蘇菲的世界電影結(jié)尾觀后感

1、蘇菲的世界電影結(jié)尾觀后感蘇菲的世界是一部由埃里克古斯達夫遜執(zhí)導(dǎo)，西莉亞史都斯坦/托馬斯馮布羅姆森/AndrineSther主演的一部劇情/奇幻/歷史類型的電影，以下是整理的過于電影蘇菲的世界觀后感，歡送查閱!電影蘇菲的世界觀后感1完這部影片。也來談?wù)勛约旱目捶ò砂伞ＬK菲的世界小說看了一半，找來電影看。很明顯，三個小時的電影在故事情節(jié)上下了較大功夫，于是情況就變成了眾哲學(xué)家們依次露臉過了一遍，并且一人帶著一句喜聞樂見的明星名言。撇開哲學(xué)史不談，僅談我對蘇菲這一人物的看法。蘇菲是誰。故事分為上下兩部。始終到第二部我才恍然大悟，蘇菲是上校筆下的虛擬人物。蘇菲的意思是才智，永久的，不行泯滅的。而蘇菲作

2、為這樣一個人物，又是不為真實世界所感知的。而我的理解是，蘇菲是意識，意識擁有著肯定的自由，甚至足以構(gòu)建起強盛的，無堅不摧的世界。就像柏拉圖學(xué)園，兩千多年后的今日仍然存在并且延續(xù)著。只要我們情愿，我們也可以是其中一員。其次，蘇菲作為一個小說人物，存在于上校的存在，她的命運是被編排好的，她最終擺脫上校的意志，跳出了故事的結(jié)局而得以永久。那么反觀自己，又何嘗不是蘇菲呢？有些時分，我是否又是父母、好友、老師的“小說”中的人物呢？我是誰？父母的孩子，老師的同學(xué)，好友的好友卻經(jīng)常忘了作為個體而存在的自身。于是就這樣當(dāng)心翼翼地成為別人眼中優(yōu)秀的人，卻忘了原先想要做的自己。如此，我們一不當(dāng)心就活在了別人的小說

3、中，或者說在他人的標準中。就像父母為我布置的肯定是最少受損害的模式。蔣勛在孤獨六講中說：“在我們的文化中，以愛、關(guān)懷或是孝之名，其所做的任何確定都是對的，不答應(yīng)相對的商量、疑心而沒有疑心就無法萌生孤獨感，由于孤獨感就是生命對生命本身實行疑心的看法?！彼f的孤獨感，即是從人群里跳脫出來，做自己當(dāng)然，這樣的人就是孤獨的。那個叫蘇菲的女孩，其實也就是我們自身。電影蘇菲的世界觀后感2生命是很多巧合的搭配。大約是六年前的一個夏天，當(dāng)我擱到電影頻道時，蘇菲的世界正好開頭放映。影片開頭，一段恢弘的音樂和人聲相交，真正是symphonia（希臘文，意為不同的聲響和諧地發(fā)聲）預(yù)示著人類思想交匯的對位。先是被影

4、片的主題音樂吸引，震撼不僅在感官上，更在于一種瞬間的心靈呼喚，頗有圣樂的攝魂力，呵呵，被我說玄了。然后又不行自拔地陷入它的情節(jié)。很清晰地記得，當(dāng)結(jié)尾處那段電影的主題樂章再次響起時，我簡直有想哭的沖動，原來蘇菲的世界只不過是“上校打字機下一個被操縱的虛幻的世界”，在圣樂般的旋律中，我分明聽到了人類歷史和才智的回響，人聲的回應(yīng)則是對它的贊美，一種醍醐灌頂后的驚喜、劇烈的震撼感、以及莫名的無望感在一瞬間同時涌上心頭，快要將我窒息!說實話，我在最終那一刻才意識到電影的真正主旨，由于看到蘇菲回來到那些虛構(gòu)人物的世界，笑著接受他們的問候，成為他們中的一員至此，意味著她和艾伯特走到了終點，同時也走向了永久。

5、當(dāng)時，對于一個始終在渴望轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀的初中生來說，這樣的電影帶來的東西太多了。然而，不行防止的，這部思想深入，但是布局有些混亂的電影在一開頭給我造成了肯定程度上的理解障礙（比方上校在黎巴嫩的時空我?guī)缀鹾鲆暡挥?，而且把蘇菲和席德的時空總是搞混），畢竟我還是一一般小孩。總之很感謝它，由于之后我趕緊去圖書館借了原著看，又是一次難忘的反思之旅，而我思索的習(xí)慣就是在那個時分養(yǎng)成的。一個人學(xué)會真正的思索并養(yǎng)成習(xí)慣是一件很幸運的事，而我則經(jīng)過那樣一次碰觸才智火花的旅行做到了。我會永遠牢記。電影蘇菲的世界觀后感3看完電影后的第四天寫一點東西。都快遺忘當(dāng)時電影在我心中攪起的波動了。電影圍繞看上去毫無交集的兩條主線。

6、蘇菲和希爾德。蘇菲，和他的哲學(xué)導(dǎo)師艾巴特，以及一個紅發(fā)閨蜜。生活在希爾德的父親寫給她的小說里。他們擁有相像的生活，一樣粗心大意的母親，一樣對哲學(xué)的偏好，一樣的模樣。她們究竟是誰復(fù)制的誰？王爾德說“不是藝術(shù)模擬人生，而是人生模擬藝術(shù)?！贝┎迨降闹v述手法，第一次領(lǐng)會到是在蘇童小說武則天，潮苦的夏日，被那躲閃來去的視覺角度繞的眩暈。后來看多了也覺得不過如此。倒是被那尾音微微上揚、短促緊湊的瑞典語迷住了。電影最終蘇菲在努力下從小說的世界里逃跑，來到希爾德的“真實”世界。其實誰能說蘇菲的世界就不真實呢？她走到希爾德面前，坐下，揮手，希爾德看不見。希爾德一家團聚共進晚餐，艾巴特想要偷一點酒喝，竟是連酒瓶都

7、拿不起。大江健三郎個人的體驗，主人公鳥和情人火見子到達欲望的巔峰的時分?；鹨娮永潇o認真地詢問鳥：“先生呀，您想過多元宇宙么？”依據(jù)休埃弗萊特對量子力學(xué)的理解。某些宇宙可能擁有一些和我們宇宙相同的事物，而有些宇宙所遵循的物理定律可能不同，各個平行宇宙集合成一個多元宇宙。也就是說，某些我們想象中的事情，都已經(jīng)事實上發(fā)生了，或者將要發(fā)生。只不過它們在另外一些宇宙里，和我們所在的這個沒有任何物理接觸。這些宇宙和我們的世界相互平行。這意味著在我們的現(xiàn)實生活中，我們的一舉一動，都有可能投射與一個新的宇宙，們的生活宏觀上是很多條穿插的時空線。所以當(dāng)蘇菲從她的世界來到希爾德的宇宙，她懊惱地問那萬事通的哲學(xué)導(dǎo)師

8、：“我們不行能有交集了么？”此時的希爾德和父親一起仰視天空，那位少校父親無意中給出了解答“某一處可能存在著蘇菲和艾巴特。我們除了是哲學(xué)的框架外什么都不是，但這并不意味著我們不能享受樂趣。”倒是很式樂觀派的答復(fù)。我想大多數(shù)的哲學(xué)家是不是也會這樣。皺眉思索了久久世界本質(zhì)之后，鬧鈴響了，他打開電視，看一會兒幽默脫口秀。電影蘇菲的世界觀后感4如今盛行的書籍大多不是哲學(xué)書籍，哲學(xué)小說更是少之又少。而這本書蘇菲的世界不僅是哲學(xué)書籍，更是一本盛行于世界各地的哲學(xué)小說。在這點，就可以說這是本宏大的書。我有幸讀了它，心靈有了許些的觸動，感覺像是觸摸到那些遙不行以及的人的靈魂。這本書寫得不僅僅是小說，一個故事，它

9、包涵了幾代人的思想，可謂承上啟下，是精神的圣殿，這是才智的語言。小說的主人公蘇菲剛開頭是并不很懂得哲學(xué)，她跟平常同學(xué)一樣對哲學(xué)的熟悉很淺。然而，有一天，一封無名的來信打亂了平常的生活，一場思想的風(fēng)暴就此到來。從今，她不斷地收到一些來信，世界像謎團一般在她眼前綻開。在一位神奇導(dǎo)師的指引下，蘇菲開頭思索，運用她天生的悟性和后天的學(xué)問，企圖解開這些謎團。于是，一個哲學(xué)的世界就這樣層層綻開，把哲學(xué)的問題拋出來，接著引出各個流派的代表人來解釋這些問題。由古而今，串聯(lián)起這一座哲學(xué)的大廈，引領(lǐng)讀者層層接近哲學(xué)的世界。從前，我總以為哲學(xué)是很枯燥的，是難懂的，無關(guān)生活的。我想這很可能是受了從前教科書的害，教科書

10、里往往都只是枯燥的學(xué)問點，都只是淺談甚至是不談。沒有爭辯，甚至都只是一家之言，看不清全部。字是有靈性的，它可以傳達跳動的思想，可以描述微小的感情，但教科書里的字是死的，毫無氣憤，沒有哲學(xué)的辯證，沒有論證，只是遮天蔽日的要點，硬生生的要我們接受，實在令人生厭。可如今，我懂得，哲學(xué)不僅跟我們緊密聯(lián)系，而且是富好玩味的，這正是在看了這本書之后所受的啟示。我想任何一件事，假如你沒有真正的想要去了解，你就不能得其精髓，就不能真正的感受到它最精彩的地方。這本書以其故事性清楚的條理，讓我們很簡單進入哲學(xué)的世界，我覺得我已開頭我哲學(xué)的旅程。哲學(xué)的產(chǎn)生，是人類思想進步的產(chǎn)物。人之所以不同于動物正在于我們有思想，

11、而且可以表達我們的思想。我們?nèi)祟愃枷氲倪M程跟社會的進程緊密相連，我們可以看見每一次社會的轉(zhuǎn)型必將有一場大的思想革命，這其間哲學(xué)就是這思想的載體。在西方，從奴隸社會到如今資本主義社會，這其間有過早期雅典文明與希臘文化時的智者先聲，有過文藝復(fù)興時期思想的大變革，后來的啟蒙運動更是催人奮進。在中國，也有百家爭鳴的思想盛況，從而有了多種多樣的社會體系。而如今的資本主義與社會主義更是含有深厚的哲學(xué)味。哲學(xué)，穿梭在歷史與現(xiàn)實之間，串通起人類的整個改變歷程，使后人贊嘆于歷史的厚重和思想的深度。哲學(xué)，從開頭，由自然而后慢慢地回來到人自身。在西方，蘇格拉底是不行忽視的人物，他可算是西方哲學(xué)鼻祖。這并不是說他最早

12、有哲學(xué)的意識，而是他讓哲學(xué)真正的成為一門學(xué)問，經(jīng)由他同學(xué)和后人的進展才漸漸壯大起來。柏拉圖是他得意的門生，也是哲學(xué)史上一個很有影響力的人，他不僅記錄了蘇格拉底的才智，而且敢于創(chuàng)新，使其更有深度。雅典文化代表西方早期思想文化的結(jié)晶，在人類史上具有極其重要的地位與影響。后來，一批批不同流派的哲學(xué)家的顯現(xiàn)是哲學(xué)真正意義上與人類的文明進程聯(lián)系在一起。笛卡爾、洛克、休姆、康德、黑格爾、馬克思等哲學(xué)家們將哲學(xué)進展成為影響社會的工具，不僅有了完善的理論體系，更使人與人，人與物，物與物之間有了辯證的熟悉。我不明白我如今稱不稱得上懂得哲學(xué)，但我覺得我已經(jīng)入門了。蘇菲的世界其實就是哲學(xué)的世界。本書喬斯坦賈德是一個

13、高中的哲學(xué)老師，他或許懂得我們同學(xué)于哲學(xué)的需要是教科書所不能賜予的，所以寫了這一步大寫的書教我們來熟悉哲學(xué)以此來熟悉生活，熟悉我們?nèi)祟惖乃枷胧⒀?，熟悉我們活著的這個世界，熟悉曲折的道路是經(jīng)由幾代人地開采而來，從而熟悉生命的本質(zhì)，熟悉我們?nèi)俗约?。愿我懂得，從今仔細的感受生活的點滴。我想哲學(xué)不是一時的興起的趣味，而是應(yīng)當(dāng)用一生去追尋，質(zhì)問人生，質(zhì)問生活，然后找到所需要的正確的道路。電影蘇菲的世界觀后感5對蘇菲的世界有幾種理解方式：第一，將這部電影當(dāng)做是一部對哲學(xué)進展歷史的普及電影.許多人物從蘇格拉底到亞里士多德再到康德尼采.這些宏大人物或多或少講一兩句他們的名言后，就消逝了.因此從這個角度來看，把這部電影呢當(dāng)做是學(xué)問普及，大約只有3顆星.第二，將這部電影當(dāng)做是一部將小說翻拍成電影的電影.就像史蒂芬金的綠里奇跡，瑪格麗特杜拉斯的情人一樣.本來的書我看了三分之二，小說除了對哲學(xué)學(xué)問的介紹外，還有就是青春的迷惘，真實與虛幻世界的驚悚，以及對神奇奇幻現(xiàn)象的魔幻.電影的第一部分表達了這些根本要素，但是第二部分明顯感覺到了一絲缺乏.第三，蘇菲是你是我是他是每個人!蘇菲雖然活在“世界”上（暫且不說是真實還是虛幻的），卻開頭去思索自己的存在.或許她真的是少校筆下的人