高一語文必修一論語

1、第 高一語文必修一論語高一語文必修一論語 論語由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。下面是關(guān)于高一語文必修一論語的內(nèi)容，歡送閱讀！ 教學(xué)目標： 1理解、運用論語中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進一步培養(yǎng)文言閱讀能力。 2感受孔子光芒人格魅力，提高個人的思想道德修養(yǎng)。 3聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實際，體會課文豐富的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改良學(xué)習(xí)方法。 教學(xué)重點： 1. 結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析論語一書的主要思想內(nèi)涵。 2重點欣賞書中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。 教學(xué)難點： 深層理解論語內(nèi)蘊；引導(dǎo)學(xué)生取其精

2、華去其糟粕。 教學(xué)方法 1誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著作之一論語，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí) 態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語言簡練，用意深遠。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營造背誦課文的 氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會其內(nèi)涵，力爭當(dāng)堂熟讀成誦。 2討論評點法。教讀本文采用評點式，就內(nèi)容、寫法及現(xiàn)實意義評點。在教學(xué)過程中，啟 發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。 第一課時 一、導(dǎo)入新課： 提及“朝圣，我們自然會聯(lián)想到那跪拜、跋涉著的虔誠的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行 的浩蕩壯觀情景，還有電影紅河谷那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我 國人們也把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣，同學(xué)們知道它的緣故嗎？ 作為記

3、錄孔子及其弟子言行的論語板書文題，在我國歷史上影響很大，為儒家的 重要經(jīng)典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發(fā)現(xiàn)只有半部論語，所以世有 “半部論語冶天下之說。而在國外，據(jù)美國世界日x報道，全美第7 所孔子學(xué)院、 新英格蘭地區(qū)第一所孔子學(xué)院，于20 日在美國麻州大學(xué)正式揭牌成立。 今天，讓我們走近孔子，走進論語，去聆聽先哲的教誨。 二、關(guān)于孔子和論語的簡介： 1 孔子在中國是個聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，讀書人稱他為孔夫 子，歷人皇帝給他加過許多封號，其中以“大成至圣文宣王最顯赫，以“至圣先師最為人們所熟悉。孔子是偉大的教育家。他首開私人講學(xué)之風(fēng)，有教無類，因材施教，教

4、出了一大批有才干的學(xué)生。相傳有弟子三千，賢人七十二。孔子更是偉大的思想家。 他提出了一整套仁學(xué)理論，創(chuàng)立了中國思想史上第一個富有人文特色的哲學(xué)體系，從而在很大程度上確立了在中國哲學(xué)的總體面貌，影響了中國人的價值觀念和思維方式。 孔子公元前551前479，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德 服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理詩書等古代文獻，把魯國 史官所記春秋加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。 2論語

5、 論語是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的 主要依據(jù)。其體式歸納起來有：語錄體也可稱格言體，僅指明是孔子的話，不寫出說話 的環(huán)境包括說話的對象，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原那么；對話 體，記錄孔子對弟子或其他人的問題所作的答復(fù)，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談 話的背景；敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。 南宋時，朱熹把它和大學(xué)中庸孟子合為“四書。 三、教師講述孔子二三逸事，鼓勵學(xué)生及時點評： (一)孔子帶著弟子去齊國。路上聽見有哭聲?？鬃訉Φ茏诱f，這人的哭聲不像是家里死人。 上前問哭者。哭者說，我從小就好學(xué)，游遍列國后

6、返回家鄉(xiāng)，可雙親已經(jīng)過世。 往而不來著，年也；不可再見者，親也。說罷哭者就跳河自殺了?？鬃訉Φ茏觽冋f，小子們記住此事， 要引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的達人數(shù)到30%。 二孔子帶弟子去鄭國推銷自己的政治觀點，但是與弟子失散了?？鬃訂为氁蝗苏驹跂|門 外。有人對子貢說，東門外有一人焉，其長九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶， 其肩似子產(chǎn)?？墒茄韵拢扔矶倘?。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話告訴孔子。 孔子顯出快樂的樣子，又嘆了口氣說，他表述的形狀未必準確，可我的神色確實是象喪家犬 啊。然乎哉！然乎哉！ 三孔子?xùn)|游路上，見兩個小孩兒在爭論。一個小孩說，我認為太陽在早晨離我們

7、近，中 午離我們遠。因為，太陽在早晨象車子的頂篷那樣大，而中午那么象盤子那樣小。另一個小孩 兒說，我認為太陽在早晨離我們遠，中午離我們近。因為，早晨涼快，而中午熱?？鬃右膊?能判斷誰說得對。兩個小孩說：“誰說你知識淵博？ (四)孔子被圍困在陳國與蔡國之間，整整 10 天沒有飯吃。有時連野菜湯也吃不上，真是餓 極了。 學(xué)生子路偷來了一只煮熟的小豬，孔子不問肉的來路，拿起來就吃；子路又搶了別 人的衣服來換了酒，孔子也不問酒的來路，端起來就喝?？墒?，等到魯哀公迎接他時，孔子 卻顯出正人君子的風(fēng)度，席子擺不正不坐，肉類割不正不吃。子路便問:“先生為啥現(xiàn)在與 在陳、蔡受困時不一樣了呀?孔子答道:“以前我

8、那樣做是為了偷生，今天我這樣做是為了 講義呀 。 (五)魯國以前有條政策,是說如果魯國人到其他國家去,發(fā)現(xiàn)有魯國的奴隸的話,那就幫他贖身, 然后回魯國找國家報銷. 一天,子路幫個魯國奴隸贖身后,就說不要國家報銷.然后人們都稱贊他品格高尚.但是孔 子卻把子路找來罵了一頓,說他應(yīng)該找國家報銷.子路不解,說那樣就不是高尚品格的表現(xiàn)了. 孔子說:你這樣做確實能顯示你的品德高尚.但是你有沒想到,如果以后再有人幫奴隸贖身,就 會有顧忌:假設(shè)不找國家報銷,就能顯示品格高尚,但是自己的錢沒了還是很心痛.如果找國家報 銷,那就顯得自己品德不高尚了.那在進退兩難時候會那么么做呢?答案只有一個,那就是看到奴 隸就不

9、幫他贖身,當(dāng)作沒看見,就不會有進退兩難的困難了.但是奴隸就不會被拯救,更多的奴 隸會繼續(xù)處于苦難當(dāng)中.所以你應(yīng)該去報銷. 六孔子在十七歲上，死了母親。依照當(dāng)時的習(xí)俗，母親是應(yīng)該和父親合葬的?？墒强鬃?不知道父親葬在哪兒，他于是把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢的街上。五父是五 個老人的意思，衢就是街，如果是現(xiàn)在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同了吧。孔子 這時還是一個少不更事的青年，雖然小心謹慎，但人事經(jīng)驗是不多的。他單純地想到有時機 就該出一出頭，同時他也覺得自己已經(jīng)有一些本領(lǐng)了。有一次，魯國的貴族季氏歡宴名流， 這位十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了。季氏的家臣陽虎向他喝道：“我們請的是

10、有地 位的人，并不招待叫花子。你走吧！孔子便只好退了下來。經(jīng)過這一番挫折，孔子更發(fā)憤 了。過了三四年，他的道德修養(yǎng)和各種才能，一天比一天進步，雖然年輕，卻已出了名。 由于刻苦學(xué)習(xí)，孔子逐漸成了博學(xué)多能的人。在他住宅的附近有一條街叫達巷，達巷里的一 個老百姓就這樣說過：“孔子這么淵博，他會的玩意兒我們簡直叫不上名堂來?？鬃勇犚娏耍?便謙虛地說：“我會什么呀？我會趕車罷了。原來在這時有六種本領(lǐng)是一個全才的人必須具 備的，這就是：禮節(jié)，音樂，射箭，趕車，識字，計算。在這六種本領(lǐng)里頭，趕車是被認為 最低下的，所以謙虛的孔子只成認了這一樁。 四、學(xué)生根據(jù)上述故事，談?wù)勛约旱母惺?，教師引?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孔子的美

11、德， 如：積極進取， 謙虛好學(xué)，不肯向命運低頭等等。 五、請學(xué)生結(jié)合自己的初中學(xué)習(xí)和課外知識，向其他同學(xué)推薦論語中自己比擬喜歡的一 些名句并做簡要說明： 1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說(yu)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君 子乎? 2.曾子曰：“吾日三省(xng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎? 3.溫故而知新，可以為師矣。 4.子曰：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。 5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。 6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？ 9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。