從認(rèn)知語言學(xué)角度淺析形式名詞の和こと的用法

1、 從認(rèn)知語言學(xué)角度淺析形式名詞“”和“”的用法 羅興瑤【摘 要】在日語教學(xué)中，關(guān)于形式名詞和的用法一直是辨析的難點(diǎn)所在。兩者作為形式名詞，常常被互換使用，但是在日語中學(xué)習(xí)中，由于兩者語感用法的微弱差別，學(xué)生誤用的情況不時出現(xiàn)。因此，本文以太宰治的作品斜陽為文本，從認(rèn)知語言學(xué)角度出發(fā)，探究和的用法區(qū)分。【Key】形式名詞；認(rèn)知語言學(xué)；日語教學(xué)1 認(rèn)知體驗(yàn)和知覺體驗(yàn)形式名詞也被稱為形式體言，其本身并沒有實(shí)質(zhì)含義，接續(xù)在連體修飾語后面，發(fā)揮名詞的功能，是名詞分類的一種。關(guān)于和 的用法區(qū)分，已有不少先行研究討論過，其中，久野暲對兩者的區(qū)分，提出了具體與抽象的原則，根據(jù)他的學(xué)說，表現(xiàn)了具體的事態(tài)，而則變

2、現(xiàn)了抽象的事態(tài)。基于這個原則，近藤安月子從認(rèn)知語言學(xué)的角度，用以下方法區(qū)分了二者。的后面，接續(xù)表感官的動詞，或者接續(xù)作用于說話者眼前發(fā)生事態(tài)的動詞。與此相對，則是接續(xù)與傳播相關(guān)的動詞，或者是與表思考、判斷的動詞及指示動詞。換言之，以上論述可以理解為，是把認(rèn)知的體驗(yàn)體言化，而則是把知覺的體驗(yàn)體言化。我們可以看一下自然日本語教中所舉的例子。a.田中友達(dá)話聞（信息）（說話內(nèi)容）（認(rèn)知層面）b.田中友達(dá)話聞（聲音）（聽覺對象）（知覺層面）雖然例文a的形式名詞和例文b的形式名詞都具備，將田中友達(dá)話（田中在和朋友說話）這一事實(shí)名詞化的功能，但說話人想要傳達(dá)的信息卻有所不同。根據(jù)近藤的學(xué)說，例文a的說話人，

3、可以聽見“田中”和他朋友說話的內(nèi)容，也就是說，聲音通過認(rèn)知轉(zhuǎn)化成了信息，表達(dá)了認(rèn)知層面的含義。而例文b的說話人，則是只聽見“田中”和他朋友說話的聲音。這個聲音，則是聽覺的對象，不能作為信息在頭腦中處理，因此這屬于知覺層面的含義。2 場景認(rèn)知下的和的用法區(qū)分一部小說的作者，也就是說話人，可以讓我們更好地從認(rèn)知的角度去把握和的區(qū)別。也就是說，說話人是否在心理上介入，并在頭腦中進(jìn)行了信息的處理，或者說，說話人是否捕捉并描寫客觀事實(shí)，并對此產(chǎn)生知覺層面的反應(yīng)，成為了區(qū)分二者的并進(jìn)行選擇的判斷基準(zhǔn)?，F(xiàn)以斜陽為文本，簡析形式名詞和的用法。例1 朝、直治寢床腹這、煙草吸、遠(yuǎn)海眺、舌痛？、母加減悪気口方。例2

4、 私夕方、風(fēng)呂燃?xì)埿?、引出消、薪山傍置事起、気雖然例文1和例文2都使用了気（注意）這個單詞，但兩者卻對事態(tài)的認(rèn)知上有差異。例文1的說話人，是在“當(dāng)時”“當(dāng)場”的第三者，通過自己的“眼睛”觀察到的事態(tài)場景。而例文2，則是說話人自己，即文中主人公“和子”關(guān)于為何引起火災(zāi)的聯(lián)想，可以說，這是說話人在頭腦中的信息處理，通過思考，作出判斷，并實(shí)施相應(yīng)的反應(yīng)。因此，例文1前面用了形式名詞，而例文2則與此相對，用了形式名詞，從認(rèn)知層面去把握了事態(tài)場景。像這樣認(rèn)知體驗(yàn)和知覺體驗(yàn)兩者的含義都包含的動詞，如何去區(qū)分對事態(tài)到底屬于哪一方，須得把握上下文，解析動詞含義，再進(jìn)行判斷。接下來，以動詞意識為例進(jìn)行分析。例3

5、 私上、黙。子行、？私自分、首赤意識。細(xì)田？私黙。例4 二人、。私言笑、上原、口、笑。私自分可愛、身意識根據(jù)大辭林上的解釋，意識的含義有物事気付。、感知、知覚（注意到某事，或者其感知，知覺）思考感覚感情意志含広精神的？心的総體。特対象認(rèn)識心働。（涵蓋思考、感覺、感情、意志的等廣闊范圍的精神層面，心理層面的整體，特別是認(rèn)識對象的心理活動）例3描寫了這樣的場景，說話人不小心在爭吵中，向母親說漏了秘密，沉默著想敷衍過去時，被追問，在此種狀況下，在現(xiàn)場的說話人由于緊張感，后頸都變紅了。這個場景便是說話人把對事態(tài)一瞬間的客觀感覺截取下來，和解釋中的含義相似，因此用形式名詞例4的動詞意識就如同所述的含義一

6、樣，涵蓋思考、感覺、感情、意志的等廣闊范圍的精神層面的內(nèi)容。說話人把被“上原先生”愛護(hù)的心理活動描寫出來，正是眼前場景在頭腦中處理的認(rèn)知層面的體驗(yàn)，因此在這里使用形式名詞。正如以上例子所分析的一樣，不論后面的接續(xù)動詞是什么類型，前面所修飾的名詞選擇的基準(zhǔn)，都可以從說話人對眼前事態(tài)的把握，即說話者是從認(rèn)知層面還是知覺層面來認(rèn)識眼前的情景。3 接続動詞使分分析接下來，我們可以看看斜陽中，常與和連用的動詞分別是哪些。首先，表判斷的動詞，在斜陽一文中，常和一起出現(xiàn)，共26句。 例5 母愛情力得、一度泣、全部事出來。的意思是可能（能做某事）是關(guān)于能力的事先判斷動詞，因此屬于人的思考范圍，可以劃分為認(rèn)知層

7、面的動詞。在斜陽中，除了之外，等一系列表示對事態(tài)認(rèn)知層面把握的動詞，前面所接的形式名詞，都為。接下來，關(guān)于（看）聞（聽）等動詞，常和一起出現(xiàn)。例6 真赤花散見、悲。跟五感有關(guān)的動詞，大多是對現(xiàn)場一瞬間發(fā)生場景的感官反應(yīng)，因此，和形式名詞的組合較多。另外，待（等）見破（看破）等作用于眼前發(fā)生的事態(tài)，內(nèi)含“當(dāng)時”“當(dāng)場”等同時性的動詞，也接續(xù)在之后。例7 幸福足音、廊下聞今今胸思待、例7中把用副詞今今強(qiáng)調(diào)臨場感，把“當(dāng)時”“當(dāng)場”“等待”的事態(tài)發(fā)生的同時性表達(dá)出來，這種感覺的傾向更為明顯，因此，使用形式名詞也更為合理了。本文從認(rèn)知語言學(xué)的視角出發(fā)，以太宰治的作品斜陽為文本，淺析了形式名詞和的區(qū)別。

8、以近藤的研究為基礎(chǔ)，用認(rèn)知體驗(yàn)和知覺體驗(yàn)的觀點(diǎn)，從場景和動詞兩個方面，考察了和的用法。如果后面接續(xù)的動詞是認(rèn)知和知覺兩方面的含義都有的話，根據(jù)說話者對眼前事態(tài)（也就是對特定場景，說話人是以客觀的知覺感受來認(rèn)識事情，還是將事情放入腦中，進(jìn)行思考處理）的心理認(rèn)知來區(qū)分二者。當(dāng)然，大多數(shù)場合下，是和思考、傳達(dá)的共現(xiàn)詞，而則是跟臨場感強(qiáng)，表示感覺、知覺的動詞是共現(xiàn)詞，因此可以先根據(jù)詞意和上下文，辨明該動詞是傾向于認(rèn)知層面的動詞還是知覺層面的動詞，這樣便可區(qū)分兩者?！綬eference】1近藤安月子飛飛行船（事態(tài)1）.2池上嘉彥他編自然日本語教認(rèn)知言語學(xué)書房pp113-119C.2010.3久野暲日本文法研究大修館書店M.1973.4王璐 淺析形式名詞“”和“”的區(qū)別從實(shí)義名詞“”