《大自然的語言》微課教學設計

1、大自然的語言微課教學設計微課名稱大自然的語言適用年級八適用類型自讀課文知識點來源部編版八年級下冊第二單元大自然的語言教學目標1.整體感知課文，能按要求篩選相關信息概括要點。熟悉課文內容，了解有關物候以及物候學。2.了解決定物候現(xiàn)象的因素和研究物候學的意義。3.積累古代農(nóng)諺。4.學會信息篩選概括。教學重難點1.整體感知課文，能按要求篩選相關信息概括要點。熟悉課文內容，了解有關物候以及物候學。2.了解決定物候現(xiàn)象的因素和研究物候學的意義。教學過程：一、導語激趣：“芍藥低垂，那是在歌頌生命的輪回。候鳥遷飛，那是在詮釋四季的唯美。草長鶯飛、花香鳥語、子燕偏飛都是大自然的語言?！苯裉欤覀兙蛠韺W習竺可楨

2、的大自然的語言。二、整體感知1.什么是大自然的語言？文章向我們介紹了哪些大自然的語言。請同學們速讀課文思考。預設：“大自然的語言” 指的是“物候現(xiàn)象”。 （1）“立春過后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過來。冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放。再過兩個月，燕子翩然歸來。不久，布谷鳥也來了?！保?）“到了秋天，果實成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風中簌簌地落下來。北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡?！边@些都表明秋天來了。 （3） “杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地；桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什么：阿公阿婆，割麥插禾?！?“花香鳥語，草長鶯飛，都是大自

3、然的語言。”2古代的勞動人民把這些自然現(xiàn)象稱作是物候。大自然的語言就是一篇介紹物候知識的說明文。既然文章要介紹的是物候知識，為什么不以“物候”或“物候學”為題，而要以“大自然的語言”為題呢？預設：作者把物候知識說成是大自然的語言，運用了比喻的修辭手法，也把大自然擬人化了，顯得新穎而有情趣，引起讀者的好奇心和閱讀興趣。三、精讀課文那么，這篇說明文都介紹了哪些有關物候的知識呢？請結合課后第一題跳讀課文，篩選信息，作適當?shù)呐ⅲ瓿蓡栴}。1.什么叫物候和物候學？預設：草木榮枯，候鳥去來等自然現(xiàn)象，古代勞動人民稱它為物候；利用物候來研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科學，就是物候學。2.決定物候現(xiàn)象來臨的因素有哪些？預設

4、：緯度 經(jīng)度 高下的差異 古今的差異緯度：各季節(jié)的緯度推移率不是常數(shù)，一般說春秋季推移率較大，而夏季的較小。若以北京地區(qū)的物候期為標準，大體上有如下規(guī)律：在2月底以前，如毛桃、榆樹的芽膨大期，緯度每高1度，各種物候期推遲45天；從3月上旬至4月上旬，如垂柳芽開放期，榆樹、山桃、胡桃、紫藤等的始花期，緯度每高1度，物候期推遲34天；從4月底到6月中旬，如板栗、合歡的始花期，緯度每高1度，推遲23天；從6月下旬至7月中旬，如梧桐、紫薇等的始花，緯度每高1度，物候期推遲在1天以下；從7月下旬（即紫薇始花之后）隨著緯度的升高，各物候現(xiàn)象反而提早。因此，可把紫薇始花作為一個界限，在此以前的物候現(xiàn)象由南向

5、北推遲，在此以后則出現(xiàn)相反趨勢。由于緯度的差異，三月的內蒙古大草原，還在苦寒和枯寂之中，東部呼倫貝爾這邊還在冬季，三月份還有雪，可以滑雪，而三月的海南已經(jīng)撐起了遮陽傘。經(jīng)度：我國東部沿海地區(qū)春季和秋季都比內地來得遲。因為海洋吸收太陽熱量多，春季不如陸地升溫快，到了秋季，海水的熱量散發(fā)慢，所以沿海地區(qū)的秋季也比內地來得遲。就以山東來說，煙臺在沿海，而濟南在內陸，每年煙臺蘋果樹開花要比濟南晚半個多月，正好花期避開春寒，這是煙臺蘋果豐收的原因。煙臺的秋天也比濟南來得遲，蘋果有較多的成熟時間，這使煙臺蘋果更美味可口。各物候現(xiàn)象隨經(jīng)度的變化，也不是固定不變的，經(jīng)度每向東5度，上半年推遲15天不等，下半年

6、每向東5度，則是提前12天。四月的內蒙古大草原還是春寒料峭，可以看到草，但還是枯草。四月的大連已經(jīng)花朵傲放，天空和大海藍成一片，打發(fā)時間的人們提著水桶在海邊撿著能帶回家的海貨，海鷗盤旋。高下的差異：由于海拔高度平均上升100米，氣溫約降低0.6，因此，一般來說，海拔越高的地區(qū)，物候也就越遲?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，正是對這一物候高低差異的描述。各物候現(xiàn)象隨高度的變化率，比霍普金司提出的數(shù)字小得多。上半年每上升100米，物候期只推遲12天，下半年每上升100米，提前值都在1天之內。當然這些都是大范圍內分布的平均狀況，對于地形復雜的小區(qū)域、小地形引起的物候差異則可能較大。如有一個地方，

7、據(jù)實測，初春開花的植物，始花期南坡比北坡早19天，在仲春早11天，在夏季早9天。對于這類的小區(qū)域，這個分布規(guī)律是不適用的。古今差異：人類燃燒煤、石油、天然氣排放二氧化碳，導致全球變暖，出現(xiàn)物候現(xiàn)象差異。3.研究物候學有什么意義？ 預設：物候觀測應用在農(nóng)事里，比較簡便，容易掌握，對于農(nóng)業(yè)有十分重大的作用?？梢灶A報農(nóng)時，選擇播種日期；安排農(nóng)作物區(qū)劃，確定造林和采集樹木種子的日期；引種植物到物候條件相同的地區(qū)；避免或減輕害蟲的侵害便利山區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。四、鞏固拓展試分析下面兩則材料中的現(xiàn)象分別是影響物候來臨的什么因素的結果？1.你能聯(lián)系課文中的物候知識來分析這首詩嗎？大林寺桃花白居易 人間四月芳菲盡，

8、山寺桃花始盛開。 長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。這首詩正好說明了課文中影響物候的因素：高下的差異。植物的抽青、開花等物候現(xiàn)象在春夏兩季越往高處越遲。大林寺在廬山香爐頂峰，詩人在初夏時節(jié)游覽大林寺。四月，平原上已是春天過去夏天到來的時節(jié)，但詩人卻意外的發(fā)現(xiàn)在這高山古寺之中竟剛盛開的桃花。詩人曾為春天的逝去而傷感無處尋覓的時候，重遇春景，喜出望外，猛然“醒悟”到：原來春天轉到這里來了。2.兩個月前，在廣州，看見了玉蘭花；兩個月后，在北京，又看見了玉蘭花；玉蘭花呀，我說，你走的真慢哪？費了兩個月工夫，你才到了京華。郭沫若玉蘭和紅杏請大家用物候現(xiàn)象解釋詩人這句感嘆。根據(jù)材料以及我們了解的地理知識，可

9、以知道廣州的玉蘭花比北京的玉蘭花開得早，是因為緯度的差異；就是時間間隔為四個月，太陽直射點向北轉移，而廣州在北京南邊。 五、知識延伸你還知道哪些大自然的語言？黑云接駕，不陰就下。云低要雨，云高轉晴。天色亮一亮，河水漲一丈。紅云變黑云，必有大雨淋。天上豆英云，地上曬死人。日落烏云漲，半夜聽雨響。日落胭脂紅，非雨便是風。日落云里走，雨在半夜后。天上跑臺云，地上雨淋淋。西北起黑云，雷雨必來臨。云自東北起，必有風和雨。有雨山戴帽，無雨山?jīng)]腰。天上魚鱗斑，曬谷不用翻。時間一鍋米飯，放到第二天，水氣就會干一些；放到第三天，味道恐怕就有問題；第四天，我們幾乎可以發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)發(fā)餿；再放下去，恐怕就要發(fā)霉了。是

10、什么原因，使那鍋米飯變餿變壞是時間?？墒?，在煙雨的江南，年輕的父母生下女兒，他們就在地窖里，埋下一缸缸米酒，十七、八年以后，女兒長大了，這些酒就成為嫁女兒、婚禮上的佳釀。它有一個美麗而惹人遐思的名字，叫女兒紅。是什么使那些平凡的米，變成芬芳甘醇的酒也是時間。到底，時間是善良的，還是邪惡的魔術師呢？或許都不是，時間只是一個簡單的指數(shù)符號，它會把原來倍增而已。開始變壞的米飯，每一天都不斷變得更腐臭，而開始變醇的美酒，每一分鐘，都在繼續(xù)增加它的芬芳。在人世間，我們也曾經(jīng)看過天真的少年一旦開始墮落，便不免愈陷愈深，終于變得滿面風塵，面目可憎。但相反的，時間卻把溫和的笑痕，體諒的眼神，成熟的風采，智慧的

11、神韻添加在那些追尋善良的人身上。同樣是煮熟的米，餿飯與美酒的差別在哪里呢？就在那一點點的酒曲。皆出父母，誰墮落如禽獸，而誰又能提升成完美的人呢？是內心深處，緊緊環(huán)抱不放的，捉摸不透的欲望。與其問，時間將怎樣對待你我。不如問，你我將如何對待時間。你就是一道風景生于世界上，存于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少，同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才華、個性及風采，那么，你就沒必要去仰視別人。你，就是一道風景！不要隱于云海峰巒之后，不必藏于青竹綠林之中，你就是巍巍山巒的一石，就是蒼蒼林莽中的一株。所以你沒必要敬畏名山大川，沒必要去贊嘆大漠孤煙，你的存在，其立身就在解

12、釋世上所有的景致；你的存在，正注釋著時代的一種風情！不必去擁擠了，你就站在屬于自己的位置上，不斷地展示你內心世界的豐富內涵，給蒼白的四周以綺麗，給庸俗的日子以詩意，給沉悶的空氣以清新，每日拭亮一個太陽，用大自然的琴弦，奏響自己喜愛的心曲。自然美具有不以人們意志為轉移的自然性，梅花自有梅花的風韻，紅杏自有紅杏的麗姿，如今認清自己往往比注視別人更為重要。沒必要一味褒揚別人貶低自己，應該果敢地站起，與最佳景觀比肩，只要你不懈追求，相信你，不比別人差。真的，你行！翠竹之秀麗，青松之壯美，楊柳之瀟灑，蘭草之溫柔，自然賦予各異風情，都在各自的一片土地上展示生命的光輝。如今所需的不是自謙，而是自信。很久很久

13、了，虛假的謙遜毀掉個性的展露，模仿、裝扮、整容，使人無法認清你的真面目，不知哪個是你自己，那情景似古代磚窯燒出的規(guī)格相同的陶俑。風景這邊獨好！妙在獨好。我們太忽視這個“獨”了。世上被人們公認的景點都是獨特的：埃及金字塔，中國古長城；法國凱旋門，羅馬斗獸場世上被人贊譽的美景也別具風采：泰山日出，威尼斯水緘，熱帶雨林，撒哈拉大沙漠大凡能被我們記住的人多富有個性特征：阿Q的“快樂”，魯濱遜的堅毅，王熙風的笑里藏刀，奧賽羅嫉妒殺人讓個性伴你，站著該是一座山，倒下便是路基；完整時給人啟示，粉碎時使人警醒你不比別人多，也不比別人少，你不用注視人們的眸光便可知道，你在陽光下用身影發(fā)表宣言：你就是一道風景！大

14、氣戈壁上的胡楊活著三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。飛沙走石中守住了生命的鮮活，孤苦凄然中昂起了信念的不屈。胡楊的勃然生機挺拔出了撼人的大氣。秋風中的竹子雖消瘦但不折腰，雖孤獨但不動搖，雖憂思但不哀鳴，任憑寒夜苦雨蕭瑟，依然傲骨拔節(jié)凌空。竹子的沖天豪情正直出了高亢的大氣。池塘里的蓮花身陷污泥而不染，一身清白不自憐，縱使面對丑惡也不悲戚，昂首獨立更為清高。蓮花丹青難寫之精神頂立起風骨的大氣。大氣，便是沖破貧瘠和困苦之折磨即使有萬千磨難也要心揣夢想播撒愛意的生氣。嫩嫩的企盼不滅，目光便總是向前，重重的責任肩負，生長豐厚了癡迷的期待。大氣，便是卑微不失凌云之志，平凡猶有不可欺之尊的骨氣，用

15、自己找尋使自己的足跡不欲，跌倒爬起照樣有路可走，用自己的脖子支起自己的腦袋，用自己的脊梁挺直自己的腰板，失去擁有總是無愧無悔。大氣，便是受邪惡不辱不低頭、保護柔弱不自負的正氣，正因為心中有愛，才敢向不平揮劍，才肯如老牛俯首，行俠仗義呼嘯而過，即使傷痕猶在也剛毅且無淚。大氣，小而言之就是一個人的精神氣，大而言之就是一個人的英雄氣。而一個人為人之氣是否乃大，其實正面的區(qū)別就是一個“愛”字，反面的區(qū)分就是一個“私”字。愛的真，愛的誠，愛的厚，愛的多的人一定大氣。先公后私是低層次的大氣，再高些便是大公小私，而大公無私則是最高境界的大氣。從世俗的角度看，做人大氣些，便少些煩惱，多些達觀，與人方便，自己方

16、便。從人生追求的境界上看，做人大氣些，自己走過的路可堅實成立起的豐碑，自己耗費的心血可扎根成人們的敬意。大氣的人，頂天立地。大氣人生，璀璨永恒。生機生機，不僅僅是個春天的話題。鮮嫩的淺綠，固然于萌芽透出生機，而茂盛的茁壯，則是于生長挺出生機；金色的豐碩，是于收獲顯出生機，冰天雪地里的昂著，不也是于抗爭揚出生機？生機，也不僅僅是個青春的話題。勢血沸騰固然是青年奮發(fā)向上的微型機，而奇美憧憬則是童年透明純真的生機；穩(wěn)健扎實是中年任勞任怨的生機，老當益壯，不也是暮年不甘示弱的生機？微型機，更不僅僅是個詩意的話題。鳥語花香固然裝點了春和景明的微型機，危崖孤松，不也傲岸出了蒼涼凄苦中的生機？滿目蔥蘢固然展現(xiàn)了無邊綠意的生機，戈壁駝鈴不也搖曳出了飛沙走石下的生機？生機，它并不綻開于紅潤的面龐，而更沉淀于熱切的目光；它并不跌宕于慷慨的陳詞，而更起伏于忙碌的奔走；它并不活躍于場面上的喧鬧，而更深厚于默默的勞作。生機，它并不美麗于甜蜜的夢境，而更生動于前行的足跡；它并不動情于感人的宣言，而更壯觀于跌撞的摸索；它并不游移于華麗的文章，而更縈繞于圣潔的靈魂。長空失去了生機，便是昏暗，但至少還有大地。大地失去了生機，便是凄涼，但至少還有人類。而人類失去了生機，縱使有浩蕩的長空和沸騰的大地，也是徹骨的死寂。其實，世界最重要的微型機，還是人們心靈的不俗、不凡和不屈。心靈不欲，即使