托妮·莫里森《寵兒》的象征含義解析

1、托妮英里森寵兒的象征含義解析耿莎莎【摘要】小說寵兒是美國黑人女作家托妮莫里森的代表作，講述了黑奴塞 絲等在甜蜜之家”的悲慘遭遇。為了能夠逃離痛苦的深淵，她不惜鋌而走險 踏上逃亡之路。最終，逃亡的奴隸仍舊沒有能夠擺脫奴隸主的追捕，【期刊名稱】短篇小說：原創(chuàng)版【年(卷)，期】2014(000)001【關(guān)鍵詞】寵兒；莫里森;解析;黑人女作家;奴隸主;代表作;逃亡;小說小說寵兒是美國黑人女作家托妮莫里森的代表作，講述了黑奴塞絲等在“甜蜜之家”的悲慘遭遇。為了能夠逃離痛苦的深淵，她不惜鋌而走險踏上逃 亡之路。最終，逃亡的奴隸仍舊沒有能夠擺脫奴隸主的追捕，為了不讓自己的 孩子和自己一樣遭受奴隸主的迫害，塞

2、絲毅然決然地殺死了自己的孩子。多年 來，成為鬼魂的孩子寵兒”返回人間向自己的母親塞絲追討性命。在小說的 結(jié)尾，生活在黑人社區(qū)的婦女共同努力終于將寵兒”趕走，塞絲終于擺脫了 折磨自己的鬼魂。一、跨越時空的寵兒”寵兒出版的時間是在美國南北戰(zhàn)爭結(jié)束之后。雖然當(dāng)時奴隸制已經(jīng)從法 律上被廢除了，但是它對黑人造成的心理創(chuàng)傷卻是巨大的。在時代雜志邦 妮安杰羅對莫里森的采訪中，她曾談到美國人試圖抑制有關(guān)奴隸制的愿望。根 據(jù)莫里森的看法，在美國對非洲人和美籍非洲人奴役的那段歷史是書中人物 不想記憶的，我不想記憶的，黑人不想記憶的，白人不想記憶的。1 正 如出現(xiàn)在小說中的塞絲和保羅D 一樣，對于這樣一段不堪回首的

3、歷史，很多人 選擇了回避，即便是曾經(jīng)遭受了嚴(yán)重傷害的黑人群體也不愿思直接面對悲傷的 過去。但莫里森沒有遺忘，她用自己手中的筆去直接記述了美國社會曾經(jīng)上演 的人間悲劇，迫使閱讀小說的讀者承認(rèn)奴隸制度曾經(jīng)存在過，并且這一制度所 產(chǎn)生的后繼影響仍舊在美國社會中存在著。為了能夠讓不愿思面對歷史的讀者接受自己的作品，莫里斯采取了全新的策略， 這就是徹底改造寵兒”的面貌。小說寵兒所講述的故事是以美國歷史上 真實發(fā)生的事件改編的，這是一段美國歷史的黑暗歲月，不僅在黑人族群的肉 體和心靈中投下了陰影，也深深地打擊了美利堅民族的靈魂。在莫里森的筆下， 寵兒”更多地被理解為鬼魂，但她的身上并非沒有一絲一亳的人類特

4、征。我 們認(rèn)為正是由于作者將寵兒”描繪成為既具有鬼魂特征的存在，又似乎保留 著人類特性，使得“寵兒”不再是某一歷史事件中被殺害的嬰兒，而是跨越時 空的寵兒”。莫里森將她呈現(xiàn)在自己的作品中，使得黑人曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難歲 月和逐漸被遺忘的歷史再次呈現(xiàn)在讀者面前，這就使得一部普通的小說具有了 社會上黑人族群集體記憶的社會價值。同時，作者在小說中大量運用的后現(xiàn)代主義小說表現(xiàn)手法使得小說的敘事架構(gòu) 不再符合傳統(tǒng)文學(xué)的敘事方式，讀者也不能從事件發(fā)生的先后順序及其邏輯關(guān) 聯(lián)中尋找到答案。當(dāng)讀者嘗試著建構(gòu)全新的小說內(nèi)容時，塞絲的生活和她所經(jīng) 歷的一切就不再屬于小說的人物，而是與整個黑人族群的歷史產(chǎn)生了干絲萬縷 的

5、聯(lián)系。在小說的第一部分中，塞絲先后迎來了保羅D和寵兒，他們都是塞絲 所不愿思看到的。不僅是因為他們的到來勾起了塞絲對于自己曾經(jīng)經(jīng)歷的痛苦 生活的回憶，更為重要的是她對于自己當(dāng)下的生存狀態(tài)感到了恐懼，自己仍舊 被奴隸制度的陰影所控制。進入到小說的第二部分后，塞絲沉浸在痛苦的記憶 中，她對于自己殺死寵兒的行為感到無限的痛苦。我們可以說她已經(jīng)徹底地被 自己的過去所吞噬，寵兒和塞絲糾纏在一起，迫使塞絲沉浸在痛苦和自責(zé)中無 法自拔。當(dāng)進入到第三部分之后，所有生活在黑人社區(qū)的婦女共同努力，最終 通過一場凈化儀式驅(qū)逐了寵兒”。同時，塞絲握緊武器的手沒有指向自己的 孩子，而是指向敢于傷害她和孩子的白人。寵兒”

6、的故事或許仍舊在某個黑人的記憶中不斷地上演著，但他們的結(jié)局注 定不會是悲傷的。這正是托妮莫里森試圖通過一部小說寵兒所達到的目的 之一，她在告訴所有生活在美國社會的黑人，寵兒”僅僅是他們歷史中痛苦 記憶的象征而已，不能永遠(yuǎn)被歷史的負(fù)擔(dān)所控制，而是要勇敢地面對現(xiàn)實。二、寵兒”的多種社會身份正如上文所說，寵兒”是徘徊于人類和靈魂之間的存在，它并非是現(xiàn)實生活 中真實存在的，也不是小說的虛擬空間中應(yīng)該出現(xiàn)的。它僅僅是作者根據(jù)小說 文本的需要創(chuàng)造出來的事物，但寵兒”的確是具有現(xiàn)實思義的象征物。首先，寵兒”是塞絲過去痛苦記憶的匯集，象征著一段不堪回首的歷史。這 就是美國歷史上的黑人奴隸制度：對于白人社會群體

7、來說，他們不愿思去面對 這一切，因為這里有太多的不光彩，也不符合現(xiàn)代社會所倡導(dǎo)的文明準(zhǔn)則；對 于黑人社會群體來說，他們同樣不愿思面對黑奴制度，這里承載了太多不堪回 首的過去，既有祖先的血與淚，也有無法釋懷的痛。當(dāng)寵兒”出現(xiàn)在塞絲面 前時，這樣一段逐漸被遺忘或者說刻思被淡忘的歷史直接呈現(xiàn)出來，莫里森是 在用小說中的人物去再現(xiàn)曾經(jīng)發(fā)生的一切。莫里森本人在剛開始的時候覺得 這本小說的出版是她所有小說中最沒有把握的，因為這本小說書寫的是白人和 黑人都不愿思面對的歷史。盡管黑人們不愿思面對那段歷史，但他們誰也擺脫 不了它的糾纏，就像塞絲一那樣，這個過去的奴隸，被寵兒折磨得越來越瘦， 越來越小，幾近崩潰的

8、邊緣。”2其次，我們還能在寵兒的身上感受到基督教原罪文化的痕跡。它不僅是塞絲生 命中罪惡的象征，也是整個奴隸制度罪惡的象征。當(dāng)讀者沉浸在塞絲殺死寵兒 的痛苦和自責(zé)時，我們也要注思到并非所有出現(xiàn)在小說中的人都會恐懼寵兒。 塞絲的女兒丹芙就絲亳不受寵兒的影響，這是因為寵兒的鬼魂僅僅是來找傷害 了自己的塞絲和沒有能夠保護好自己的貝比。但我們?nèi)绻麑⑺缹檭旱淖锬鯕w 于塞絲的殘忍，就沒有能夠真正理解莫里森試圖借助小說寵兒向世人闡明 的主題。寵兒絕不僅僅是身為母親的塞絲所犯下錯誤的象征而已，它同時還是 美國歷史上奴隸制制度的象征。塞絲殺死嬰兒的初衷僅僅是為了不讓自己的孩 子再遭受痛苦，她所選擇的方式卻是不

9、能為常人所理解的摧毀生命。在塞絲的 內(nèi)心深處并非缺乏母性的愛，反而她的愛太過強烈。對于塞絲而言，孩子是 她生命中最珍貴的”。她寧愿殺死寵兒，也不愿思讓她去“甜蜜之家”。因此， 我們可以說導(dǎo)致塞絲殺死寵兒的罪魁禍?zhǔn)拙褪侨f惡的奴隸制度，是一段不堪回 首的歷史造就了塞絲和寵兒的悲劇。塞絲的性格特征就是強烈的母愛，孩子是她生命的全部思義。她能忍受學(xué)校 老師的兩個侄子的強暴和凌辱，卻不能忍受他們搶走屬于自己孩子的奶水；為 了能讓自己的女兒不受白人男性的凌辱，她不惜殺死了她；為了能在愛女的墓 碑上刻上寵兒兩字，她像妓女一樣出賣了 10分鐘的性交，并且很后悔當(dāng)初沒 有多出賣些來換取更多的字給女兒；為了幸存的

10、其他孩子，她選擇活著?！? 結(jié)束自己的生命或許容易，它只需要短暫的痛苦就可以徹底地回避一切，但正 視生活的痛苦，以積極的姿態(tài)去面對生活的挑戰(zhàn)卻是需要極大的勇氣的。塞絲 無疑是屬于后一種情況，更為難能可貴的是，她是讓自己的女兒接受平靜，讓 自己承認(rèn)無盡的痛苦。三、寵兒中細(xì)節(jié)刻畫的象征意義莫里森的創(chuàng)作不僅著力于表現(xiàn)歷史和現(xiàn)實的交錯，對于細(xì)節(jié)刻畫和人物形象也 有所展現(xiàn)。通過分析作者對于塞絲和保羅D的刻畫，我們發(fā)現(xiàn)很多具有象征思 味的描寫。在遭受奴隸制迫害的眾多黑人婦女中，塞絲或許不是最為悲慘的，但她具有反 抗奴隸主壓迫的膽識，使得她對自己孩子的關(guān)愛能夠以較為直接的方式表現(xiàn)出 來。因此，讀者看到的塞絲

11、是一個有著復(fù)雜的內(nèi)心世界、情感豐富、愛憎分明 的女性，她不僅能夠為了自己的孩子過上較好的生活而不斷努力，甚至敢反抗 整個奴隸制度。作為“甜蜜之家”唯一的女性黑奴，她承擔(dān)了整個莊園中所有 的家務(wù)活。這一段描寫僅僅是對于塞絲日常生活的記述而已，她還需要承擔(dān)繁 衍的責(zé)任，而這是對于身為女性的塞絲最大的侮辱。對于奴隸主而言，塞絲生 育的孩子并不屬于母親，而是奴隸主的私人財產(chǎn)，可以隨思處置。在莫里森的描寫中，我們還發(fā)現(xiàn)塞絲身上具有某些其他奴隸所不具備的特征：她具有白人男性所擔(dān)心的過于聰明、富于叛逆的性格、覺醒的自我思識以及 持有堅定的信念，塞絲認(rèn)識到黑人男性不過僅僅是黑人男性而己，她靠自己的 周密的計劃

12、與堅強的思志以及白人婦女的幫助逃出了甜蜜之家。4 當(dāng)她用 鋸子殺死自己的孩子時，這種前所未有的激烈的反抗手段令所有的奴隸主感到 驚恐。作者對于這一情景進行了細(xì)致的描繪，我們看到莫里森所塑造的不再是 傳統(tǒng)價值觀中的母親形象，而是沖破了道德束縛和觀念羈絆的塞絲，她的身上 凝聚著反抗權(quán)威、反抗奴隸主的勇氣和魄力。作為莫里森細(xì)致描寫的另外一面，寵兒始終是以虛無縹緲的形象出現(xiàn)的。她被 自己的親生母親殺死，從來沒有享受過任何形式的母愛，在寵兒的內(nèi)心深處強 烈地渴望獲得愛的撫慰。當(dāng)莫里森決定用靈魂來塑造特定角色時，我們并不感 到思外，這是文學(xué)作品中一貫的表現(xiàn)手法。所不同的是，出現(xiàn)在小說中的寵兒 兼具人與鬼魂的雙重屬性。一方面，莫里森在小說寵兒中向讀者傳遞著強 烈的暗示信號，讓人們思識到這是一個從黑人的故鄉(xiāng)來到美國的黑奴，她在自 己不斷逃亡的道路上，最終來到了 124號。這幾乎就是一部黑人被販賣到美洲 的血淚史，它講述的是所有的黑人和白人都不愿思再去觸碰的黑暗歲月；另一 方面，她時刻以塞絲被殺死的女兒的形象出現(xiàn)在小說中，多年在蝸居在124號 的特殊經(jīng)歷使得人們對寵兒”的真實身份產(chǎn)生了多種假設(shè)。四、結(jié)語我們并不能以傳統(tǒng)的理解模式去解讀小說寵兒，作者托妮莫里森在這部作 品中所描寫的人物不僅僅是小說中虛構(gòu)的存在而已，他們同時還是經(jīng)過作者的 精心裝飾的象征