阿q正傳課文讀后感范文5篇

1、阿 q 正傳課文讀后感范文5 篇阿 q 正傳課文讀后感范文1阿 Q 正傳是魯迅的一部經(jīng)典之作。 這篇小說十分的短， 但從幾個方面寫出了當時我們國人的靈魂，阿 Q他有些即怯，善于投機取巧，自高自大，狡猾。阿Q是一個落后的雇農。作為一個落后的流浪的雇農。他的個性是十分突出 的。他的生活方式，個性、心理活動和精神面貌不僅僅與趙太爺迥然不一樣，就是與王胡、小D等也顯然有別。正想魯迅先生所說的，阿Q有著“農民式的質樸， 但也沾染了游手之徒的某些油滑”。 如阿 Q 的日常生活就是“割麥便割麥， 舂米 便舂米，搖船便搖船”。這不僅僅正面說明了阿Q作為一個流浪雇農的貧困生活， 并且從側面表現(xiàn)了阿Q從本質上說來

2、那種勤勞、老實、淳樸的農民性格。當然， 阿Q也有一些流氣，但這除了社會的影響以外，就應說主要是受了壓迫的結果。 這些地方都很簡單，也很明顯，一般人也都承認的。一個難于解決的問題是：阿Q是一個農民，但阿Q精神卻是一個消極的可恥的現(xiàn)象，就應如何理解呢這確實 是一個矛盾。要很好的解決這個問題，我認為要從當時的現(xiàn)實社會和阿 Q本身以 及它們彼此之間的關系上去找答案。這就是我對阿Q正傳的一些理解，期 望大家能批評！阿Q正傳讀完了，阿Q正傳的形象便印在我的心中。阿 Q正傳是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真 能做”， 但社會的沉重壓迫和剝削， 使他時時處于生命危機， 受盡欺凌。

3、 他用“精 神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時，他自我 安慰說：“是兒子打老子?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自我的勞動獲得食物的；阿Q也有夢想， 他想有一個家， 享有名聲、 有地位但他在別人的心中永遠是卑賤、 微不足道 的。此刻，我們已經(jīng)遠離阿Q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可 行。阿 q 正傳課文讀后感范文2上回說了阿Q既可氣還可恨又可笑，這天我讀了阿Q正傳的第六章，“從 中興到末路”。這章講了：阿Q剛從城里回到未莊，卻一言不發(fā)。天快黑了。他穿著新棉襖，走進柜臺，從腰間抓了一大把銅的和銀的，說，打酒來 ！阿Q給掌柜

4、說，他去城 里了。然后，全村人都明白了。他給白老爺幫忙。他似乎對城里人不太滿意。阿Q開始表演殺革命黨，嚇得王胡和別人好幾天都不敢走近他身邊。阿Q從城里帶回許多舊東西，鄒七嫂、趙太爺都想要，阿Q卻說“沒有、沒有，只剩門幕了”， 他只好把門幕賣給了有權有勢的趙太爺。阿Q 的態(tài)度讓秀才、鄒七嫂十分氣憤，然而，鄒七嫂將阿Q 的可疑之點傳了出去，從此，村人對他的敬畏忽而變相了。我最喜歡文中描述阿Q 吹噓、炫耀，不知羞恥地表演殺革命黨那一段了：“你們可看見過殺頭么阿Q說咳，好看。殺革命黨。唉，好看，好看。他搖了搖頭，將唾沫飛在正對面的趙司晨臉上。這一節(jié)，聽的人都凜然了。但阿Q又四面一看，忽然揚起右手，照著

5、伸長脖子聽的出神的王胡的后項窩上直劈下去道：嚓! 王胡嚇了一跳，同時電光石火似地趕快縮回了頭，而聽的人悚然并且欣然了。從此，王胡和其他的人再也不敢走近阿 Q身邊了?！币驗樽髡哂貌灰粯拥氖址ò堰@一段寫的淋漓精致，讓人讀了還想再讀一遍，還把阿Q 的炫耀、自作聰明寫了出來，所以我喜歡這一段。我想：阿Q不明白革命黨是幫窮人解除 困難，是讓受壓迫的農民能夠解放出來，能有更好的生存環(huán)境而慘遭殺害的吧!我真為阿Q 的無知而感到氣憤、也深深為當時民眾的愚昧而感到難過! 這一段也充分說明了當時的革命者脫離了人民群眾， 革命思想不能為民眾真正所理解， 生活在最低層的、 受壓迫的、 沒有進過城的農民以能看到殺害革命

6、黨為榮， 并深深理解了魯迅先生當時的哀痛與喚醒民眾的強烈心聲 !我真想看到最終， 最終的情節(jié)肯定很精彩， 如果還想之后看的話， 請期盼下一篇阿Q正傳第七章讀后感（五）革命吧！阿 q 正傳課文讀后感范文3阿Q正傳它是以辛亥革命前后的農村為背景， 塑造了一個深受封建主義 壓迫和毒害的不覺悟的農民形象。 阿Q是一個農村的流浪者，沒有家，沒有固定 的職業(yè)，僅有給別人作短工，他除了能夠出賣勞動力之外，一無所有，甚至連自我的姓名籍貫都不在意。 在人們的侮辱、 打罵中的他漸漸變得麻木不仁， 游手好 閑。雖然阿 Q 到處受到壓迫、 排擠、 侮辱， 可是他總是“樂觀”。 在受到侮辱時，他不是奮力反抗， 正視事實

7、， 而是愚昧地用所謂的“精神勝利法”來為自我奴隸地位和底下、屈辱處境辯護，用我看似可笑的瞞和編造出退路，自我安慰，取得精神上的勝利，在“苦中求樂”。他十分貧窮， 還自欺欺人地說： “我們先前比你闊多啦 ! 你算什么東西!他充分表現(xiàn)了辛亥革命時人們的心理自欺欺人， 妄自尊大但又自輕自賤， 麻木輕信的半殖民地人民。看了阿 Q正傳我感到了一種憤慨，可是卻無從得知那感覺的來源， 在我們這個年代， 我們身處的環(huán)境， 對于魯迅的這中篇小說真是有些不知所措，可是我仍從中理解到一些東西，并從父母那兒得到了一些證實。他受了委屈， 反而要透過自我打自我來排解， 轉而還很得意。 覺得自我是世界第一自輕自賤的人。 被

8、人用棍子打， 常用“兒子打老子”就心滿意足地得勝了來辯解，然后竟然就像忘了剛才的一切，去喝酒去了。阿Q就用這種“精神勝利法”來反敗為勝，反辱為榮。阿Q是喜歡與人吵嘴打架，但必先估量對手。不會說話的他便罵，力氣力小的他便打。 與王胡打架輸了時， 便說君子動口不動手， 假洋鬼子哭喪棒才舉起來，他已伸出頭顱以待了。對抵抗力稍為薄弱的小D,則揚起拳頭擺出挑戰(zhàn)的態(tài)度，對毫無抵抗力的小尼姑則動手動腳， 大肆輕保這些都是他卑怯天性的表現(xiàn)。 魯迅先生說中國人的大毛病是聽天任命與中庸，這毛病是由于卑怯性而來的。 ?！坝鲆姀娬卟桓曳纯?， 便以中庸這些話來以自 - 慰， 倘他有了權力別人奈何他不得時，則兇殘橫恣，

9、宛然如一暴君， 做事并不中庸。 ”我認為其實這一點和后面的精神勝利法有異曲同工之處。 所不一樣是精神勝利法只是對自我， 而這種卑怯性卻使很多弱小者受到欺負。魯迅正是以阿Q這個不朽的典型暴露出國民的弱點，寫出國人的靈魂。從作品的字里行間中， 我能體會到作者的“哀其不幸， 怒其不爭。 ”同時作者也集中描述和痛徹批判了阿Q的精神勝利法，也透過在辛亥革命中阿Q的表現(xiàn)和杯具命運， 深刻地總結了辛亥革命失敗的教訓。 作品在故事情節(jié)的展開和人物性格的刻畫， 深廣的背景和人物的命運杯具因素和喜劇因素等糅合在一齊， 組合得十分成功。 同時也反映出了當時社會的封建， 就應鏟除封建思想的毒瘤， 才能獲取真正的勝利。

10、阿 q 正傳課文讀后感范文4當時的統(tǒng)治者應對帝國主義的侵略，應對喪權辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神禮貌”的安慰中，鼓吹中國禮貌“為全球所仰望”，這不也是和阿Q 的“精神勝利法”如出一轍嗎？再放眼今朝， 社會在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，漸漸小康?？墒侨匀挥性S多的“阿Q不學無術、游手好閑，整天怨天尤人、不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔，這些人既可悲又可憐。我也最終懂了魯迅先生的話：哀其不幸，怒其不爭。讀阿Q 正傳也就是讀當時那樣一個晃蕩不安的年代， 一個“吃人”的年代。 過去的教訓我們要吸取，此刻的中國人必須脫胎換骨， 我們“知足常樂”的“優(yōu)良傳統(tǒng)”在某些方面是不是也該摒棄呢？阿 Q 不應當活在我們生活中，但他必須活在我們記憶中！阿 q 正傳課文讀后感范文5也許，在那個時代，像阿Q 那樣的人，還會有一條“活路”；可是，在當今這個競爭激烈的社會， 那些只會逃避現(xiàn)實、 使用精神勝利法的人只會被淘汰， 而不會取得成功。也許，有時候，作