讀葛劍雄《不變與萬變》有感

1、讀葛劍雄不變與萬變有感中國歷史源遠(yuǎn)流長，博大精深，我們應(yīng)當(dāng)在興衰、傳 承與變遷中尋找中國歷史的源與流。利用假期一口氣讀完 了上海復(fù)旦大學(xué)資深教授、中央文史館館員葛劍雄老師的 新作不變與萬變，在書中葛劍雄老師形象地把古代中 國比喻成一個人體，娓娓道來，他寫道：“如果把古代中國 比作一個像人體一樣精密龐大的協(xié)作系統(tǒng)，那么土地就是 它的骨架，人就是它的血肉，而朝堂、政治就是它的神經(jīng) 中樞。漫長的中國歷史就是在它們互相影響、互相磨合的 過程中延續(xù)和開展，生生不息成就了我們今日的中國仰望博大精深的華夏文明史，“萬變”的是歷史的長河, “不變”的是巍巍的中國。葛劍雄老師以不變與萬變 為題，意在用辯證的眼光

2、，借助宏觀和微觀的雙重視角， 細(xì)細(xì)尋覓中國歷史的源與流，以期在興衰、傳承與變遷中， 準(zhǔn)確詮釋出我們這個民族的血脈精神。本書共分為三個局部。第一局部“古代中國的骨架”, 先從地理上的意義，對“中國”的概念進(jìn)行普及。指出“中 國”一詞，最早出現(xiàn)在三千多年前的西周時期，代表的是 最高統(tǒng)治者的所住之城，一直到辛亥革命勝利，“中國”才 真正成為國家的名稱。而古代中國的疆域，由于政權(quán)的興 衰更迭，總是呈現(xiàn)出不斷變化的態(tài)勢，大都經(jīng)歷了得而復(fù) 失、失而復(fù)得的過程。即便行政區(qū)域的劃分，也是分分合 合。據(jù)記載，2200多年前，秦統(tǒng)一六國后，開始在全國推 行郡縣制，最初是36個郡，后增加到50個。到西漢末年， 又開

3、展到百余個郡級行政區(qū)和1500多個縣級行政區(qū)。東漢 時，由于疆域的擴展，郡縣兩級制變成了州、郡、縣三級 制。至元明清時期，管轄制度和行政區(qū)劃再次作出調(diào)整， 實行的是省、府（路、州）、縣新三級制。行政區(qū)劃的變化， 除了出于地域上的考量之外，實那么亦反映出古代中國在鞏 固中央集權(quán)方面所表達(dá)出的一系列政治智慧。從中也不難 發(fā)現(xiàn)，“古代中國的骨架”著實威嚴(yán)挺拔，氣象萬千。在本 章，作者還分別從古代中國的都城變遷，長城、大運河的 修建與開鑿，結(jié)合當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、軍事、歷史、文化 等多重維度，進(jìn)行了詳盡解析。充分肯定了它們在維護(hù)國 家統(tǒng)一、促進(jìn)經(jīng)濟繁榮、提振文化自信上所彰顯的突出作 用。同時，中華民族引

4、以為傲的勇毅果敢和奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)，這 些鐵骨錚錚的民族精神，亦隨著葛劍雄老師的講述，逐一 清晰地呈現(xiàn)開來。第二局部“古代中國的血肉”，主要從人文的角度，探 討了古代中國的戶籍管理，人口的遷移，以及各民族相互 接納融合的流變過程。令人印象深刻的是，古代中國對人 口的管理，最初大多出于兵役和稅收的考慮，加之限于人 力物力和財力的原因，很難準(zhǔn)確統(tǒng)計出全國到底有多少人 口。直至漢武帝時采取了嚴(yán)密的編戶制度，這種窘境才大 為改觀。而對于人口的流動遷徙，特別是在各民族相處方 面，唐之前的古代中國，對本民族與異族、異域人民的交 往，多有嚴(yán)苛的限制。唐太宗時期，那么取消了這些繁文緝 節(jié)，不僅允許漢族與少數(shù)民族通婚，

5、而且也準(zhǔn)許外國人到 長安居住生活，甚至可以參加唐朝的科舉考試。海納百川 的恢弘氣度，不但開創(chuàng)出大唐盛世，也有力地增進(jìn)了中外 文化的交流互鑒，為中華文脈的茁壯成長，培植了深厚的 土壤。第三局部“古代中國的精神中樞”，多從政史的層面, 系統(tǒng)總結(jié)了一些古代政治家在“得天下”與“治天下”的 進(jìn)程中所作出的歷史性貢獻(xiàn)。比方，秦始皇在統(tǒng)一六國后， 隨即公布的統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣和文字的法令；漢高祖 劉邦在攻占咸陽后，對當(dāng)?shù)匕傩兆鞒龅那锖敛环傅那f嚴(yán)承 諾；宋太祖在“杯酒釋兵權(quán)”后，所采取的加強中央集權(quán) 的一系列舉措，無不表達(dá)出這些封建帝王在治國理政方面 所展示出的卓越才華。對此，葛劍雄老師認(rèn)為，正是這些 風(fēng)流人物深諳歷史與國家的辯證關(guān)系，順應(yīng)了 “不變”與 “萬變”的客觀規(guī)律，因而才會在中國歷史上創(chuàng)下光耀千 秋的歷史偉業(yè)。當(dāng)前，在闡釋中國歷史源與流的命題中，面對“怎樣 看待中國的史書”這類詰問，作者堅定地認(rèn)為，應(yīng)在堅持 真理、尊重事實的基