歷史：62《影響世界發(fā)展進程的科學(xué)巨人》教案(1)(人民版選修4)

1、專題六 二二、影響響世界進進程的科科學(xué)巨人人教學(xué)目標標內(nèi)容標標準了解牛頓頓、愛因因斯坦等等人的成成長歷程程及主要要科學(xué)成成就，認認識他們們在社會會發(fā)展中中的作用用。知識與與能力了解牛頓頓、愛因因斯坦等等人的成成長歷程程及主要要科學(xué)成成就。對比牛頓頓和愛因因斯坦的的科學(xué)成成就，探探討他們們的科學(xué)學(xué)發(fā)現(xiàn)對對科學(xué)發(fā)發(fā)展和社社會進步步所產(chǎn)生生的革命命性影響響。過程與與方法通過搜集集和整理理牛頓、愛因斯斯坦的小小故事，培養(yǎng)從從歷史資資料中獲獲得新知知識的能能力，能能夠從細細微處看看出作為為科學(xué)家家所具備備的優(yōu)秀秀品質(zhì)。情感、態(tài)度與與價值觀觀通過牛頓頓的科學(xué)學(xué)創(chuàng)新、愛因斯斯坦突破破牛頓的的物理學(xué)學(xué)理論框框

2、架等史史實，認認識到科科學(xué)發(fā)展展永無止止境，培培養(yǎng)懷疑疑精神、探索意意識和創(chuàng)創(chuàng)新的勇勇氣。通過愛因因斯坦反反對戰(zhàn)爭爭、致力力于和平平事業(yè)的的事實，辯證地地認識科科學(xué)技術(shù)術(shù)的進步步對人類類社會的的雙重作作用，增增強合理理利用科科技的意意識，認認識到和和平與發(fā)發(fā)展是 HYPERLINK /Subject/lishi 歷歷史的主主題，和和平來之之不易，要格外外珍惜。教學(xué)重重點和難難點重點：了了解牛頓頓、愛因因斯坦成成長的歷歷程及主主要科學(xué)學(xué)成就，認識他他們對科科學(xué)及社社會發(fā)展展所產(chǎn)生生的巨大大推動作作用。難點：正正確理解解科學(xué)技技術(shù)與社社會發(fā)展展的辯證證關(guān)系。教學(xué)過程程：牛頓：宇宇宙定律律的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)者

3、這一目主主要介紹紹了牛頓頓的生平平、科學(xué)學(xué)發(fā)現(xiàn)的的時代背背景、歷歷程及主主要成就就。應(yīng)注注意結(jié)合合當時的的科學(xué)發(fā)發(fā)展狀況況和社會會背景來來認識牛牛頓科學(xué)學(xué)發(fā)現(xiàn)的的劃時代代意義。換言之之，就是是真正理理解為什什么牛頓頓的科學(xué)學(xué)發(fā)現(xiàn)會會被稱為為是宇宙宙定律的的發(fā)現(xiàn)。1、時代代背景：變革的的時代16422年1月月誕生牛頓所處處的時代代，是歐歐洲社會會大變革革的時代代。14416世世紀的文文藝復(fù)興興造成的的思想解解放和觀觀念啟蒙蒙，帶來來了歐洲洲精神文文化的空空前繁榮榮，自然然科學(xué)獲獲得新的的生命并并蓬勃成成長?？瓶茖W(xué)巨匠匠哥白尼尼、第谷谷、開普普勒、伽伽利略以以及笛卡卡爾等先先后馳名名歐洲。英國資資

4、產(chǎn)階級級革命正正蓬勃展展開。近近代科學(xué)學(xué)與文學(xué)學(xué)藝術(shù)、思想解解放和政政治革命命匯合在在一起。當時，歐洲的的科學(xué)成成就主要要包括幾幾個方面面：天文文學(xué)有開開普勒三三大定律律和笛卡卡爾的以以太理論論，數(shù)學(xué)學(xué)有代數(shù)數(shù)、三角角、幾何何以及笛笛卡爾的的把代數(shù)數(shù)和幾何何聯(lián)系起起來的解解析幾何何，力學(xué)學(xué)有阿基基米得靜靜力學(xué)和和伽利略略動力學(xué)學(xué)，主要要是落體體運動規(guī)規(guī)律，另另外還有有開普勒勒、伽利利略和笛笛卡爾等等的光學(xué)學(xué)知識，因此牛牛頓曾謙謙遜地說說“我站在在巨人的的肩上”。但是是，這些些科學(xué)成成就雖然然耀眼，卻又頭頭緒紛繁繁，真?zhèn)蝹坞s陳，它需要要科學(xué)巨巨匠運用用科學(xué)研研究方法法進行艱艱巨的歸歸納和融融會貫

5、通通2、少年年牛頓，好學(xué)善善思16422年，牛牛頓誕生生在英格格蘭的個自耕耕農(nóng)家庭庭里。少少年時的的牛頓并并不是神神童，他他資質(zhì)平平常，成成績一般般，但卻卻喜歡讀讀書、沉沉思、做做科學(xué)小小實驗，自己動動手制作作了一些些奇奇怪怪怪的小小玩意，如風(fēng)車車、木鐘鐘、折疊疊式提燈燈等。迫迫于生活活，牛頓頓的母親親讓他停停學(xué)務(wù)農(nóng)農(nóng)，但是是他的好好學(xué)精神神感動了了舅父，終于，舅父勸勸服了母母親讓牛牛頓復(fù)學(xué)學(xué)，并鼓鼓勵他上上大學(xué)讀讀書。3、大學(xué)學(xué)生活，得遇恩恩師16611年，牛牛頓入劍劍橋大學(xué)學(xué)三一學(xué)學(xué)院，得得到被稱稱為“歐洲最最優(yōu)秀的的學(xué)者”巴羅的的賞識和和指導(dǎo)，逐步被被引向近近代自然然科學(xué)的的研究領(lǐng)領(lǐng)域。

6、116655年牛頓頓畢業(yè)那那年夏天天，倫敦敦發(fā)生嚴嚴重的鼠鼠疫，學(xué)學(xué)校暫時時關(guān)閉，牛頓離離開劍橋橋，回家家鄉(xiāng)待了了18個個月。這18個個月成為為牛頓科科學(xué)生涯涯中的黃黃金時代代，牛頓頓生的重重大科學(xué)學(xué)思想是是在這短短短一年年半期間間孕育、萌發(fā)和和形成的的。傳說說他看見見蘋果落落地而悟悟出地球球引力的的故事就就發(fā)生在在此時。這一時時期，牛牛頓認真真領(lǐng)會了了前代科科學(xué)家的的思路，歸納出出科學(xué)的的研究方方法：第第一步，要從事事實出發(fā)發(fā)，以觀觀察和實實驗為依依據(jù)，提提出概念念和概念念之間的的依存關(guān)關(guān)系；第第二步，找到推推理方法法，主要要是數(shù)學(xué)學(xué)工具；第三步步，把推推導(dǎo)結(jié)果果與事實實印證。牛頓很很快就創(chuàng)

7、創(chuàng)設(shè)出二二項式定定理，創(chuàng)創(chuàng)立微積積分，反反映瞬時時變量關(guān)關(guān)系，他他還繼承承笛卡爾爾把地球球的力學(xué)學(xué)應(yīng)用于于天體現(xiàn)現(xiàn)象的想想法來探探索行星星橢圓軌軌道問題題。4、177世紀最最偉大的的科學(xué)巨巨匠 1666516666年：黃金時時代（1）創(chuàng)創(chuàng)立天體體力學(xué)物理學(xué)方方面：發(fā)發(fā)現(xiàn)了萬萬有引力力定律，綜合并并表達了了經(jīng)典力力學(xué)的三三個基本本定律慣性性定律、加速度度定律、作用力力與反作作用力定定律，從從而發(fā)現(xiàn)現(xiàn)了宇宙宙間的規(guī)規(guī)律，完完成了物物理學(xué)發(fā)發(fā)展史上上的第一一次大綜綜合，成成為宏偉偉壯麗的的力學(xué)大大廈的主主要支柱柱。其重重要標志志是他于于16887年發(fā)發(fā)表的自然哲哲學(xué)的數(shù)數(shù)學(xué)原理理。牛牛頓以三三大定律

8、律和萬有有引力定定律為基基礎(chǔ)，建建立了力力學(xué)理論論體系，說明了了當時人人們所能能理解的的切力學(xué)學(xué)現(xiàn)象，解決了了行星運運動、落落體運動動、振子子運動、微粒運運動、聲聲音和波波、潮漲漲潮落以以及地球球的扁圓圓形狀等等各種各各樣的問問題。從從此，個嶄新新的天文文學(xué)分支支天體體力學(xué)誕誕生了。在2000多年年中，再再也沒有有人補充充任何本本質(zhì)上的的東西。直到220世紀紀量子論論和相對對論出現(xiàn)現(xiàn)，才使使力學(xué)范范疇擴大大。1）內(nèi)容容： a物體體運動三三大定律律和萬有有引力定定律； b。潮汐汐現(xiàn)象、地球形形狀等問問題2）意義義：a形成經(jīng)經(jīng)典力學(xué)學(xué)理論，居物理理學(xué)的統(tǒng)統(tǒng)治地位位達二百百年；b標志近近代科學(xué)學(xué)形成

9、；c推動工工業(yè)革命命進程（2）數(shù)數(shù)學(xué)方面面：發(fā)現(xiàn)現(xiàn)二項式式定理，創(chuàng)立微微積分，開辟數(shù)數(shù)學(xué)新紀紀元。（3）光光學(xué)方面面：發(fā)現(xiàn)現(xiàn)白光是是由各種種不同顏顏色的光光組成的的；制成成第一架架反射望望遠鏡；提出光光的“微粒說說”。5、政治治地位的的提高16899年，牛牛頓當選選為英國國國會中中的大學(xué)學(xué)代表。16996年，牛頓就就任造幣幣局副局局長，致致力于貨貨幣改革革工作。16999年擔擔任造幣幣局局長長。17703年年，牛頓頓被推選選為皇家家學(xué)會會會長。17044年，牛牛頓光光學(xué)一一書問世世，此書書的副標標題是“關(guān)于光光的反射射、折射射、彎曲曲和顏色色的論述述”，書中中總結(jié)了了牛頓對對光學(xué)的的研究成成果

10、。117055年，英英國女王王授予牛牛頓爵士士頭銜，以表達達對科學(xué)學(xué)家的推推崇。晚晚年的牛牛頓把興興趣轉(zhuǎn)向向政治、神學(xué)等等問題，潛心于于自然哲哲學(xué)與神神學(xué)的研研究。17277年3月月20日日，牛頓頓在倫敦敦逝世，后葬于于威斯敏敏斯特大大教堂。6、牛頓頓的地位位和貢獻獻牛頓是偉偉大的物物理學(xué)家家、天文文學(xué)家、數(shù)學(xué)家家和自然然哲學(xué)家家，是116、117世紀紀科學(xué)先先驅(qū)成果果的集大大成者，建立起起一個完完整的力力學(xué)理論論體系，把天地地萬物的的運動規(guī)規(guī)律概況況在一個個嚴密的的統(tǒng)一理理論中，成為宇宇宙定律律的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)者。被被稱為“近代科科學(xué)之父父”。牛頓在科科學(xué)史上上的貢獻獻主要包包括以下下幾個方方面：物

11、理學(xué)方方面：發(fā)發(fā)現(xiàn)了萬萬有引力力定律，綜合并并表達了了經(jīng)典力力學(xué)的三三個基本本定律慣性性定律、加速度度定律、作用力力與反作作用力定定律，從從而發(fā)現(xiàn)現(xiàn)了宇宙宙間的規(guī)規(guī)律，完完成了物物理學(xué)發(fā)發(fā)展史上上的第一一次大綜綜合，成成為宏偉偉壯麗的的力學(xué)大大廈的主主要支柱柱。其重重要標志志是他于于16887年發(fā)發(fā)表的自然哲哲學(xué)的數(shù)數(shù)學(xué)原理理。數(shù)學(xué)方面面：發(fā)現(xiàn)現(xiàn)二項式式定理，創(chuàng)立微微積分，開辟數(shù)數(shù)學(xué)新紀紀元。光學(xué)方面面：發(fā)現(xiàn)現(xiàn)白光是是由各種種不同顏顏色的光光組成的的；制成成第一架架反射望望遠鏡；提出光光的“微粒說說”。思考：曾曾經(jīng)有人人問牛頓頓：“你獲得得成功的的秘訣是是什么？”牛頓回回答：“我有一一點微波波

12、成就的的話，沒沒有其他他秘訣，惟有勤勤奮而已已。”他還：“我看得得遠些，那是因因為我站站在巨人人們的肩肩上?！迸ｎD為為什么能能由一個個平凡的的人成為為一個偉偉大的科科學(xué)家？提示：牛頓自自身的因因素：具具有虛懷懷若谷、謙虛好好學(xué)精神神；尊重重他人的的科研成成果有勇勇于探索索精神；甘于寂寂寞，獻獻身科學(xué)學(xué)的精神神；注重重實驗，科學(xué)的的研究方方法，實實行“歸納演繹”法；客觀條條件：資資本主義義的發(fā)展展和資產(chǎn)產(chǎn)階級的的興起為為其科學(xué)學(xué)研究提提供了良良好的社社會環(huán)境境；西歐歐思想解解放運動動提供思思想基礎(chǔ)礎(chǔ)；前人人的研究究成果為為牛頓提提供很好好的條件件。思考：牛牛頓晚年年迷戀和和鉆研宗宗教和神神秘思想

13、想，寫下下大量的的圣經(jīng)經(jīng)評注注和其他他神學(xué)論論文。牛牛頓晚年年困惑的的原因是是什么？提示：個人生生理和心心理方面面：由于于過度疲疲勞及與與同行間間的競爭爭，影響響了牛頓頓的情緒緒和心境境，他患患上嚴重重的憂郁郁癥。認識的的局限性性方面：大千世世界的奧奧妙無窮窮無盡，在當時時科學(xué)技技術(shù)還不不發(fā)達的的情況下下人們的的認識總總是相對對的。時代的的局限性性方面：牛頓生生活的那那個時代代，中世世紀神學(xué)學(xué)的巨大大陰影還還未消退退，再偉偉大的的的科學(xué)家家也會受受到其影影響。愛因斯坦坦：追尋尋空間和和時間的的本質(zhì)一、愛因因斯坦的的成長歷歷程阿爾伯特特愛因斯斯坦（11879919955） 18879年年出生于于

14、德國小小鎮(zhèn)烏爾爾姆的一一個猶太太人家庭庭。18895年年到瑞士士，18896年年考人瑞瑞士蘇黎黎世聯(lián)邦邦工業(yè)大大學(xué)師范范系理論論物理專專業(yè)學(xué)習(xí)習(xí)，19900年年畢業(yè)。1900219009年在在瑞士伯伯爾尼專專利局任任技術(shù)員員，創(chuàng)立立狹義相相對論。加入瑞瑞士國籍籍。19913年年任柏林林大學(xué)教教授。119155年創(chuàng)立立廣義相相對論。19333年110月遷遷居美國國，19940年年加入美美國國籍籍， 119555年逝世世于美國國普林斯斯頓。1、童年年時代三歲時陶陶醉于母母親的鋼鋼琴曲，表現(xiàn)出出對音樂樂的早慧慧四歲還不不會說話話；行為為遲鈍，他說話話所用的的時間比比起別的的孩子要要多得多多。五歲時一

15、一次生病病，父親親送他一一個指南南針，他他發(fā)覺指指針無論論如何只只會向著著同一個個方向，令他開開始探索索大自然然的奧秘秘小時候不不愿和其其他孩子子在一起起玩耍，總喜歡歡一個人人玩，并并且老是是陷在沉沉思之中中，如癡癡如呆。2、中小小學(xué)時代代六歲時他他進入了了國民學(xué)學(xué)校，是是一個十十分沉靜靜的孩子子，喜歡歡玩一些些需要耐耐心和堅堅韌的游游戲，例例如用紙紙片搭房房子。十歲進入入中學(xué)，學(xué)業(yè)也也不突出出，除了了數(shù)學(xué)很很好以外外，其他他功課都都不怎么么樣，尤尤其是拉拉丁文和和希臘文文，他對對古典語語言毫無無興趣。在整個中中小學(xué)時時代常常常被斥為為“生性孤孤僻、智智力遲鈍鈍”，“不守紀紀律、心心不在焉焉、

16、想入入非非”。少年時代代的選擇擇：當時的德德國學(xué)校校必須接接受宗教教教育，開始時時愛因斯斯坦非常常認真，但當他他讀了通通俗的科科學(xué)書籍籍后，認認識到宗宗教里有有許多故故事是不不真實的的。122歲時他他放棄了了對宗教教的信仰仰，并對對所有權(quán)權(quán)威和社社會環(huán)境境中的信信念產(chǎn)生生了懷疑疑，并發(fā)發(fā)展成一一種自由由的思想想。愛因因斯坦發(fā)發(fā)現(xiàn)周圍圍有一個個巨大的的自然世世界，它它離開人人類獨立立存在，就象一一個永恒恒的謎。他看到到，許多多他非常常尊敬和和欽佩的的人在專專心從事事這項事事業(yè)時，找到了了內(nèi)心的的自由和和安寧。于是，少年時時代的愛愛因斯坦坦就選擇擇了科學(xué)學(xué)事業(yè)，希望掌掌握這個個自然世世界的奧奧秘，

17、而而一旦選選擇了這這一道路路，就堅堅持不懈懈地走了了下去，從來沒沒有后悔悔過。（2）早早年被開開除學(xué)籍籍愛因斯坦坦比較孤孤獨，不不喜歡說說話。學(xué)學(xué)校的運運動，他他不會參參與。他他很討厭厭上學(xué)，經(jīng)常裝裝病缺席席。在上上課時，經(jīng)常神神游四方方，思考考一切他他喜歡的的問題。他甚至至與老師師爭執(zhí)，還被老老師教訓(xùn)訓(xùn)說：“你(愛愛因斯坦坦)的出出席破壞壞了全班班對我的的尊敬。”最后因因此而被被開除學(xué)學(xué)籍。愛因斯坦坦之所以以不喜歡歡上學(xué)，是因為為他無法法接受德德國當時時那種混混合了威威權(quán)主義義和百科科全書式式的填鴨鴨教育。他后來來寫道：“現(xiàn)代教教育事業(yè)業(yè)竟然沒沒有扼殺殺了研究究的好奇奇心，真真是一項項奇跡。

18、因為這這脆弱的的小樹苗苗需要鼓鼓勵和自自由，否否則它將將枯萎。主張規(guī)規(guī)范和責(zé)責(zé)任感能能引發(fā)觀觀察和研研究樂趣趣的想法法，真是是大錯特特錯?！薄耙恢辉僭俳】档牡鸟Z獸如如果不斷斷地用鞭鞭子威脅脅它，逼逼它在不不餓時進進食，它它也會喪喪失胃口口?！弊詫W(xué)能力力強愛因斯坦坦沒有因因不上學(xué)學(xué)而減少少學(xué)習(xí)知知識的機機會。他他喜歡閱閱讀課外外書籍，其中包包括物理理、化學(xué)學(xué)、幾何何、數(shù)學(xué)學(xué)，以致致哲學(xué)。在十二二三歲的的時候，已經(jīng)開開始鉆研研大量要要讀的書書籍。他他經(jīng)常和和叔叔研研究有關(guān)關(guān)數(shù)學(xué)的的理論。在當時時，他的的家人對對愛因斯斯坦的智智慧和消消化力，感到吃吃驚。3、大學(xué)學(xué)時代（18995年他他放棄了了德國國

19、國籍）18966年，愛愛因斯坦坦正式成成為一個個無國籍籍的人，并考進進了聯(lián)邦邦工業(yè)大大學(xué)。大大學(xué)期間間，愛因因斯坦迷迷上了物物理學(xué)，一方面面，他閱閱讀了德德國著名名物理學(xué)學(xué)家基爾爾霍夫、赫茲等等人的著著作，鉆鉆研了麥麥克斯韋韋的電磁磁理論和和馬赫的的力學(xué)，并經(jīng)常常去理論論物理學(xué)學(xué)教授的的家中請請教。另另一方面面，他的的大部分分時間是是去物理理實驗室室去做實實驗，迷迷戀于直直接觀察察和測量量 在四年大大學(xué)生活活中，他他仍然不不是“好學(xué)生生”：曾被被數(shù)學(xué)教教授稱為為“懶狗”，曾因因做實驗驗出事故故受到處處分，還還曾被物物理教授授認為不不適宜學(xué)學(xué)物理而而應(yīng)當改改行。大大學(xué)畢業(yè)業(yè)時幾位位同窗好好友都留

20、留校當了了助教，他卻因因得不到到教授們們的賞識識而遭到到了“畢業(yè)即即失業(yè)”的命運運。這種種種親身身經(jīng)歷，使愛因因斯坦對對教育的的總體印印象一直直不佳。正因為為如此，成名后后的愛因因斯坦通通過自身身的體驗驗和長期期的觀察察，形成成了一種種與眾不不同的教教育觀點點“知識是是死的，而學(xué)校校卻要為為活人服服務(wù)?！边@是愛愛因斯坦坦對于學(xué)學(xué)校教育育的基本本看法。他反對對把學(xué)校校僅僅看看做是傳傳授知識識的工具具，更反反對把學(xué)學(xué)生“當作死死的工具具來對待待”。他認認為：“學(xué)校的的目的始始終應(yīng)當當是：青青年人在在離開學(xué)學(xué)校時，是作為為一個和和諧的人人，而不不是作為為一個專專家?！倍?、主要要貢獻愛因斯坦坦大學(xué)畢畢

21、業(yè)后，因為大大學(xué)里老老師都不不大看得得起他，不愿意意把他留留下來做做助教，他幾次次去請求求，人家家也不要要他，他他甚至于于有幾次次幾乎要要失業(yè)了了，幾次次在中學(xué)學(xué)里面求求職，最最后在專專利局里里面找到到一個職職位，他他每個星星期要在在專利局局工作大大概400多個小小時。在在專利局局工作的的九年時時間成為為愛因斯斯坦生最富富有創(chuàng)造造性的時時期，他他發(fā)表了了約300篇科學(xué)學(xué)論文，其中以以19005年的的成就最最為突出出。這一一年，226歲的的愛因斯斯坦在三三個方面面同時并并進，為為現(xiàn)代物物理學(xué)做做出了卓卓越貢獻獻：一、他提出出了光量量子的概概念，得得出了光光電效應(yīng)應(yīng)的基本本定律，并揭示示了光的的波

22、粒二二重性本本質(zhì)，為為量子力力學(xué)的建建立奠定定了基礎(chǔ)礎(chǔ)。為此此，愛因因斯坦獲獲得19921年年度的諾諾貝爾物物理學(xué)獎獎。二、證明了了熱的分分子運動動論，提提出了測測定分子子大小的的新方法法。三、創(chuàng)立了了狹義相相對論。 （1）光光量子假假說： 19005年愛因斯坦坦利用量量子論成成功地解解釋了光光電效應(yīng)應(yīng)出現(xiàn)的的現(xiàn)象及及光的本本質(zhì)，進進一步推推動了量量子論的的發(fā)展。19211年因光光電效應(yīng)應(yīng)研究獲獲諾貝爾爾物理學(xué)學(xué)獎。（2）狹狹義相對對論（119055年提出出）狹義相對對論認為為時間不不是絕對對的（即即固定不不變的）。愛因因斯坦指指出，隨隨著物體體（觀察察者所見見到的）線性運運動速度度的加快快，

23、時間間會變慢慢。使用用同步原原子鐘已已證實了了這個結(jié)結(jié)論的正正確性，將一個個鐘表留留在地面面上，而而攜帶另另一個以以很快速速度移動動（如在在噴氣式式飛機上上），隨隨后進行行比較，靜止的的鐘表總總比另一一個稍微微快一點點。什么是狹狹義相對對論？相對論的的例子：一卷錄錄音帶，如果在在地面上上播放需需要一個個小時；在快速速飛行的的宇宙飛飛船里播播放，宇宇宙飛船船里的人人測定也也是一個個小時。但是由由地面上上的人員員，來測測定在宇宇宙飛船船中播放放的時間間呢？根根據(jù)牛頓頓的理論論，因為為時間是是絕對的的，所以以也是一一小時；但是愛愛因斯坦坦的理論論則認為為應(yīng)該是是一個多多小時，因為時時間是相相對的，在

24、不同同速度下下測量時時間，長長度是不不一樣的的。 愛因斯坦坦19005年提提出的相相對論，后來稱稱作狹義義相對論論，以光光速永不不改變、相對性性原則來來推論，得到“時間”會因速速度快慢慢而改變變的結(jié)論論。（ 3）廣義相相對論（19115年提提出）19155年，愛愛因斯坦坦發(fā)表了了他的廣廣義相對對論。他他解釋了了引力作作用和加加速度作作用沒有有差別的的原因。他還解解釋了引引力是如如何和時時空彎曲曲聯(lián)系起起來的，利用數(shù)數(shù)學(xué)，愛愛因斯坦坦指出物物體使周周圍空間間、時間間彎曲，在物體體具有很很大的相相對質(zhì)量量（例如如一顆恒恒星）時時，這種種彎曲可可使從它它旁邊經(jīng)經(jīng)過的任任何其它它事物，即使是是光線，改

25、變路路徑。（4）質(zhì)質(zhì)能關(guān)系系式（5）關(guān)關(guān)注和平平愛因斯坦坦在一戰(zhàn)戰(zhàn)時就參參加了僅僅有4人人參加的的反戰(zhàn)宣宣言，一一戰(zhàn)后又又因致力力于恢復(fù)復(fù)各國人人民的相相互諒解解而奔走走，卻被被反猶主主義者列列入謀殺殺的黑名名單中。19333年，希特勒勒掌握政政權(quán)，迫迫害猶太太人，這這時愛因因斯坦正正在美國國訪問，為逃避避希特勒勒的懸賞賞暗殺，他定居居在普林林斯頓大大學(xué)，成成為高等等學(xué)術(shù)研研究所的的教授。因為擔擔心德國國納粹政政府搶先先造出原原子彈，為維護護世界和和平，119399年，愛愛因斯坦坦應(yīng)美國國一些著著名原子子核物理理學(xué)家的的請求，寫信給給美國羅羅斯?？偪偨y(tǒng)，建建議集合合科學(xué)界界的力量量，發(fā)展展原子

26、彈彈。這就就是著名名的曼哈哈頓計劃劃的起源源。19455年8月月美國先先后在日日本的廣廣島、長長畸投下下兩顆原原子彈，加速了了日本法法西斯的的投降，但對無無辜平民民的傷害害也同樣樣令全世世界震驚驚。愛因因斯坦為為此非常常懊悔。從這件件事中，我們能能得到什什么啟發(fā)發(fā)？我們們應(yīng)如何何對待科科學(xué)的發(fā)發(fā)展？ 科學(xué)技術(shù)術(shù)本身是是一把雙雙刃劍?？萍寄苣茉旄Ｈ巳祟悾仆苿由a(chǎn)產(chǎn)力水平平的提高高，但如如果運用用不當，也能危危害人類類。 科學(xué)改變變世界本目可以以引導(dǎo)學(xué)學(xué)生從科科學(xué)探索索永無止止境、科科技給人人類生活活帶來的的雙重影影響及科科技與我我們的生生活三個個方面來來認識。1科學(xué)學(xué)發(fā)展永永無止境境19世紀紀

27、，近代代科學(xué)獲獲得了極極大發(fā)展展。在物物理學(xué)領(lǐng)領(lǐng)域，以以牛頓力力學(xué)為基基礎(chǔ)，統(tǒng)統(tǒng)一了聲聲學(xué)、光光學(xué)、電電磁學(xué)和和熱學(xué)，有效地地解釋著著小到超超顯微粒粒子，大大到宇宙宙天體的的物理世世界。海海王星的的發(fā)現(xiàn)顯顯示了牛牛頓力學(xué)學(xué)無比強強大的理理論威力力，光學(xué)學(xué)、電磁磁學(xué)與力力學(xué)的統(tǒng)統(tǒng)一使物物理學(xué)顯顯示出一一種形式式上的完完整，被被譽為“一座莊莊嚴雄偉偉的建筑筑體系和和動人心心弦的美美麗的殿殿堂”。因為為牛頓的的力學(xué)和和麥克斯斯韋的電電磁學(xué)這這兩大理理論已經(jīng)經(jīng)能夠解解釋物質(zhì)質(zhì)世界中中物體的的運動、熱、聲聲、光、電、磁磁等物理理現(xiàn)象，于是很很多人得得出這樣樣的結(jié)論論，物理理學(xué)的各各種基本本問題在在原則和

28、和理論上上者匡得得到了解解決，取取得了終終極的形形式，物物理學(xué)遺遺留下來來的工作作只是精精度的測測定問題題，即解解決小數(shù)數(shù)點以后后數(shù)據(jù)的的準確性性問題，一時出出現(xiàn)了物物理學(xué)的的“頂峰論論”。但是，大大量新現(xiàn)現(xiàn)象的出出現(xiàn)卻與與近代物物理學(xué)之之間的矛矛盾日漸漸突出，物理科科學(xué)內(nèi)部部發(fā)生了了危機，正孕育育著一場場深刻的的革命。牛頓在在自然然哲學(xué)的的數(shù)學(xué)原原理一一書中，確定了了質(zhì)量、動量、慣性和和力的基基本概念念，認為為力是改改變物體體運動狀狀態(tài)的原原因。他他從哲學(xué)學(xué)角度提提出了絕絕對時間間和絕對對空間的的概念，認為時時間和空空間是客客觀存在在的，彼彼此沒有有聯(lián)系，和物質(zhì)質(zhì)運動沒沒有關(guān)系系。但是是，從

29、麥麥克斯韋韋方程組組可以推推算出光光在真空空中的速速度大約約是每秒秒30萬萬公里，這個速速度和光光源本身身的運動動速度無無關(guān)，也也就是光光速不變變。而經(jīng)經(jīng)典物理理學(xué)告訴訴我們，任何物物體的運運動速度度都是相相對于一一定的坐坐標系的的。一個個坐在火火車上的的人，以以火車為為坐標系系，人的的速度是是零；以以地球作作為坐標標系，人人的速度度就等于于火車的的運行速速度。為為什么會會有和坐坐標系沒沒有關(guān)系系的不變變光速呢呢?經(jīng)典典物理學(xué)學(xué)解釋不不了這個個問題。愛因斯斯坦作為為物理學(xué)學(xué)的革命命者，他他的狹義義相對論論為此做做出了革革命性的的變革空間間和時間間隨物質(zhì)質(zhì)運動而而變化，質(zhì)量隨隨運動而而變化，質(zhì)量

30、和和能量互互相轉(zhuǎn)化化。愛因斯坦坦相對論論的建立立，是對對近代物物理學(xué)理理論框架架的重大大突破，它不僅僅揭示了了空間與與時間的的可變性性，而且且說明，無論是是空間還還是時間間都不可可能單獨獨發(fā)生變變化，時時空的變變化和時時空結(jié)構(gòu)構(gòu)又同物物質(zhì)的運運動和狀狀態(tài)密不不可分。這種新新的時空空觀、運運動觀和和物質(zhì)觀觀的形成成，成為為現(xiàn)代物物理學(xué)的的基本理理論之一一，他是是人類思思想發(fā)展展史中的的一次根根本性變變革，對對整個自自然科學(xué)學(xué)和哲學(xué)學(xué)都產(chǎn)生生了極其其深遠的的影響。從牛頓到到愛因斯斯坦，實實現(xiàn)了物物理學(xué)上上的飛躍躍，這讓讓人類在在認識自自然的道道路上前前進了一一大步。同時，這也很很好地說說明了科科學(xué)

31、無止止境！2科技技的雙重重性愛因斯坦坦曾在119399年寫給給羅斯福福總統(tǒng)的的信件中中警告羅羅斯?？偪偨y(tǒng)，德德國可能能在制造造原子彈彈，并提提出美國國也應(yīng)該該制造原原子武器器。這一一建議讓讓他懊悔悔終生，并促使使他致力力于銷毀毀核武器器的運動動。戰(zhàn)后后，他為為開展反反對核戰(zhàn)戰(zhàn)爭的和和平運動動和反對對美國國國內(nèi)法西西斯威脅脅，進行行了不懈懈的斗爭爭。愛因斯坦坦為何會會有前后后態(tài)度的的變化?提議研制制原子彈彈是為了了拯救人人類，若若讓德國國先研制制成功，那正義義力量會會受到毀毀滅性的的打擊，人類陷陷入可怕怕的災(zāi)難難之中，研制原原子彈已已成為必必須。當美軍投投放原子子彈后，瞬時間間許多生生命灰飛飛煙滅，這讓他他感到恐恐懼，擔擔心核武武器會被被濫用，人類走走向毀滅滅。和平平什么時時候能到到來?愛因斯坦坦想依靠靠原子彈彈戰(zhàn)勝法法西斯國國家，結(jié)結(jié)束戰(zhàn)爭爭，但原原子彈完完成它的的這個使使命后，它本身身又成為為嚴重威威脅人類類安全的的因素。由此延伸伸出科學(xué)學(xué)的雙重重性問題題科學(xué)學(xué)技術(shù)是是一把雙雙刃劍，它既可可以是造造福人類類的力量量，也可可以是毀毀滅人類類的力量量。今天天科學(xué)技技術(shù)的威威力不得得不讓我我們關(guān)注注科技的的利用問問題和科科學(xué)技術(shù)術(shù)的倫理理道德問問題。合合理利用用科技已已成為人人類社會會發(fā)展的的必要條條件。3以同同學(xué)們能能