和青年校長(zhǎng)的談話讀后感

1、和青年校長(zhǎng)的談話讀后感 和青年校長(zhǎng)的談話讀后感 當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！但是讀后感有什么要求呢？下面是收集整理的和青年校長(zhǎng)的談話讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。 閱讀經(jīng)典是這次培訓(xùn)班的一項(xiàng)重要任務(wù)，根據(jù)班主任的布置，要求我們?cè)谟邢薜臅r(shí)間內(nèi)閱讀蘇霍姆林斯基的和青年校長(zhǎng)的談話一書，并且完成問(wèn)題作業(yè)：教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)指什么？怎樣領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校才能使全體教師創(chuàng)造性地工作？我剛好利用有位校長(zhǎng)請(qǐng)喝酒的機(jī)會(huì)，因不能很快入睡，只得匆匆翻閱一遍這本書，幸好這本書讀起來(lái)還是有感覺的，以下是本人的體會(huì)：我所理解的“教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)”是指以校長(zhǎng)為首力圖推動(dòng)學(xué)校的課

2、堂變革，而這場(chǎng)課堂變革的核心是“教會(huì)兒童思考”，并不只是教學(xué)生知識(shí)。我的依據(jù)是“教師集體”指的絕不是單個(gè)個(gè)體或是某個(gè)老師，“教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)”意指課堂教學(xué)，其實(shí)教師上的每節(jié)課都是創(chuàng)造性勞動(dòng)的。再有該書頁(yè)：“教育經(jīng)驗(yàn)的推廣問(wèn)題”還有頁(yè)所例舉的案例為佐證。作為校長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校使全體教師創(chuàng)造性工作即領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校課堂變革的措施，我認(rèn)為：第一、作為校長(zhǎng)，要以身作則，做好教育者角色，“努力成為一個(gè)好教師，一個(gè)好的教學(xué)專家和好和教育者，否則就沒(méi)有榜樣作用，沒(méi)有首創(chuàng)精神，對(duì)創(chuàng)造性勞動(dòng)就無(wú)從領(lǐng)導(dǎo)了；第二、校長(zhǎng)具有深厚的心理學(xué)、教育學(xué)理論功底，并且“把科學(xué)真理變成創(chuàng)造性勞動(dòng)的生動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”，“教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)正在于選擇方法

3、，在于把理論原理變成人的活生生的思想和感情”；第三、校長(zhǎng)必須深入課堂，多聽課和分析課，頁(yè)，“經(jīng)常分析學(xué)生的腦力勞動(dòng)，深入考察他們對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)過(guò)程的實(shí)質(zhì)，研究大量的事實(shí)，進(jìn)行概括，做出結(jié)論，思考如何使學(xué)生的腦力勞動(dòng)變得更有效”“我的科研工作最緊張的時(shí)刻就是上課和聽課；自己上課，聽別的同事上課。課，就是教育思想的源泉；課，就是創(chuàng)造活動(dòng)的源頭，就是教育信念的萌發(fā)園地。”第四、作為校長(zhǎng)，應(yīng)邊行動(dòng)、邊反思、邊修正、促提高，然后進(jìn)行總結(jié)，上升到普適性的教育規(guī)律。 以下為精品推薦，可自行刪改！ 推薦一：掌控談話讀后感 掌控談話讀后感 當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后

4、感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是收集整理的掌控談話讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。 掌控談話讀后感1 經(jīng)驗(yàn)很重要，但總有“黑天鵝”在路上。行醫(yī)也是如此，很多時(shí)候，我們憑經(jīng)驗(yàn)診斷，但效果不佳，是否診斷正確了呢？醫(yī)學(xué)中的黑天鵝太多了，我們永遠(yuǎn)無(wú)法確認(rèn)診斷無(wú)誤或者診斷全面。就算是將所有已知的疾病悉數(shù)掌握，仍有太多的未知。如何才能獲取黑天鵝，這需要我們更仔細(xì)地觀察，并且提出更多的問(wèn)題，從中發(fā)掘出不同尋常的重點(diǎn)。如何利用人們心中的杠桿，正面杠桿-想要的，負(fù)面杠桿-不想要失去的，標(biāo)準(zhǔn)杠桿-行為模式。以宗教信仰為例，每個(gè)人心中都有一套相信的準(zhǔn)則，在談判過(guò)程中，要試圖理解對(duì)方，站在對(duì)方的

5、世界里說(shuō)話傾聽和理解是談判過(guò)程中重要的環(huán)節(jié)，當(dāng)然還是需要更多的練習(xí)。很多時(shí)候，我們會(huì)覺得和我們對(duì)話的對(duì)方很瘋狂，不是正常的理性的人，失去控制，不能與之進(jìn)行有內(nèi)容的.談話或是談判。如果是這樣，我們的談判只能失敗。也許真的有瘋狂的毫無(wú)理性的人存在，但大多數(shù)時(shí)候，我們的對(duì)手只是獲得了錯(cuò)誤的信息、收到了約束、有別的利益驅(qū)使。面談比電話更有效，電話比郵件更有效，因?yàn)槟艿玫礁嗟膱?chǎng)外信息，情急之下對(duì)手的反應(yīng)總會(huì)比較容易漏出破綻。但這也需要我們做更充分的準(zhǔn)備，更全神貫注地傾聽。這本書也快告一段落了，作者說(shuō)了一句話，如果你看這本書只學(xué)到一樣?xùn)|西的話，我希望那是面對(duì)沖突的勇氣。 掌控談話讀后感2 結(jié)局看完了，心

6、中的震撼仍在縈繞。在一個(gè)陷入戰(zhàn)亂的國(guó)家，兩個(gè)從小一起長(zhǎng)大，不曾分離的男孩，一個(gè)是厲害的追風(fēng)箏的人，一個(gè)是天賦的說(shuō)故事的人，奇妙的組合，演繹一段奇妙的友誼，有堅(jiān)貞的忠心，有懦弱的背叛，曾經(jīng)那個(gè)“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍”的人終于永遠(yuǎn)成為記憶中無(wú)法磨滅的影像，如今“我”也終于找到那個(gè)能為之千千萬(wàn)萬(wàn)遍的托付。一切源于風(fēng)箏，一切又都結(jié)束于風(fēng)箏。這部小說(shuō)有一個(gè)特殊的背景阿富汗，那里的人們很喜歡放風(fēng)箏，那里有風(fēng)箏比賽，“我”阿米爾有一個(gè)很好的爸爸，有一個(gè)很忠心的玩伴，有不同于爸爸的期望的愛好，有一位知心的拉辛汗的支持，很多很多原因，讓我不知不覺就陷入故事中，小說(shuō)里的我是平凡的，犯的錯(cuò)也是在情理之中，一切都那么自然

7、，可文字的力量卻深入人心，讓人久久不能忘懷那個(gè)追風(fēng)箏的人哈桑，這絕對(duì)是一部值得看的書。 推薦二：歌德談話錄讀后感 歌德談話錄讀后感 歌德談話錄讀后感1 歌德談話錄經(jīng)過(guò)幾個(gè)月斷斷續(xù)續(xù)的讀，總算讀完了。這本書購(gòu)于天津，那是1983年。沒(méi)想到讀完它卻是十年之后的事情了。然而，十年后還能讓人這樣有興趣地讀下來(lái)，本身就證明了它的價(jià)值。其實(shí)還不止于此。要知道歌德已去世一個(gè)半世紀(jì)還多，他的言論能夠流傳下來(lái)，并能給人們以啟迪，的確是他留給人類的寶貴遺產(chǎn)。在讀的過(guò)程中，見到一些至理名言和我認(rèn)為極為深刻的東西，我就用筆畫上記號(hào)。有的是對(duì)人生的見解，更多的是關(guān)于文藝創(chuàng)作方面的。特別是關(guān)于詩(shī)的思維和創(chuàng)作。也是因?yàn)槲覍?duì)

8、這方面特感興趣。讀這本書，研究歌德有用。作為一個(gè)偉大的藝術(shù)家、文學(xué)家，不能說(shuō)他談的一切都是真理。但從我的感覺，卻是到處都有著閃光點(diǎn)。這些閃光點(diǎn)是他集多年的思維探索的結(jié)晶。我們往往從偉人的一句普通話悟出一個(gè)道理，正說(shuō)明他的這句普通話是經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累，只是不是以刻意的形式表現(xiàn)罷了。收獲很大，不一一列舉了。有時(shí)間還可以讀，還會(huì)有新的收獲。這個(gè)談話錄是德國(guó)艾克曼輯錄的，我國(guó)著名美學(xué)家朱光潛譯的，主要是關(guān)于藝術(shù)方面的談話。 歌德談話錄讀后感2 讀完歌德談話錄，頗受感動(dòng)，使我全身心的受到一次洗禮，讓我的對(duì)人生有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，使我更深切的感悟到愛國(guó)、人類自然、人生榮辱、宗教信仰、道德情操、個(gè)人

9、集體、志向成才、讀書學(xué)習(xí)、文學(xué)藝術(shù)的真正內(nèi)涵，其中，最讓我震撼的部分有愛國(guó)、人生、信仰、文學(xué)、藝術(shù)。歌德談話錄中提到“還有一點(diǎn)，什么叫愛國(guó)，什么才是愛國(guó)行為呢？一個(gè)詩(shī)人只要能畢生和有害的偏見進(jìn)行斗爭(zhēng)，排斥狹隘觀點(diǎn)，啟發(fā)人民的心智，使他們有純潔的鑒賞力和高尚的思想情感，此外他還能做出什么更好的事嗎？還有比這更好的愛國(guó)行動(dòng)嗎？向一位詩(shī)人提出這樣白費(fèi)力的不恰當(dāng)?shù)囊?，正像要求一個(gè)軍團(tuán)的統(tǒng)帥為著真正愛國(guó)，就要放棄他的專門職責(zé)，去卷入政治糾紛。一個(gè)統(tǒng)帥的愛國(guó)就是他統(tǒng)帥的那個(gè)軍團(tuán)。他只要管直接與他那個(gè)軍團(tuán)有關(guān)的政治，此外一切都不管，專心致志地去領(lǐng)導(dǎo)他那個(gè)軍團(tuán)，訓(xùn)練士兵養(yǎng)成好的秩序和紀(jì)律，以便在祖國(guó)處于危險(xiǎn)

10、時(shí)成為英勇的戰(zhàn)士，那么，他就是一個(gè)卓越的愛國(guó)者了?！彼麛⑹隽艘晃辉?shī)人所持的愛國(guó)觀點(diǎn)，直接而又鏗鏘地表明了他對(duì)愛國(guó)思想的理解。歌德說(shuō)“在人類的天性中，存在一種不可思議的力量，即使在我?guī)缀踅^望的時(shí)候，這股不可思議的力量也會(huì)為我們準(zhǔn)備退路，在我的生命旅途中，曾經(jīng)數(shù)次含淚入夢(mèng)，屆時(shí)，夢(mèng)中會(huì)浮現(xiàn)善良的一面，安慰我、鼓舞我，使我在第二天早上又朝氣蓬勃、神氣活現(xiàn)地再度快樂(lè)起來(lái)”使我感觸很深，他運(yùn)用那優(yōu)美的語(yǔ)言，相詩(shī)一樣的流露到我的心靈深處，他其中的哲理，讓我有像啃骨頭那樣的感覺，越嚼越有味道，是啊，人生自然何嘗不是這樣。它不變的速度，吸引人類貪婪的眼睛，但自然往往又展示一種可望不可攀的魅力，而并不是自然的一

11、切表現(xiàn)的都是美的，自然的意圖固然總是好的，但是使自然能完全展示出來(lái)的條件卻不盡是好的。同時(shí)，歌德的思想也存在一些偏頗之處，他說(shuō)：“探測(cè)宇宙的活動(dòng)，非人類的能力所及，理解萬(wàn)物的奧妙，也非人類在小小的空間內(nèi)所能完成，只是徒浪費(fèi)努力。因?yàn)槿说睦硇耘c神的理性，是兩個(gè)完全不同的東西，人根本無(wú)法左右神的理性”。他認(rèn)為人不可能探測(cè)認(rèn)識(shí)宇宙，世間存在著神，人無(wú)法左右神，這是一種唯心思想，他的這種思想使我認(rèn)識(shí)到“金無(wú)足赤、人無(wú)完人”的真正內(nèi)涵。每個(gè)人都有缺點(diǎn)，歌德也不例外，現(xiàn)在流行這樣一句話：你的不足就是你沒(méi)有缺點(diǎn)。我覺得這很能說(shuō)明歌德是偉人，但又是常人。我很崇拜歌德，不僅僅因?yàn)樗脑捳Z(yǔ)大半都使用的是優(yōu)美的字眼

12、來(lái)修飾，我更愛他的思想。他曾說(shuō)：“世界是寬廣、美麗的，但是我卻由衷地高興自己擁有一個(gè)小庭園，這個(gè)庭園雖小，卻是自己的庭園，它的土地更不需要園丁的灌溉。傾心于自己庭園的人，擁有名譽(yù)、快樂(lè)與喜悅”。他這簡(jiǎn)單的百來(lái)字卻是我一生的追求，我是個(gè)容易滿足的人，很多時(shí)候就在那里想“我不要太多的金錢，不要太高的地位，因?yàn)槟菢右膊灰欢芸鞓?lè)，同時(shí)，人是貪婪的動(dòng)物，再多的錢和再高的地位也滿足不了人的欲望，我只要一個(gè)美麗舒適的小庭園，它里面有著喜悅快樂(lè)就夠了，他的那段話幾乎說(shuō)出了我的心聲。在人的世界里，一切都是那么的平常卻有希奇古怪，他們渴望美好乞求神的保佑，但當(dāng)現(xiàn)實(shí)與他們想像相背馳時(shí)，一切的一切就會(huì)顯得那么虛無(wú)縹

13、緲、蒼白無(wú)力。歌德說(shuō)：“人真是深不可測(cè)，他們希望神對(duì)待他們?nèi)缤约和呉粯樱玫阶罡叩拇嬖?。如果不如他們所愿，神、愛神、善良之神等等，一概不再招呼。此時(shí)，神對(duì)人類，尤其是對(duì)每日贊美神的圣職人員而言，知識(shí)一句空話，徒具其名而已；即使口中仍然贊美神，心中卻毫無(wú)敬仰之心。但是，如果能真正深切的感受到神的偉大力量，而嘴巴卻不能說(shuō)話時(shí)，也無(wú)法以敬畏的口吻稱呼神的圣名?！鄙?不在于人語(yǔ)言與否，而在于人的內(nèi)心，它是一種虛幻的形象，是處于迷途中人兒的精神支柱，一種信仰而已。是由心去感悟的。我總覺得歌德他的一生是由無(wú)數(shù)個(gè)精美的人生警世語(yǔ)組成的，每一句話都會(huì)導(dǎo)出一個(gè)人生哲理，他說(shuō)：“光有愿望是不夠的，還要行動(dòng)”、

14、“孤立自己并不是一件好事，尤其是孤立無(wú)法完成的事情，任何一個(gè)人想完成一件事，協(xié)力和刺激都是必要的”他從頭至尾的給我們指明了一條成功的道路，他說(shuō)人需要思想、行動(dòng)和團(tuán)結(jié)，時(shí)至今日的我們，要通向成功，有怎么能少的了其一呢？一本好書值得用一輩子的時(shí)間去品味，歌德談話錄就是我生命中的這本書。 歌德談話錄讀后感3 歌德說(shuō)：我的作品并不受一般人的歡迎，但是如果為博得群眾喜歡而寫作的話就大錯(cuò)特錯(cuò)了，我的作品并不是為了群眾寫的，只是專為那些追求好作品，并理解這種傾向的少數(shù)人寫的。我常常想，歌德所說(shuō)的一般人是哪幫人，是不懂欣賞只會(huì)把馬鈴薯裝在銀盤上的粗鄙之人，是索取自然各種材料覺得理所應(yīng)當(dāng)?shù)娜耍€是內(nèi)心空洞不懂思

15、慮只會(huì)嘲笑別人的人？人類在面對(duì)未知的，看見自己周圍各種不同的對(duì)象時(shí)，都會(huì)暴露犯錯(cuò)的危險(xiǎn)，人類觀察著他們與自己的關(guān)系。這是理所當(dāng)然的，因?yàn)槿祟惖拿\(yùn)與那些對(duì)象是否喜歡或討厭自己，引誘或叛離自己，對(duì)自己有益或有害，有著相當(dāng)重要的關(guān)系，所以人類學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)犯錯(cuò)，我們的錯(cuò)，有時(shí)由上帝操縱，有時(shí)由惡魔操縱，從而重疊了無(wú)數(shù)的錯(cuò)誤。歌德在浮士德里面說(shuō)過(guò)，我們內(nèi)心里住了兩個(gè)靈魂，這兩個(gè)靈魂都想離開對(duì)方，一個(gè)燃燒著激烈的愛欲，另一個(gè)則盡可能地遁離塵世。沒(méi)錯(cuò)，每個(gè)人都活在矛盾之中，想要逃離塵世避開所有繁雜瑣屑，可是又放不下許許多多讓人或悲或喜的眷戀。有人喜歡平淡一生，有人就覺得轟轟烈烈才對(duì)得起來(lái)這世上走的一遭。

16、不管怎么樣，歌德說(shuō)，只有靠努力不懈才能拯救我們。沒(méi)錯(cuò)，就算庸庸碌碌，也是要盡力而為的，在我看來(lái)，不努力，會(huì)連基本的生活都過(guò)不好，生活生活，吃飽穿暖是生，而活，就要看個(gè)人努力程度了，過(guò)得好，不僅讓自己還要讓周邊的人過(guò)得好，才是幸福。有時(shí)候，幸?？梢院塥M隘，小家的幸福溫暖一心，大家的溫暖，卻是可以溫暖一生的。歌德在箴言與省察里說(shuō)，可以將自己生命的終點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)相結(jié)合的人，是最幸福的人類。人類志節(jié)高尚，慈悲又善良，人類的最大功績(jī)是盡可能不受外界支配，并盡可能的支配外界。而這個(gè)世界在我們面前，就像大型的采石場(chǎng)在建筑師面前。建筑師的本領(lǐng)就在利用這些偶然形成的自然大石塊，盡可能符合經(jīng)濟(jì)與完成目標(biāo)的條件，小心

17、謹(jǐn)慎的完成自己心目中理想的模樣。所以在我們周遭的一切，都是材料，在我們內(nèi)心深處，都有一股創(chuàng)造美好事物的創(chuàng)造力，就是這股永不停息的創(chuàng)造力，讓我們感到無(wú)比幸福，無(wú)比偉大。偉大和卑微沒(méi)有明顯的界限，所謂偉大的人，只是表示他的體積較大罷了。歌德說(shuō)這話我并不明白，體積大是什么意思，多大的體積才能夠稱作偉大。他說(shuō)，偉大人所擁有的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，和那些卑微的人并沒(méi)有什么兩樣，區(qū)別在于，他們能夠承受的容量大罷了。我恍然大悟，人類就像海，雖然擁有各種不同名字，結(jié)果卻只不過(guò)是鹽水，那怎么從這樣的平凡大世中變得突出偉大呢，那就要擁有比普通人更大氣的度量了，可以容的下所有成敗，榮辱，所有喜怒哀樂(lè)，所有成與不成。人世間的一

18、切都可以忍耐，只是好日子不能接踵而來(lái)。人類身上總有一些習(xí)慣。人們憑借著這個(gè)習(xí)慣，在高興的時(shí)候提高自己的興致，憂郁時(shí)借它來(lái)鼓勵(lì)自己。就像悲傷時(shí)聽音樂(lè)，開心時(shí)欣賞美。但是這些習(xí)慣的對(duì)象，必須是非常優(yōu)秀的或高品味的。如若悲傷時(shí)聽粗鄙的悲歌，快樂(lè)時(shí)洶涌的酗酒，這只會(huì)讓人更加貧乏，至此變得不明事理，不懂真正想要的到底是什么。此時(shí)人們反省自己肉體上與道德上的行為時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己生病了。他們會(huì)與社會(huì)與家庭命運(yùn)相違，變得焦慮，痛苦，找不到方向。很多時(shí)候都是事與愿違，但是不可原諒的命運(yùn)在拍打豐碩的谷束時(shí)，雜亂的只有稻草，谷粒根本不曾感覺到一絲的雜亂。谷粒會(huì)在脫谷的機(jī)器中，高興的跳來(lái)跳去，不管將來(lái)會(huì)被送到制粉廠或倉(cāng)

19、庫(kù)，它根本一點(diǎn)也不在乎。這就是說(shuō)，遇到抗?fàn)幉涣说拿\(yùn)時(shí)，順從總比反抗來(lái)的幸福，前提是你有足夠安逸的.資本，如果你內(nèi)里空空蕩蕩一無(wú)是處，那也只能是隨波逐流，從來(lái)不是隨遇而安。有料的人，走到哪都是吃得開的。人類自導(dǎo)自演自己的一生，對(duì)于各種年節(jié)也應(yīng)該有一定的應(yīng)對(duì)之道。兒童是實(shí)在論者，他們認(rèn)為自己就像蘋果梨子一樣實(shí)在存在著。青年由于內(nèi)心熱情澎湃，方才第一次感覺到自己的存在，擁有自己的意識(shí)，青年由此轉(zhuǎn)變?yōu)橛^念論者，但是思想程度深一點(diǎn)的就有足夠的理由成為懷疑論者，因此他們運(yùn)用智慧，在行動(dòng)之前和行動(dòng)之時(shí)思考，避免著讓錯(cuò)誤的選擇造成終身的后悔。最后，是老年，他們往往成為神秘主義的告白者，他們知道大多數(shù)事情不是

20、一蹴而就，也許不合理的事情成功了，合理的事情反而失敗了。太多的幸福與不幸都是不可預(yù)期的，有時(shí)候差別大的讓人崩潰。老者們都會(huì)淡定的看人們發(fā)生的一切，寬宏大量，因?yàn)樗麄冎肋@些荒唐都是自己年輕時(shí)都經(jīng)歷過(guò)的，別人犯的錯(cuò)誤，都是自己曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤?；蛟S，每個(gè)人都逃不了從懵懂到疑惑，從疑惑到堅(jiān)定，從堅(jiān)定到懷疑，再?gòu)膽岩傻匠林倪^(guò)程。沉著不是代表成功了，是面對(duì)問(wèn)題時(shí)有能力有把握解決不合理的問(wèn)題了。稚子雙眼清澈，老者雙目矍鑠，完全不懂與看透一切紛雜，都是極大的幸福，你不可能一直保持年幼單純，那你就要看清是非繁雜，有一顆淡泊卻勇敢的心，直面困苦，從此豁達(dá)大度。人類如果真的越變?cè)降土拥脑?，屆時(shí)除了高興別人的不幸

21、外，對(duì)于其他的事情也一概不感興趣。這種人稱為不完全人類或未完全人類，就是說(shuō)，不能平衡于憧憬與努力，行為與工作的人，就屬于這種人。他們不切實(shí)際，不務(wù)實(shí)物，膚淺的嘲笑著別人的災(zāi)難。他們就這樣迷失著自己，找不到想去往的路，他們還要感嘆命運(yùn)社會(huì)的不公，命運(yùn)從來(lái)不會(huì)無(wú)緣無(wú)故捉弄人，即使真的天災(zāi)人禍，那也是人類的作弄，人類曾經(jīng)對(duì)自然做過(guò)的事，自然總會(huì)回報(bào)回來(lái)，只是時(shí)間早晚問(wèn)題。 歌德談話錄讀后感4 歌德談話錄是一本讓人受益無(wú)窮的好書。在書中，你會(huì)了解到精彩的論述和對(duì)白，還可以聽到歌德對(duì)莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達(dá)等著名詩(shī)人、作家的細(xì)致評(píng)價(jià)，以及他對(duì)政治、文藝、哲學(xué)、自然科學(xué)、宗教等多方面的獨(dú)到見解。老人的

22、智者之言。歌德的人道眼光是與他的藝術(shù)眼光緊密結(jié)合在一起的。當(dāng)他強(qiáng)調(diào)文藝的崇高目的時(shí)，是想讓人們充分注意到文學(xué)藝術(shù)對(duì)豐富、凈化、提升人的精神、智慧的重要意義。歌德不僅用世界眼光把握文化的開放性，而且用世界眼光預(yù)視全球地理文明的發(fā)展。就在1827年，他發(fā)下了三大誓愿：一、開鑿巴拿馬運(yùn)河，打通從大西洋到太平洋的最近航道；二、把歐洲的兩大河流多瑙河與萊茵河連接起來(lái)；三、開通蘇伊士運(yùn)河，大大縮短從西歐到印度洋的航程。他說(shuō)：“我想經(jīng)歷這三大事件，所以為了它們值得再活幾個(gè)五十年?！备璧?832年辭世，未能見到這三大誓愿的實(shí)現(xiàn)。但在他去世三十七年后的1869年，蘇伊士運(yùn)河開通了；又過(guò)了四十五年（1914年），

23、巴拿馬運(yùn)河也通航了；就在這期間，多瑙河與萊茵河也由一條運(yùn)河連接起來(lái)。歌德的人道眼光是與他的藝術(shù)眼光緊密結(jié)合在一起的。當(dāng)他強(qiáng)調(diào)文藝的崇高目的時(shí)，是想讓人們充分注意到文學(xué)藝術(shù)對(duì)豐富、凈化、提升人的精神、智慧的重要意義。歌德不僅用世界眼光把握文化的開放性，而且用世界眼光預(yù)視全球地理文明的發(fā)展。就在1827年，他發(fā)下了三大誓愿：一、開鑿巴拿馬運(yùn)河，打通從大西洋到太平洋的最近航道；二、把歐洲的兩大河流多瑙河與萊茵河連接起來(lái)；三、開通蘇伊士運(yùn)河，大大縮短從西歐到印度洋的航程。他說(shuō)：“我想經(jīng)歷這三大事件，所以為了它們值得再活幾個(gè)五十年?！备璧?832年辭世，未能見到這三大誓愿的實(shí)現(xiàn)。但在他去世三十七年后的1

24、869年，蘇伊士運(yùn)河開通了；又過(guò)了四十五年（1914年），巴拿馬運(yùn)河也通航了；就在這期間，多瑙河與萊茵河也由一條運(yùn)河連接起來(lái)。歌德談話錄是一本讓人受益無(wú)窮的好書。在書中，你會(huì)了解到精彩的論述和對(duì)白，還可以聽到歌德對(duì)莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達(dá)等著名詩(shī)人、作家的細(xì)致評(píng)價(jià)，以及他對(duì)政治、文藝、哲學(xué)、自然科學(xué)、宗教等多方面的獨(dú)到見解。人們應(yīng)該感謝作者愛克曼的辛苦勞動(dòng)，他用謙遜的獻(xiàn)身精神給世人記錄下了歌德這位偉大人物的一言一行。讀這本談話錄，有一種“體味智者之言”的愉快和滿足。歌德那些閃耀著智慧與學(xué)理之光的話語(yǔ)，雖說(shuō)并非句句都是真理，但能時(shí)時(shí)給我們以精神的啟迪、解放、洗禮和提升。 推薦三：歌德談話錄讀

25、后感 歌德談話錄讀后感 當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是整理的歌德談話錄讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。 歌德談話錄讀后感1 真正的詩(shī)人生來(lái)了解世界，要表現(xiàn)它根本用不著許多的經(jīng)驗(yàn)，用不著見多識(shí)廣。談到拜倫，歌德同樣也說(shuō)，世界對(duì)于他像是透明的，他通過(guò)預(yù)感就能表現(xiàn)世界。聯(lián)想的有效范圍總是有限，只有當(dāng)題材與作家的天賦相適應(yīng)才起作用。在天賦與預(yù)感的關(guān)系這點(diǎn)上，我們看法一致，都認(rèn)為聯(lián)想之作用范圍大小，隨作家天賦高低的不同而變化。有天才的人看見別人干什么總相信自己也能干；其實(shí)才不是這樣，最終將后悔浪

26、費(fèi)了精力。H先生對(duì)歌德的評(píng)價(jià)：我從來(lái)沒(méi)見過(guò)一個(gè)人這么和藹可親，卻不減天生的高貴。他永遠(yuǎn)偉大，不管他如何舉止謙和，如何降貴紆尊。天才不能自生自長(zhǎng)，自我隔離，而應(yīng)拜在大師門下學(xué)藝，在大師調(diào)教下真正有出息。最近幾天我讀了一封莫扎特的信，信中對(duì)一位寄樂(lè)譜給他的男爵說(shuō)了如下的話：我不得不罵你們這些半吊子作曲家，因?yàn)橥ǔＤ銈兌加袃蓚€(gè)問(wèn)題：要么你們沒(méi)有自己的思想，于是就抄別人的來(lái)用；要么你們有自己的思想，卻不知道如何表現(xiàn)。不是一語(yǔ)道破了么？莫扎特有關(guān)音樂(lè)的至理名言，不適用于所有的藝術(shù)門類嗎？天才自然并非遺傳，但卻需要有一個(gè)適當(dāng)?shù)纳眢w基礎(chǔ)。一個(gè)人光有天才尚不足以通達(dá)世事，還必須地位顯赫，有機(jī)會(huì)觀看時(shí)代的賭徒出

27、牌，并親身參與結(jié)果將有輸有贏的賭博。 歌德談話錄讀后感2 前幾天，我拜讀了德國(guó)作家艾克曼的經(jīng)典作品歌德談話錄。這部書記載了歌德晚年的言行思想，將歌德的魅力發(fā)揮到極致。在德國(guó)文壇上，歌德是數(shù)一數(shù)二的人物，他的著名作品有少年維特之煩惱，浮士德。歌德是德國(guó)古典主義文學(xué)的領(lǐng)先人物，在歌德談話錄中不難看出其深刻的哲學(xué)思想，古往今來(lái)，德國(guó)人都喜歡經(jīng)典主義作品，而法國(guó)人則喜歡浪漫主義，代表作家如維克多雨果，羅曼羅蘭，英國(guó)喜歡實(shí)用主義文學(xué)，即貼近生活，貼近自然。不同的文學(xué)作品也決定了不同的文化內(nèi)涵，除了英法德之外，歐洲還有其他民族文化，如北歐，有卜易生，安徒生等作家，東歐主要以波蘭和俄羅斯文學(xué)為主，更重要的是

28、，歐洲誕生了著名的諾貝爾獎(jiǎng)，成為全世界學(xué)者，知識(shí)分子夢(mèng)寐以求的獎(jiǎng)項(xiàng)。歌德以其幽默的話語(yǔ)，一語(yǔ)道破當(dāng)時(shí)的社會(huì)，歌德不僅是作家，還是一位詩(shī)人，并多次指導(dǎo)本書作者艾克曼的詩(shī)歌創(chuàng)作，全書包括歌德對(duì)德國(guó)乃至世界的經(jīng)濟(jì)文化政治的透徹分析，句句話語(yǔ)令人終生受用，其蘊(yùn)含的深刻思想，不是我一朝一夕能了解知曉的。優(yōu)秀的文學(xué)作品總能以其特有的思想和言語(yǔ)指引人的進(jìn)步！ 歌德談話錄讀后感3 歌德談話錄是一本讓人受益無(wú)窮的好書。在書中，可以了解精彩的論述和對(duì)白，還可以聽到歌德對(duì)許多著名詩(shī)人，作家的評(píng)價(jià)，以及他對(duì)許多科目的獨(dú)特見解。正是愛克曼給世人記錄下了這位偉大人物的一言一行。愛克曼忠實(shí)的記錄了歌德晚年的一些有關(guān)哲學(xué)，美

29、學(xué)，文藝，理論與創(chuàng)作實(shí)踐的重要談話。歌德那些閃耀著智慧與學(xué)理之光的話語(yǔ)，雖說(shuō)并非句句都是真理，但能給我們以精神的啟迪，解放，洗禮和提升。歌德的人道眼光是與他的藝術(shù)眼光緊密結(jié)合在一起的。當(dāng)他強(qiáng)調(diào)文藝的崇高目的時(shí)，是想讓人們充分注意到文學(xué)藝術(shù)對(duì)豐富，凈化，提升人的精神，智慧的重要意義。歌德不僅用世界眼光把握文化的開放，而且用世界眼光預(yù)示世界地理文明的發(fā)展。就在1827年，他發(fā)下了三大誓愿：一，開鑿巴拿多運(yùn)河，打通從大西洋到太平洋的最近航道;二，把歐洲的多瑙河與菜茵河連接起來(lái);三，開通蘇伊士運(yùn)河，大大縮短從西歐到印度河的航程。他說(shuō)：“我想經(jīng)歷這三大事件，所以為了它們值得再活幾個(gè)五十年。他關(guān)心青年一代

30、，對(duì)他們的創(chuàng)造給予忠告。他不支持暴力革命，認(rèn)為是“為了得到一些好的東西，而以毀滅同等數(shù)量的好東西為代價(jià)”。在這本書里，充分體現(xiàn)歌德的偉大思想和人性光輝。從而告訴我們一種精神。通過(guò)閱讀這本書，給我?guī)?lái)一場(chǎng)心靈的盛宴，靈魂的洗禮。在了解歌德的生活，思想的同時(shí)，有所感悟。我想，認(rèn)真讀過(guò)歌德談話錄的朋友，都會(huì)感到有一束精神的光照進(jìn)里腦海里。 歌德談話錄讀后感4 歌德談話錄經(jīng)過(guò)幾個(gè)月斷斷續(xù)續(xù)的讀，總算讀完了。這本書購(gòu)于天津，那是1983年。沒(méi)想到讀完它卻是十年之后的事情了。然而，十年后還能讓人這樣有興趣地讀下來(lái)，本身就證明了它的價(jià)值。其實(shí)還不止于此。要知道歌德已去世一個(gè)半世紀(jì)還多，他的言論能夠流傳下來(lái)，

31、并能給人們以啟迪，的確是他留給人類的寶貴遺產(chǎn)。在讀的過(guò)程中，見到一些至理名言和我認(rèn)為極為深刻的東西，我就用筆畫上記號(hào)。有的是對(duì)人生的見解，更多的是關(guān)于文藝創(chuàng)作方面的。特別是關(guān)于詩(shī)的思維和創(chuàng)作。也是因?yàn)槲覍?duì)這方面特感興趣。讀這本書，研究歌德有用。作為一個(gè)偉大的藝術(shù)家、文學(xué)家，不能說(shuō)他談的一切都是真理。但從我的感覺，卻是到處都有著閃光點(diǎn)。這些閃光點(diǎn)是他集多年的思維探索的結(jié)晶。我們往往從偉人的一句普通話悟出一個(gè)道理，正說(shuō)明他的這句普通話是經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累，只是不是以刻意的形式表現(xiàn)罷了。收獲很大，不一一列舉了。有時(shí)間還可以讀，還會(huì)有新的收獲。這個(gè)談話錄是德國(guó)艾克曼輯錄的，我國(guó)著名美學(xué)家朱光潛譯

32、的，主要是關(guān)于藝術(shù)方面的談話。 推薦四：歌德談話錄讀后感 歌德談話錄讀后感 細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是收集整理的歌德談話錄讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。 歌德談話錄讀后感1 真正的詩(shī)人生來(lái)了解世界，要表現(xiàn)它根本用不著許多的經(jīng)驗(yàn)，用不著見多識(shí)廣。談到拜倫，歌德同樣也說(shuō)，世界對(duì)于他像是透明的，他通過(guò)預(yù)感就能表現(xiàn)世界。聯(lián)想的有效范圍總是有限，只有當(dāng)題材與作家的天賦相適應(yīng)才起作用。在天賦與預(yù)感的關(guān)系這點(diǎn)上，我們看法一致，都認(rèn)為聯(lián)想之作用范圍大小，隨作家天賦高低的不同而變化。有天才的人看見別人干什么總相信自

33、己也能干；其實(shí)才不是這樣，最終將后悔浪費(fèi)了精力。H先生對(duì)歌德的評(píng)價(jià)：我從來(lái)沒(méi)見過(guò)一個(gè)人這么和藹可親，卻不減天生的高貴。他永遠(yuǎn)偉大，不管他如何舉止謙和，如何降貴紆尊。天才不能自生自長(zhǎng)，自我隔離，而應(yīng)拜在大師門下學(xué)藝，在大師調(diào)教下真正有出息。最近幾天我讀了一封莫扎特的信，信中對(duì)一位寄樂(lè)譜給他的男爵說(shuō)了如下的話：我不得不罵你們這些半吊子作曲家，因?yàn)橥ǔＤ銈兌加袃蓚€(gè)問(wèn)題：要么你們沒(méi)有自己的思想，于是就抄別人的來(lái)用；要么你們有自己的思想，卻不知道如何表現(xiàn)。不是一語(yǔ)道破了么？莫扎特有關(guān)音樂(lè)的至理名言，不適用于所有的藝術(shù)門類嗎？天才自然并非遺傳，但卻需要有一個(gè)適當(dāng)?shù)纳眢w基礎(chǔ)。一個(gè)人光有天才尚不足以通達(dá)世事，

34、還必須地位顯赫，有機(jī)會(huì)觀看時(shí)代的賭徒出牌，并親身參與結(jié)果將有輸有贏的賭博。 歌德談話錄讀后感2 歌德談話錄是一本讓人受益無(wú)窮的好書。在書中，可以了解精彩的論述和對(duì)白，還可以聽到歌德對(duì)許多著名詩(shī)人，作家的評(píng)價(jià)，以及他對(duì)許多科目的獨(dú)特見解。正是愛克曼給世人記錄下了這位偉大人物的一言一行。愛克曼忠實(shí)的記錄了歌德晚年的一些有關(guān)哲學(xué)，美學(xué)，文藝，理論與創(chuàng)作實(shí)踐的重要談話。歌德那些閃耀著智慧與學(xué)理之光的話語(yǔ)，雖說(shuō)并非句句都是真理，但能給我們以精神的啟迪，解放，洗禮和提升。歌德的人道眼光是與他的藝術(shù)眼光緊密結(jié)合在一起的。當(dāng)他強(qiáng)調(diào)文藝的崇高目的時(shí)，是想讓人們充分注意到文學(xué)藝術(shù)對(duì)豐富，凈化，提升人的精神，智慧的

35、重要意義。歌德不僅用世界眼光把握文化的開放，而且用世界眼光預(yù)示世界地理文明的發(fā)展。就在1827年，他發(fā)下了三大誓愿：一，開鑿巴拿多運(yùn)河，打通從大西洋到太平洋的最近航道;二，把歐洲的多瑙河與菜茵河連接起來(lái);三，開通蘇伊士運(yùn)河，大大縮短從西歐到印度河的航程。他說(shuō)：“我想經(jīng)歷這三大事件，所以為了它們值得再活幾個(gè)五十年。他關(guān)心青年一代，對(duì)他們的創(chuàng)造給予忠告。他不支持暴力革命，認(rèn)為是“為了得到一些好的東西，而以毀滅同等數(shù)量的好東西為代價(jià)”。在這本書里，充分體現(xiàn)歌德的偉大思想和人性光輝。從而告訴我們一種精神。通過(guò)閱讀這本書，給我?guī)?lái)一場(chǎng)心靈的盛宴，靈魂的洗禮。在了解歌德的生活，思想的同時(shí)，有所感悟。我想，

36、認(rèn)真讀過(guò)歌德談話錄的朋友，都會(huì)感到有一束精神的光照進(jìn)里腦海里。 歌德談話錄讀后感3 隨著閱讀的不斷深入，我們會(huì)了解到這本書的特點(diǎn)。首先它像一本生活的教科書，可以教會(huì)你很多東西。歌德在里面講述了一些創(chuàng)作文學(xué)作品的方法，這些方法彌足珍貴，雖然記錄和講述它們的人早已消失在幾百年之前的歲月里，但它們是經(jīng)得起是時(shí)間考驗(yàn)的。這真的就是一本最好的作文書。這本書不光教你寫作文，還有很多東西。它折射了歌德的特點(diǎn)多才多藝，知識(shí)豐富，因此這本書囊括了詩(shī)歌、戲劇、畫、雕刻等眾多內(nèi)容，此外還有哲學(xué)等更加深?yuàn)W的東西。我們不得不佩服歌德了：他怎么懂那么多呢！這就像是一部百科全書，不僅講述做人的道理，寫作的方法，連醫(yī)學(xué)、化學(xué)

37、都有所涉獵?？磥?lái)歌德天賦過(guò)人真不是白吹的??！這本書是分為一條一條的，每天的日期都標(biāo)得清清楚楚。語(yǔ)言短小精悍，閃爍著智慧的光芒。很多名言都可以拿來(lái)當(dāng)座右銘。它和論語(yǔ)的性質(zhì)不是一樣的嗎？同樣是偉大的圣人，被崇敬他們的人記錄下他們的一言一行，整理成冊(cè)，公布于世，為后人所瞻仰。如果可以的話，論語(yǔ)也可以改成孔子談話錄吧！呵呵。這本書算了，東西太多了，況且我讀的還是簡(jiǎn)略的版本，真不知道原著的歌德談話錄，語(yǔ)言和知識(shí)容量會(huì)多么驚人！那就給大家概括一下吧。首先，這本書里提到了寫作的方法，對(duì)年輕的作家的一些忠告（我相信它們能讓許多年輕人少走彎路，這也正是這本書的偉大之處）。然后，就是對(duì)社會(huì)中的各行各業(yè)、各個(gè)學(xué)科、

38、領(lǐng)域的言論，接著是對(duì)政治發(fā)表意見，還有歷史、某一個(gè)著名的人物、自己的好友評(píng)論，等等。從這些當(dāng)中，你會(huì)學(xué)到很多東西的（相信我，沒(méi)錯(cuò)的！）介紹就到這里啦，下面大家自由行動(dòng)吧！ 歌德談話錄讀后感4 歌德談話錄這本書的主人公是歌德，他是18世紀(jì)到19世紀(jì)德國(guó)和歐洲最偉大的文學(xué)家、詩(shī)人和思想家。他也創(chuàng)作了許多戲劇、詩(shī)歌、小說(shuō)，同時(shí)，他也在文藝?yán)碚?、哲學(xué)歷史學(xué)和造型設(shè)計(jì)方面取得了突出的成就。歌德在當(dāng)時(shí)的.世界文壇上有著舉足輕重的地位。這本書中主要寫了歌德對(duì)莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達(dá)等著名詩(shī)人的細(xì)致評(píng)價(jià)，以及他對(duì)文藝、美學(xué)、自然科學(xué)思想等方面的見解。我們應(yīng)該感謝這本書的作者艾克曼，是他用自己的辛苦勞動(dòng)描寫

39、出這些精彩的論述和對(duì)白以及這位偉人的一言一行。這本書中充滿了一位智者對(duì)另一位智者的評(píng)價(jià)，這些評(píng)價(jià)有的深深地印在了人們的心中，有的給人很大的啟發(fā)，有的讓人茅塞頓開。歌德那些閃耀著智慧的話語(yǔ)，就像是圣水一樣洗禮著我們的靈魂，讓我們的精神得到解放提升。歌德這位智者不像其他人，他不是一個(gè)會(huì)盲目隨大流的人，他有自己的想法和原則，這種精神充分體現(xiàn)在整本書里。比如下面這句話：“不是只有以刀槍上陣才是愛國(guó)，文人還可以以思想、作品啟迪人民的思想心智，這也是一種愛國(guó)的行動(dòng)，和上陣殺敵的將軍是一樣的。在哥德看來(lái)，一個(gè)詩(shī)人不應(yīng)該有任何狹義的想法，真正的詩(shī)人應(yīng)該愛護(hù)國(guó)家和人民。歌德也是一個(gè)崇尚和平，討厭暴力的人。他認(rèn)為“為了得到一些好的東西