淺談少數(shù)民族漢語詞匯教學中的形象化教學法

1、淺談少數(shù)民族漢語詞匯教學中的形象化教學法淺談少數(shù)民族漢語詞匯教學中的形象化教學法詞匯是語言應用的前提，只有具備一定的詞匯量，人們才能很好地交流。但是，漢語的詞匯系統(tǒng)龐大，詞量眾多，其中還存在著很多同義、近義詞，因此，詞匯教學既是對外漢語教學的重點，也是難點。面對著龐大的詞匯系統(tǒng)，怎樣才能獲得更好的教學效果，是我們一直在探究的問題。筆者有幸參與了國家援疆教育方案的漢語培訓活動，在本文當中，筆者結合自己的理論經(jīng)歷，談談形象化教學法在少數(shù)民族漢語詞匯教學中的作用。一、形象化教學法所謂形象化教學法，指的是形象化的教學手段在漢語教學中的詳細運用，詳細手段包括圖示法、故事法、動作演繹法等。我們都有這樣的體

2、會：一段歷史內(nèi)容，假設去看歷史書，必需要花費很多時間才記得牢，但假設把這段歷史拍成影像資料，只需看一遍，便能說得頭頭是道了。同樣，當你聽了一次精彩的演講報告之后，報告的許多內(nèi)容你也許記不清了，但報告中講述的新穎生動的小故事卻記憶猶新?？梢?，形象化的東西能幫助人理解和記憶。同理，漢語詞匯教學也是如此。二、少數(shù)民族漢語詞匯教學中的形象教學法同上所述，漢語詞匯教學本就具有一定的抽象性，假設單就詞匯而講詞匯的話，母語為漢語的學生尚且會覺得枯燥難懂，更何況是將漢語做為第二語言的其他民族的學生。而假設我們用形象化的教學手段將詞和它所表示的特定的事物形象、事物間的內(nèi)在聯(lián)絡以及特定的情境氣氛等聯(lián)絡起來，使學生

3、在感知語言文字的同時在腦海中浮現(xiàn)出生動的形象畫面，那么學生學起來就會感到生動有趣、易于理解，從而對漢語產(chǎn)生濃重的興趣。筆者在對新疆學生的詞匯教學過程中，嘗試了多種形象教學法，并獲得了不錯的效果，歸納起來，主要有以下幾類：一圖示法圖是一種非常直觀具本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理象的表達方式。在對少數(shù)民族的詞匯教學過程當中，我們所用到的圖示法包括圖畫法和圖解法。1.圖畫法圖畫法用于詞的輔助釋義，并不新穎，用這種直觀手段解釋詞義可以起到強烈刺激的作用，便于把詞語直接跟圖畫建立起聯(lián)絡，在幫助學生理解詞義的同時，也會加深大家對這個詞的印象。但是，在以往的教學中，我們往往只注意將其用在具象詞的展示上，而忽

4、略了某些抽象性的詞也可以用圖畫的方式來詮釋。比方神奇，按教材的解釋是非常奇妙，可是對于新疆學生來說，奇妙的理解難度一點都不亞于神奇，所以結合他們的實際情況，我們插入了一張阿凡提的圖片。新疆的學生對阿凡提都是相當熟悉的，通過阿凡提的故事引入神奇的意義，他們就好理解多了。有同學還造出了新疆是個神奇的地方，阿凡提是個神奇的人物，阿凡提的故事是神奇的故事。這種正確而連接的句子。再如筆者有一次講到壯美，教材當中給出的解釋是：與秀美相對，指一種雄壯的美，可是，學生首先就不理解秀美是怎樣一種美，更不清楚雄壯是什么意思，于是，面對這樣的解釋，學生只會感到越來越糊涂。為了讓他們對這個詞有更直觀的感受，筆者在課件

5、中插入了一張?zhí)焐降恼掌?，當學生看到天山時，表現(xiàn)得很興奮，因為這是他們熟悉的故土風景，然后再讓學生描繪自己眼中天山的美，很多人都用到了一個詞高大，當學生有了這種直觀感受以后，再告訴學生，這種風景可以和壯美聯(lián)絡起來。這樣，當再提到壯美這個詞時，學生就會很自然地想到天山的風景，直觀地感受到壯美的涵義。2.圖解法圖解法即運用簡潔凝練的線條、箭頭、表格等工具，組合成特定的圖形來講解詞義。好的圖解一般直觀性較強，可使抽象的概念詳細化，深奧的道理粗淺化。它易于理解，便于記憶，可以有效地輔助教師進展詞匯教學。圖解法在詞語辨析方面的作用較明顯。例如，講解近來和近期的區(qū)別時，我們可以用以以下圖示：近來近期過去如今

6、將來過去如今將來由圖可見，近來和近期最大的區(qū)別在于，近來不包括將來的時間段，而近期包括的時間范圍更廣，它還包含了即將到來的一段時間?？梢?，圖示法最大的優(yōu)點就是形象、生動、具象，容易給人留下深化的印象，假設使用得當，會獲得很好的教學效果。二故事法故事法也是形象教學法的一種，在詞匯教學中，它的使用范圍要比圖示法窄一點，主要是用在成語的解析上。成語是漢語中極具特色的一類詞，它極為凝練，而且常常跟中國傳統(tǒng)文化有聯(lián)絡，所以對于其他民族的學生來說，很難掌握，一直都是他們學習的難點。但我們知道，很多成語都出自于寓言故事或歷史事件，假設我們把這些寓言和事件當成故事，用通俗的語言講給他們聽，學生會更容易承受，而

7、且故事大多具有一定的興趣性，用故事法教學可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，激發(fā)學生學習的積極性。三體態(tài)語言法體態(tài)語言指伴隨并輔助有聲語言共同完成表達任務的一種信息輸出，包括人的頭部運動、面部表情、身體姿勢等一系列非語言信息因素。世界上的語言千差萬別，但是人類的體態(tài)動作卻是根本一致的，因此，在以語言文字為主的教學活動中，體態(tài)語有著不可替代的表意功能，它能彌補有聲語言的缺乏，是一種生動、形象、直觀的輔助性教學手段。在對少數(shù)民族漢語詞匯教學中，體態(tài)語言也有自己的用武之地。有些詞語用語言解釋起來太蒼白，而又找不到適宜的圖畫來說明，這時體態(tài)語言就派上了用場，比方教材中出現(xiàn)口耳相傳時，學生很不理解，于是我們就用體態(tài)語言，

8、請大家共同演繹口耳相傳這一過程，然后再用語言的形式訓練造句。這樣，既使學生明白了詞義，又進步了學生的課堂參與度，活潑了氣氛，效果不錯。四形旁教學法漢字當中有相當一部分是形聲字，以前我們往往利用形聲字的形旁來解釋字義，其實通過理論我們發(fā)現(xiàn)，用形旁來進展詞義的辨析也是一種很好的方式。比方講到感慨和感慨，這兩個詞都非常抽象，但教材中只是給出了兩組例句，并沒有做詳細說明，結果學生交上來的作業(yè)錯誤一大片。于是我們采用了形旁教學法，告訴學生，感慨跟感慨是近義詞，它們的區(qū)別主要表達在慨和嘆上，前者是豎心旁，跟嘆比起來，強調(diào)的更多的是心理狀態(tài)。這樣學生就對這兩個詞有了從直觀的形到抽象的義的理解。三、形象教學法

9、的要點雖然形象化教學法在少數(shù)民族漢語詞匯教學過程中獲得了不錯的效果，但是它們的使用并不是隨心所欲的，還要注意以下幾點：一從實際出發(fā)一切教學手段都是為教學效勞的，而教學的承受主體是學生，因此，在形象化教學中，一定要從學生的實際出發(fā)，圖片的選擇要貼近他們的生活。這是因為，我們用圖片的目的本來就是為了幫助學生理解詞義，假設選取的圖片連學生都不熟悉的話，只會給我們的教學增加困難。比方在面對新疆學員時，我們會盡量選擇與新疆、與維族相關的圖片，例如塔里木河、天山、阿凡提等等，因為他們對這些事物有一種天然的親切感和熟悉感，一看到這些圖片就能明白教師想傳遞給他們的信息。二忌喧賓奪主無論是圖畫故事還是形體語言，

10、都是我們?yōu)榱私虒W效果而采用的教學手段，我們的目的是讓學生可以更好地理解漢語詞匯。因此，在使用這些教學方法的過程中，要控制好量和質(zhì)的度，畢竟詞匯教學屬于語言教學，更多的知識還是要靠語言來傳遞，假設只注重課堂氣氛和課件的美觀，無視了教學內(nèi)容的話，結果是得不償失的。因此，在詞匯教學過程中，我們要時刻提醒自己分清主次，切忌喧賓奪主，為形象而形象。三語言形象化同一個故事，不同的人講出來就會有不同的效果，這就是語言的作用所在。再形象的圖片，再有趣的故事，再明顯的形旁提示，假設沒有準確生動的語言引導，也不會到達良好的教學效果。二語的教學更是如此，由于學生的特殊性，太專業(yè)化、程式化的課堂語言，學生承受起來很困難，而這種困難往往又會消磨掉他們對整門課的興趣，非常不利于我們教學的開展。因此，我們在詞匯教學中要學會將形象化的語言和形象化的教學手段結合起來，使得教師說出的話不僅僅是課堂知識的灌輸媒介，同時也成為一種引導媒介，讓學生在形象語言的啟發(fā)下自主理解圖片、故事、形體、部首的內(nèi)在含義。四、結語詞匯教學作為少數(shù)民族漢語教學中的重要一環(huán)，不能被簡單孤立起來