高考作文升格導(dǎo)寫(xiě)：“整容”的節(jié)日（附：?jiǎn)栴}診斷及升格指津）

1、高考作文升格導(dǎo)寫(xiě)：“整容”的節(jié)日（附：?jiǎn)栴}診斷及升格指津）“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”是近幾年高考的熱門(mén)作文題型，這類(lèi)作文的顯著特點(diǎn)之一是“即事論理”?！凹词隆?，就是要能抓住命題人提供的事例來(lái)說(shuō)理，而不能僅僅把它當(dāng)作引子，正文“一去兮不復(fù)返”。換句話說(shuō)，說(shuō)理要有針對(duì)性。當(dāng)然，就議論文寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，“針對(duì)性”還指寫(xiě)作者面對(duì)宏大話題時(shí)能化大為小，尋找特定背景，使說(shuō)理具有聚焦感。譬如圍繞“行動(dòng)力”展開(kāi)議論，當(dāng)大多數(shù)人泛泛而談時(shí)，有一同學(xué)卻針對(duì)人們熱衷在網(wǎng)上轉(zhuǎn)發(fā)“錦鯉”求好運(yùn)的現(xiàn)象，以“你才是自己的錦鯉”為題，從“轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉還是付諸行動(dòng)”這一角度切入，寫(xiě)了一篇優(yōu)秀作文。這種針對(duì)性很強(qiáng)的寫(xiě)法，勝過(guò)不痛不癢的泛泛而談。

2、無(wú)論是針對(duì)命題人提供的事例，還是針對(duì)宏大話題所涉及的特定背景，都要把理往深刻處說(shuō)。首先，要學(xué)會(huì)把大道理細(xì)化為若干個(gè)小道理，從不同的角度對(duì)問(wèn)題表象進(jìn)行多面觀。其次，要善于找到距離最近、關(guān)系最緊的相似概念，然后從這些相似概念中找出其不同的特點(diǎn)，從而凸顯自己所要論述的對(duì)象。譬如，論述“孤獨(dú)”時(shí)，不妨找出其相似概念“寂寞”，并厘清二者的區(qū)別和聯(lián)系，這樣就可以把“真正的孤獨(dú)”講深講透。模擬文題根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體不限，詩(shī)歌除外。（70分） 有專(zhuān)家質(zhì)疑：“重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)五大傳統(tǒng)節(jié)日之一，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)都放假三天到七天不等，為什么偏偏重陽(yáng)節(jié)不放假？”

3、對(duì)此，有網(wǎng)友說(shuō)：“國(guó)慶節(jié)剛放假七天，如果重陽(yáng)節(jié)接著放假三天，對(duì)于許多在外求學(xué)和務(wù)工的游子而言，又多了一次回家陪伴父母、家人的機(jī)會(huì)?！辈贿^(guò)也有網(wǎng)友對(duì)此持不同意見(jiàn)：“盡孝也并不一定非得等重陽(yáng)節(jié)放假。只要大家心中有孝，每天都是孝親節(jié)；而如果心中無(wú)愛(ài)，即使每天放假，老人也不會(huì)感受到子女的絲毫孝心?！眴?wèn)診作文“整容”的節(jié)日 陳燦宇 節(jié)日，原指“有特定意義的日子”，而現(xiàn)在恐怕要改成“放假的日子”。不知從什么時(shí)候開(kāi)始，節(jié)日們長(zhǎng)得越來(lái)越像，除了“吃月餅”“吃粽子”等模式化程序外，似乎再無(wú)其他區(qū)別。甚至有人僅將其局限在“放假”的層面，這無(wú)疑是對(duì)節(jié)日原本意義的淡化甚至扭曲，是對(duì)節(jié)日的“整容”，但此番“整容”更似“

4、毀容”。節(jié)日原本的容貌如何？ 問(wèn)診題目和節(jié)都以泛化的節(jié)日作為話題，忽視了“重陽(yáng)節(jié)”這一特定的論述對(duì)象。 屈原沉身汨羅有了“端午”，此為“忠義”；介子推葬身火海有了“寒食”，此為“志潔”。這才是節(jié)日的本貌，再具體點(diǎn)說(shuō)，是“精神容貌”。 問(wèn)診“葬身”一詞在感情色彩上欠妥。這就使人不得不探求節(jié)日的真正意義。每個(gè)節(jié)日的起源背后，或有一段感人的佳話，或有一位偉大的人物，但它們都有一個(gè)共同的目的：給人以精神慰藉。古時(shí)，節(jié)日并沒(méi)有被“整容”為假期，它依舊保持著純樸的“精神容貌”，給人以心靈上的洗滌?！扒Ю锕矉染辍笔侵星镏?，“遍插茱萸少一人”是重陽(yáng)之貌，它們背后都有強(qiáng)大的精神支柱，所以這些詩(shī)句至今依舊鮮活，

5、動(dòng)人如初。如若蘇軾僅是在水調(diào)歌頭中慨嘆一句“啊，中秋放假，真好啊”，怕是只會(huì)淪為笑柄。 問(wèn)診第節(jié)已論述了節(jié)日的本質(zhì)，第節(jié)再次論述，有點(diǎn)重復(fù)。而且用白話文來(lái)仿寫(xiě)蘇軾的詞句，顯得有點(diǎn)別扭。到底是什么給節(jié)日“整了容”，撕毀它原本的“精神容貌”，而重新給它粉飾以華而不實(shí)的“物質(zhì)容貌”？ 現(xiàn)今社會(huì)存在著一種可怕的現(xiàn)象：文化流失，精神萎靡。很多人早已忘了節(jié)日的本貌，忘了節(jié)日這一具象事物背后的抽象精神。節(jié)日，紀(jì)念的是一段佳話或一位偉人，但又遠(yuǎn)非如此，它紀(jì)念的更是中華傳統(tǒng)文化與民族精神。它帶給人們的應(yīng)該是一種對(duì)于生存哲學(xué)以及生命美學(xué)的思考，而非一具空洞的“假日軀殼”。 問(wèn)診第 節(jié) 以 “ 文化流失，精神萎靡”

6、來(lái)解釋“節(jié)日的整容”，與前面的論述相近，對(duì)原因揭示得不夠明確，也缺乏議論文應(yīng)有的深刻性。由點(diǎn)及面，節(jié)日的“毀容”恐怕也是文化的“毀容”，甚至是人類(lèi)精神的“毀容”。在如此忙碌的時(shí)代中，人們的價(jià)值觀也有所“毀容”，而放假也就成了紀(jì)念節(jié)日唯一的方式。“整容”是為了更加美觀，但也于無(wú)形之中摧毀了自然本真之美，反而成了“毀容”。如此一來(lái)，倒不如保留事物的本貌吧，樸實(shí)卻美麗?！罢巳荨钡墓?jié)日與人類(lèi)精神，請(qǐng)回歸本來(lái)的“精神容貌”。 問(wèn)診最后就泛化的節(jié)日得出結(jié)論，與前面一樣，仍犯了架空“重陽(yáng)節(jié)”這一錯(cuò)誤。修改建議本文存在一個(gè)致命的問(wèn)題：忽視了命題材料中的關(guān)鍵詞“重陽(yáng)節(jié)”，論述大而化之，缺乏針對(duì)性，讓人覺(jué)得有點(diǎn)

7、偏題。另外還存在以下問(wèn)題：一是對(duì)“到底是什么給節(jié)日整了容”這一問(wèn)題的回答未能切中肯綮；二是一些論述內(nèi)容前后重復(fù)。 建議做如下修改：一是修改論述對(duì)象，使所有的論述都為“重陽(yáng)節(jié)”服務(wù)；二是修改“整容”的原因，使說(shuō)理更加深刻；三是修改重復(fù)的內(nèi)容和表述，使文章語(yǔ)句更加精練準(zhǔn)確。升格作文“整容”的重陽(yáng)節(jié) 陳燦宇 重陽(yáng)節(jié)長(zhǎng)什么樣子？賞菊，登高，嗅戰(zhàn)地黃花分外香，溫一壺菊花酒，承歡父母膝下，表達(dá)孝心，此為重陽(yáng)之原貌。只是不知從什么時(shí)候起，重陽(yáng)節(jié)的容貌發(fā)生了變化，它與其他的節(jié)日越長(zhǎng)越像，如同按同樣的模子“整了容”。 升格開(kāi)篇緊扣“重陽(yáng)節(jié)”這一特定對(duì)象，并呼應(yīng)題目。從表達(dá)上來(lái)看，寥寥數(shù)語(yǔ)就生動(dòng)形象地勾勒出重陽(yáng)節(jié)

8、的原貌。 其實(shí)，節(jié)日們?cè)靖骶呷菝病１热缜辽磴枇_有了“端午”，貌為“忠義”；介子推殞命火海有了“寒食”，貌為“志潔”。又比如“千里共嬋娟”是中秋之貌，“遍插茱萸少一人”是重陽(yáng)之貌。不管狀貌如何，節(jié)日背后都有強(qiáng)大的精神支柱，給人以精神上的慰藉和心靈上的洗滌?？墒橇钊烁械酵葱牡氖牵@些節(jié)日的原貌已不復(fù)存在，人們似乎都快忘了節(jié)日的真正意義，而統(tǒng)一用“假日”來(lái)作為唯一的紀(jì)念方式。 升格第節(jié)由點(diǎn)及面地展開(kāi)，使觀點(diǎn)更有普遍性。寫(xiě)介子推“殞命火海”，要比“葬身火海”合適。 看看被“整容”的重陽(yáng)節(jié)，如今還有多少人能體會(huì)到“菊花須插滿頭歸”的心境？被“整容”的重陽(yáng)節(jié)，失去了自己獨(dú)特的“精神容貌”，還能作為“

9、孝道”的載體嗎？莫非在一些人的心中，回家盡孝是其次，而閑逛狂購(gòu)、游山玩水才是重陽(yáng)假日的本意？我想，倘若人們心中無(wú)孝，即使每天都是法定假日，也不會(huì)給“空巢”老人帶來(lái)溫暖，只會(huì)給老人帶來(lái)另一種形式的“空巢”。 升格在第節(jié)宕開(kāi)一筆，列舉別的節(jié)日說(shuō)明“節(jié)日的原貌已不復(fù)存在”之后，第節(jié)又很快回到“重陽(yáng)節(jié)”的話題，并且辯證理解了“孝”之內(nèi)涵與盡孝方式。試問(wèn)，到底是誰(shuí)給重陽(yáng)節(jié)之類(lèi)的節(jié)日“整了容”，使當(dāng)今社會(huì)陷入一種“節(jié)日三百，一言以蔽之，曰放假”的尷尬局面呢？ 我想，商家的手里握了一把“手術(shù)刀”，毀了節(jié)日的“精神容貌”，為其整上“物質(zhì)容貌”將節(jié)日與商品掛鉤，于是過(guò)度包裝的月餅、奇形怪狀的粽子等“大行其道”。

10、誠(chéng)然，節(jié)日的“物質(zhì)容貌”豐富了，可它的“精神容貌”卻“皺紋橫生”，活力不再。 除此之外，作為消費(fèi)者的我們也難辭其咎。我們的精神是否在日益萎靡？傳統(tǒng)節(jié)日背后的中華美德是否正在逐漸被我們遺忘，以致我們只能在被“整容”的重陽(yáng)節(jié)里借著“三天假期”用“快遞”的物質(zhì)來(lái)表達(dá)孝心呢？ 升格第節(jié)從商家和消費(fèi)者兩個(gè)方面，回答了第節(jié)提出的“到底是誰(shuí)”這一問(wèn)題，顯得非常具體、深刻，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。千山萬(wàn)水擋不住孝心的啟程。與其幻想通過(guò)增加法定假日來(lái)增加回家的次數(shù)，倒不如來(lái)一場(chǎng)“說(shuō)走就走”的省親之旅。有孝心，無(wú)關(guān)假期。真孝子，時(shí)刻可以回家！ 升格最后一節(jié)的表述很生動(dòng)，很辯證，形象而鮮明地表明了自己對(duì)“重陽(yáng)節(jié)不需要放假”的態(tài)度。寫(xiě)作指津升格作文就原文針對(duì)性不強(qiáng)、內(nèi)容重復(fù)、深刻性不夠等問(wèn)題，重點(diǎn)對(duì)原文做了如下修改：一是修改了文章題目，使之緊扣“重陽(yáng)節(jié)”