高中新教材部編版語文課后習題 選擇性必修中冊 第一單元 憐憫是人的天性 Word版含解析

1、 憐憫是人的天性一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字,完成13題。席勒論美,曾言“人應該同美僅僅進行游戲,人也應該僅僅同美進行游戲”,對于哲學亦然。哲學在于求真理,真理亦需在自由的心態(tài)下方可獲得。首先,游戲精神意味著無功利性。哲學在本質上,同游戲一樣,具有無功利性,受制于功利性的哲學是“失真”的,亦必然缺乏創(chuàng)造性。金岳霖老先生對此深有感喟:“坦白地講,哲學對我們來說是一種游戲,這立即使專家感到可笑和氣憤,但是我們盡可能努力根據哲學規(guī)則來做哲學游戲。我們不考慮成功或者失敗,因為我們并不把結果看作過程的一半。正是在這里,游戲是生活中最嚴肅的活動之一?！闭l若將功利帶入哲學,“誰”不但降低自身的品格,亦勢必使

2、哲學蒙羞。其次,游戲精神本身意味著自由,自由乃是創(chuàng)造之源。哲學追求真,而“真”的本質就存在于人與宇宙萬物所達成的自由的關系中。游戲的精神本身就踐行了自由的精神,同時也貫徹了求真的精神。換言之,在自由中,“真”才能現(xiàn)身;只有在“真”中,才能獲得真正的自由。追溯人類哲學發(fā)展史,偉大的哲學作品總是興趣的產物,是心靈自由的產物。且不說西方的古希臘、中國的先秦(那些具有原創(chuàng)性的哲學家其作品大抵如此),即使十七、十八世紀的哲學家亦靠興趣完成其不朽名著:西方著名哲學家如笛卡爾、培根、萊布尼茲、斯賓諾莎、盧梭、拉梅特利,中國哲學家如顧炎武、王夫之、戴震等,其著作皆為興趣之產物,皆是主體的內在追求使然。書院派哲

3、學家如康德、黑格爾等,雖其學說受到外在的限制,未免用了“曲筆”,但其學說本身仍是心靈自由的流淌之物,是興趣所致,而非為外在功利所驅動的產物。偉大的作品莫不是興趣的產物,莫不充滿一種高貴而樸實的游戲精神。需要說明的是,這里的自由,并非目空一切,更非無法無天,而是那種不為外物所拘、心無旁騖的超然的心靈狀態(tài)。其三,基于游戲精神的哲學研究不但“致真”,而且“向美”、向善,所謂“致真以達美至善”。其實美與真本來就是統(tǒng)一的,歷來大哲皆將真與美視為一途。譬如,中國哲學中的“游”乃真際層面的至高境界,同時,游代表著藝術,代表著美:孔子倡導“游于藝”,莊子渴望“逍遙游”,皆然。西方哲學家康德所論證的“美的無目的

4、性”,亦大抵含有此意。可見,哲學致真之境亦即“美之至高”境界。自然,這種美并非具象美,而是理性之美,心靈充盈之美,乃至道德之美。還是席勒說得好,“只有當人是完整意義上的人時,他才游戲;而只有當人在游戲時,他才是完整的人”。當人從事哲學之思時,他其實就在游戲,并在游戲中體會真、體味美,并由此達向善,從而為真、善、美的統(tǒng)一打下根基。(摘編自郭繼民哲學研究須具備“游戲精神”)1.下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是()A.在席勒看來,游戲精神只能用來對待美,而且對待美也只能用游戲精神。B.哲學本質上具有無功利性,將功利帶入,會使哲學家的品格降低以至蒙羞。C.金岳霖認為游戲屬于生活中最嚴肅的活

5、動,結果和過程需要分開看待。D.無論是笛卡爾、培根等,還是康德、黑格爾等,其學說皆非外在功利驅動。答案:B解析:B項,根據第2段內容,將功利帶入哲學,會降低哲學家的品格,并且會使哲學蒙羞,而非使“哲學家”蒙羞。2.根據原文內容,下列說法正確的一項是()A.作者有限認可席勒的觀點,認為對待哲學只要拿出游戲精神,就能獲得真理。B.本文所說的游戲精神,具有特殊的本質屬性,如無功利性、創(chuàng)造性和哲學性。C.游戲精神是自由精神的體現(xiàn),而講自由,就要講不為外物所拘,講心無旁騖。D.看人是否屬于完整意義的人,就要考察他是否喜歡玩游戲和能否統(tǒng)一真善美。答案:C解析:A項,“只要就”應為“只有才”;B項,“創(chuàng)造性

6、和哲學性”于文無據;D項,“游戲”在本文具有特定含義。3.下列各項中不能作為“偉大的作品莫不是興趣的產物”這一說法的論據的一項是()A.學問必須合乎自己的興趣,方可得益。莎士比亞B.真實的世界使我感興趣,因為它是可塑的。紀德C.好奇的目光常?？梢钥吹奖人Ｍ吹降臇|西更多。萊辛D.古往今來人們開始探索,都應起源于對自然萬物的驚異。亞里士多德答案:B解析:“偉大的作品莫不是興趣的產物”這一說法強調的是興趣的重要性,而B項強調的是真實世界的可塑。二、語言文字運用閱讀下面的文字,完成46題。柏拉圖、盧梭、托爾斯泰和程伊川都曾懷疑到文學的影響,它是不道德的或是不健康的。世間有一部分文學作品確有這種毛

7、病,本無可諱言,但是不能,我們只能歸咎于作品不完美,不能文學本身必有罪過?！暗赖碌摹迸c“健全的”原無二義。健全的人生理想是人性的多方面的諧和的發(fā)展,沒有殘廢也沒有臃腫。譬如草木,在風調雨順的環(huán)境之下,它的一般生機總是欣欣向榮,長得枝條繁茂,花葉扶疏。(),生來就需要宣泄生長,發(fā)芽開花。有情感思想而不能表現(xiàn),生機便遭窒塞殘損,好比一株發(fā)育不完全而呈病態(tài)的花草。所以要完全實現(xiàn)人生,()。世間有許多對文藝不感興趣的人干枯濁俗,生趣索然,其實都是一些精神方面的殘疾人,或是本來生機就不暢旺,或是有暢旺的生機因為窒塞而受摧殘。4.文中使用的論證方法是()A.比喻論證舉例論證B.對比論證類比論證C.舉例論證

8、對比論證D.類比論證比喻論證答案:D解析:“譬如草木”是類比論證,“生來就需要宣泄生長,發(fā)芽開花。病態(tài)的花草”是比喻論證。5.依次填入文中橫線處的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?)A.否定因小失大確認B.以為因噎廢食斷定C.提出矯枉過正忽視D.默認顧此失彼推定答案:B解析:“懷疑”為不確定表述,而“否定”“默認”都是確定的表述,根據第一處排除A、D兩項?！耙蛞瓘U食”,比喻因為怕出問題,索性不干?！俺C枉過正”,糾正偏差做得過了頭。原文提到確有毛病,不能說明本身必有罪過,指出不能因為一部分文學有毛病而否定文學本身,應用“因噎廢食”,排除C項。6.在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。每處不超過10個字。參考答案:情感思想便是人的生機離開文藝決不成解析:第處根據后面的“有情感思想而不能表現(xiàn),生機便遭窒塞殘損”加以推斷;第處根據后面的“世間有許多對文藝不感興趣的人干枯濁俗,生趣索然”加以推斷。7.閱讀下面的漫畫爺爺?shù)慕陶d,發(fā)揮想象,寫出兩幅漫畫中爺爺分別對孫子說了什么。要求語言簡明得體,每句均