chuàng)新，只知道一味的按照既定的程序，日復(fù)一日，年復(fù)一年的行走；也不是看破紅塵，抱著無所謂的態(tài)度聽天由命，而是啟發(fā)著我們?cè)谀扯翁囟ǖ臅r(shí)間內(nèi)，除了做特定的事去推動(dòng)人生的車輪向前走以外，別無選擇。你還是要銳意進(jìn)取，還是要不懈努力。命運(yùn)為每個(gè)人安排好了相同的軌跡，但絕沒有兩個(gè)人的人生是完全相同的，因?yàn)槊總€(gè)人都可以選擇自己的走法，上天拓的

14、路很寬，走著走著，人和人就有了差異，但只要你遵守了生命開展最根本的規(guī)律，每一種活法盡頭都是一個(gè)春暖花開，鶯歌燕舞的世界。但如果你在某一時(shí)間，做了這段路上不該出現(xiàn)的事，等待你的，只能是深淵。這，才是孔子告訴我們的，如何堅(jiān)決地走在人生的旅途中，讓每一步都踏實(shí)且井然有序。人生，是一個(gè)艱難的過程，但它更是一個(gè)美到極致的過程。同時(shí)，這一過程，也必須是一個(gè)隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過程。想要到達(dá)從心所欲而不逾矩的境界，我們就要注重腳下踏上的每一步。這，求不得別人，更急不得自己，語言無法描述的境界，還得要等到時(shí)間的洗禮，那么，就讓我們，從志于學(xué)做起。我的演講完畢，謝謝大家。論語演講稿 篇6親愛的

15、老師、同學(xué)們：今天，我讀了子曰：學(xué)如不及，猶恐失之?！耙馑际强鬃诱f：學(xué)習(xí)好似生怕趕不上，又害怕把學(xué)到的東西丟掉了?！芭涞膯⒚晒适率?映雪讀書?，講的.是孫康小時(shí)很愛學(xué)習(xí)，常常感到時(shí)間不夠用，很想夜以繼日地攻書，可家時(shí)貧窮，沒錢買油點(diǎn)燈，一到天黑就沒方法學(xué)習(xí)了 ，特別是到了冬日，漫長(zhǎng)的黑夜他有時(shí)很難入睡，實(shí)在沒方法，他只好白天多看書，晚上睡在床上默默背誦。一天夜里，他一覺醒來，突然發(fā)現(xiàn)窗外透進(jìn)幾絲白光， 他開門一看，原來是下了一場(chǎng)大雪，到處一遍白茫茫的，他突然靈機(jī)一動(dòng)，能不能借著雪光讀書呢?他急忙回屋拿來書，借著雪光一看，字跡很清楚，比一盞小油燈 還強(qiáng)。從此以后，孫康經(jīng)常夜里蹲在雪地里映著雪光苦

16、讀，把全部精力都投入在書里，不覺得寒冷和疲倦，孫康刻苦攻讀，終于成了著名的學(xué)者。我想孔子這句話是在告訴我們學(xué)習(xí)不能放松，一放松就要退步，必須有危機(jī)感，只有這樣才能夠更加努力地學(xué)習(xí)，新東西學(xué)的更快，學(xué)過的東西記得更牢。啟蒙 故事里的孫康就是這樣做的，在那樣苦的情況下攻讀，所以能成為著名的學(xué)者。我們做為學(xué)生就更應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，何況我們現(xiàn)在的條件這么好，根本不用受那樣的苦 ，沒有理由不好好地學(xué)習(xí)。論語演講稿 篇7親愛的老師、同學(xué)們：?論語?是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子編撰而成。包含著政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等，是經(jīng)典中的經(jīng)典。子曰：弟子入那么孝，出那么悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力

17、，那么以學(xué)文。這是論語中給我印象最深的一那么，它的意思是：后生小子，在父母跟前， 就孝順父母;離開自己房子，便敬愛兄長(zhǎng);寡言少語，說那么老實(shí)可信，博愛群眾，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐后，有剩余力量，再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)?？鬃诱J(rèn)為，弟子 首先要懂得孝悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和，如果還有閑暇時(shí)間和余力，那么用以學(xué)習(xí)古代典籍，增長(zhǎng)文化知識(shí)。這說明，孔子的教育是以道德教育 為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，對(duì)于知識(shí)，那么放在第二位。中國有句古話：“百善孝為先。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。古人也說過;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。要懂得孝的做 人之道。古時(shí)候，有一那么關(guān)

18、于子路借米孝敬父母的故事。子路小時(shí)候家里很窮，常年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒有，怎么 辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不久滿足父母的這的要求了嗎?于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回一小袋米，看到父母吃上了 香噴噴的米飯，子路忘了疲勞，鄰居都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子?？梢?，孝道在炎黃子孫心中的地位了。孝，是孔子提倡的美德，父母生我，育我，作為子女，怎么不做到孝呢?小時(shí)候，父母有好吃的東西，總會(huì)讓給我們吃;我們長(zhǎng)大了，能承當(dāng)一些家務(wù)活嗎;父 母交代的事我們做到了嗎?在父母生病的時(shí)候，是否去關(guān)心他們了嗎?這些看上去的小事，捫心自問

19、，我們做到了嗎?“弟子入那么孝，出那么悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，那么以學(xué)文。是給我感受最深的語句。不僅如此?論語?也是經(jīng)典中的經(jīng)典，是中華民族的瑰寶 ，閱讀?論語?我受益匪淺，更重要的是明白了做人的仁德，以及品味哲學(xué)的思想情操。論語演講稿 篇8親愛的老師、同學(xué)們：?論語?這一本書是孔子與他的弟子們的語錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。它的核心內(nèi)容是仁、義、禮、智、信。其中仁“是人格的最高境界。?論語?中我最喜歡的一句話是人無遠(yuǎn)慮，必有近憂“，這句話的意思是：一個(gè)人如果沒有長(zhǎng)久的打算，就肯定會(huì)有現(xiàn)在麻煩。那一次，我是切身體會(huì)到了。那天下午數(shù)學(xué)課上，老師讓我們趁下課的時(shí)間趕快把剛剛課堂上講的練習(xí)冊(cè)平行四邊形的面積“這一頁寫完，而且必須在下午的第三節(jié)課之前交給老師。說完 ，老師快速走出了教室。我拿出數(shù)學(xué)練習(xí)冊(cè)正準(zhǔn)備寫，籍展鵬拍一下我的肩膀，說：走，咱們?nèi)ゲ賵?chǎng)上打籃球。人都叫好了，就差你了。“我說：數(shù)學(xué)老師布置的作業(yè)我還沒寫完呢 ，你寫完了嗎?“寫什么寫，老師不是說第三節(jié)的時(shí)候才讓交的嗎。現(xiàn)在才第一節(jié)課，第二節(jié)下課不是還有四十分鐘的活動(dòng)時(shí)間嗎，那時(shí)候再寫也能跟上?！拔乙?聽，也是，四十分鐘足夠能寫完的。于是便和籍展鵬下去打籃球了。第二節(jié)是英語課，下課鈴響起的時(shí)候還有一些練習(xí)題沒講完，老師沒讓下課，拖堂繼續(xù)講。這一講就是幾十分鐘，一下子講到了第三節(jié)上課。結(jié)果