鄂教版2020屆九年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文初中升學(xué)考試模擬試卷(一)A卷

1、第 頁(yè) 共 11 頁(yè)鄂教版 2020 屆九年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文初中升學(xué)考試模擬試卷（一） A 卷姓名 : 班級(jí):成績(jī) :選擇題 （ 共 6題；共 12 分）1.（2 分）下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是（）。A .潮訊峻峭玲瓏惕透驚魂攝魄B .侵蝕浪費(fèi)巧奪天工驚滔駭浪C .回溯欣悅風(fēng)馳電掣規(guī)模宏大D .班駁空曠不曲不撓威然屹立（2 分）下列句子表達(dá)有誤的一項(xiàng)是（）A . “一帶一路”倡議積極地推動(dòng)了各國(guó)之間的相互理解、相互尊重和相互信任。B . 2019 年 4 月 30 日，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng) 100 周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。C . 安六（安順至六盤水）是首條貴州省精心設(shè)計(jì)的時(shí)速為 250 公里的

2、城際鐵路。D . 新編印的貴陽(yáng)市青少年毒品預(yù)防教育讀本不僅非常實(shí)用，而且特別有趣。（2分）青春正是讀書(shū)時(shí)， 經(jīng)典名著尤其值得一讀再讀。 下面有關(guān)西游記 的情節(jié)表述有誤的一項(xiàng)是 （ ）A . 在斜月三星洞，菩提祖師給美猴王起名“孫悟空”。B . 過(guò)火焰山時(shí)，豬八戒大戰(zhàn)紅孩兒，最后他降服紅孩兒。C . 沙悟凈在流沙河拜唐僧為師，成為唐僧的三徒弟。D . 唐僧西天取經(jīng)，出發(fā)時(shí)唐太宗送給他一個(gè)紫金缽盂，作途中化齋之用。（2 分）下列選項(xiàng)中，對(duì)詩(shī)詞理解有誤的一項(xiàng)是（）A . “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這兩句詩(shī)描寫(xiě)詩(shī)人在東籬下采摘菊花，遠(yuǎn)處的南山悠然映入眼簾，表現(xiàn)了 陶淵明辭官后的閑適心情。B . 春夜

3、洛城聞笛中，此曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”兩句，寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)到人們晚上唱起告別的歌曲，看 到人們折柳相贈(zèng)，不由得產(chǎn)生歸隱田園的情思。C . 暮春時(shí)節(jié)，花兒凋零，燕子歸來(lái)。面對(duì)此景，詞人晏殊寫(xiě)下“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的句子， 表達(dá)了自己傷春惜時(shí)之感。D . 宋代詞人辛棄疾登高望遠(yuǎn)，看到江山雄偉壯麗，江水奔流不息，想到古代縱橫馳騁的英雄人物，感慨萬(wàn)千， 寫(xiě)下南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷一詞。（2 分）下列句子語(yǔ)言表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A . 我們五象新區(qū)的泥沙就是多，但只要你小心點(diǎn)，不就不弄臟腳了嗎？B . 您看我們五象新區(qū)的泥沙，多么熱情好客，沾住您的腳，不想讓您走呢！C . 我們五象新區(qū)的泥沙

4、，多么熱情好客，它沾住您的腳，就是不讓您走。D . 我們五象新區(qū)的泥沙就是這樣，它不想讓誰(shuí)走，就沾誰(shuí)的腳，您最好別走。（2 分）下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是（）稍遠(yuǎn)處是一重重長(zhǎng)著青岡樹(shù)的山崗，近處則是一重重種滿玉米的丘陵坡地，波浪一般騰向遠(yuǎn)方。我看清周圍都是玉米地，密密的青紗郁郁蔥蔥，一望無(wú)際。天漸漸亮了，西天起了一層厚厚的云，可是東邊的山坡，涌出明亮的朝霞，又是一個(gè)炎熱的夏日。西望，最遠(yuǎn)處是一派連綿青山，那是縣城附近的西山，看起來(lái)很近，實(shí)際上很遠(yuǎn)。丘陵之間，蜿蜒著一條修好了很多年但遲遲未能硬化的鄉(xiāng)村土公路，在夏天長(zhǎng)滿雜草，展現(xiàn)勃勃的生機(jī)。A . B . C . D . 二、情景默寫(xiě)

5、 （ 共 1題；共 7 分）（7 分）古詩(shī)文默寫(xiě)。 TOC o 1-5 h z （ 1）足蒸暑土氣， 。（2）商山早行中表達(dá)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是 ， 。（ 3）卜算子詠梅中體現(xiàn)梅花高潔、堅(jiān)貞品質(zhì)的是 ， 。（ 4）燕子來(lái)時(shí)新社， 。（5）諸葛亮集 中有這樣的話： “賞不可不平， 罰不可不均。 ”這與出師表 中的“ ， ”兩句意思一致。三、文言文閱讀 （ 共 1題；共 11 分）（11 分）閱讀文言文，回答問(wèn)題宓子賤治亶父 ， 恐魯君之聽(tīng)讒人， 而令己不得行其術(shù)也。 將辭而行， 請(qǐng)近吏二人于魯君， 與之俱至亶父。 邑吏皆朝，宓子賤令吏二人書(shū)。吏方將書(shū)，宓子賤從旁時(shí)掣搖其肘。吏書(shū)之不善，則宓子賤為之怒

6、。吏甚患之，辭 而請(qǐng)歸。宓子賤曰：“子之書(shū)甚不善，子勉歸矣！”二吏歸報(bào)于君曰：“宓子不可為書(shū)?！本唬骸昂喂?？”對(duì)曰：“宓子使臣書(shū)，而時(shí)掣搖臣之肘，書(shū)惡而又甚 怒。吏皆笑宓子，此臣所以辭而去也。”魯君太息而嘆曰：“宓子以此諫寡人之不肖也！寡人之亂宓子，而令宓子不得行其術(shù)，必?cái)?shù)有之矣。微二人， 寡人幾過(guò)！”遂發(fā)所愛(ài) ， 而令之亶父，告宓子曰：“自今以來(lái)，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者， 子決為之矣。五歲而言其要?！卞底泳粗Z，乃得行其術(shù)于亶父。（呂氏春秋 ）【注釋】宓子賤：春秋魯國(guó)人，孔子的弟子。亶父：古地名。勉歸：回去努力。愛(ài)：指寵信的人。 言：指報(bào)告。（ 1）下列句子中的“之”與“吾

7、欲辱之”中的“之”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A . 恐魯君之聽(tīng)讒人B . 與之俱至亶父C . 而時(shí)掣搖臣之肘D . 而令之亶父2）下列對(duì)文章內(nèi)容理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A . 什么是“掣肘”？宓子賤在本文中為我們作了十分生動(dòng)的詮釋。B . 宓子賤“得行其術(shù)于亶父”，除了宓子賤提前采取了相應(yīng)的措施外，魯君的賢明是不可或缺的條件。C . 宓子賤對(duì)魯君進(jìn)行了婉諫之后，亶父就不再是魯君的天下了，而成了宓子賤的天下了。D . 這則故事中的宓子賤機(jī)智聰明，既敢于向君王進(jìn)諫，更巧于進(jìn)諫。3）解釋下列句子中劃線的詞。從旁時(shí)掣搖其肘 掣： 必?cái)?shù)有之矣 數(shù)： 此臣所以辭而去也乃得行其術(shù)于亶父所以： 乃： 4）翻譯

8、下列句子。宓子賤治亶父，恐魯君之聽(tīng)讒人，而令己不得行其術(shù)也。微二人，寡人幾過(guò)！四、現(xiàn)代文閱讀 （ 共 3題；共 57 分）（16 分）閱讀下文，完成下列小題數(shù)字時(shí)代，我們的大腦被改變了【曉輝】我們知道，人類的大腦是可塑的，當(dāng)人類生活方式改變時(shí)，大腦也可能發(fā)生變化。從遠(yuǎn)古人類首次發(fā)現(xiàn)如何 使用工具開(kāi)始，人類的大腦就受到迅速而明顯的影響。數(shù)字時(shí)代，我們的生活方式發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)我們每天 離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)、離不開(kāi)手機(jī)時(shí)，我們的大腦是否也被改變了？科學(xué)家認(rèn)為，對(duì)網(wǎng)絡(luò)科技的深度依賴，改變了人類的思維方式。這在閱讀時(shí)表現(xiàn)得最為明顯。對(duì)書(shū)籍的深閱 讀與在網(wǎng)頁(yè)上那種為了獲取信息而進(jìn)行的淺閱讀是不一樣的。 美國(guó)技

9、術(shù)專家尼古拉斯卡爾在 網(wǎng)絡(luò)也有黑暗一面 一書(shū)中寫(xiě)道：“過(guò)去幾年中，我一直有一種不舒服的感覺(jué)，覺(jué)得某些人或某些東西正在改變我的大腦，我目前的思 考方式與過(guò)去相比已經(jīng)截然不同，當(dāng)我閱讀時(shí)，能最為強(qiáng)烈地感覺(jué)到這一點(diǎn)。持久地閱讀一本書(shū)或一篇長(zhǎng)文，曾經(jīng) 易如反掌，我曾耗費(fèi)數(shù)個(gè)小時(shí)徜徉在長(zhǎng)長(zhǎng)的文字里，我的大腦能夠抓住敘述的演進(jìn)或論點(diǎn)的轉(zhuǎn)折，從而進(jìn)行思考。 但如今不再如此，往往閱讀兩三頁(yè)后我的注意力就開(kāi)始漂移了，我感覺(jué)我一直在試圖將自己任性的大腦拽回到書(shū)本。對(duì)書(shū)籍的深閱讀需要耐心，而數(shù)字閱讀堪稱“耐心殺手”。以微博為例，瀏覽一個(gè)微博頁(yè)面只要幾分鐘，眼 睛在每條微博上停留的時(shí)間只有幾秒。不斷地掃視、瀏覽、搜尋

10、感興趣的關(guān)鍵詞、點(diǎn)擊閱讀這個(gè)過(guò)程因?yàn)樾畔?的豐富、多樣而足夠刺激，但顯然不足以鍛煉耐心。一本優(yōu)秀的圖書(shū)通常是有內(nèi)在的邏輯框架的，只有進(jìn)入這一邏 輯框架，才能說(shuō)是閱讀。而網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容特別是微博這樣的社交媒體每一條都互不關(guān)聯(lián)，跳躍性的閱讀當(dāng)然談不上邏輯 了。互聯(lián)網(wǎng)在給人們提供信息盛宴的同時(shí)，也使我們的思維“碎片化”。數(shù)字時(shí)代，人類的大腦結(jié)構(gòu)也被改變了。由于互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)已經(jīng)滲入到日常生活中，人們對(duì)觸摸屏情有 獨(dú)鐘。一些人因?yàn)樵谥悄苁謾C(jī)上面頻繁敲敲打打而被戲稱為“拇指族”。但是，就是這樣一種看似簡(jiǎn)單的重復(fù)運(yùn)動(dòng) 卻在不斷塑造著人們的大腦。在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，瑞士蘇黎世大學(xué)神經(jīng)科學(xué)家邀請(qǐng) 37 位手機(jī)重度用戶參

11、與實(shí)驗(yàn)，其中 26 人用智能觸屏手機(jī)， 11 人用普通按鍵手機(jī)。他們將電極連接在這些參與者頭部，測(cè)試他們的拇指、食指和中指 在使用手機(jī)時(shí)，大腦皮層的反應(yīng)。科學(xué)家記錄下這些參與者 10 天的活動(dòng)。結(jié)果顯示，大腦皮層中拇指控制相關(guān)區(qū) 域活躍度更高的是用觸屏手機(jī)的人，而使用按鍵手機(jī)的則沒(méi)有明顯變化。使用觸屏手機(jī)的次數(shù)越多，大腦皮層相應(yīng) 區(qū)域更加活躍。在數(shù)字時(shí)代長(zhǎng)大的“數(shù)字原住民”，因長(zhǎng)時(shí)間用拇指上網(wǎng)和操控智能手機(jī)，從而改變了大腦形成神 經(jīng)通路的方式。數(shù)字時(shí)代，人們更加善于利用社交網(wǎng)絡(luò)與人交往，但在現(xiàn)實(shí)生活中與人交往的能力卻越來(lái)越弱。多動(dòng)癥、自 閉癥、抑郁癥、躁動(dòng)癥和多任務(wù)癖好等現(xiàn)代疾病，與過(guò)度上網(wǎng)和

12、玩視頻游戲等有著密切的關(guān)系。（摘自百科知識(shí) 2015 03A，有刪改）（ 1）閱讀全文，說(shuō)說(shuō)數(shù)字時(shí)代給我們的大腦帶來(lái)了哪些改變。（2）文章第段畫(huà)線句子能體現(xiàn)“深閱讀”特點(diǎn)的兩個(gè)詞語(yǔ)是 、 。（3）文章第段畫(huà)線部分用了多種說(shuō)明方法，指出其中一種并分析其作用。（4）聯(lián)系上下文，分析下列句子中劃線詞語(yǔ)的作用。對(duì)書(shū)籍的深閱讀需要耐心，而數(shù)字閱讀勘稱“耐心殺手”。（ 5）下面對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）A . 卡爾說(shuō)，他在翻閱網(wǎng)頁(yè)時(shí)，往往閱讀兩三頁(yè)后注意力就開(kāi)始漂移，需要很大的努力才能把大腦拽回去。B . 人們閱讀微博時(shí)，不斷掃視、瀏覽、搜尋，導(dǎo)致閱讀內(nèi)容缺乏內(nèi)在的邏輯框架，跳躍性閱讀就不可避免。C

13、. 數(shù)字時(shí)代，人們更加善于利用社交網(wǎng)絡(luò)與人交往，但現(xiàn)實(shí)生活中與人交往的能力日益下降。第 5 頁(yè) 共 11 頁(yè)第 頁(yè) 共 11 頁(yè)D . 多動(dòng)癥、自閉癥、抑郁癥、躁動(dòng)癥和多任務(wù)癖好等現(xiàn)代疾病是由過(guò)度上網(wǎng)和玩視頻游戲引發(fā)的。（25 分）閱讀下文，回答問(wèn)題寶慶辣椒邵陽(yáng)，古稱寶慶。寶慶自古就有種植威椒的歷史，清道光年間所修的寶慶府志載：“辣椒有大小兩種， 大者曰菜辣椒，不甚辣；小者曰朝天椒，又稱七姐妹，其味甚辣。”寶慶辣椒品種繁多，最負(fù)盛名的是朝天椒，被列為全國(guó)六個(gè)辣椒優(yōu)良品種之一。朝天椒的特點(diǎn)是果型細(xì)長(zhǎng)， 果皮較薄、，表面光滑，種子粒小，辣味濃，有很高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。每 100g 紅辣椒中，含維生素 C

14、 達(dá) 1520mg，居蔬 菜之冠。還含有豐富的維生素 D和胡蘿卜素，以及蛋白質(zhì)、鐵、鈣、脂肪等。用于調(diào)味的干辣椒中還含有豐富的維 生素 A紅椒遠(yuǎn)比青椒的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高。與青椒相比，紅椒中的維生素C 多 0.8 倍，胡蘿卜素多 3 倍。 寶慶辣椒香辣可口，是調(diào)味佳品，又是一味溫中散寒的良藥，有驅(qū)風(fēng)、行血、散寒、解郁、導(dǎo) 滯、開(kāi)胃、殺菌的功效。 食物本 草中說(shuō)，辣椒能溫暖脾胃。如果遇寒出現(xiàn)嘔吐、腹瀉、肚子疼等癥狀，可以適當(dāng)吃些辣椒。辣椒也具有燃燒脂肪 的功能，寶慶朝天椒更為突出。 近些年來(lái)，有人嘗成香用辣椒或辣椒制品來(lái)減肥。在日本，就已經(jīng)出現(xiàn)了多種適 合女性食用的辣椒制品。寶慶辣椒又以隆回辣椒最為有名

15、，為該縣傳統(tǒng)產(chǎn)品。據(jù)該縣縣志記載，民國(guó) 38 年 的播種面積 2500 畝，產(chǎn) 干辣椒 150噸， 50 年代后發(fā)展較快，面積增到萬(wàn)畝， 57年被定為國(guó) 家辣椒生產(chǎn)基地， 79 年定為外貿(mào)出口基地縣。 改革開(kāi)放初期，生產(chǎn)面積擴(kuò)展到 3 萬(wàn)畝，總 產(chǎn)突破 2000 噸。以后一直維持在 3 萬(wàn) -2.5 萬(wàn)畝之間。隆回辣椒產(chǎn)品，除鮮食銷售外，其余主要加工銷售。加工產(chǎn)品遠(yuǎn)銷廣東、鄭州、石家莊、北京等地。其中“桃花牌”辣 #1 醬系列產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)?，F(xiàn)在，邵陽(yáng)各地普遍種植辣椒，辣椒已成為邵陽(yáng)人餐桌上不可缺少的菜肴之一，種植辣椒也成了部分邵陽(yáng)人致富的重要渠道。（ 1）結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)出寶慶朝天椒的主

16、要特點(diǎn)。任寫(xiě)兩點(diǎn)即可（2）文中劃線句子主要運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？其作用是什么？（3）第二段“如果遇寒出現(xiàn)嘔吐、腹瀉、肚子疼等癥狀，可以適當(dāng)吃些辣椒?！敝小斑m當(dāng)”一詞能否刪去？ 為什么？（4）你知道寶慶（邵陽(yáng)）還有什么特產(chǎn)，列舉一種，并用一句話向社會(huì)推介。（16 分）閱讀下文，回答問(wèn)題“知入”與“知出”張運(yùn)輔怎樣讀書(shū)才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書(shū) 須知出入法。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法；用得透脫，此是出書(shū)法?！贝苏摰莱隽俗x書(shū)的精髓。閱讀中的“入”，是指對(duì)所讀之書(shū)全身心融入，潛心對(duì)其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過(guò)文字去觸摸作者的 內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)

17、話。如此“入書(shū)”，方可“見(jiàn)得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。在閱讀中怎樣“入”呢？一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書(shū)先須熟讀，使其言皆若出于吾之 口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f(shuō)閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過(guò)揣摩語(yǔ)言，達(dá)到把握文 章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。在熟讀基礎(chǔ)上精思， 確為“入書(shū)”之妙訣。 蘇軾讀陶淵明 飲酒詩(shī)后寫(xiě)道： “采菊東籬下， 悠然見(jiàn)南山， 因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作望南山，則此一篇神氣都索然矣?！碧K軾發(fā)現(xiàn)“望” 與“見(jiàn)”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩(shī)所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見(jiàn)”字來(lái)表達(dá)悠然 自得之

18、感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，不但破壞了全詩(shī)的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會(huì)，表 明他對(duì)全詩(shī)意蘊(yùn)和詩(shī)人的心境都有了深刻認(rèn)識(shí)；這種認(rèn)識(shí)若離開(kāi)了對(duì)全詩(shī)全身心的“入”，離開(kāi)反復(fù)思索，是無(wú)法 達(dá)到的。閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書(shū)做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì) 疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書(shū)要與書(shū)本拉開(kāi)距離，不要“入”書(shū)過(guò)度，要敢于并善于從書(shū)本中走出來(lái)。這樣讀書(shū)， 方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過(guò)重復(fù)他的思想活動(dòng)的過(guò)程而已”；方可在讀后能解其意、識(shí)其旨、 得其要，真正做到“用得透脫”。魯迅早年讀過(guò)不少進(jìn)化論書(shū)籍，曾一度相信社會(huì)進(jìn)化論：“總以為將來(lái)必勝于過(guò)去，青年必勝于老年?！焙?來(lái)，他在生活中發(fā)現(xiàn)了青年們?cè)陔A級(jí)斗爭(zhēng)中分化的事實(shí)，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營(yíng)，或則投身告密，或 則助官捕人的事實(shí)，我的思路因此轟毀”。就這樣，他對(duì)這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其