第22課《孟子三章-富貴不能淫》課件（共22張PPT） 部編版語文八年級上冊

1、猜一猜人大夫富貴不能淫孟子學習目標1、誦讀課文，積累文言詞匯，疏通文意；2、學習類比生動形象、排比鏗將有力的語言特點；3、感受并學習大丈夫精神。 大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。 繼以精思，使其意皆若出于吾心，然后可以有得爾。 宋朱熹學習方法正方辯手 孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期思想家，繼承孔子“仁政”學說，被尊稱為“亞圣”。 與弟子合著的孟子一書，被尊為儒學經(jīng)典，為“四書”之一。反方辯手景春：縱橫家 處事方式：憑借辯才給君王出謀劃策，朝秦暮楚，反復無常。他們沒有獨立的人格，也沒有獨立的判斷善惡、是非、曲直的標準，他們所做的一切無非是迎合君王的喜好。公孫衍、張儀縱橫家的倡導者只圖自己的

2、功名富貴熟讀篇聽讀辯詞(字音、節(jié)奏、語氣） 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒/而諸侯懼，安居/而天下熄?！?孟子曰：“是/焉得/為大丈夫乎？子/未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂/大丈夫。”富貴不能淫1、字音公孫衍： 丈夫之冠：往之女家： 富貴不能淫：yngunryn2、節(jié)奏、語氣公 孫 衍、張 儀 豈 不 誠 大 丈 夫 哉？居 天 下 之 廣 居，立 天 下 之 正 位，行 天

3、 下 之 大 道;富 貴 不 能 淫，貧 賤 不 能 移，威 武 不 能 屈。排比鏗鏘有力反問朗讀辯詞，我能行富貴不能淫 景春曰：“公孫衍、張儀/豈不/誠大丈夫哉？一怒/而諸侯懼，安居/而天下熄?！?孟子曰：“是/焉得/為大丈夫乎？子/未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居/天下之廣居，立/天下之正位，行/天下之大道；得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴/不能淫，貧賤/不能移，威武/不能屈。此之謂/大丈夫?！弊x懂辯詞，我能行積累文言詞語，理解文意理解方法 積累方法（歸類整理）1、借助注釋2、聯(lián)系上下文3、回

4、顧所學4、查閱工具書1、通假字2、詞類活用3、一詞多義4、使動用法翻譯檢測1、公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？2、戒之曰 往之女家，必敬必戒，無違夫子！ 告誡她說：到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈.富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服。富貴不能淫 景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事?！?孟子說：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親

5、訓導她，送她到門口，告誡她說：到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！把順從當作準則，是婦女之道。 居住在天下最寬廣的住宅仁里，站立在天下最正確的位置禮上，行走在天下最寬廣的道路義上；能實現(xiàn)理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服。這才叫作有志氣有作為的男子?！崩砬逵^點及依據(jù)精思篇品讀辯詞 “公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒/而諸侯懼，安居/而天下熄。” 反問、“誠”加強肯定反方：景春觀點（原文回答）敬仰、崇拜、羨慕正方：孟子反駁（原文回答）是/焉得/為大丈夫乎？子/未學禮乎？不屑、輕

6、蔑、鄙視公孫衍、張儀大丈夫哉！公孫衍、張儀誠大丈夫哉！公孫衍、張儀豈不大丈夫哉？公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？品讀辯詞 反駁依據(jù)： 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。妾婦之道順從樹立觀點：大丈夫之道行天下之大道 。立天下之正位 ，居天下之廣居 ， 威武不能屈 。貧賤不能移 ，富貴不能淫 ，堅守得志 ，與民由之 ；不得志 ，獨行其道 。講仁德，、守理法、行道義（基礎）堅守自己的原則不因富貴、貧賤、威武等外部素而改變心志（精髓）總結陳詞正方觀點反方觀點從功利角度出發(fā)從道德角度出發(fā)認為能建立功名的就是“大丈夫”認為有崇高品德、能堅定心志的人才是“大丈夫”！你尋找到了心中真正的大丈夫嗎？他有什么事跡或名言？回顧歷史，尋大丈夫大丈夫是陶淵明“吾豈能為五斗米折腰”的自我堅守；大丈夫是岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴