第四課世界的物質(zhì)性

1、世界的本質(zhì) 是什么唯物論認(rèn)為是物質(zhì)的唯心論認(rèn)為是意識(shí)的，或者是由神仙上帝決定的 馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐和科學(xué)材料為基礎(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，在自然觀上它明確指出：自然界是客觀的。對(duì) 立1世界的物質(zhì)性2 上帝創(chuàng)世說3 一位著名的牧師做完祝福祈禱后，說：“諸位兄弟姐妹，你們對(duì)于上帝還有什么懷疑之處嗎？” 一名學(xué)生舉手問道：“一切都是上帝安排好的,為什么我們教堂頂上要裝避雷針呢？” 教堂與避雷針?biāo)伎迹汗适赂嬖V我們什么道理？4讓我們看看周圍的世界： 在自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，荒漠、高原，也有許多我們看不見、摸不著卻又真實(shí)地存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等； 在人類社會(huì)中，

2、有我們經(jīng)常看到的公路、橋梁、鐵路、火車、汽車等等，也有階級(jí)，社會(huì)制度、國際關(guān)系、人際關(guān)系等看不到卻又實(shí)實(shí)在在存在的事物。從哲學(xué)的角度看，上述事物有什么共性呢？5人類社會(huì)：公路、橋梁、鐵路及各種各樣的交通工具；階級(jí)、政黨、國家、國際關(guān)系、人際關(guān)系、社會(huì)制度、自然界：山川、河流、樹木、原子、磁場、紫外線、超聲波萬事萬物共同的屬性客觀實(shí)在性共性：6一、物質(zhì)的概念 物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 物質(zhì)有客觀實(shí)在性，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移具客觀性, 獨(dú)立性(與唯心主義劃清了界限) 物質(zhì)有可知性，能被人們所認(rèn)識(shí)（與不可知論劃清了界限）物質(zhì)的唯一特性，

3、物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別不是具體的 物質(zhì)形態(tài)，是萬事萬物共同的本質(zhì)。7物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在對(duì)物質(zhì)概念的理解：強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的客觀性強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的可知性物質(zhì)的唯一特性萬事萬物的唯一共性物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別8思考：下列屬于物質(zhì)范疇的是（ ）A、日月星晨B、黨的路線、方針、政策C、學(xué)習(xí)計(jì)劃D、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系E、電、磁場F、動(dòng)植物 H、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式ADEFH判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實(shí)在性”就屬于物質(zhì)范疇9、物質(zhì)就是桌椅、蘋果、陽光、有形的實(shí)體就是物質(zhì)。、物質(zhì)是基本粒子。、物質(zhì)就是自然界和人類社會(huì)中存在的萬事萬物的總和。從哲學(xué)看，下列觀點(diǎn)是否正確？物質(zhì)物

4、質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)自然科學(xué)的物質(zhì)概念10抽象動(dòng) 物抽象具 體 表 現(xiàn)物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài) 具體11物質(zhì) 物質(zhì)的具體形態(tài)抽象一般共性具體個(gè)別個(gè)性例：水果 蘋果、梨子、菠蘿 人 張三、李四、王五區(qū)別：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系：物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)除具有客觀實(shí)在性這一萬事萬物的共性外，還具有自己的個(gè)別特性。是具體的，多變的，有生有滅的。只是存在于千差萬別的物質(zhì)具體形態(tài)中唯一的共同的特性。是抽象的，永恒的、不生不滅的。聯(lián)系：物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)的具體形態(tài)的概括和抽象物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。結(jié)論：二者是抽象和具體、共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分、少數(shù)和多數(shù)的關(guān)系。13具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的

5、關(guān)系是什么?兩者是個(gè)性與共性、 個(gè)別 和 一般 、 具體 和 抽象 的關(guān)系自然科學(xué)的物質(zhì)概念與哲學(xué)上的物質(zhì)概念的關(guān)系。 注意：兩者是個(gè)性與共性、 個(gè)別 和 一般 、 具體 和 抽象的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。 區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。既不能創(chuàng)造，也不能消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性（客觀實(shí)在性）之外，還具有自己的個(gè)別特性?？梢员桓脑斓模猩袦?。 聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。注意1：14 (3)自然科學(xué)的物質(zhì)概念與哲學(xué)上講的物質(zhì) 區(qū)別：自然科

6、學(xué)的物質(zhì)概念只涉及物質(zhì)世界中的一部分物質(zhì)形態(tài)的具體特征;哲學(xué)上的物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)唯一特性(客觀實(shí)在性）。 聯(lián)系：自然科學(xué)的物質(zhì)概念是哲學(xué)物質(zhì)概念研究的基礎(chǔ)并為之提供證明，哲學(xué)的物質(zhì)概念為自然科學(xué)的物質(zhì)概念的研究提供指導(dǎo)。 注意：兩者是共性與個(gè)性、一般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。15注意 2 ：客觀存在與客觀實(shí)在的區(qū)別是什么?區(qū)別：客觀實(shí)在是指不管人們承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著的特性。它是對(duì)世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對(duì)于意識(shí)來說，它是第一性的東西，不包括精神、意

7、識(shí)現(xiàn)象?？陀^存在是相對(duì)于主觀而言，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對(duì)于任何人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。 聯(lián)系：客觀實(shí)在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象。16下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是人腦基本路線生產(chǎn)關(guān)系思想觀念國家辯證唯物主義A BC DA桌子是物質(zhì)？ 不準(zhǔn)確，桌子是物質(zhì)的具體形態(tài)，是屬于物質(zhì)范疇，是一種物質(zhì)現(xiàn)象。171、下列現(xiàn)象屬于物質(zhì)范疇的是（ ） 奴隸階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭 馬克思主義鄧小平理論 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 電影西游降魔篇A、 B、 C、 D、 D18 物質(zhì)是不依賴于人的意

8、識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。據(jù)此回答23題。 2、這里的“客觀實(shí)在”是 ( ) A世界上萬事萬物相加的總和 B自然界中客觀事物的共同屬性 C所有有形的物體 D萬事萬物共同的屬性3、下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是( ) 人腦 基本路線 生產(chǎn)關(guān)系 思想觀念 國家 辯證唯物主義 A B . C DDA194、掩耳盜鈴的行為，否認(rèn)( ） A. 事物是客觀存在的 B.物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是不可分的C .物質(zhì)現(xiàn)象的可知性 D.人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物5.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在是( ) A.物質(zhì)世界萬事萬物最一般的規(guī)律B.物質(zhì)世界萬事萬物的總和C.從物質(zhì)世界萬事萬物中

9、抽象和概括出來的共同特性D.從自然界的萬事萬物中抽象和概括出來的共同特性AC206、地殼的劇烈運(yùn)動(dòng)會(huì)帶來巨大的破壞,地殼的變化“出人意料”,體現(xiàn)出( ) 自然界的事物都是按照自身所固有的規(guī)律 形成和發(fā)展的 物質(zhì)是不依賴人的意識(shí)的 事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中 意識(shí)對(duì)物質(zhì)的存在和變化不會(huì)產(chǎn)生影響 A B . C DA21 為什么說世界統(tǒng)一于物質(zhì)？22.自然界的物質(zhì)性（自然界的存在和發(fā)展是客觀的）自然界先于人和人的意識(shí)而存存 宇宙間各個(gè)天體的形成與變化是客觀的太陽約在50億年前形成大概已有46億年了 現(xiàn)在地球處于中年 約還有50億年壽命！ 生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 人類的產(chǎn)生也是自然界長

10、期發(fā)展的結(jié)果（二）世界是物質(zhì)的23生命起源和進(jìn)化的自然過程：無機(jī)物 有機(jī)物 蛋白質(zhì)、核酸 生命體低等生命體 高等生命體 鳥類脊椎動(dòng)物的進(jìn)化：魚類 兩棲類型 爬行類 哺乳類 靈長類生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果24人類產(chǎn)生之后，自然界的存在和發(fā)展也不以人的意志為轉(zhuǎn)移美人指葡萄亭臺(tái)樓閣手機(jī)電腦人類產(chǎn)生以后大自然處處留下了人類活動(dòng)的痕跡，那么人類產(chǎn)生之后自然界的存在與發(fā)展有沒有以人的意志為轉(zhuǎn)移？結(jié)論：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展歷史，它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分（即自然界是物質(zhì)的）人們利用自然物人們改造自然物都需要遵循它們固有的屬性和規(guī)律251、

11、自然界的物質(zhì)性它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分. 自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分（二）世界是物質(zhì)的思考：為什么說自然界具有物質(zhì)性呢?自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史;26圣經(jīng)上說，上帝是造物主上帝第一天造出了白天和黑夜，第二天造出了空氣和水，第三天造出了各種各樣植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水中的各種動(dòng)物，第六天造出了地上的各種生物和人天地萬物都造齊了，第七天就被定為休息日上帝造人說27神創(chuàng)世說1996年10月24日羅馬教皇約翰保羅二世 不得不說:“（天主教）信仰并不反對(duì)生物進(jìn)化論.”但又說:“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的

12、物質(zhì),人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的.”神創(chuàng)世說是荒謬的,科學(xué)同神學(xué)在世界觀是對(duì)立的,自然界和人類社會(huì)的客觀性是任何人都無法否認(rèn)的.282、世界的物質(zhì)性（1）.自然界的物質(zhì)性(客觀性）原理：方法論：承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。我們?cè)诶米匀弧⒏脑熳匀坏臅r(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。自然界的存在與發(fā)展是客觀的。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。29（一）自然界的物質(zhì)性 （二）人類社會(huì)的物質(zhì)性 （為什么）2、從人類社會(huì)的存在看:人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系

13、，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的1、從人類社會(huì)的產(chǎn)生看: 人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,是勞動(dòng)的產(chǎn)物3、從人類社會(huì)的發(fā)展看: 30.人類社會(huì)的物質(zhì)性（人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的）（1）人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（從人類社會(huì)的產(chǎn)生看）在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中，勞動(dòng)起了決定性作用31 從猿到人的演化過程中,勞動(dòng)起了決定性的作用.勞動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系 勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒有人，就沒有人類社會(huì)從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化 32（1）人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（2）人類社會(huì)在本質(zhì)

14、上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系2、人類社會(huì)的物質(zhì)性地理環(huán)境是物質(zhì)的人口因素是物質(zhì)的生產(chǎn)方式是客觀的為什么？因?yàn)椋?32、人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系 構(gòu)成基本要素生產(chǎn)方式自然地理環(huán)境 人口因素客觀的集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性34生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)力（客觀的物質(zhì)力量）生產(chǎn)關(guān)系（客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系）勞動(dòng)者勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性生產(chǎn)方式是客觀的生產(chǎn)方式35 1958年9月1日人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表的徐水人民公社頌，轟動(dòng)了整個(gè)中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬斤，一棵碩大無

15、朋的白菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川”。 當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲?！弊h一議看了以上的材料，你有何想法？36 人們?nèi)绻欢ㄒ獞{主觀愿望去選擇生產(chǎn)關(guān)系，只能以失敗告終。如，我國在 20 世紀(jì) 50 年代實(shí)行人民公社化制度，追求生產(chǎn)關(guān)系的 一大二公 ，搞 跑步進(jìn)入共產(chǎn)

16、主義 ，脫離了當(dāng)時(shí)實(shí)際，造成嚴(yán)重的惡果。37(3)人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物 人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化 38自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界是物質(zhì)的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物39注意： 關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法： 世界的真正的統(tǒng)一性在于它的 物質(zhì)性 世界統(tǒng)一于物質(zhì) 世界的本質(zhì)是物質(zhì) 世界的本原是物質(zhì) 世界是物質(zhì)的世界40 （原理）世界是物質(zhì)的世界，世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性(基本內(nèi)容): 自然界是物質(zhì)的, 人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素都具有客觀的物質(zhì)性. 人的意

17、識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物,它是在勞動(dòng)中伴隨人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兿雴栴}辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，尊重世界的物質(zhì)性，使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合411、自然界是物質(zhì)的2、人類社會(huì)是物質(zhì)的3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在（一）物質(zhì)的概念（二）世界是物質(zhì)的一、世界的物質(zhì)性小結(jié)：421.哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是指A、物質(zhì)的多種形態(tài)B、原子、電子等物質(zhì)形態(tài)C、物質(zhì)現(xiàn)象的總和D、獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀實(shí)在D課堂練習(xí)432.下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是人腦基本路線生產(chǎn)關(guān)系思想觀念國家辯證唯物主義A BC DA443. 指出下列選項(xiàng)中所列舉的事物不屬于物質(zhì)范疇的是：日月星辰 馬克思主義 亭臺(tái)樓閣 教學(xué)工作計(jì)劃 動(dòng)