受戒讀書(shū)心得體會(huì)5篇

1、受戒讀書(shū)心得體會(huì)5篇受戒中表現(xiàn)的就正是這種傳統(tǒng)文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，這種“生活境界的美的極致”。在這里給大家共享一些受戒讀書(shū)心得體會(huì)大全，希望對(duì)大家能有所幫忙。受戒讀書(shū)心得體會(huì)大全1我還記得剛進(jìn)初一的時(shí)分，教語(yǔ)文的王老師一走進(jìn)課堂就操著標(biāo)準(zhǔn)的一般話給我們布置任務(wù)，等我們反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)分，她已經(jīng)說(shuō)完了，也沒(méi)問(wèn)我們聽(tīng)清晰沒(méi)有，緊接著便朗誦課本的第一篇文章，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是一首詩(shī)，然后我第一次看見(jiàn)一個(gè)老師會(huì)由于朗誦一首詩(shī)而落淚，心里突然對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生了無(wú)比的尊重和敬意。那首詩(shī)叫在山的那邊，最終幾句詩(shī)是：而在這座山的那邊，就是海呀是一個(gè)全新的世界在一瞬間照亮你的眼睛我說(shuō)：“老師，為什么這首詩(shī)有一些有

2、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，有一些沒(méi)有呢？”“這是由于詩(shī)歌有肯定的規(guī)章和含義?！薄澳抢蠋熌銥槭裁蠢收b的時(shí)分哭了呢？”“老師朗誦這首詩(shī)的時(shí)分想起了自己的小時(shí)分，想起了心靈里面的一些東西?！薄霸?shī)歌有這么大的力量嗎？”“有啊，文字都是神奇的，我們中華的文字更加涵意豐富，你想不想用文字來(lái)讓老師流淚?。俊薄拔也幌?，我只想假如可以，我要用文字讓老師笑?！彼檬洲糇∥业念^，緊緊地抱著我。往后的一年，我讀到了許多從未謀面的小說(shuō)，包括王老師第一次要我仔細(xì)讀的馬克吐溫的湯姆索亞歷險(xiǎn)記，這些都讓我明白一位文學(xué)愛(ài)好園丁固守的幻想，還有那些文字帶給我的全部歡樂(lè)、哀痛以及呆滯。只惋惜，初二她就教其他班級(jí)了，我想：就算再被班主任說(shuō)我和科任老

3、師關(guān)系過(guò)于親密，我也想再當(dāng)她的同學(xué)一年。初二的語(yǔ)文老師，很遺憾，我已經(jīng)遺忘您的名字了，但我從您身上受到的待遇并不比王老師少，包括讓我當(dāng)科代表、讓我修改同學(xué)的作文、讓我出題進(jìn)行課堂小測(cè)、讓我自己寫(xiě)每次的考試分?jǐn)?shù)這些我都無(wú)以為報(bào)，您讓我明白：不能成為我學(xué)習(xí)上的知己，也可以成為我學(xué)習(xí)上的幫手。我始終在想：曾偉明你何德何能，竟能尚得如此恩遇!在上端午的鴨蛋這篇課文的時(shí)分，我第一次聽(tīng)到您如此莊重地介紹汪曾祺先生，還出乎意外的一而再再而三地叫我們讀一讀他的代表作受戒，弄得我一下課就跑去圖書(shū)館找這本書(shū)，可是找遍了圖書(shū)館，也不曾覓其蹤影。我才第一次問(wèn)您借書(shū)。“老師，您有受戒這本書(shū)嗎？我找遍圖書(shū)館都找不到?！薄?/p>

4、有啊，其實(shí)受戒不是一本書(shū)，是一篇小說(shuō)而已?！薄澳悄芙杞o我看嗎？”“當(dāng)然可以啦，我晚上自習(xí)課拿來(lái)給你?！薄爸x謝老師。”剛想問(wèn)她要不要寫(xiě)讀后感，她就走了。突然間我意識(shí)到，借書(shū)給我要我寫(xiě)讀后感的老師已經(jīng)不再教我語(yǔ)文了。我記得把讀后感寫(xiě)在周記交上去后，她第二天講課的時(shí)分特意用十幾分鐘又說(shuō)了受戒的內(nèi)容，最終說(shuō)我寫(xiě)的一句“受戒不受戒”概括。今日早上6：30左右，我夢(mèng)到Y(jié)u回到我身邊，然后又離開(kāi)了，只留下給我什么椰角的食物，帶著絲絲失落和悶熱的空氣我下床重新看了一遍受戒，看完的時(shí)分我記起這些事情，覺(jué)得要把它們寫(xiě)下來(lái)，由于我沒(méi)有什么留下來(lái)了，假如連記憶都丟棄，活著便虛空了。受戒讀書(shū)心得體會(huì)大全2小說(shuō)的標(biāo)題叫

5、受戒，開(kāi)頭的第一句話是明海出家已經(jīng)四年了，讀者一開(kāi)頭就會(huì)以為這是一篇寫(xiě)佛門(mén)生活的作品，它也的確描述的是出家人的故事，只是讀著讀著，你會(huì)慢慢覺(jué)得小說(shuō)中的人與事雖然未離佛門(mén)，但真剛要表現(xiàn)的東西卻與佛的本意相去甚遠(yuǎn)，讀者感受到的并非佛寺的森嚴(yán)和佛徒生活的單調(diào)與清冷，而是與之相反的濃郁的世俗生活的情致與意趣，人們實(shí)在看不出作為小說(shuō)主人公的明海在這里究竟受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴們?cè)谶@里盡情享受著日常世俗日子的溫馨與歡樂(lè)，。并不是說(shuō)有意要作一篇借佛反佛的小說(shuō)，或許的傾向遠(yuǎn)沒(méi)有這樣的劇烈，這正如對(duì)佛門(mén)清規(guī)的篤信也并不劇烈一樣。小說(shuō)也寫(xiě)了凡人得以出家的條件、佛門(mén)弟子日常必備的功課以及明海最終也終于要

6、到善因寺去燒頭上的戒疤，看得出描寫(xiě)這些，同樣是饒好玩味，一點(diǎn)沒(méi)有輕視和褻瀆的神色，但值得我們留意的是，雖然外表上也觸及到這些佛門(mén)的程式，但并沒(méi)有探究這些程式本身的意義，也沒(méi)有通過(guò)人物在程式中的感悟來(lái)完成小說(shuō)創(chuàng)作的真正意圖，而是醉翁之意不在酒，他要表現(xiàn)的是人性的自然和率真，而上述程式就成了必要的反襯和襯托，又由于表達(dá)其心儀的人生境界的溫和與樸訥，因此讀者并不感到程式的存在與日常生活的對(duì)立和緊急，一切都是那么自然而然，讀者在這種世俗生活畫(huà)面中感受和體味到的只是日常生活的詩(shī)情與溫馨，佛門(mén)的戒律倘若并不阻礙這種詩(shī)情與溫馨，有與無(wú)其實(shí)也都無(wú)所謂。這里的人選擇出家本身就帶有世俗的顏色，小說(shuō)中甚至把出和尚和

7、出織席子的、出畫(huà)匠和出whore相提并論，完全是謀生意義上的職業(yè)選擇，根本沒(méi)有任何皈依的含義。與其他職業(yè)相比，當(dāng)和尚的好處一是可以吃現(xiàn)成飯，二是可以攢錢(qián)。它的條件也不在于內(nèi)心是否篤信教義，而是面如朗月、聲如鐘磬和聰慧記性好。至于出家以后，也不像人們想象的有諸多清規(guī)戒律，而是這個(gè)庵里無(wú)所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒(méi)人提起。俗人們可以做的事情，和尚們幾乎也都做得，像拐人媳婦、殺豬吃肉，不同的只是捅殺豬刀之前有口無(wú)心地念幾句往生咒罷了。看得出來(lái)，完全是在凡人的意義上來(lái)理解和表現(xiàn)這些僧人的，佛的身份和庵的環(huán)境不過(guò)是提供他們生活的手段而已，這種身份和環(huán)境別想也沒(méi)有必要轉(zhuǎn)變他們享受世俗的濃烈興致。因此，明海之所

8、以去當(dāng)和尚并且還有望當(dāng)一個(gè)好和尚，就是非常好理解的事情了。他不僅嗓子好，而且記性好、相貌也好，更值得提及的是，他出家以后連名字也不用改，還叫明海。出家了的明海被大家喜愛(ài)著，但似乎從來(lái)不由于他當(dāng)和尚的本職工作，而是由于會(huì)畫(huà)畫(huà)、會(huì)唱歌、幫人干農(nóng)活。這個(gè)小和尚，好像也沒(méi)有被佛事的儀式和佛教的經(jīng)文真正感動(dòng)過(guò)，這或許與那位馬馬虎虎的舅舅的教導(dǎo)不無(wú)關(guān)系。舅舅說(shuō)：念經(jīng)，一要板眼準(zhǔn)，二要合工尺。說(shuō)的都是不關(guān)內(nèi)容的形式方面的要求，因此小明海念經(jīng)又怎么會(huì)去關(guān)文本身的涵義？值得留意的，倒是他看見(jiàn)小英子的腳印，身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，覺(jué)得心里癢癢的。那每天原來(lái)就出于應(yīng)付而不得不敷衍的經(jīng)文唯恐早就忘到九霄云外去了。

9、最讓人感受到表現(xiàn)生活的漂亮與和諧的地方，當(dāng)屬小說(shuō)中所描繪的那種人與人之間關(guān)系的融洽與和諧。不管是明海四周的寺里的人，還是小英子四周的莊上的人，他們之間都是那么友好相處、無(wú)猜無(wú)忌，無(wú)怪有人稱之為現(xiàn)代的桃源景象。雖然打牌錢(qián)會(huì)有輸贏，但絕不會(huì)傷了感情、誤了和氣，由于他們都是正經(jīng)人。甚至把一個(gè)偷雞的也稱作正經(jīng)人，不明白衡量人用的是什么標(biāo)準(zhǔn)。好在這問(wèn)題與本文關(guān)系也不大，也就不去深究了。不行能不明白上述其樂(lè)融融的景象在現(xiàn)實(shí)生活中很難存在，他這樣寫(xiě)，無(wú)非說(shuō)明此時(shí)此刻的他，著意要尋求的，就是這樣一幅充滿仁愛(ài)和溫馨的民間生活畫(huà)卷。小說(shuō)的最終，更是把這種日常生活的詩(shī)情和溫馨渲染到了極致，那就是明海和小英子的愛(ài)情在

10、回家途中的水到渠成，那一段美麗的文字令全部還具備正常人性的讀者讀后無(wú)不悠然神往。原來(lái)，明海剛剛受了戒，等于在出家人的人生中完成了一個(gè)重要儀式，沙彌頭、沙彌尾的前景開(kāi)頭在他的眼前出現(xiàn)，這可不是每個(gè)出家人都能企盼得到的，由于它不僅要有主觀方面的條件，而且還要通過(guò)寺里的人來(lái)選的。殊不料小英子對(duì)所謂的沙彌頭、沙彌尾毫無(wú)愛(ài)好，她不要明海去當(dāng)，她所想的，是給明海當(dāng)老婆，而且要他趕緊答復(fù)要不要。這真是有點(diǎn)戲劇性的場(chǎng)面了，明海頭上的戒疤余痛未消，當(dāng)沙彌尾的希望也已呈現(xiàn)，此刻卻要趕緊答復(fù)這樣的問(wèn)題，或許這在別人會(huì)是一個(gè)小小的考驗(yàn)，至少要掂量一下它與自己事業(yè)的影響，從長(zhǎng)計(jì)議也不為遲。但我們看到，明海似乎很快就被小

11、英子給俘虜了，答復(fù)了要以后，兩人的小船就劃進(jìn)了既充滿詩(shī)意、又引起人不盡聯(lián)想的蘆蕩，小和尚這會(huì)兒頭上的戒疤唯恐是什么感覺(jué)也沒(méi)有了吧?；蛟S有人要問(wèn)，戒律森嚴(yán)的苦僧生活對(duì)于擅寫(xiě)日常生活的詩(shī)意與溫馨的來(lái)說(shuō)非愛(ài)好所在，但凡人的日常生活，其實(shí)也并非一直暖和如春，何以筆下的人間卻總是如此夢(mèng)幻般的甜蜜，連出家人也如此眷戀于世俗？這正是我們解讀汪曾祺小說(shuō)的一大關(guān)鍵。或許這與的生活看法和文學(xué)看法親密相關(guān)。汪曾祺對(duì)人的本質(zhì)的理解，取著一種與海德格爾詩(shī)意地棲居相全都的精神向度，為了突出人性與人生中富有詩(shī)意的本質(zhì)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了盡可能的過(guò)濾，他不是不明白現(xiàn)實(shí)生活中存在著丑與惡，只是他不答應(yīng)它們進(jìn)入他所制造的藝術(shù)世界。對(duì)

12、現(xiàn)實(shí)世界里的丑與惡，他無(wú)能為力；但藝術(shù)世界的構(gòu)成，卻只能依據(jù)他的愿望來(lái)鑄就。為此，汪曾祺的小說(shuō)就多用回憶，多實(shí)行童年的視角。豈止是深深佛門(mén)的清規(guī)擋不住人們對(duì)日常生活的眷戀，在的其他很多小說(shuō)中，同樣描寫(xiě)了各色人等唯有在最尋常的日常生活中才感覺(jué)得到依靠和踏實(shí)，像鮑團(tuán)長(zhǎng)故人往事等等。受戒讀書(shū)心得體會(huì)大全3“我與我周旋，寧做我，我與我比我第一?！边@是汪曾祺晚年時(shí)說(shuō)過(guò)的一句話。汪老先生是我非常喜愛(ài)的一個(gè)老人，喜愛(ài)汪老文字中流露出來(lái)的一派天真，喜愛(ài)他對(duì)人間尋常萬(wàn)物的憐惜珍愛(ài)之情。他的文字很淡，所寫(xiě)的小說(shuō)不大有跌宕曲折的情節(jié)，但有的是意境之美，如青橄欖，如蘆花蕩，非常耐嚼，回味甘甜綿長(zhǎng)。讀他的文字，經(jīng)常會(huì)激

13、起我對(duì)平凡世俗煙火生活的感謝賞識(shí)之心，是一遍一遍重讀亦不覺(jué)厭倦的好文字。曾經(jīng)，不止一次地置身于汪老先生受戒中的桃花源，在這里我仿佛來(lái)到了一個(gè)原始的烏托邦，一個(gè)安靜奇妙的世外桃源，那是一片抱負(fù)的樂(lè)土。小說(shuō)的標(biāo)題叫受戒，開(kāi)頭的第一句話是“明海出家已經(jīng)四年了”，讀者一開(kāi)頭就會(huì)以為這是一篇寫(xiě)佛門(mén)生活的作品。它也的確描述的是出家人的故事。只是讀著讀著，你會(huì)慢慢覺(jué)得小說(shuō)中的人與事雖然未離佛門(mén)，但讀者感受到的并非佛寺的森嚴(yán)和佛徒生活的單調(diào)與清冷，而是與之相反的濃郁的世俗生活的情致與意趣。人們實(shí)在看不出作為小說(shuō)主人公的明海在這里究竟受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴們?cè)谶@里盡情享受著日常世俗日子的溫馨與歡樂(lè)。

14、與其他職業(yè)相比，當(dāng)和尚的好處一是可以吃現(xiàn)成飯，二是可以攢錢(qián)。因此，明海之所以去當(dāng)和尚并且還有望當(dāng)一個(gè)好和尚，就是非常好理解的事情了。他不僅嗓子好，而且記性好、相貌也好。更值得提及的是，他出家以后連名字也不用改，還叫“明?！?。出家了的明海被大家喜愛(ài)著，但似乎從來(lái)不由于他當(dāng)和尚的“本職工作”做得好，而是由于會(huì)畫(huà)畫(huà)、會(huì)唱歌、幫人干農(nóng)活?！澳罱?jīng)，一要板眼準(zhǔn)，二要合工尺。”說(shuō)的都是不關(guān)內(nèi)容的形式方面的要求，因此小明海念經(jīng)又怎么會(huì)去關(guān)文本身的涵義？值得留意的，倒是他看見(jiàn)小英子的腳印，“身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，覺(jué)得心里癢癢的?！蹦敲刻煸瓉?lái)就出于應(yīng)付而不得不敷衍的經(jīng)文唯恐早就忘到九霄云外去了。小說(shuō)的最終，

15、是把這種日常生活的詩(shī)情和溫馨渲染到了極致，那就是明海和小英子的愛(ài)情在回家途中的水到渠成，那一段美麗的文字令全部的讀者讀后無(wú)不悠然神往。原來(lái)，明海剛剛受了戒，等于在出家人的人生中完成了一個(gè)重要儀式，沙彌頭、沙彌尾的前景開(kāi)頭在他的眼前出現(xiàn)。殊不料小英子對(duì)所謂的沙彌頭、沙彌尾毫無(wú)愛(ài)好，她所想的，是給明海當(dāng)老婆，而且要他趕緊答復(fù)要不要。明海頭上的戒疤余痛未消，此刻卻要趕緊答復(fù)這樣的問(wèn)題。但明海似乎很快就被小英子給俘虜了，答復(fù)了“要”以后，兩人的小船就劃進(jìn)了既充滿詩(shī)意、又引起人不盡聯(lián)想的蘆蕩，小和尚這會(huì)兒頭上的戒疤唯恐是什么感覺(jué)也沒(méi)有了吧。受戒讀書(shū)心得體會(huì)大全4書(shū)，就是一把鑰匙，讓我們打開(kāi)文學(xué)之門(mén)；書(shū)，

16、就是一葉小舟，載著我在學(xué)問(wèn)海洋里游覽；書(shū)，就是一位慈愛(ài)的老人，告知我做人的道理。最近，我讀了葉森格倫受戒一文。課文主要講了：雄狼葉森格倫（好友都叫它老狼）到了列那狐家門(mén)口，聞見(jiàn)魚(yú)肉味、喝奶酪的味道。老狼很想走到列那狐家里去，這樣就可以直接偷魚(yú)肉和奶酪了。老狼把鼻子貼在門(mén)上，那魚(yú)味和奶酪味使它如癡如醉。狡猾的列那狐識(shí)破了老狼的方案。見(jiàn)老狼可憐巴巴，就給了它一塊最小的?？衫侠浅缘锰爝B魚(yú)腥味都沒(méi)嘗出來(lái)。老狼不甘心，想在列那家要點(diǎn)奶酪。餓得饑腸轆轆的老狼，被列那家的奶酪香圍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。老狼把頭伸進(jìn)門(mén)窗，列那拿了一盆熱氣騰騰的開(kāi)水潑到了老狼頭上。列那一邊笑一邊激勵(lì)老狼修成道士。可憐的老狼到了這般地步還沒(méi)有識(shí)破列那的鬼把戲。受戒讀書(shū)心得體會(huì)大全5受戒篇幅不長(zhǎng)，卻寫(xiě)得非常有畫(huà)面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場(chǎng)景，故事性很強(qiáng)。雖然沒(méi)有什么驚人的場(chǎng)面描述，沒(méi)有華美的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫(xiě)得活潑。故事中的人物都很飽滿