2022年最新電大中國法制史考試試題

1、三.簡答題簡述中國法制文明起源的主要特征。1.“禮”源于祭祀；2.“刑”起于兵；3. 禮刑結(jié)合；4. 家族本位簡述夏代“天討”、“天罰”的神權(quán)政治法律觀。在中國文明史的初期，“天”的觀念在人們思維中占有重要位置?！疤臁北灰暈槿f物的最高主宰和本源。這種“天道”觀被統(tǒng)治者用來作為解釋行使政權(quán)、適用法律的最終依據(jù)。他們聲稱自己是奉“上天”之意來治理天下；適用法律、實(shí)施刑罰也是奉行“天意”；即所謂“天討有罪”，“天命殛之”，“恭行天之罰”等。以此來加強(qiáng)其政權(quán)和法律制度的威懾力量。在夏及以后的商周時(shí)期，“天討”、“天罰”的觀點(diǎn)是當(dāng)時(shí)最為流行的官方政治法律觀，直接影響到當(dāng)時(shí)的法律理論和法律實(shí)踐。簡述商朝的

2、罪名與刑罰。1.罪名：不吉不迪、顛越不恭、暫遇奸宄、舍棄嗇事、不有功于民等；2.刑罰種類：死刑、肉刑、徒刑、流刑四種。其中五刑包括墨、劓、剕、宮、大辟。簡述奴隸制“五刑”。1.“五刑”是指長期存在于中國奴隸制時(shí)代的墨、劓、剕、宮、大辟五種常用刑。這五種刑罰由輕至重，構(gòu)成了中國早期法律中完備的刑法制度。2.墨刑：在罪人面上或額頭上刻刺并涂上墨，作為受刑人的標(biāo)志；劓刑：割去受刑人的鼻子；剕刑：砍去受刑人足的重刑；宮刑：破壞受刑人生殖器官的殘酷刑罰；大辟：死刑商朝的法律制度在夏朝的基礎(chǔ)上繼承了些什么，發(fā)展的又有些什么？ 在法律思想上，商朝繼承了夏朝天討、天罰和神判的特色，并且在此基礎(chǔ)上還發(fā)展出與占卜

3、巫術(shù)相結(jié)合。上網(wǎng)在哦喂上帝申領(lǐng)在人間的代表和祖先神靈在當(dāng)世的代表，為了取得天命神意，往往借助占卜，從而在宗教思想上對人進(jìn)行統(tǒng)治，所以這也成了法律上進(jìn)行判決的一大依據(jù)，這有利于統(tǒng)治者權(quán)力的鞏固。法律制度方面，商朝繼承了夏朝的制度，同樣仿夏朝的禹刑制定了湯刑，但在此基礎(chǔ)上的刑法，商朝的刑罰制度相當(dāng)嚴(yán)酷，具有“臨時(shí)制刑”的特點(diǎn)。主要罪名也比之于夏朝更為豐富，刑罰種類也多了徒刑這一種。出現(xiàn)了類似于后世的族誅的刑罰。商朝還出現(xiàn)了一些行政法律、民事法律，如婚姻、繼承制度。夏朝的法律主要規(guī)定可哪些罪名？夏朝法律中雖然尚未形成完整的罪名體系，但是統(tǒng)治者在長期的司法實(shí)踐中形成了一些定型化的罪名。夏朝確定的罪名主

4、要有以下三類：（一）據(jù)史書所載，夏朝初期的司法官皋陶對“昏”、“墨”、“賊”三種犯罪均處以死刑。己惡而掠美為昏，貪以敗官為墨，殺人不忌為賊。（二）夏朝的軍事法令中規(guī)定有“弗用命”、“不恭命”之罪，即在作戰(zhàn)中對于不努力執(zhí)行君王誥命、不服從君王誥命的人處以死刑。（三）為保護(hù)血緣關(guān)系的穩(wěn)定，夏朝法律中規(guī)定了不孝罪。據(jù)史書記載，不孝罪是夏朝最嚴(yán)重的犯罪之一，所謂“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”。簡述商朝“內(nèi)外服”的司法機(jī)構(gòu)。商朝的政治、司法統(tǒng)治比夏朝有了很大的發(fā)展。在商王的權(quán)威進(jìn)一步加強(qiáng)外，商朝將中央與地方的統(tǒng)治關(guān)系以“內(nèi)服”、“外服”的方式加以確定。商王直接統(tǒng)治的區(qū)域?yàn)椤皟?nèi)服”；與商部落聯(lián)盟、聽從商

5、王命令的其它地區(qū)為“外服”，在這些地區(qū)生活的部落，其首領(lǐng)被商王封為諸侯、伯，有很大的獨(dú)立性。在司法機(jī)構(gòu)的設(shè)置上也是如此，“內(nèi)服”地區(qū)由商王直接控制，“外服”則由諸侯實(shí)施司法統(tǒng)治。商朝的司法官由高級貴族以世襲的方式擔(dān)任。簡述春秋時(shí)期的立法指導(dǎo)思想。參考答案：1.事斷于法，強(qiáng)調(diào)法在治理國家中的作用，主張將法公之于眾，作為規(guī)范臣民言行的標(biāo)準(zhǔn)；2重刑輕罪，即對輕罪亦適用重刑處罰；3.刑無等級，即在法律適用上，反對宗法制時(shí)代的“禮有差等”，而主張“刑無等級” 4.法布于眾，即向全社會公布國家的法律，讓全體臣民清楚知道，什么是合法，什么是非法，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。簡述成文法公布的意義。（7分）答案：

6、1.成文法宣布了“行不可知，則為不可測”的中國奴隸制法律形態(tài)的結(jié)束，毀了舊貴族壟斷法律的特權(quán)，是法律內(nèi)容走向公開化，開創(chuàng)了我國古代法律制度發(fā)展的新紀(jì)元，成為歷史進(jìn)入新時(shí)代、新階段的重要標(biāo)志。（3分）2.成文法事件，也拉開了春秋戰(zhàn)國成文法運(yùn)動(dòng)的帷幕。（1分）成文法事件動(dòng)搖了舊制度的政治基礎(chǔ)，剝奪了舊貴族的世襲特權(quán)，動(dòng)搖了宗法等級制的社會基礎(chǔ)，確立起法家代表人物所倡導(dǎo)的“法治”原則。（2分）3.成文法的公布，也標(biāo)志著法律觀念和法律技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步（1分）簡述法經(jīng)的特點(diǎn)及影響。（10分）答案：（1）確立“王者之政，莫急于盜賊”的立法宗旨。（2分）（2）貫穿了“重刑輕罪”的重刑主義法制原則。（2分）（

7、3）初步確立了封建法典體例。其中包含了總則與分則、實(shí)體法與程序法、刑事法律規(guī)范與其他法律規(guī)范等各方面，首次創(chuàng)立了諸法合體、以刑為主的篇章體例結(jié)構(gòu)。（3分）（4）法經(jīng)的制定，標(biāo)志著中國古代的立法技術(shù)已開始走向成熟，對后世兩千多年的各代立法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。法經(jīng)作為中國古代封建成文法典之源頭，也適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要，有利于維護(hù)新的地主階級政權(quán)，有利于防范和鎮(zhèn)壓民眾反抗。（3分）簡述秦朝定罪量刑的原則。參考答案：1.確定刑事責(zé)任年齡，以身高作為確定刑事責(zé)任年齡的標(biāo)準(zhǔn)；2.區(qū)分故意和過失，故意處刑重，過失處刑輕；3.區(qū)分有無犯罪意識，以有無明確的犯罪意識作為認(rèn)定是否犯罪的依據(jù)之一；4.教唆同罪，教唆未成

8、年人犯罪加重處刑；5.集團(tuán)犯罪、累犯加重。集團(tuán)犯罪一直是秦朝刑法懲處的重點(diǎn)，五人以上為集團(tuán)犯罪，對集團(tuán)犯罪的懲罰大大重于單個(gè)人犯罪；6.自首減刑，消除犯罪后果減刑；7.誣告反坐，對于誣告者，處以誣告他人所犯的罪的刑罰；8.連做。即一人犯罪，全家、鄰里或其他有關(guān)的人連同受罰。什么是親親得相首匿原則？答：親親得相首匿原則是漢宣帝時(shí)期確立的，是漢代刑罰適用原則之一，具體指漢代法律所規(guī)定的直系三代血親之間和夫妻之間，除犯謀反，大逆以外的罪行，有罪應(yīng)相互包庇隱瞞，不得向官府告發(fā)；對于親屬之間容隱犯罪的行為，法律也不追究其刑事責(zé)任。這種親屬之間隱匿犯罪不負(fù)刑事責(zé)任的原則，來源于孔子宣揚(yáng)的“父為子隱，子為父

9、隱，直在其中矣”。簡要說明“三綱”的含義以及它在漢朝立法思想中的地位。答：所謂“三綱”，是君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，它是以嚴(yán)格的封建等級制度為基礎(chǔ)的君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)的集中體現(xiàn)。漢朝的立法思想以“三綱”為最高立法原則。什么是“秋冬行刑”，為什么要實(shí)行“秋冬行刑”？答：漢代對死刑的執(zhí)行，實(shí)行“秋冬行刑”的制度。漢代統(tǒng)治者根據(jù)“天人感應(yīng)”理論，規(guī)定春夏不執(zhí)行死刑。除謀反大逆“決不待時(shí)”以外，一般死刑犯須在秋天霜降以后，冬天以前執(zhí)行。因?yàn)檫@時(shí)“天地始肅”，殺氣已至，便可以“申嚴(yán)百刑”，以示所謂“順天行誅”。漢朝的立法成果有律法共60篇，請列出這時(shí)期制定的法律。 答：九章律、傍章律、越宮律、朝律簡述

10、漢代監(jiān)察制度的特點(diǎn)。漢代監(jiān)察制度在承襲秦制的基礎(chǔ)上，又有了進(jìn)一步的發(fā)展，逐漸形成了中央與地方兩大監(jiān)察體系；而且監(jiān)察機(jī)構(gòu)日趨完善、監(jiān)察官員的職責(zé)更加明確。（1)在中央，御史臺是專門的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，它在名義上隸屬于少府，但是其地位很高，與尚書臺、謁者臺并稱“三臺”，可以獨(dú)立行事。漢代的御史臺是我國歷史上第一個(gè)專門的監(jiān)察機(jī)構(gòu)。原來御史大夫主管的文書事宜，已改由尚書令負(fù)責(zé)，使其專事監(jiān)察之職。在御史臺中由御史中丞實(shí)際負(fù)責(zé)，御史中丞與尚書令、司隸校衛(wèi)并稱“三獨(dú)坐”，地位甚高。（2)在地方，漢初由丞相臨時(shí)派出監(jiān)察御史；至漢武帝時(shí)期，為了強(qiáng)化中央集權(quán)，進(jìn)一步控制地方官吏，他把全國分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)，每區(qū)派刺史一人。

11、刺史在御史中丞的領(lǐng)導(dǎo)下，依照“六條問事”行使監(jiān)察權(quán)。簡述春秋決獄在西漢中期得以盛行的歷史原因。 西漢初期，漢律的制定是在秦朝法制的基礎(chǔ)上完成的。因此漢朝主要的法律制度基本上仍然是法家思想的產(chǎn)物。到了西漢中期，儒家思想確立了官方正統(tǒng)地位。但是儒家思想不能影響到已經(jīng)制定的法律，所以只能通過春秋決獄的司法途徑，把儒家的春秋經(jīng)義滲透到法律中去。用司法來改變以制定的法律，實(shí)現(xiàn)法律的儒家化。春秋決獄也適應(yīng)了建立統(tǒng)治秩序的需要：其一，春秋決獄所宣揚(yáng)的“罪止其身”、“以功覆過”原則，利于緩和矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序；其二，“論心定罪”可以隨心所欲地解釋文義深?yuàn)W的儒家經(jīng)書，以便更好地為統(tǒng)治者服務(wù)，同時(shí)對法制的不完備之

12、處也起到彌補(bǔ)作用。因此，春秋決獄自西漢中期能夠風(fēng)靡一時(shí)，綿延七百余年。直到唐代制定出真正完全儒家化的法典，引經(jīng)注律的風(fēng)氣才得以息湮。漢朝刑制改革的主要內(nèi)容及其意義。 內(nèi)容：（1）文帝時(shí)期具體內(nèi)容是：以徒刑、笞刑、死刑分別取代墨刑、劓刑和剕刑。即墨刑改為髡鉗城旦舂，劓刑改為笞300，斬左趾改為笞500， 斬右趾改為棄市。 （2）景帝時(shí)期進(jìn)一步改革，內(nèi)容涉及兩個(gè)方面：第一、減少笞數(shù)。將劓刑改為笞100，斬左趾改為笞200；第二、制定法令規(guī)范笞刑。規(guī)定刑具規(guī)格、受刑部位以及中途不準(zhǔn)更換行刑人等。 意義：文景時(shí)期廢除肉刑的改革，在中國法制史上意義重大。它是中國古代刑制由野蠻階段進(jìn)入較為文明 階段的標(biāo)志

13、，而且也有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)為封建制五刑的建立奠定了基礎(chǔ)。 簡述漢朝刑事立法中定罪量刑原則。（一）刑事責(zé)任年齡最低和最高年齡區(qū)別：八歲以下，八十歲以上；七歲以下，七十歲以上；七歲以上，八十歲以上；十歲以下，八十歲以上。根據(jù)犯罪情節(jié)，確定科刑輕重。一般勁刑、免刑，這些人因“矜老憐幼與正常人在處刑上有區(qū)別。反映“德主刑輔”。（二）親親相首匿直系三代血親和夫妻之間除犯謀反、大逆外，均可互相隱匿犯罪行為，不受法律追究或輕免刑罰?！案笧樽与[，子為父隱”，為后來封建法律繼承。（三）先自告除其罪漢自首叫自告，犯罪者在罪行未被發(fā)覺以前，自己到官府報(bào)告犯罪事實(shí)，可以免其罪。（1）數(shù)罪并罰，只免除自首之罪（

14、2）犯罪集團(tuán)出劃策者，自首也不免。（3）殺傷父母、奴傷主等不免。（四）貴族官員有罪先請保護(hù)漢官員法律特權(quán)。公侯及其嗣子、官吏三百石以上享受有罪“先請”特權(quán)，一般減刑或免刑。簡述漢律危害中央特權(quán)和封建統(tǒng)治的犯罪。 （一）危害中央集權(quán)：即分裂對抗朝庭罪。阿黨、附益罪：諸侯有罪，互相不舉奏為阿黨，即中央派的官和中央要一致，否則為阿黨，附益諸侯王結(jié)黨共反朝庭，或左官必不可與諸侯王結(jié)黨。 （二）主要罪名：（1）僭越：百官器皿、服飾、乘輿各有規(guī)定，逾制即犯罪。（2）出界：諸侯王擅自出禁封國界，處重罪或死刑。（3）泄漏中省語：泄漏朝庭秘密，死刑。危害封建統(tǒng)治罪。（4）大逆不道：造反、群盜、盜賊，父母妻子同產(chǎn)

15、皆棄市。（5）首匿罪：主謀藏匿罪人棄市。通行飲食，為造反、起義者送情報(bào)、做向?qū)?、供飲食大辟。?）見知故縱：見知人犯法不舉告的故縱，為官不報(bào)沈命法處死，迫使官吏防范農(nóng)民起義。簡述北齊律的法典結(jié)構(gòu)淵源。答：北齊律的制定前后經(jīng)過15年完成，共12篇949條。北齊律的主要特點(diǎn)表現(xiàn)在：一是在體例上將“刑名”、“法例”合為一篇，稱為“名例”，仍置于全律之首，作為總則統(tǒng)帥其余11篇。這種體例為隋唐及明清封建法典所相沿不改。12篇的規(guī)模及篇名也基本上為隋唐宋代法典所繼承；二是在內(nèi)容上，首次將嚴(yán)重危害封建統(tǒng)治秩序的重大犯罪歸納為“重罪十條”，至隋唐被確立為“十惡”，成為封建法典中一項(xiàng)核心內(nèi)容，直至明清相沿不改

16、；三是在封建刑罰體系的確立上，也起到了承前啟后的作用。北齊律集中總結(jié)了漢魏晉以來的封建立法經(jīng)驗(yàn)，使封建法典的體例和內(nèi)容進(jìn)一步完善，在中國法制史上以“法令明審、科條簡要”而著稱，體現(xiàn)了較高的立法水平，成為三國兩晉南北朝時(shí)期成就最高，對后世封建法典影響最直接、最深遠(yuǎn)的法典。簡述死刑復(fù)奏制度的形成。答：死刑是各種刑罰中最重的一種。因此，決定是否適用死刑無疑是一項(xiàng)重要的司法權(quán)力。秦漢時(shí)期，對于死刑復(fù)奏制度尚無明確的法律規(guī)定，一般情況下，郡主即有權(quán)決定判處死刑而無須奏請皇帝事先批準(zhǔn)。至三國時(shí)期，這一行為開始受到限制。為了減少錯(cuò)殺無辜，三國兩晉南北朝時(shí)期開始將死刑權(quán)收歸中央。魏明帝曾規(guī)定，除謀反、殺人罪外

17、，其余死刑案件必須上奏皇帝。南朝自宋開始，死刑奏報(bào)皇帝批準(zhǔn)已經(jīng)漸成慣例。至北魏時(shí)，法律對此也有明確規(guī)定。從此，地方的死刑決定大權(quán)控制在以皇帝為首的中央，死刑奏報(bào)制度正式形成。它規(guī)定，凡屬死刑必須奏報(bào)中央批準(zhǔn)。否則，違反者，以殺人最論處。這一制度為后世各封建王朝所繼承。論述三國兩晉南北朝時(shí)期法典結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的變化。答：該時(shí)期法典結(jié)構(gòu)的革新主要表現(xiàn)在:曹魏新律首先從九章律的具律一篇中創(chuàng)立了刑名，冠于法典之首；晉律在其基礎(chǔ)上增加了法例一篇；到了北魏北齊修律，北齊律又將兩篇合為明例律一篇，仍置于法典之首。這一變革歷經(jīng)隋唐至明清，為后世封建法典所遵從，直至清末變法修律而告終。 該時(shí)期法典內(nèi)容的變化主要表現(xiàn)

18、在以下幾個(gè)方面：一是“八議”入律與“官當(dāng)”制度的確立。三國兩晉南北朝時(shí)期的法律制度表現(xiàn)出封建特權(quán)法的鮮明特征，其突出代表就是曹魏新律中的“八議”制度以及北魏律和陳律中的“官當(dāng)”制度的確立。“八議”制度規(guī)定8種人犯罪，一般司法機(jī)關(guān)不得審判，必須奏請皇帝裁決?！肮佼?dāng)”制度是封建社會允許官吏以官爵折抵徒刑的特權(quán)制度。這表明了當(dāng)時(shí)封建特權(quán)有了進(jìn)一步發(fā)展。二是“重罪十條”的產(chǎn)生。北齊律首次規(guī)定了“重罪十條”，并置于篇首，作為重點(diǎn)打擊的對象。所謂“重罪十條”，是指危害地主階級的根本利益的十種重罪的總稱。三是刑罰制度的改革。該時(shí)期的刑罰制度規(guī)定了絞刑、斬刑等死刑制度；規(guī)定了流刑、鞭刑、杖刑等制度；并廢除了宮

19、刑制度。四是“準(zhǔn)五服制罪”制度的確立。晉律與北齊律相繼確立了“準(zhǔn)五服制罪”的制度。規(guī)定根據(jù)服制將親屬按遠(yuǎn)近分為五等，以此確定繼承與瞻養(yǎng)等權(quán)利義務(wù)關(guān)系，并據(jù)此確定親屬間是否犯罪及犯罪時(shí)的定罪量刑標(biāo)準(zhǔn)。（簡述三國兩晉南北朝婚姻制度中，“士庶有別，良賤不婚”。答：三國兩晉南北朝時(shí)期，由于門閥士族制度的盛行所帶來 的士族與庶族間嚴(yán)格的對立，使得尊卑等級格外森嚴(yán)，“士庶有 別，良賤不婚”成為婚姻的一條重要原則。法律禁止士族與庶族 通婚，良民與賤民也不得通婚。如果成婚，會被稱為“失類”，將遭受人們的譏評、奏彈甚至是法律制裁?！笆渴袆e，良賤不婚”這種強(qiáng)調(diào)門當(dāng)戶對的婚姻制度，本質(zhì) 上是希望以此來維護(hù)士族的特

20、殊地位，鞏固其等級特權(quán)。簡述三國兩晉南北朝時(shí)期立法的主要成就？ 三國兩晉南北朝時(shí)期，由于律學(xué)的興盛，魏晉和北朝的許多統(tǒng)治者對法律的高度重視，使得這個(gè)時(shí)期在立法方面取得可觀的歷史成就。體現(xiàn)在： （1）律學(xué)對傳統(tǒng)法律的發(fā)展影響日益深遠(yuǎn)。這一時(shí)期律學(xué)成果逐漸為傳統(tǒng)法律所吸收，北魏律的“累犯加重”、“共犯以造意為首”就是例證。 （2）禮律日趨融合。漢代儒家思想只能通過司法影響法制，自魏晉時(shí)期開始，儒家思想已經(jīng)開始直接指導(dǎo)立法。八議、官當(dāng)、服制定罪、重罪十條，這些都是儒家禮治的法律化。 （3）封建法律形式日益完善。嚴(yán)格區(qū)別律、令的不同，格、式都成為比較成熟的法律形式。 （4）律典的篇章體例更加合理。從魏

21、律、晉律、北魏律到北齊律，逐漸形成了名例律為開篇的精當(dāng)?shù)氖穆傻潴w例。 （5）經(jīng)過無數(shù)律學(xué)家解釋，法律概念日趨準(zhǔn)確。簡述三國兩晉南北朝時(shí)期中央監(jiān)察機(jī)關(guān)的發(fā)展？ 三國兩晉南北朝時(shí)期中央監(jiān)察機(jī)關(guān)仍為御史臺，由皇帝直接掌握御史臺，仍以御史中丞為長官，擁有“震肅百僚”的威儀。 魏晉以后，皇帝還允許御史學(xué)“風(fēng)聞言事”，而無須持有真憑實(shí)據(jù)。如百官有罪，御史中丞失糾，則要免官。同時(shí)，還規(guī)定大士族不得為御史中丞，以防止徇私隱庇，影響監(jiān)察職能的發(fā)揮。晉朝以后，御史中丞以下設(shè)殿中侍御史，也偶置檢校御史、督運(yùn)御史、監(jiān)軍御史。總之名目繁多，機(jī)構(gòu)龐大，且多系因事設(shè)置，職權(quán)也不統(tǒng)一。曹魏以后不再設(shè)置固定的地方監(jiān)察機(jī)關(guān)

22、。對地方官的監(jiān)察，由中央不定期派出巡御史擔(dān)任。東晉逐廢除漢代設(shè)置的司隸校尉并其行政權(quán)于揚(yáng)州刺史，并其監(jiān)察權(quán)于御史臺。三國兩晉南北朝時(shí)期中央監(jiān)察機(jī)關(guān)的職權(quán)與機(jī)構(gòu)的擴(kuò)大，以及官職人選的嚴(yán)格，一方面，說明監(jiān)察機(jī)關(guān)是皇帝的耳目之司和糾彈封建官吏失職的重要工具；另一方面，也說明了統(tǒng)治者從長期的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)中逐漸認(rèn)識到只有整肅吏治，強(qiáng)化統(tǒng)治效能，才能維護(hù)封建國家的統(tǒng)治。簡述三國兩晉南北朝時(shí)期法律形式的發(fā)展變化？ 魏、晉、南北朝時(shí)期對先朝的法律形式有所改進(jìn)。其時(shí)律令已經(jīng)有所區(qū)別，科為格取代，式的出現(xiàn)，比的沿用等成為變化的主要內(nèi)容，特別是刑名法例的出現(xiàn)意義尤為深遠(yuǎn)。 （1）律的發(fā)展與法典結(jié)構(gòu)的變化。這一時(shí)期律仍是

23、法律的主要形式。其變化較大的是律典的篇章體例的邏輯結(jié)構(gòu)。首先是名例律的形成。魏律把漢九章律的第六篇具律改為刑名篇，置于全律之首。晉律分刑名為刑名、法例兩篇，至北齊將晉律的刑名、法例合并為一篇，名為名例，冠于律首。名例律集中規(guī)定了封建法典的重要原則，類似于近代法典的總則。其二是律典的篇目趨于簡約。魏新律在漢九章律的基礎(chǔ)上刪繁就簡，全律十八篇；晉律、北魏律均為二十篇；北齊律最后確立了十二篇的體例，完成了自漢律以來，我國封建法典由繁至簡的改革歷程。（2）令的發(fā)展與變化。三國兩晉南北朝時(shí)期，令和律一樣，仍是法律的主要形式，但其內(nèi)涵開始有別于秦漢時(shí)代。律是固定性規(guī)范，令是暫時(shí)性法律。違令有罪者，依據(jù)律定

24、罪處刑。（3）以格代科。曹魏時(shí)期，科是當(dāng)時(shí)主要的法律形式。至魏明帝制定新律，將科按性質(zhì)分為律、令?？谱鳛橐环N獨(dú)立的法律形式走向衰落。北魏中期，開始以格代科，格成為一種輔律而行的法律形式。北魏后期至北齊初期，格取代律成為當(dāng)時(shí)主要的法律形式。北齊律的頒行，律從新取得主要法律形式的地位，而格雖然與律并行，但是退回復(fù)法地位，在律無正條情況下暫作定刑依據(jù)。（4）式的出現(xiàn)。西魏文帝時(shí)期編定大統(tǒng)式，成為隋唐以后律、令、格、式四種基本法律樣式之一的“式”的先聲。此外，這一時(shí)期仍沿用漢以來，用“比”和經(jīng)義斷案的傳統(tǒng)。簡述晉律與漢、魏律相比的特點(diǎn)？ 晉律又稱泰始律，是由賈充、杜預(yù)、？楷、羊？等律學(xué)家以漢、魏律為基

25、礎(chǔ)修訂而成的。頒行之后又經(jīng)張斐、杜預(yù)作注釋，律文與釋文合為一體，具有同等法律效力。晉律為東晉、宋、齊沿用，是兩晉、南北朝時(shí)期行世最久遠(yuǎn)的一部法典，對后世影響深遠(yuǎn)。與漢、魏律相比較，晉律具有以下特點(diǎn)： （1）經(jīng)過張斐、杜預(yù)對法律概念系統(tǒng)地解釋，使得法律概念更加規(guī)范化、科學(xué)化。 （2）篇章體例更加合理。晉律將魏律刑名分為刑名、法例兩篇，置于全篇之首，進(jìn)一步加強(qiáng)了他們作為刑法總則的功能。 （3）禮法合流進(jìn)一步完善。晉律首創(chuàng)服制定罪，以峻禮教之防。在沿用八議同時(shí)，還規(guī)定官吏可以通過除名或免官來抵罪。 （4）晉律將法定刑簡化為死、？、贖、雜抵罪和罰金五種，每一種又細(xì)分?jǐn)?shù)等。簡述三國兩晉南北朝時(shí)期刑罰制度

26、改革的主要內(nèi)容？ 三國兩晉南北朝時(shí)期立法方面成績可觀，刑罰制度改革主要涉及幾個(gè)方面： 第一方面：法定刑的規(guī)范化。魏新律將法定刑分為死、？、完、作、贖、罰金、雜抵罪數(shù)種。晉律定刑為五種：死、？、贖、雜抵罪和罰金。北魏律定刑為六種：死、流、宮、徒、鞭、杖。北齊律承其后，最終確立死、流、徒、鞭、杖五刑。 第二方面：刑罰更加寬緩。體現(xiàn)： 首先，免除宮刑，進(jìn)一步廢除肉刑。自漢武帝改革刑制以后，宮刑時(shí)用時(shí)廢。北魏律還把宮刑作為一種法定刑。西魏文帝大統(tǒng)十三年，北齊后主天流五年，先后詔令廢除宮刑，從此宮刑不復(fù)作為一種法定刑。 其次，連坐的范圍有所縮小。曹魏時(shí)期所定新律縮小連坐范圍，并開連坐不及出嫁女的先例。南

27、朝梁律進(jìn)一步縮小連坐范圍，創(chuàng)連坐婦女免處死刑的先例。北魏律孝文帝以詔令特加縮?。悍歉擅噶x之重罪者，連坐處死皆止自身。 再次，定流刑為減死之刑。北魏、北齊均按“降死從流”原則，將流刑降為法定刑，從而填補(bǔ)了自漢文帝改革刑罰以來，死、徒二刑間的空白。唐律的主要特點(diǎn)及歷史地位。答案：唐律的主要特點(diǎn)有規(guī)范詳備、科條簡要 ；中典治國、用刑持平 ；諸法合體、以刑為主。它的最主要特點(diǎn)是“依禮制刑、禮法合一”。首先，統(tǒng)治者在制定、修撰法律的活動(dòng)中堅(jiān)持以禮為綱的指導(dǎo)思想。其次，唐律的條文皆“一準(zhǔn)乎禮”。例如唐律將人們劃分成不同的等級，實(shí)行同罪異罰；規(guī)定了“八議”制度、“七出”、“三不去”等；規(guī)定了“老小廢疾減免

28、刑罰”、“同居相隱”等原則；唐律的歷史地位 ：（1）唐律是一部完備的具有代表性的封建法典，在漫長的封建法制發(fā)展史中，處于承先啟后的重要?dú)v史地位。（2）唐律對亞洲許多國家的封建立法也有重要的示范作用。唐朝的監(jiān)察制度。答案：唐朝的監(jiān)察機(jī)關(guān)是御史臺，以御史大夫?yàn)樽罡唛L官，御史中丞二人為輔佐。其下設(shè)臺院、殿院、察院。臺院和殿院的御史主要糾察中央及京城的各級官吏；察院御史則巡察州縣，糾察地方官吏的違法失職行為。御史臺的主要任務(wù)是監(jiān)督國家各級官吏是否遵守法律，以整頓“吏治”、提高國家機(jī)關(guān)的效能。唐朝的法律形式。答案：唐朝的法律形式有律、令、格、式四種。律、令、格、式，互為配合，互相補(bǔ)充，構(gòu)成了唐王朝完備的

29、法律體系。律是刑事法規(guī)，相當(dāng)于近代的刑法典；令是關(guān)于國家體制和基本制度的法規(guī)；格是國家機(jī)關(guān)各部門在日常工作中據(jù)以辦事的行政法規(guī)；式是國家機(jī)關(guān)的公文程式。唐朝的主要立法。 答案：唐朝較大的立法活動(dòng)主要集中在高祖、太宗、高宗、武則天、玄宗、宣宗六朝。 高祖武德元年制定了五十三條新格，這是唐朝立法的開端。隨后制定了武德律十二篇。同時(shí)制定了武德令三十卷、武德式十四卷。 太宗重視法制，于貞觀年間制訂了貞觀律十二篇、貞觀令三十卷、貞觀格十八卷、貞觀式二十卷。 高宗時(shí)期，編纂永徽律十二篇、并頒行了永徽律疏。 玄宗開元年間主要制定了唐六典三十卷，內(nèi)容涉及國際機(jī)關(guān)的職掌和活動(dòng)的各個(gè)方面，是中國封建時(shí)代最早的一部

30、綜合性行政法典。 宣宗時(shí)，編成了大眾刑律統(tǒng)類，將律文按性質(zhì)分為成121門，并把同性質(zhì)的令、格、式分別附于各門律后。這種法典體例叫做刑統(tǒng)，改變了自秦、漢以來律的傳統(tǒng)體系。 簡述永徽律疏的歷史地位。 第一，永徽律疏總結(jié)了漢魏晉以來立法和注律的經(jīng)驗(yàn)，不僅對主要的法律原則和制度做了精確的解釋與說明，而且盡可能引用儒家經(jīng)典作為律文的理論根據(jù)。第二，標(biāo)志著中國古代理發(fā)達(dá)到了最高水平。作為中國封建法制的最高成就，永徽律疏全面體現(xiàn)了中國古代法制制度的水平、風(fēng)格和基本特征，成為中華法系的代表性法典，對后世及周邊國家產(chǎn)生了極為深淵的影響。第三，是中國歷史上迄今保存下來的最完整、最早、最具社會影響的古代成文法典。

31、試述唐朝法制的知道思想。唐太宗繼位前夕，確定了“安人理國”的總方針，初房法制的知道思想，便是這一總方針在立法、執(zhí)法上的體現(xiàn)。 唐朝初期的法制指導(dǎo)思想寸以下三個(gè)方面：其一，德禮為政教之本，刑罰為政教之用。德主要是指君主要以“寬仁治天下”：禮主要是指封建綱常對臣民進(jìn)行教化。強(qiáng)調(diào)治國必須兼有德禮和刑罰，二者的關(guān)系是“本”和“用”的關(guān)系，德是根本的、主導(dǎo)的，刑是輔助的、派生的。其二，立法要寬簡、劃一、穩(wěn)定。寬，是寬大，主要指立法內(nèi)容方面。其基本點(diǎn)是輕刑，盡可能使人不致陷于犯罪，或犯罪后得到較輕的處理：簡，是簡約，主要指立法形式方面，其基本點(diǎn)就是簡明，使百姓通俗易懂，使官吏便于掌握。立法劃一是保證斷罪量

32、刑準(zhǔn)確的必要前提，不但要將律文統(tǒng)一，還要將律條的解釋統(tǒng)一，還要求保持法律的穩(wěn)定性。其三，執(zhí)法要求審慎。強(qiáng)調(diào)辦案必須嚴(yán)肅、慎重，審斷應(yīng)有證據(jù)：對于死刑的執(zhí)行尤其慎重。簡述宋刑統(tǒng)的特點(diǎn)答案：1)與永徽律疏的篇目，內(nèi)容大體相同2)將性質(zhì)相同或相近的律條及有關(guān)敕、令、格、式起等條文作為一門3)收錄了五代時(shí)通行的部分敕、令、格、式，成為一種律令合編的法典結(jié)構(gòu)4)刪去永徽律疏每篇前的歷史淵源部分，對個(gè)別字也有改動(dòng)簡述兩宋法律的立法思想答案：首先，立法指導(dǎo)思想在于強(qiáng)化中央集權(quán)，嚴(yán)厲懲治犯罪，以防痹癥；其次，隨著宋朝逐步實(shí)現(xiàn)國運(yùn)亨通、海內(nèi)悉平的大好局面，統(tǒng)治者為保政權(quán)的長治久安，十分注意恤獄慎刑，崇尚寬刑；第

33、三，宋朝的思想主要受程朱理學(xué)和“永嘉”功利學(xué)派的影響。受這種思想的影響，傳統(tǒng)的“重義輕利”思想轉(zhuǎn)化為“義利并重”。試述宋朝審判制度的特點(diǎn)答案：1)皇帝親自斷案2)證據(jù)制度重視勘驗(yàn)3)鞠讞分司制宋朝的刑事特別法主要有哪些？答案：在打擊對象上，1、重懲盜賊2、懲貪之法 在刑罰制度中，1、折杖法2、刺配之法3、凌遲4、管制宋朝的立法特點(diǎn)？答：（1）首先它將以往的律改為刑統(tǒng)。所謂刑統(tǒng)，是按照新的體例編撰的刑書，一般以刑律為主，而將其他刑事性質(zhì)的赦 令 格 式分載在律文之后，依律目分門別類地加以匯編。（2）宋朝的以赦代律，進(jìn)行“編律”。赦是皇帝發(fā)布的一種形式，具有至高無上的法律效力，起初并不是具有相對穩(wěn)

34、定性和普遍性的法律。編赦是對于散赦的匯編，是使赦上升為一般法律形式的立法程序，從而使編赦在宋代成為重要的法律形式。（3）宋朝宗嘉佑中朝，加重處罰犯罪，開始實(shí)行“重地之法”。宋朝法律的變化？答：（1）制定“盜賊重法“，加重對盜賊發(fā)最的懲罰。（2）確認(rèn)封建的租佃關(guān)系和田宅典賣制度。（3）折杖法 刺配之法與”凌遲“入律。（4）加強(qiáng)皇帝和中央對司法權(quán)的控制。在中央設(shè)刑部及大理寺分掌司法以外又于建隆年間在宮中設(shè)置審刑院。宋刑統(tǒng)與編敕有何關(guān)系？答：刑統(tǒng)以刑律為主將其他刑事性質(zhì)的敕令格式分載律文各條之后，依律文分門別類加以匯編的法規(guī)。編敕是把皇帝發(fā)布的日月累計(jì)的單行敕令加以分類整理刪去重復(fù)矛盾，然后在頒布使

35、之具有普遍法律效勞，編敕是宋朝最重要的經(jīng)常的立法活動(dòng)。宋太祖是就開始編敕，建龍年編成建龍編敕與宋刑統(tǒng)并行天下。編敕和以敕代律是宋朝立法活動(dòng)的主要特點(diǎn)。簡述宋朝的折杖法？答：折杖法是宋朝的主要刑罰，在北宋初年宋太祖制定折杖法，并正式列入宋刑統(tǒng)名例律，它的出現(xiàn)在啊一定程度上緩和了日益尖銳的階級矛盾。其主要內(nèi)容分為：流刑，徒刑，杖刑，笞刑。種種刑罰雖然在一定程度上減輕了刑罰，但卻帶有相當(dāng)?shù)木窒扌浴Ｕ埡喪雒鞒钪匾牧⒎ǔ晒?，并簡要闡述其創(chuàng)新之處（行政體制方面）答案：明朝的立法大明律為正典。主要表現(xiàn)是行政立法上廢除宰相制度和三省制度，進(jìn)一步強(qiáng)化君權(quán)。自編材料題：某犀利男平時(shí)不好好學(xué)習(xí)，終日沉迷于看穿越

36、類小說，某日竟真的不小心穿越到了明朝。但不巧的是，他穿越的時(shí)間段正好是朱元璋在位之時(shí)。于是該犀利男看到了洪武七年斬殺起義軍的恐怖畫面，但同時(shí)也聽到了各種貪官不斷被抓的振奮人心的消息。但犀利男終究是現(xiàn)代的犀利男，某日因?yàn)檠赞o偏激，受到了不同于過去的刑罰。請結(jié)合材料，簡要?dú)w納刑事法律制度的特點(diǎn)。答案：1、加重對逆反大罪的打擊，處刑極為嚴(yán)酷。 2、嚴(yán)法整飭吏治 3、加強(qiáng)文化思想領(lǐng)域的專制統(tǒng)治 4、刑罰制度的變化簡述明朝的民事法律制度中的身份的一些內(nèi)容。三點(diǎn)即可。答案：1.、身份大體分為官吏、士、農(nóng)、工、商、平民六等。 2、有良賤民之分，良賤民之間等級森嚴(yán)，法律地位懸殊 3、明代以年齡確定民事主體的行

37、為能力 試論元朝建立以后的重要法典及其影響。答：(1)至元新格至元新格是元朝建立以后制定并頒行的第一部成文法典。 至元新格是一部綜合性的成文法典，在行政、財(cái)政和民事方面 稍有側(cè)重。(2)大元通制大元通制由英宗主持制定，于至治二年(1322)編成頒 行。大元通制不是一部像唐宋法典那樣的成文法，而只是一部 由法規(guī)和判例組成的匯編，是成文法與判例法的結(jié)合。(3)元典章地方官員開始將元中期以前的法令文書分類整理匯編，編成 后得到朝廷的認(rèn)可，中書省批準(zhǔn)在全國刊行。元典章共60卷 373目。全書仿照唐六典體例，以各部職掌分列法條，有詔令、圣政、朝綱、臺綱、吏部、禮部、戶部、刑部、兵部、工部門等，目下有條格

38、和斷例。這種編纂體例對后來的法典編纂有直接影響，開啟了明清律六部分篇之先河。(4)至正條格這是元朝最后一部法典。頒行當(dāng)年，農(nóng)民起義爆發(fā)，至元朝統(tǒng)治被推翻，至正條格未及實(shí)施。 綜合元朝各次法律編纂活動(dòng)和各部法典的情形可以看出，元代的法律基本形式以條格和斷例為主，因?yàn)闆]有統(tǒng)一的成文法典，這些條格和斷例有時(shí)會互相矛盾，加上民族歧視和民族矛盾等因素，官吏按照它們司法斷案，導(dǎo)致元朝法制出現(xiàn)不同程度的混亂。簡述元朝的司法機(jī)構(gòu)總體來說，元代的司法機(jī)關(guān)職責(zé)不清，設(shè)置混亂，司法官員的任命帶有濃厚的民族歧視色彩。中央司法機(jī)關(guān)，主要有宗正府（主管蒙古及色目人案件）、刑部（主要司法行政機(jī)關(guān)及審判機(jī)關(guān)）、宣政院（最高的

39、宗教管理機(jī)關(guān)與宗教審判機(jī)關(guān)）、奧魯（主管蒙古軍人、軍戶案件及軍民之間的民事案件；與地方行政官員共管嚴(yán)重的軍民間刑事案件）。地方司法機(jī)關(guān)分設(shè)于省、路、府、州、縣各級，由達(dá)魯花赤審斷案件。路一級是重要的審判機(jī)關(guān)，設(shè)總管府審理案件。在審判權(quán)限上，地方可以處罰杖罪以下案件，徒、流、死由司法監(jiān)察機(jī)構(gòu)審復(fù)，審判無誤則移文本路，然后申奏刑部。簡述明朝的會審制度？答：第一，三司會審和九卿會審（又稱“圓審”）。明繼承唐朝“三司推事”制，遇有重大、疑難案件由三法司長官共同審理，稱“三司會審”，最后由皇帝裁決。對于特別重大的案件或已判決但囚犯仍翻供不服之案，則由皇帝令六部尚書及通政使司的通政使、都察院左都御使、大理

40、寺卿九人會審，稱為“圓審”，但判決仍須鄒請皇帝批準(zhǔn)。 會官審錄/由皇帝直接任命中央各行政機(jī)構(gòu)官吏審理大案重囚的制度。五軍都督府，六部，都察院，六科給事中，通政司，詹事府等審理大獄，死罪及冤案奏聞皇帝，其他依律判決。 第二，朝審。朝審是對已決在囚犯的會官審理，是古代錄囚制度的延續(xù)和發(fā)展。洪武年間令五軍都督府、六部、都察院、六科給事中、通政司、詹事府以及駙馬都尉等共同審理大獄，死罪及冤案奏聞皇帝，其他依律判決。仁宗時(shí)又特命內(nèi)閣學(xué)士參與會審。英宗時(shí)命每年霜降之后，三法司會同公侯、伯爵，在吏部或戶部尚書主持下會審重案囚犯，從此形成制度。清代秋審、朝審皆淵源于此。 第三，大審。大審是一種定期由皇帝委派宦

41、官會同三法司官員錄囚的制度，始于英宗正統(tǒng)年間，至憲宗成化十七年（1481）成為定例，每五年舉行一次。這是明朝獨(dú)有的審判制度。 第四，熱審。即每年暑天小滿后十余天，由宦官和三法司會審囚犯，一般輕罪決罰后立即釋放，徒流罪減等發(fā)落，重囚可疑及枷號者則請旨定奪。熱審創(chuàng)制于成祖永樂二年（1404），目的是在炎熱天氣里疏通監(jiān)獄以寬貸罪囚。明朝的會審制度是慎刑思想的反映，有利于皇帝控制和監(jiān)督司法活動(dòng)，糾正冤假錯(cuò)案。但也導(dǎo)致多方干預(yù)司法，特別是宦官的操縱，使得司法更加冤濫。大明律與唐律相比較有哪些變化？ (1)大明律在內(nèi)容上承襲唐律，在體例上則繼承了元典章，即按照名例篇及行政六部分篇的順序來編排律文，與唐律十

42、二篇的編制體例截然不同。 (2)與唐律相比，大明律繼承了宋元兩代的法律編定成果，律文門類劃分較細(xì)，便于檢索。它共30卷，460條，較唐律精簡了42條。 (3)大明律在刑罰制度上，在徒刑、流刑外，增加了充軍刑，在斬、絞死刑外，增加凌遲死刑。同時(shí)，在總結(jié)以往犯贓各罪，定為六贓罪，使贓罪種類更明確，更便于司法官吏的審判工作。 （4）大明律在文字上較淺顯簡明，通俗易懂，便于百姓通讀，不象唐律那樣儒雅難讀。 （5）大明律在律文之前附有服制圖、六贓圖，使人一目了然。清代的刑法適用原則體現(xiàn)在哪些方面？答案：“自首”原則 共犯的處理原則 公罪與私罪區(qū)別對待原則 依法定刑與有線類推并關(guān)于涉外案件的處理原則試述大

43、清律的制定和發(fā)展答案：清律的制定和發(fā)展大體有四個(gè)階段，包括順治三年大清律集解附例、康熙刑部現(xiàn)行則例、雍正三年大清律集解、乾隆五年大清律例。(1)大清律集解附例。順治三年清朝第一部法典大清律集解附例初步完成。該律沿襲明后期形成的“集解附例”形式，律例并行。這部法典雖然有很多缺陷，律頒較匆忙，因襲明律過多，但作為清朝第一部正式頒行的國家大法，對于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)社會秩序起著重要作用。(2)刑部現(xiàn)行則例。由于大清律集解附例諸多弊端日益顯露，為彌補(bǔ)其不足，順治十二年編訂了簡行則例。康熙繼位后，繼續(xù)順治朝的律例修訂工作。康熙十九年完成刑部現(xiàn)行則例二百六十余條，之后又繼續(xù)進(jìn)行厘正、修訂?，F(xiàn)行則例的修訂是清代立法從

44、簡單因襲明律到結(jié)合本朝實(shí)際立法的開始。(3)大清律集解。雍正三年，頒布第二部法典大清律集解。其律文及注釋都有增損改易，律條調(diào)整為436條，尤其是每條律文后增加總注，標(biāo)一“注”字?？傋Ρ韭晌牡牧⒎ㄒ鈭D、量刑原則，法理精神、執(zhí)行要點(diǎn)等均作出盡可能詳細(xì)的解釋，力圖統(tǒng)一對律義的認(rèn)識以及對法條的適用。雍正三年律不僅規(guī)范律文，而且條例附于律，將條例分為原、增、欽定三類。共計(jì)B24條，并在凡例中規(guī)定了它們的適用順序，即“刑官遇事引斷，由欽例而增例、而原例、而正律”。(4) 大清律例。乾隆五年，清朝頒布第三部法典大清律例，是為清律的定型，由于例有不斷增加的趨勢，該律進(jìn)行了一些調(diào)整：改以律條為門，取消了雍正律

45、的欽定例、增例、原例的區(qū)別，全部條例分門別類按年代順序排列于律文之后，總計(jì)1049條。篇目仍依明律，分名例、吏、戶、禮、兵、刑、工七篇。大清律例是中國古代法制史上最后一部以刑為主、諸法合體的傳統(tǒng)法典。材料：1840年鴉片戰(zhàn)爭前，以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的中國農(nóng)業(yè)社會是封閉保守的。鴉片戰(zhàn)爭后，中國的封建法律面臨挑戰(zhàn)。清朝統(tǒng)治者迫于內(nèi)外壓力，于20世紀(jì)初下詔修律，以收回領(lǐng)事裁判權(quán)為契機(jī)，法的現(xiàn)代化從制度層面上在中國正式啟動(dòng)。新中國成立后60年來，伴隨著社會主義革命和建設(shè)的偉大進(jìn)程，中國法的現(xiàn)代化以社會主義的民主法制為建設(shè)目標(biāo)，歷經(jīng)曲折考驗(yàn)，取得巨大成就。特別是改革開放30年來，社會主義的法治思想和觀念在建

46、設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中總結(jié)凝練開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)地指引中國法治現(xiàn)代化建設(shè)不斷發(fā)展并推向深入，形成了以三個(gè)至上重要觀點(diǎn)為精神實(shí)質(zhì)和根本原則的社會主義法治理念。問題：請結(jié)合中國法治現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，簡答對社會主義法治理念和三個(gè)至上重要觀點(diǎn)的認(rèn)識。答案：社會主義法治理念是指導(dǎo)我國建設(shè)社會主義法治國家的思想觀念體系，它反映了社會主義法治的性質(zhì)、功能、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會主義法治體系的精髓和靈魂，是立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想。 社會主義法治理念由依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面的主要內(nèi)容構(gòu)成。 同時(shí)，“三個(gè)至上”是社會主義法治理念的本質(zhì)屬性。胡錦濤總書

47、記在全國政法工作會議上第一次正式提出了“三個(gè)至上”即“黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上”的重要觀點(diǎn)。這是對社會主義民主法治建設(shè)規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，是我國社會主義法治的根本原則，因而也是社會主義法治理念的本質(zhì)屬性。） 中國法治現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程和社會主義法治理念關(guān)系密切，相輔相成，缺一不可。中國法治現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程對社會主義法治理念有重大的影響，社會主義法治理念對中國法治現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程有指導(dǎo)作用。同樣，中國法治現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程對社會主義法治理念有獨(dú)立的反作用，社會主義法治理念對中國法治現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程有保障作用。因此，中國法治現(xiàn)代化的水平的好壞決定了社會主義法治理念的發(fā)展的好壞。結(jié)合三個(gè)至上，社會主義

48、法治理念對中國法治現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程有影響，從而影響了三個(gè)至上的發(fā)展。 聯(lián)系材料，鴉片戰(zhàn)爭后，中國的封建法律面臨挑戰(zhàn)。清朝統(tǒng)治者迫于內(nèi)外壓力，于20世紀(jì)初下詔修律，以收回領(lǐng)事裁判權(quán)為契機(jī)，法的現(xiàn)代化從制度層面上在中國正式啟動(dòng)。但是，由于沒有社會主義法治理念的指導(dǎo)，最后并沒有取得成功，讓中國走向法治、繁榮和富強(qiáng)。而伴隨著社會主義革命和建設(shè)的偉大進(jìn)程，中國法的現(xiàn)代化以社會主義的民主法制為建設(shè)目標(biāo)，歷經(jīng)曲折考驗(yàn)，取得巨大成就。特別是改革開放30年來，社會主義的法治思想和觀念在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中總結(jié)凝練開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)地指引中國法治現(xiàn)代化建設(shè)不斷發(fā)展并推向深入，形成了以三個(gè)至上重要觀點(diǎn)為精

49、神實(shí)質(zhì)和根本原則的社會主義法治理念，實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興！ 綜上所述，社會主義法治理念和三個(gè)至上是我國一切立法活動(dòng)的思想先導(dǎo)，如它提高立法者的法治理念和法治的水平，完善了社會主義法治體系，指引中國法治現(xiàn)代化建設(shè)不斷發(fā)展并推向深入；它是確保我國行政機(jī)關(guān)及其公職人員嚴(yán)格公正文明執(zhí)法、實(shí)現(xiàn)法律效果與社會效果有機(jī)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，如實(shí)現(xiàn)“依法行政”，維護(hù)了人民的根本利益；是確保我國司法堅(jiān)持正確方向、實(shí)現(xiàn)司法公正的思想保障，如保障公民的基本權(quán)利，；是建設(shè)社會主義法治文化、增強(qiáng)全社會法律意識的價(jià)值指引，如推動(dòng)社會主義法治建設(shè)發(fā)展；是推動(dòng)法學(xué)研究繁榮和發(fā)展的重要保障，是連接中國法治現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程和社會主義

50、法治理念的重要指導(dǎo)力！ 簡述清朝的秋審制度。 答案：秋審是清代最重要的死刑復(fù)審制度，因在每年秋天舉行而得名。清代針對死刑有一種獨(dú)特的制度，即立決和監(jiān)候制度。清律規(guī)定，除凌遲外，死刑有斬、絞兩種，分為立決與監(jiān)候兩種情形。一般罪名確實(shí)，應(yīng)該處死者，可判斬立決或絞立決即在當(dāng)年的法定執(zhí)行期內(nèi)處死。如罪有可疑，或情有可憫，則判斬監(jiān)候或絞監(jiān)候，在監(jiān)收押，留待秋審時(shí)再審。秋審審理的對象是全國上報(bào)的斬監(jiān)候、絞監(jiān)候案件，每年秋八月在天安門金水橋西由九卿、詹事；科道以及軍機(jī)大臣、內(nèi)閣大學(xué)士等重要官員會同審理。秋審被看成是“國家大典”，清統(tǒng)治者較為重視，還專門制定了秋審條例，作為進(jìn)行秋審大典的基本規(guī)范。 案件經(jīng)過秋

51、審復(fù)審程序后，分四種情況處理：(1)情實(shí)：指罪情屬實(shí)、罪名恰當(dāng)者，奏請執(zhí)行死刑。(2)緩決：案情雖屬實(shí)，但危害性不大者。可減為流三千里，或減發(fā)煙瘴極邊充軍，或再押監(jiān)以待下次秋審。(3)可矜：指案情屬實(shí)，但有可矜或可疑之處可免于死刑，一般減為徒、流刑罰。(14)留養(yǎng)承祀：指案情屬實(shí)、罪名恰當(dāng)，但有親老丁單情形，合乎申請留養(yǎng)條件者，按留養(yǎng)案奏請皇帝裁決。清民事立法的變化：1 律文與律后附例稱為民事立法的基本形式；2 戶部則例的頒布成為清代民事立法發(fā)展的重要標(biāo)志；3 家法族規(guī)豐富了民事立法的內(nèi)容債權(quán)制度：1 契約訂立更加規(guī)范，內(nèi)容更為詳備；2 嚴(yán)格區(qū)分買賣與典當(dāng)契約的界限，用以避免產(chǎn)權(quán)糾紛；3 認(rèn)可

52、一些地區(qū)流行的永佃權(quán)制。繼承制度：1 嚴(yán)格宗zhao繼承的法定順序；2 規(guī)定獨(dú)子兼zhao制度；3 確立遺囑繼承的法定效力。大清現(xiàn)行刑律？答案：大清現(xiàn)行刑律是清政府于1910年5月15日頒行的一部過渡性法典，它是在大清律例的基礎(chǔ)上作局部調(diào)整刪改而成，共36卷，389條，另有附例1327條，并附禁煙條例12條和秋審條例165條。與大清律例相比，大清現(xiàn)行刑律的變化主要是： 取消了大清律例中按吏、戶、禮、兵、刑、工六部名稱而分的六律總目，將法典各條按其性質(zhì)分隸30門；關(guān)于繼承、分產(chǎn)、婚姻、田宅、錢等純屬民事性質(zhì)的條款不再科行；廢除了一些殘酷的刑罰手段，設(shè)置了新的刑罰體系，刪除了凌遲、梟首、戮尸、刺字

53、等殘酷刑罰和緣坐制度，將主體刑罰確定為死刑（斬、絞）、遣刑、流刑、徒刑、罰金等五種；增加了一些新罪名，如妨礙國交罪、妨礙選舉罪、私鑄銀元罪以及破壞交通、電訊的犯罪等。而對于律例合編的模式以及“十惡”重罪等封建內(nèi)容未作更改?？梢姶笄瀣F(xiàn)行刑律只是在局部和形式上對大清刑律進(jìn)行修改而已，無論在表現(xiàn)形式、法典結(jié)構(gòu)以及具體內(nèi)容上都稱不上是一部近代意義上的專門刑法典。簡述清末訴訟審判制度之改革。 （1）實(shí)行四級三審終審制；（1分）（2）實(shí)行刑事公訴、民事代理制，證據(jù)制度，保釋制度。律師制度也同時(shí)建立。（2分）（3）實(shí)行審判公開、法官回避以及預(yù)審、合議、公判、復(fù)判等程序。（1分）（4）實(shí)行法官檢察官考試任用制

54、。（1分）（5）設(shè)罪犯習(xí)藝所，對罪犯實(shí)行感化教育。（1分）論述清末訴訟制度的特點(diǎn)。清末訴訟制度的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在有關(guān)訴訟法律、法規(guī)的制定上。在現(xiàn)行刑律和大清新刑律公布之前，修訂法律館就于光緒23年擬定出了一部大清刑事民事訴訟法。該法是中國歷史上第一部近代意義上的訴訟法草案，公分總則、刑事規(guī)則、民事規(guī)則、刑事民事通用規(guī)則、中外交涉事件處理規(guī)則五章。在該法律草案中首次引進(jìn)了近代的陪審制度和律師制度。但未及頒行即遭夭折。其后，修訂法律館、法部等機(jī)構(gòu)相繼又制定了大理院審判編制法、法院編制法等訴訟法規(guī)或草案。1910年，終于完成了大清刑事訴訟法草案和大清民事訴訟法草案，但未及公布，清朝就滅亡了。簡述清末訴

55、訟審判制度的改革。答：清廷修律過程中陸續(xù)頒布的各級審判廳試辦章程、法院編制法等對訴訟審判進(jìn)行了重新規(guī)定。(1)各級審判廳試辦章程的規(guī)定。清末的司法管轄分為刑事訴訟和民事訴訟兩項(xiàng)，在中國法制史上第一次正式作出了刑事訴訟和民事訴訟的區(qū)分。各級審判機(jī)關(guān)內(nèi)，也相應(yīng)設(shè)立了刑事廳和民事廳，分別受理刑事、民事案件。在中國法制史上，刑事訴訟和民事訴訟分開具有劃時(shí)代意義。(2)根據(jù)法院編制法的規(guī)定，廢除了清初三法司制度，實(shí)行四級三審制。(3)在司法審判上采用了近代西方國家的一些原則和制度，如回避、辯護(hù)、公開審判、合議等，并規(guī)定了起訴、預(yù)審、公判、上訴、判決之執(zhí)行等程序。(4)在一些訴訟法規(guī)或法律草案中還規(guī)定了刑

56、事案件公訴制度、附帶民事訴訟制度、民事案件的自訴及代理制度、證據(jù)制度、保釋制度等中國傳統(tǒng)法制所沒有的新式制度，并承認(rèn)律師制度的合法性，還初步規(guī)定了法官、檢察官考試任用制度，等等。必須指出的是，清末的系列司法改革，因?yàn)闀r(shí)間太短、方案不成熟等原因，大多只是法律上的紙面上的規(guī)定，有些措施即使實(shí)施，也往往流于形式而已，真正實(shí)行并產(chǎn)生影響的幾乎沒有。但是，這些措施為后來的司法改革積累了素材、打下了基礎(chǔ)。簡述觀審制度的形成及影響。答：(1)形成：觀審制度是西方列強(qiáng)取得在華領(lǐng)事裁判權(quán)以后確立的又一項(xiàng)對中國司法審判進(jìn)行強(qiáng)行干預(yù)的制度。觀審制度肇始于1B76年英國政府強(qiáng)迫清政府簽訂的中英煙臺條約。條約中規(guī)定，在

57、原告是外國人、被告是中國人的案件中，原告所屬國領(lǐng)事官員有權(quán)前往“觀審”，中國承審官應(yīng)以觀審之禮相待;如果觀審官員認(rèn)為審判、判決有不妥之處，有權(quán)提出新證據(jù)、再傳原證，甚至參與辯論。(2)影響：觀審制度是對中國司法主權(quán)的粗暴踐踏。在這一制度下，西方各列強(qiáng)的領(lǐng)事裁判權(quán)得到進(jìn)一步的擴(kuò)充，中國官員無法直接審判，只能按照觀審官員的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和喜好來斷案。簡述清末司法機(jī)構(gòu)的調(diào)整答：l906年11月清廷通過官制改革，司法機(jī)構(gòu)得到大幅度調(diào)整，從而形成相對較為完整的近代化司法系統(tǒng)。(1)改刑部為法部，專掌全國司法行政事務(wù)，不再承擔(dān)任何審判職能，以示將行政與司法分立。同時(shí)改按察使司為提法使司，負(fù)貢衄方司重行政工作豆地

58、方司睡監(jiān)督。(2)改大理寺為大理院，作為全國最高審判機(jī)關(guān)，“專掌審判”。同時(shí)，在地方分別設(shè)立高等審判廳、地方審判廳、初級審判廳等審判機(jī)構(gòu)。(3)在各級審判廳內(nèi)設(shè)置相應(yīng)的檢察廳，實(shí)行審檢合署制度。 (4)設(shè)立警察機(jī)構(gòu)。(5)建立新式監(jiān)獄，改良獄政管理制度。光緒二十九年前后，以改造教育罪犯為目的的“罪犯習(xí)藝所”開始在京城及部分省份設(shè)立。西方法學(xué)思想對清末立法活動(dòng)的影響？答：清末的欽定憲法大綱效仿德日采取君主立憲制。人道主義精神：清末立法修律中，廢除了一些殘酷刑罰手段，如凌遲、梟首等；對于青少年犯罪采用教育和懲治相結(jié)合的手段等。罪刑法定理念：清末修律中，刪除了自秦以來的比附原則，體現(xiàn)了西方“法無明文

59、規(guī)定不為罪”的原則。自由刑的理念：仿效西方的刑法體系，并首次使用“緩刑”、“假釋”等制度，體現(xiàn)了以自由刑為中心的理念。大清民律草案引進(jìn)了西方平等、公平的民法理念，促進(jìn)中國民事思想的轉(zhuǎn)變。西方權(quán)力分立，保護(hù)私權(quán)等重要思想也對清末立法活動(dòng)產(chǎn)生了重要作用。清末法制變革的積極意義？答：從制度層面看，大規(guī)模的立法活動(dòng)及帶有資本主義色彩的法制體系的形成，打破了幾千年來中國傳統(tǒng)法律文化的基本格局，形成了新的法律架構(gòu)，為清以后中國法制的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從觀念層面看，晚清法制變革對近代法律觀念的形成和民眾法律意識的培養(yǎng)有著重大影響。簡述預(yù)備立憲的影響與意義。答：短短幾年的預(yù)備立憲活動(dòng)，在中國歷史上仍然有其積極

60、意義，產(chǎn)生了積極的影響。首先，它推出的系列政策在實(shí)施的過程中枷劇了中央與地方、 滿洲貴族與漢族權(quán)貴之間、階級之間的矛盾，在本來就矛盾交錯(cuò) 的社會背景下引發(fā)了更多的社會混亂，加速了辛亥革命的發(fā)生， 也加速了清朝的滅亡，從另一個(gè)方面催生了新的民主共和政治制 度的誕生。其次，“預(yù)備立憲”過程中產(chǎn)生的一些新機(jī)構(gòu)，如資政院、諮 議局等，卻是封建政體的異體。再次，引進(jìn)了西方國家的近代法律理念，傳播了憲政文明。 憲法、議會等第一次被引進(jìn)中國的政治生活，皇帝的權(quán)力不是與 生俱來的，而是憲法賦予的，皇帝也不是可以為所欲為的，也必 須遵守法律的規(guī)定。這些觀念在中國逐步傳播的過程，也是中國 人法律觀念逐步改變的過程