高中新課程教學(xué)改革三要點(diǎn)

1、高中新課程教學(xué)改革三要點(diǎn)第1頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四1一、重建教學(xué)文化二、變革學(xué)習(xí)方式三、實(shí)施有效教學(xué)第一專(zhuān)題教學(xué)改革三要點(diǎn)第2頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四2拓寬教學(xué)改革的視野提升教學(xué)改革的高度推進(jìn)教學(xué)改革的深度構(gòu)建教學(xué)改革的機(jī)制一、重建教學(xué)文化第3頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四3從課堂教學(xué)的層次(深度)來(lái)理解：教學(xué)方法(途徑、手段)教學(xué)方式(策略、模式）教學(xué)范式教學(xué)文化（思維方式、價(jià)值觀念）怎么理解教學(xué)文化？外在、表層、顯性內(nèi)在、深層、隱性第4頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四4從課堂

2、教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)外因來(lái)理解：課堂教學(xué)文化不是課堂教學(xué)活動(dòng)本身，但對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)具有根本性的影響。課堂教學(xué)活動(dòng)：具體、感性、實(shí)在的教學(xué)實(shí)踐；課堂教學(xué)文化：課堂教學(xué)的“土壤”，課堂教學(xué)存在、運(yùn)行和發(fā)展的“元?dú)狻?，是課堂教學(xué)的活力之根和動(dòng)力之源。第5頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四5從課堂教學(xué)的范圍（廣度）來(lái)理解：廣義的文化是無(wú)所不包的概念：人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)文明、制度文明和精神文明的總和。第6頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四6本專(zhuān)題著重從教學(xué)層次維度來(lái)理解教學(xué)文化：廣義的課堂教學(xué)文化包括課堂教學(xué)的一切活動(dòng)、一切要素。物質(zhì)層面的課堂教學(xué)文化教室文化制度層面的課

3、堂教學(xué)文化紀(jì)律文化精神層面的課堂教學(xué)文化價(jià)值觀 思維方式 生態(tài)環(huán)境 精神生活第7頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四7從認(rèn)識(shí)論的角度分析，可以“把思維方式看作是人的認(rèn)識(shí)定勢(shì)和認(rèn)識(shí)運(yùn)行模式的總和”；第一，文化的內(nèi)核之一：思維方式（怎么思考問(wèn)題）第8頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四8從教學(xué)論的角度分析，思維方式反映了教師認(rèn)識(shí)教學(xué)問(wèn)題的立場(chǎng)和視角，也決定了他們解決教學(xué)問(wèn)題的基本思路和方向；從個(gè)體的角度分析，思維方式是個(gè)體思維層次（深度）、結(jié)構(gòu)、方向的綜合表現(xiàn)，它對(duì)課堂教學(xué)方式和教學(xué)效果具有直接的制約。第9頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星

4、期四9當(dāng)前，思維方式存在的主要問(wèn)題：對(duì)立化的思維方式、絕對(duì)化的思維方式、單一的思維方式、封閉性的思維方式。 課程改革和推進(jìn)需要確立哪些思維方式？第10頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四10思維方式：對(duì)立思維方式走向關(guān)系思維方式兩極對(duì)立思維是一種非此即彼、非好即壞的簡(jiǎn)單線性思維方式，以這種思維方式來(lái)看待和分析事物，往往容易將相互聯(lián)系、相互滲透、相互包含的事物置于互不相容的兩極，其結(jié)果就是割裂事物之間的復(fù)雜聯(lián)系，將問(wèn)題簡(jiǎn)單化、形式化、絕對(duì)化，從而影響相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的健康發(fā)展。第11頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四11對(duì)立思維表現(xiàn)在：將本來(lái)只是對(duì)舉且應(yīng)該互

5、容共生的目標(biāo)對(duì)立起來(lái)。比如，將知識(shí)獲得結(jié)果與知識(shí)獲得過(guò)程對(duì)立起來(lái)，以為新課程強(qiáng)調(diào)知識(shí)獲得過(guò)程，結(jié)果本身就變得不重要了；第12頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四12將探究性學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)對(duì)立起來(lái)，以為新課程主張?zhí)骄啃詫W(xué)習(xí)，接受性學(xué)習(xí)就完全失去意義了；將學(xué)生的主動(dòng)性與教師的主導(dǎo)作用對(duì)立起來(lái)，以為新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，教師的主導(dǎo)作用就應(yīng)該被懸置，等等。第13頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四13在這種對(duì)立中，新課程被簡(jiǎn)單化、形式化、標(biāo)簽化。部分新課程實(shí)施活動(dòng)在“形”上體現(xiàn)了新課程所倡導(dǎo)的理念，但“神”失了，豐富與深刻的新課程理念在一些看起來(lái)熱鬧、活躍

6、的課程實(shí)施過(guò)程中變得干癟、膚淺甚至變形。（雷曉云,王英“走出對(duì)立思維 實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新”，中小學(xué)教育2005/8）我們一定要改變相互隔裂的、非此即彼的思維方式，確立一種關(guān)系的、整體優(yōu)化的思維方式。第14頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四14高中新課程改革中所要確立的關(guān)系思維：1.新與舊2.變與不變3.創(chuàng)新與繼承第15頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四151. 新與舊以新帶新以新納舊（舊中合理、有意義的成份）、改舊以舊引新（新舊的相對(duì)性）、推新以舊改舊第16頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四162. 變與不變突變與漸變量變與質(zhì)變形式變

7、與實(shí)質(zhì)變（現(xiàn)象與本質(zhì)）文化變革新課程是一場(chǎng)文化性的改革，它試圖從文化的根基上重塑中國(guó)基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵和品質(zhì)。文化的變革常常是內(nèi)隱的、靜悄悄的和緩慢的，但其影響卻是極其深刻的。第17頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四173. 創(chuàng)新與繼承創(chuàng)新以繼承為基礎(chǔ)，繼承以創(chuàng)新為方向。改革是在繼承中創(chuàng)新，創(chuàng)新中繼承。對(duì)立思維：看不到課程改革中繼承的一面，把創(chuàng)新絕對(duì)化看不到課程改革中創(chuàng)新的一面，把繼承絕對(duì)化第18頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四18思維方式：本質(zhì)主義思維方式（從本本出發(fā)）走向生成性思維方式（從實(shí)際出發(fā)）所謂本質(zhì)主義的思維方式是“近代思維方式的統(tǒng)稱(chēng)，它是

8、一種先在地設(shè)定對(duì)象的本質(zhì)，然后用此種本質(zhì)來(lái)解釋對(duì)象存在和發(fā)展的思維模式”。人的本質(zhì)、事物的本質(zhì)都是先在設(shè)定的，事物過(guò)程的本質(zhì)在事物過(guò)程之先，在事物過(guò)程之外被先在的設(shè)定了。教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)也是先在地、在活動(dòng)之前就設(shè)定了。第19頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四19本質(zhì)主義思維方式 生成性思維方式?jīng)Q定論（因果性） 互動(dòng)性預(yù)設(shè)性 生成性 確定性 情境性第20頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四20思維方式：簡(jiǎn)單思維走向復(fù)雜思維簡(jiǎn)單思維的特點(diǎn)：一元 多元抽象單一 豐富多變 教學(xué)實(shí)踐是豐富多彩、富于變化的，“放之四海而皆準(zhǔn)”的普遍規(guī)律卻過(guò)于抽象和單一，用后者去框定

9、前者，就仿佛 用利刃割去實(shí)踐身上的血與肉，獨(dú)留其骨骼一般，看似抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵，但實(shí)際上，此時(shí)的教學(xué)實(shí)踐已面目全非，取而代之的是按照研究者的理性所設(shè)計(jì)的，井井有條的人造存在。這種做法反映了布迪厄（p.Bourdieu）所說(shuō)的“學(xué)者的謬誤”，即用邏輯的實(shí)踐代替實(shí)踐的邏輯。（吳德芳：從為教學(xué)實(shí)踐“立法”到多元解釋?zhuān)虾＝逃蒲?006/1，P35-36）第21頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四21理論（設(shè)計(jì)）與實(shí)踐（操作）的線性關(guān)系、多元關(guān)系指定、指令性的關(guān)系忠實(shí)取向；指向、指導(dǎo)、指引性的關(guān)系相互適應(yīng)取向；建議、參考性的關(guān)系創(chuàng)生取向。從高中課改角度來(lái)看：第22頁(yè)，共84頁(yè)，2

10、022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四22實(shí)踐的邏輯與實(shí)踐的復(fù)雜性課程改革的實(shí)際運(yùn)行是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)，影響課程實(shí)施的因素很多，實(shí)踐未必按理論方向運(yùn)作。第23頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四23DACB文化傳統(tǒng)和社會(huì)風(fēng)氣（無(wú)形的手，強(qiáng)大的制約性）課程實(shí)施課程愿景理論設(shè)計(jì)考試評(píng)價(jià)與社會(huì)用人制度（指揮棒，強(qiáng)大的導(dǎo)向性）教育習(xí)慣和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)（包括個(gè)體和學(xué)校，巨大的慣性）被認(rèn)為是改革的主要障礙辦學(xué)條件（師資、設(shè)備）課程改革的重要支撐E第24頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四24各種復(fù)雜因素導(dǎo)致課程改革出現(xiàn)形式化、功利化、庸俗化、自由化。 課程改革注定不可

11、能“一帆風(fēng)順”，免不了真?zhèn)翁搶?shí)夾雜其間。如何利用B、C、D、E中積極的因素（有利的因素）推進(jìn)課程實(shí)施；如何改革（改變）B、C、D、E消極的因素，使之朝著A方向運(yùn)作？第25頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四25一個(gè)似是而非的思維推理：一位中學(xué)校長(zhǎng)的觀點(diǎn)家長(zhǎng)希望自己的孩子上一所好的學(xué)校，何錯(cuò)之有？學(xué)生希望自己考一個(gè)好的成績(jī)，何錯(cuò)之有？學(xué)校幫助學(xué)生和家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)他們的愿望，何錯(cuò)之有？學(xué)校的價(jià)值定位，不僅是服務(wù)機(jī)構(gòu)，更是教育機(jī)構(gòu)。第26頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四26教師的價(jià)值觀念、價(jià)值取向是教師觀念的核心、教師行為的源泉，教學(xué)價(jià)值觀直接影響教師對(duì)課堂教學(xué)

12、內(nèi)容和過(guò)程的取舍。當(dāng)前教師價(jià)值觀念存在的主要問(wèn)題：重知識(shí)輕能力、重學(xué)科輕兒童、重教書(shū)輕育人、重效率輕意義、重智力輕品格。第二，文化的內(nèi)核之二：價(jià)值觀念（什么是最有價(jià)值的）第27頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四27課程改革和推進(jìn)需要確立哪些價(jià)值觀念？第28頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四28學(xué)生終身發(fā)展最重要的基本素質(zhì)（認(rèn)識(shí)上）第29頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四29學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教育實(shí)際關(guān)注的目標(biāo)（實(shí)際上）第30頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四30結(jié)論：學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能掌握得比較扎實(shí)，但是社

13、會(huì)責(zé)任感、價(jià)值判斷能力、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力以及人生規(guī)劃意識(shí)等方面比較薄弱，校長(zhǎng)和教師也很少關(guān)注。思考：我們（高中新課程）究竟要培養(yǎng)什么樣的人？我們所要培養(yǎng)的人究竟應(yīng)該具備什么素質(zhì)？高中階段本身也是學(xué)生價(jià)值觀和思維方式發(fā)展最關(guān)鍵的階段。第31頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四31正如鐘啟泉先生所說(shuō)的，課堂教學(xué)總是存在著某種文化，不管我們是否意識(shí)到，學(xué)生都在進(jìn)行著某種“文化適應(yīng)”，其本質(zhì)就是思維方式和價(jià)值觀念對(duì)學(xué)生的影響。因此，重要的問(wèn)題就在于，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一種怎樣的“教學(xué)文化”。第32頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四32教學(xué)范式的轉(zhuǎn)變獨(dú)白式教學(xué)范式對(duì)

14、話式教學(xué)范式獨(dú)白的本質(zhì)是獨(dú)自和獨(dú)斷，其實(shí)質(zhì)在于心靈的隔膜和精神的隔膜。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，獨(dú)白主要有幾種情況，如教師對(duì)學(xué)生的獨(dú)白，教材對(duì)教師和學(xué)生的獨(dú)白，教學(xué)參考書(shū)對(duì)教師的獨(dú)白等，其中教師對(duì)學(xué)生的獨(dú)白是主要的。第33頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四33對(duì)話的種類(lèi):人與文本對(duì)話人與人對(duì)話人與自己對(duì)話師生問(wèn)答未必是對(duì)話（貌似啟發(fā)式的問(wèn)答也是獨(dú)白）第34頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四34對(duì)話的本質(zhì)： 自由與平等理解與傾聽(tīng)信任與尊重開(kāi)放與分享第35頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四35接受式教學(xué)范型批判式教學(xué)范型復(fù)制、記憶思維、建構(gòu)

15、第36頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四36在接受式教學(xué)中，學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)“記憶輸入再認(rèn)輸出”的單向認(rèn)知過(guò)程，學(xué)生不習(xí)慣、也不敢去反思教師的教，不關(guān)心所教知識(shí)的真實(shí)性和價(jià)值問(wèn)題，唯一能做的就是被動(dòng)接受。學(xué)生成為一個(gè)記憶的“工具”，而不是思考的“人”。第37頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四37接受式教學(xué)使整個(gè)教育過(guò)程充滿了空洞說(shuō)教和機(jī)械訓(xùn)練，傳授的內(nèi)容被局限在脫離生活的課程計(jì)劃和課本之中；不是讓學(xué)生自己在探索中構(gòu)筑意義，而是將意義強(qiáng)加給他們;學(xué)習(xí)內(nèi)容無(wú)需通過(guò)學(xué)生的驗(yàn)證、實(shí)踐與體驗(yàn)，只需死記硬背就行；生動(dòng)有趣的教育過(guò)程異化成知識(shí)灌輸?shù)臋C(jī)械流程，滋生著

16、怠倦、厭煩與反感（方國(guó)才）。第38頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四38在批判式教學(xué)中，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人，以思考者、批判者和探究者的身份進(jìn)入和參與教學(xué)，這樣，整個(gè)教學(xué)充滿了學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，充滿了求知的渴望，由原來(lái)那種單純的給予與接受過(guò)程轉(zhuǎn)變成為師生之間、生生之間的思維與思維、智慧與智慧、靈魂與靈魂的心靈碰撞和交流過(guò)程。第39頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四39批判式教學(xué)不僅要看學(xué)生學(xué)了多少新課程和新知識(shí)，更要看學(xué)生是否真正學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了課程外的思考和實(shí)踐不僅要看學(xué)生接受了多少，更要看學(xué)生是否敢于批判和批判了多少不僅要看老師在課堂上教給了學(xué)

17、生多少知識(shí)，更要看老師給了學(xué)生多少思考的機(jī)會(huì)，給了學(xué)生之間多少辯論的機(jī)會(huì)不僅要只看分?jǐn)?shù)得了多少，更要看到底學(xué)生是否成為快樂(lè)的、誠(chéng)信的、主動(dòng)的學(xué)習(xí)的主人，并有羞愧之心，責(zé)任之心（當(dāng)代教育科學(xué)2005年第17期，P31）第40頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四40對(duì)教學(xué)舊范式的批判，反駁和證偽，并不是對(duì)它全盤(pán)否定，而是站在時(shí)代的高度，從更高的認(rèn)知層面上對(duì)教學(xué)規(guī)律和特征進(jìn)行更為深刻的描述，以新范式整合涵蓋舊范式的合理成分，所以說(shuō)，新范式是對(duì)舊范式的揚(yáng)棄、升華與發(fā)展，從而使教學(xué)提升到一個(gè)更高的層面和境界。沒(méi)有批判就沒(méi)有繼承，批判者才是真正的繼承者。第41頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，

18、5月20日，9點(diǎn)36分，星期四41二、變革學(xué)習(xí)方式怎么理解學(xué)習(xí)方式?學(xué)習(xí)方式 生存方式 發(fā)展方式第42頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四42學(xué)習(xí)方式僅僅是方式嗎？試想，如果一個(gè)在學(xué)校中度過(guò)9年或12年學(xué)習(xí)生活的孩子，卻從未自己獨(dú)立閱讀一篇課文或一個(gè)概念；從未對(duì)課本、老師提出過(guò)質(zhì)疑、懷疑；從未提出不同于課本、老師的獨(dú)立見(jiàn)解；從未苦苦思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；從未與其他同學(xué)合作共同探究、解決過(guò)問(wèn)題；從未有過(guò)刻骨銘心的激動(dòng)不已的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體驗(yàn)；顯然，這已經(jīng)不是學(xué)習(xí)方式問(wèn)題，甚至也不單是學(xué)習(xí)問(wèn)題，而是一個(gè)人的生存、發(fā)展的大問(wèn)題了。第43頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星

19、期四43學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的實(shí)踐反思1. 每一種學(xué)習(xí)方式都有其適用范圍，有其發(fā)揮作用的條件。 正如巴班斯基所說(shuō)：“ 每一種教學(xué)法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)都是相對(duì)辯證的，它們都既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)，每種方法都可能有效地解決某一些問(wèn)題，而解決另一些則無(wú)效，每種方法都可能有助于達(dá)到某種目的，卻妨礙達(dá)到另一種目的?！?沒(méi)有哪一種方法是包治百病的靈丹妙藥。第44頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四44 樹(shù)立學(xué)習(xí)方式的整體觀 不同學(xué)習(xí)方式不可比，但同一種學(xué)習(xí)方式有優(yōu)劣。學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變意味著完善每一種學(xué)習(xí)方式，提升每一種學(xué)習(xí)方式的品質(zhì)。任何學(xué)習(xí)方式都要與時(shí)俱進(jìn)，不是不要講授方式，而是強(qiáng)調(diào)講授方式要體現(xiàn)新課程的理

20、念： 講授不是居高臨下的灌輸，而是在交往、互動(dòng)中展開(kāi)知識(shí)的來(lái)龍去脈。第45頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四45 2. 學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變絕不是意味著用一種方式（方法）代替另一種方式（方法）用自主學(xué)習(xí)代替指導(dǎo)學(xué)習(xí)用合作學(xué)習(xí)代替?zhèn)€體學(xué)習(xí)用探究學(xué)習(xí)代替接受學(xué)習(xí)第46頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四46 而是強(qiáng)調(diào)由單一形轉(zhuǎn)向多樣性： （片面性全面性） （狹義廣義） 讓學(xué)生在讀中學(xué)、玩中學(xué)、做中學(xué)、游中學(xué)、聽(tīng)中學(xué)、思中學(xué)、合中學(xué)讓學(xué)生了解和掌握更多的學(xué)習(xí)方式，讓身體更多的器官參與學(xué)習(xí)，從而獲得學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣與全面和諧的發(fā)展。把學(xué)習(xí)融入生活，把生活融入學(xué)習(xí)。第47頁(yè)

21、，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四47 3. 在多樣化的學(xué)習(xí)方式中，新課程為什么突顯自主、合作、探究？原因之一（針對(duì)性）： 在教與學(xué)的關(guān)系上，傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)教，以教為中心，以教為基礎(chǔ)，冷落、淡化、忽視學(xué)，學(xué)的自主性喪失了，萎縮了，學(xué)生越學(xué)越不愛(ài)學(xué)，越學(xué)越不會(huì)學(xué)。 基于此，新課程提倡和強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)。 第48頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四48在學(xué)與學(xué)的關(guān)系上，傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)和利用競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，從而造成了同學(xué)之間的隔閡、排斥，形成了利己損人的不和諧的人際關(guān)系，不但影響了學(xué)習(xí)本身，而且妨礙了學(xué)生人格的健全發(fā)展?；诖?，新課程提倡和強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)。第49頁(yè)，共

22、84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四49在接受與探究的關(guān)系上，傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分突出和強(qiáng)調(diào)接受和掌握，冷落和貶低發(fā)現(xiàn)和探究，使學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)變成了僅僅是直接接受書(shū)本知識(shí)（死記硬背即為典型），學(xué)生學(xué)習(xí)純粹成了被動(dòng)接受、記憶的過(guò)程。這種學(xué)習(xí)窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情。它不僅不能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，反而成為學(xué)生發(fā)展的阻力?；诖?，新課程倡導(dǎo)和凸顯探究學(xué)習(xí)。第50頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四50原因之二（時(shí)代性）：自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性、自控性（規(guī)劃性），有助于弘揚(yáng)人的主體性和自主精神；合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的交往性、互動(dòng)性、分享性，有助于培養(yǎng)學(xué)生

23、合作的精神、團(tuán)隊(duì)的意識(shí)和集體的觀念；探究學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的問(wèn)題性、過(guò)程性、開(kāi)放性，有助于形成學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、批判的思維品質(zhì)和思考問(wèn)題的習(xí)慣。自主、合作、探究學(xué)習(xí)體現(xiàn)了時(shí)代精神，有助于培養(yǎng)時(shí)代所需要的人的品質(zhì)和素質(zhì)。正因?yàn)槿绱?，新課程倡導(dǎo)和凸顯自主、合作、探究。 第51頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四514. 自主、合作、探究學(xué)習(xí) 作為一種品質(zhì)（精神），必須大力弘揚(yáng)和張顯，并滲透到其他各種學(xué)習(xí)方式中去；自主精神：自覺(jué)、積極、主動(dòng)、獨(dú)立、反思、自控、自律、 責(zé)任感、使命感合作精神：觀察、傾聽(tīng)、發(fā)現(xiàn)、尊重、欣賞、共享、助人、 交流、交往探究精神：思考、質(zhì)疑、批判、懷疑、超越、

24、發(fā)現(xiàn)、研究第52頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四52 作為一種方式（方法），有其局限性和發(fā)揮作用的前提，選用時(shí)必須根據(jù)教材因素、知識(shí)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，并注重與其他學(xué)習(xí)方式相互結(jié)合。 作為一種能力，需要循序漸進(jìn)地系統(tǒng)地進(jìn)行培養(yǎng)，僅把它作為手段，而不是作為能力進(jìn)行培養(yǎng)，這些學(xué)習(xí)方式是難于取得預(yù)期效果的。第53頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四53 5. 自主、合作、探究學(xué)習(xí)受到了實(shí)驗(yàn)區(qū)的重視，但目前存在的突出問(wèn)題是：形式化：僅僅作為一種學(xué)習(xí)方式，而且是外在表現(xiàn) （方式方法化）。自主就是讓學(xué)生自學(xué)嗎？合作就是讓學(xué)生湊在一起嘰嘰喳喳嗎？課堂靜悄悄就

25、違背了合作精神嗎？探究就一定是第一步提出問(wèn)題、第二步假設(shè)、第三步驗(yàn)證最后一步提出結(jié)論嗎？第54頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四54淺層化：沒(méi)有抓住本質(zhì)性的東西，表面上自主、合作、 探究，實(shí)質(zhì)上還是老一套。絕對(duì)化：排斥別的方式，每一節(jié)、每個(gè)學(xué)科、每個(gè)學(xué)生 都自主、合作、探究嗎？ 長(zhǎng)時(shí)間地采用一種學(xué)習(xí)方式，那么，一方面會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)方式的單調(diào)而造成學(xué)生心理上的抑制；另一方面，會(huì)因?yàn)槟撤N方式本身的局限性而給學(xué)生的發(fā)展造成負(fù)面影響。 當(dāng)然，過(guò)于頻繁地變換學(xué)習(xí)方式，學(xué)生也會(huì)感到無(wú)所適從，該學(xué)習(xí)方式所對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)能力也難于有效地系統(tǒng)地培養(yǎng)起來(lái)，從而達(dá)不到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的目的。第55頁(yè)，共84頁(yè)

26、，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四55三、實(shí)施有效教學(xué)有效教學(xué)的一個(gè)隱喻怎么理解有效教學(xué)?第56頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四56企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)就好像是去穿越一塊玉米地，穿越玉米地要比什么，第一個(gè)要比誰(shuí)穿越得快，第二個(gè)要比在穿越的過(guò)程當(dāng)中掰玉米，看到最后誰(shuí)掰的多，第三個(gè)是比過(guò)程當(dāng)中，這個(gè)玉米葉子要拉你身體皮膚，穿越過(guò)去看誰(shuí)身上的傷口少，這就是企業(yè)平常所說(shuō)的速度、效率和安全。成熟的企業(yè)家都知道速度、效率和安全必須要全面考慮，必需的整體考慮。第57頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四57速度、效率、安全也是有效教學(xué)必須考慮的三個(gè)要素：速度可看

27、作學(xué)習(xí)時(shí)間（長(zhǎng)度）效率可看作學(xué)習(xí)效果（收獲）安全可看作學(xué)習(xí)體驗(yàn)（苦樂(lè)）第58頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四58關(guān)于課堂教學(xué)效益教學(xué)投入與教學(xué)產(chǎn)出教學(xué)投入：師生耗費(fèi)的時(shí)間、精力，以及 認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)的性質(zhì)及 投入程度；設(shè)備、物力、財(cái)力教學(xué)產(chǎn)出：學(xué)生獲得的知識(shí)、技能，能 力，以及適應(yīng)未來(lái)社會(huì)所必須 的綜合素質(zhì)；教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展第59頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四59存在的問(wèn)題重時(shí)間的投入，缺乏效益觀；重外在行為的投入，忽視內(nèi)心感受；重知識(shí)、技能的輸入與產(chǎn)出，輕視能力的發(fā)展和情感態(tài)度價(jià)值觀的養(yǎng)成；重有形成果的產(chǎn)出，忽視負(fù)效應(yīng)的消除；第60頁(yè)，共8

28、4頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四60通俗地說(shuō)，課堂教學(xué)有效性是指通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲、有提高、有進(jìn)步。每節(jié)課都應(yīng)該讓學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的認(rèn)知收獲和或多或少的生命感悟。第61頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四61具體表現(xiàn)在：知識(shí)和能力上：從不懂到懂 從少知到多知 從不會(huì)到會(huì) 從不能到能情感和態(tài)度上：從不喜歡到喜歡 從不熱愛(ài)到熱愛(ài) 從不感興趣到感興趣 從不執(zhí)著到很執(zhí)著第62頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四62從專(zhuān)業(yè)角度說(shuō)，有效性指通過(guò)課堂教學(xué)學(xué)生獲得發(fā)展。首先，發(fā)展就其內(nèi)涵而言，指的是知識(shí)、技能，過(guò)程、方法與情感、態(tài)度、價(jià)值

29、觀三者（三維目標(biāo)）的整合。人的發(fā)展是三維目標(biāo)的整合，缺乏任一維度，都會(huì)使發(fā)展受損，但這并不意味著三維對(duì)人的發(fā)展的貢獻(xiàn)是等值的。因而，著眼于人的發(fā)展的教學(xué)要根據(jù)各學(xué)科的特殊性和學(xué)生原來(lái)基礎(chǔ)要有所側(cè)重，就教學(xué)而言，一方面要注重挖掘?qū)W科教材中蘊(yùn)含的知識(shí)、技能，過(guò)程、方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀（靜態(tài)、凝固、共性），另一方面要注重開(kāi)發(fā)課堂教學(xué)中生成的知識(shí)、技能，過(guò)程、方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀（動(dòng)態(tài)、流動(dòng)、個(gè)性）。第63頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四63第二，發(fā)展就其層次而言，包括現(xiàn)有發(fā)展區(qū)和最近發(fā)展區(qū)。第三，發(fā)展就其形式而言，存在“內(nèi)在發(fā)展”與“外在發(fā)展”。第四，發(fā)展就其機(jī)制而言

30、，有預(yù)設(shè)性發(fā)展和生成性發(fā)展。第五，發(fā)展就其性質(zhì)而言，有特殊發(fā)展和一般發(fā)展第六，發(fā)展就其時(shí)間而言，有當(dāng)下發(fā)展和終身發(fā)展。第64頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四64第七，發(fā)展就其主體而言，有學(xué)生發(fā)展和教師發(fā)展顯然，課堂教學(xué)的有效性絕不僅僅限于教學(xué)的效率與效益，更不能把其窄化為“雙基”和考試分?jǐn)?shù)。但是，當(dāng)前強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的效率和效益還是有其針對(duì)性的：第65頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四65消除教學(xué)中的形式主義(低效、無(wú)效)教學(xué)目標(biāo)虛化教學(xué)內(nèi)容泛化教師主導(dǎo)性的缺乏教學(xué)過(guò)程的形式化 有情境卻沒(méi)有問(wèn)題 有活動(dòng)卻沒(méi)有體驗(yàn) 有溫度卻沒(méi)有深度 有問(wèn)答卻沒(méi)有對(duì)話 有

31、小組卻沒(méi)有合作義務(wù)教育階段的反思：第66頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四66教的著眼點(diǎn)、著力點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)！有效教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)有兩條：通過(guò)教學(xué)生是不是學(xué)得更多、更快、更深、更有意義？通過(guò)教學(xué)生是不是學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)了獨(dú)立學(xué)習(xí)，掌握了學(xué)習(xí)方法和思維方法，逐步擺脫了對(duì)教的依賴(lài)，達(dá)到了不需要教？重建師生的教學(xué)關(guān)系第67頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四67一、重建職業(yè)生活方式二、重建教學(xué)研究文化三、建設(shè)校本教研制度第二專(zhuān)題校本教研的三個(gè)基本點(diǎn)第68頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四68一、重建職業(yè)生活方式讓教師真正成為發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)、

32、自我超越的職業(yè)教師三種職業(yè)生活方式學(xué)（習(xí)）教（學(xué)）研（究）第69頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四69重建職業(yè)生活方式意味著在中小學(xué)教師中形成教學(xué)、學(xué)習(xí)、研究三者合一的職業(yè)生活方式（專(zhuān)業(yè)化、卓越化的機(jī)制）傳統(tǒng)職業(yè)生活方式（平庸化的機(jī)制）：只教不學(xué)（不研）教得多學(xué)得少（研得少）教、學(xué)、研三者分離第70頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四70學(xué)習(xí)者作為一個(gè)“職業(yè)人”的角色，教師要學(xué)習(xí)與職業(yè)相關(guān)的知識(shí)，在當(dāng)前，要全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)與新課程相關(guān)的教育教學(xué)理論和學(xué)科專(zhuān)業(yè)理論，從而為自己的教育教學(xué)活動(dòng)提供一個(gè)新的起點(diǎn)。第71頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36

33、分，星期四71作為一個(gè)現(xiàn)代“社會(huì)人”的角色，教師要致力于完善和豐富人性、充實(shí)文化底蘊(yùn)、提升生活情趣的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)偏重于提升現(xiàn)代社會(huì)人的文明素養(yǎng)，大多是涉及非教師專(zhuān)業(yè)的中性文化層面的內(nèi)涵，而且許多方面可能與教師的專(zhuān)業(yè)和微觀教育教學(xué)層面的工作無(wú)直接關(guān)聯(lián)，但是，這種學(xué)習(xí)卻有助于塑造教師新形象，有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來(lái)支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。 第72頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四72研究者教師即研究者意味著，教師在教學(xué)過(guò)程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的

34、各種問(wèn)題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。第73頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四73這實(shí)際上也就是國(guó)外多年來(lái)所一直倡導(dǎo)的“行動(dòng)研究”，它是為行動(dòng)而進(jìn)行的研究，即不是脫離教師的教學(xué)實(shí)際而是為解決教學(xué)中的問(wèn)題而進(jìn)行的研究；是在行動(dòng)中的研究，即這種研究不是在書(shū)齋里進(jìn)行而是在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行的研究；是對(duì)行動(dòng)的研究，即這種研究的對(duì)象和內(nèi)容就是行動(dòng)本身。教而不研則淺，研而不教則空。在教學(xué)中研究，在研究中教學(xué)，教學(xué)與研究“共生互補(bǔ)”，通過(guò)研究不斷提升教學(xué)的品質(zhì)、水平、境界。第74頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四74二、重建教學(xué)研究文化確立共生意識(shí)，讓教師成為教學(xué)共同體建立基于互動(dòng)、合作、分享、探究、對(duì)話的教研文化，消除教師在教研活動(dòng)中的孤獨(dú)、厭煩、不安和抵觸感，防止和克服教師各自為戰(zhàn)和孤立無(wú)助的現(xiàn)象。第75頁(yè)，共84頁(yè)，2022年，5月20日，9點(diǎn)36分，星期四75在許多人眼里，學(xué)校中的關(guān)系規(guī)范是個(gè)人的、競(jìng)爭(zhēng)的互動(dòng)模式，教書(shū)一直被稱(chēng)為“一種孤獨(dú)的職業(yè)”，教師只有同輩（peer），沒(méi)有同事（colleague），更缺少同事情誼（collegiality）。教師職業(yè)的孤獨(dú)限制了他們吸收新的思想和交流有益的經(jīng)驗(yàn)，以獲得較好的改進(jìn)方法，限