2022年新高考浙江語(yǔ)文高考真題文檔版(含答案)

1、2022 年浙江省一般高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ) 文一、語(yǔ)言文字運(yùn)用20 分以下各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分D各種春菜在田間地壟悄然探出頭，嬌弱的身子輕輕搖曳y寵愛，葉子清亮通透如翡翠薄片，莖上嫩須迎風(fēng)輕顫chn，引逗著人們?nèi)ゲ蓴X。創(chuàng)型國(guó)家建設(shè)不是一蹴c而就的，需要科技工作者心無(wú)旁騖，摒bng棄拜金主義，以甘為人梯，獎(jiǎng)掖后學(xué)的精神，幫助青少年成為科學(xué)爭(zhēng)辯和技術(shù)攻堅(jiān)的人才。典籍里的中國(guó)用追根溯源、旁證博引的方式馳騁chng上下五千年，從文明的起源講到現(xiàn)代傳承，讓觀眾眼界大開，堪稱當(dāng)下文化節(jié)目的扛gng鼎之作。時(shí)代執(zhí)拗ni生長(zhǎng)，規(guī)模不大卻洋溢著審美情趣，足以讓靈魂片刻

2、棲q身。2-3 題?！炯住恐袊?guó)傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)留意【甲】中國(guó)傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)留意“材美”“工巧”“器雅”，古人對(duì)于器物的外形、質(zhì)地、顏色“過(guò)去的生活，一切都很慢”，因此無(wú)論是天潢貴胄，還是黎民百姓，家里都會(huì)有幾件滿意如意的工藝品，點(diǎn)綴他們的“慢生活”。的追求可謂“過(guò)去的生活，一切都很慢”，因此無(wú)論是天潢貴胄，還是黎民百姓，家里都會(huì)有幾件滿意如意的工藝品，點(diǎn)綴他們的“慢生活”。 更折射出中國(guó)人對(duì)奇特幸福生活的虔誠(chéng)態(tài)度。文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3 分 孜孜不倦 B.不露聲色 C.或許 D.留存3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)2 分 A.甲 B.乙C.丙以下各句中，沒(méi)有

3、語(yǔ)病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3 分到更低價(jià)格和更穎的農(nóng)產(chǎn)品，還能促進(jìn)農(nóng)民增收以及通過(guò)再投資改善生產(chǎn)。族的宏大復(fù)興、為人民所向往的奇特生活，為中國(guó)價(jià)值更受世人敬重而砥礪前行。精準(zhǔn)性，構(gòu)建立足社區(qū)、掩蓋全社會(huì)的宣傳體系，掀起全社會(huì)共同反詐騙的熱潮。推動(dòng)鄉(xiāng)村振興工作應(yīng)當(dāng)抓好人才隊(duì)伍建設(shè)，加大力度培育型職業(yè)農(nóng)民，制定吸引人才， 留住人才的政策措施，鼓舞大學(xué)生、城市在職科技人員，退休人員樂(lè)觀參與。以下各句中，表達(dá)不得體的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分 A.使用公筷廣告：長(zhǎng)筷短筷，筷筷都是你我的愛。 B.論文辯論致謝語(yǔ)：感謝傾聽，敬請(qǐng)專家評(píng)委指教。C.垃圾分類宣傳語(yǔ)：各得其所，微小處的文明之光。D.經(jīng)典閱讀推舉：才智火源，值得為

4、之付出熱忱。 6.閱讀下地的文字，完成題目6 分 實(shí)、探究未知，呈現(xiàn)自然、照顧社會(huì)，在講好中國(guó)故事、書寫時(shí)代方面發(fā)揮著重要作用。美食類紀(jì)錄片始終最受歡送。如微紀(jì)錄片早餐中國(guó) “” 食養(yǎng)胃，國(guó)寶養(yǎng)眼。2022 理文明，將精巧與精彩濃縮在5 國(guó)寶熱”持續(xù)至今。微紀(jì)錄片這一型紀(jì)錄片形式正在以前所未有的速度走到每個(gè)人的身邊，記錄典型人 物，宣傳地方風(fēng)物，傳承文化記憶，聚焦特別主題，定格了多彩中國(guó)的一個(gè)個(gè)精彩瞬間，用 像。給上文擬一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)15 2 分“真實(shí)性”“真實(shí)性”的理解要求： 4 分二、現(xiàn)代文閱讀30 分一7 9 10 分我們讀到的散文多數(shù)布滿回憶的味道。一次旅行、一場(chǎng)際遇、一位親人、一只

5、寵物 往往是從終點(diǎn)望始終路；讀者清楚或模糊地知道，一切，屬于過(guò)去完成時(shí)態(tài)。我想特別強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞：時(shí)態(tài)。我們假設(shè)，大事發(fā)生的完整挨次是從 1 排列到 10。小說(shuō)從中間起筆很常見，甚至只有345 的局部，前史和尾聲都隱蔽在露出的冰山之下；挨次的顛倒、錯(cuò)位與疊加，也是常用手 隨時(shí)隨地醞釀其中。散文通常如何處理時(shí)序呢？是站在終點(diǎn)位置平行回望，從1 10 按部就班地重述，無(wú)1 10 之間相距多遠(yuǎn)，我們總是忙于在大事完畢之后，開頭“事后諸葛亮”地講道理。當(dāng)扁平的二維世界。一切，只是為一錘定音的“道理”1 10 的整個(gè)過(guò)程， 失了穎的水分和味道。這樣的散文寫作，形同制作標(biāo)本。 跟個(gè)人閱歷相關(guān)，閱歷都是過(guò)去的，

6、而我們又急于把閱歷中的“道”提煉出來(lái)。所謂進(jìn)展時(shí)態(tài)的散文寫作，不僅是一種手段，更重要的是一種思維方式。當(dāng)讀者迷惑： 現(xiàn)在有些散文為什么寫得像小說(shuō)？是對(duì)小說(shuō)的借鑒嗎？我認(rèn)為不是 態(tài)的介入。隨著散文表述時(shí)態(tài)的變化，散文的場(chǎng)景、構(gòu)造、節(jié)奏都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。 難以概括和歸納的奇特的可能性；即使答案間或是唯一的，過(guò)程也照舊能有多種 變的解決方案。 始做家具，很快只能做筷子，后來(lái)就只夠做牙簽的，最終干脆沒(méi)柴燒了。假設(shè)我們轉(zhuǎn)變散文的構(gòu)思和表達(dá)方式，就能夠更“環(huán)?！钡厥褂貌牧?。進(jìn)展時(shí)態(tài)式寫作，從某種程度上說(shuō)，可以局部緩解散文的資源性匱乏。 說(shuō)，散文不僅有終點(diǎn)的視角，也有途中的視角；對(duì)于讀者而言，散文時(shí)態(tài)的轉(zhuǎn)

7、變，使他們的角色從旁觀到參與，從被告誡到共共享。散文要表現(xiàn)“此時(shí)此刻”，這使我們不會(huì)無(wú)視沿途的風(fēng)景；“現(xiàn)在”，連接過(guò)去的屐痕，也指向?qū)?lái)的光亮。周曉楓散文的時(shí)代以下對(duì)文進(jìn)展時(shí)的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3 分散文家和小說(shuō)家始終把握著運(yùn)用進(jìn)展時(shí)態(tài)寫作的技術(shù)手段情境中體驗(yàn)豐富，簡(jiǎn)單、緊急、多變的逼真效果。進(jìn)展時(shí)態(tài)的特點(diǎn)是能借鑒小說(shuō)的寫法，使散文更像小說(shuō)，并使散文的場(chǎng)景，構(gòu)造，節(jié)奏都發(fā)生相應(yīng)轉(zhuǎn)變，它既是一種手段，也是一種思維方式。色也有轉(zhuǎn)變，從旁觀到參與，從被告誡到共共享。表現(xiàn)“此時(shí)此刻”，敘寫“現(xiàn)在”，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)描寫和內(nèi)容虛構(gòu)，這些是散文創(chuàng)作者所追求的境地，而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就必需以進(jìn)展時(shí)態(tài)寫作。

8、以下說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分小說(shuō)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)遵循“冰山理論”，通常從故事的中間起筆，甚至只有情節(jié)的主要局部，將故事的前史和尾聲都隱蔽在文字之中，使情節(jié)曲折有致。散文時(shí)態(tài)轉(zhuǎn)變之前，寫作者通常會(huì)按大事發(fā)生的完整挨次從1 到 10 按部就班地重述，作品反映的是偏平的二維世界，整個(gè)寫作形同制作標(biāo)木。是唯一的，過(guò)程也不會(huì)只有一種解決方案，這就是文學(xué)的魅力。美體驗(yàn)，某種程度上也可以局部緩解散文資源性匱乏狀況。上文所說(shuō)的“表達(dá)多維和立體”在小說(shuō)和散文中有哪些表現(xiàn)？4 分二10-13 20 分麥子紅柯 后腳跟過(guò)來(lái)，這兒的草有多兇哇，你剛轉(zhuǎn)個(gè)身，他們就爬到窗戶上，往屋里鉆躁：“往哪搬？我搬走你住呀?！崩?/p>

9、頭總以為他住的是宮殿。 那種忠厚的榆樹，樹杈很多，葉子很密，就是長(zhǎng)不高。風(fēng)大。樹像綠獅子，毛發(fā)紛亂，瘋狂 叫。風(fēng)嗥叫起來(lái)，地都動(dòng)呢。老頭恫嚇老婆婆:“樹抽打它們呢，樹是老天爺?shù)谋拮樱咸?爺要抽它們，他們只能哇哇亂叫 它們亂跑，老天爺可容不得誰(shuí)成天亂跑 草，云吃草的聲音很嚴(yán)峻，窸窸窣窣。老婆婆摸麥穗呢。她的手像一只跳鼠，跳到麥芒上， 麥芒濃密綿長(zhǎng)就像夏天的睫毛，老婆婆觸摸到夏天最秀麗的地方。麥子在老婆婆掌心里抖動(dòng)。老婆婆的手黃巴巴的，長(zhǎng)滿了像豆子一般的金黃的繭，那些繭豆真大呀，又圓又壯實(shí)， 比麥粒兒大，比麥粒兒好看，就像一顆小太陽(yáng)。大漠的太陽(yáng)都這樣子，小小一點(diǎn)，原野就像合起來(lái)的手掌，太陽(yáng)在金色

10、的指縫間回落。有時(shí)太陽(yáng)會(huì)掛在樹梢上，掙扎半天也掙不脫，把 的女人。一只麥穗，麥粒肥肥胖胖，軟乎乎的，就像剛誕生的嬰兒。老婆婆用手輕輕拍打著:“哭啊老婆婆曾生過(guò)一個(gè)孩子，那孩子夭折了。從那以后，她再也沒(méi)有生過(guò)孩子。那時(shí)，他們年輕力壯，老頭自己動(dòng)手做了幾只水碗，換了一口大鍋，好似他們要生一大群孩子。她說(shuō)：“拿什么養(yǎng)活他們呀？”丈夫驕傲得不得了：“咱們這里，想要多少娃娃就有多少娃娃?！闭煞虼笫忠恢?，外邊是寬廣的原野。老頭端簸箕把金黃的麥種大把大把撒出去，那正是落日時(shí)分，泥土波濤洶涌就像沸騰的金 太陽(yáng)落下去，麥子升起來(lái)。老頭端者空簸箕，眼睛布滿夢(mèng)幻般的光線。30 歲，他在農(nóng)場(chǎng)最偏遠(yuǎn)的地方開荒種地，領(lǐng)導(dǎo)

11、 政委說(shuō)：“你要身體棒的，還真有一個(gè)，長(zhǎng)相差些，心靈確定美?！?過(guò)好幾個(gè)男的，都沒(méi)談成。她跟豬呆在一起，那些豬個(gè)個(gè)肥壯無(wú)比。大家發(fā)出贊美：誰(shuí)跟她 他們就這么說(shuō)好了,她跟他走。她騎上團(tuán)部最好的大白馬，跟他走了。走進(jìn)荒漠她就顯出優(yōu)勢(shì)，她在空曠荒涼的景象中亮麗起來(lái),他不停地看她，他有意把她,他整個(gè)浩大的身軀一下子讓大荒漠布滿了生氣。女人和駿馬走在太陽(yáng)的谷地里,女人就像起伏的群山。他沒(méi)想到他能娶這么大一個(gè)媳婦兒,一個(gè)頂三個(gè)。 “三個(gè)女人才頂你一個(gè)?！?“從來(lái)沒(méi)人這么說(shuō)過(guò)我 “我是你男人才這么說(shuō)你“你是我男人，你就每天這么說(shuō)我，我寵愛你這么說(shuō)我窩子，但我們種的是太陽(yáng)長(zhǎng)滿谷地的麥子,大片大片的麥子太陽(yáng)落下

12、去,麥子長(zhǎng)起來(lái)。婆子開門啊?！蹦嗤两痖W閃的，老婆婆被吸引住了?！拔覀兪囚せ！彼麄兩斐鍪?手指蛋上指紋的紋路,沒(méi)有一只斗,全是簸箕。斗才聚財(cái)，簸箕不聚財(cái)。老哈我有這么多孩子?！坝袆h改【注】簸箕：用竹篾或柳條編的器具，三面有邊沿，一面放敞口，用來(lái)簸糧食等。其次自然段描寫環(huán)境有何用意？4 分賞析文中畫線局部比方、象征手法的藝術(shù)效果4 分小說(shuō)用多種風(fēng)格的人物語(yǔ)言塑造了仆人公多方面的品德，試作分析6 分探究“麥子”6 分三、古代詩(shī)文閱讀40 分一14-18 20 分答謝景山書蔡襄襄頓首景山足下：夏中辱示文數(shù)十篇，其間景山所稱道而仆所不愿為者，因事往問(wèn)， 幸而時(shí)中，欲景山思而從之，不敢陳于文辭也。近蒙

13、示書，盈千百言，引嗆稱類，假設(shè)固守而不移者。某欲終不言，然使景山固而不移，特于人，亦某過(guò)之大者也。景山好稱學(xué)韓杜筆，語(yǔ)于人，今而曰：“既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭，欲迷人同所樂(lè)也?！蹦持^由道而學(xué)文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多 而言，故有是云，襄豈敢鄙文詞哉？顧事有先后耳。襄之為文，無(wú)能過(guò)人，其句讀高低，時(shí)亦類乎古人，無(wú)足怪也。又病景山嗟世人之不知己，務(wù)以文詞求于有位，今而曰無(wú)枉。古之人重其自進(jìn)，我仕且困墜，求知于人無(wú)愧狷，君子皆不也。君子之于進(jìn)退，唯其道而已矣。景山又多取前世重人自進(jìn)為比，茍有異于襄之說(shuō)，雖前世重人，襄不從矣，其稱仲尼，佛肸召而欲往，孟子不遇而魯候，斯二

14、各何求哉？委乎天待用者也。與？夫圣人之言，吾畏之；賢者之規(guī)，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使 辱，未必能如己之恬然不茍也，襄又復(fù)而讀之，益悲，豈行己之謬與？如景山且不能見信，尚何望于眾人？雖然，襄無(wú)求信于人，自信甚明白。身之窮泰。不得而知之，為學(xué)遠(yuǎn)近，力益加而慮益廣，豈肯舍所樂(lè)而從所恨哉！ 【注】謝景山：謝伯初，字景山，晉江今福建泉州人，天圣二年 1024進(jìn)士，官許州法曹，有謝景山詩(shī)集。佛肸x:人名，與孔子同時(shí)。 14對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3 分 A.特于人唱：稱道，贊揚(yáng)。某嘗景山好稱學(xué)韓杜筆?。号?，不滿。君子皆不也由：遵循，遵從。而其所不至恨：圓滿，懊悔。

15、以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法一樣的一組是3 分困道者多矣移其栗河內(nèi)委乎天待用者也惜其用武不終也C.使襄年四十而卑辱其翼垂天之云 D.道所懷作師說(shuō)貽之以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)的寫作傾向，抱有質(zhì)疑、商榷的態(tài)度。謝景山年過(guò)四十，仕途不順、感慨世間少有知己伯樂(lè)，怨憤自己患病意外欺辱，急于以文求進(jìn)，卻又輕言放棄，經(jīng)常急躁擔(dān)憂。人自進(jìn)的方式，不攀附孔、孟圣人。本文承受逐層辯駁的手法，表達(dá)作者淡泊名利，樂(lè)學(xué)自信，溫厚雅正的處事態(tài)度，行文真誠(chéng)坦蕩，理直氣剛。措辭準(zhǔn)確凝煉。用/給文中畫波浪線的局部斷句3 分今 雖 諄 諄 其 詞 非 求 勝 于 景 山 蓋 陳 己 之 所 守 抑 未

16、 知 景 山 以 為 非把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)話8 分既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭，欲迷人同所樂(lè)也4 分襄又復(fù)而讀之，益悲，豈行己之謬與？4 分二19-20 8 分意難忘山家清吳偉業(yè)村塢云遮。有蒼藤老干，翠竹明沙。溪堂連石穩(wěn)，苔徑逐籬斜。文木幾，小窗紗，是好事人家。啟北扉，移床待客，百樹梅花。 衰翁健飯堪夸。把癭尊茗碗，高話桑麻。穿池還種柳，汲水自澆瓜。霜后橘，雨前茶，這風(fēng)味清佳。喜去年，山田大熟，爛熳生涯。【注】癭尊，即癭樽 用癭瘤狀木根所制的酒杯。詞中“衰翁”的身份是。下片中“”詞點(diǎn)出山家的生活狀態(tài)，可謂詞眼2分分別賞析上片的寫景藝術(shù)和下片的敘事藝術(shù)6 分 三依據(jù)21-22

17、 6 分樊遲問(wèn)仁，子曰：“愛人?！闭撜Z(yǔ)子貢曰:“君子亦有惡乎?” 子曰:“有惡,惡稱人惡者,惡居下流而訕上者,惡勇而無(wú)禮論語(yǔ)陽(yáng)貨子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！闭撜Z(yǔ)21.3 分人”的志向，其具體內(nèi)容是什么？2 分其次則材料中，孔子說(shuō)憎惡四種人，另舉一個(gè)孔子“惡人”1 分有觀點(diǎn)認(rèn)為，第三則材料中的“能好人，能惡人”，就是“能夠使人有好名，能夠使人有惡名”3 分四6分補(bǔ)寫以下名篇名句的空缺局部只選3 小題6 分曾子曰 ，任重而道遠(yuǎn) ，不亦重乎語(yǔ)哀吾生之須臾。，抱明月而長(zhǎng)終蘇軾赤壁賦3 ， 下有沖波逆流逆折之回川。 黃鶴之飛尚不得過(guò)， 春花秋月何時(shí)了？，故國(guó)不堪回首月明中。細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟，杜

18、甫旅夜書懷四、作文60 分閱讀下面文字，依據(jù)要求作文60 分的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā！玖粢狻拷嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩(shī)歌。不得少于800 字。不得抄襲、套作。語(yǔ)文試題參考答案一、語(yǔ)言文字運(yùn)用20 分1.3 分D2.3 分B3.2 分C4.3 分D5.3 分B6.6 分例如：微紀(jì)錄片：小視角呈現(xiàn)多彩中國(guó)為時(shí)代畫像的微紀(jì)錄片內(nèi)容真實(shí)。如：取材于百姓日常或傳統(tǒng)文化。手法寫實(shí)。如：用鄉(xiāng)愁情結(jié)喚醒美食共鳴；用文物講文物，用文物梳理文明二、現(xiàn)代文閱讀30 分一10分7.3 分C8.3 分A9.4 分挨次的顛倒、錯(cuò)位與疊加。有意外，有翻轉(zhuǎn)。重過(guò)程，多視角。二20分10.4 分交代背景，寫環(huán)境的惡劣，突出守護(hù)邊疆荒漠土地的困難。襯托人物，用環(huán)“挨打”，提醒堅(jiān)守 邊疆土地的重要性。11.4 分說(shuō)。用麥子的金光鋪灑原野，象征豐盈的生命是守護(hù)邊疆的期望。12.6 分質(zhì)樸的語(yǔ)言，塑造仆人公長(zhǎng)期守土的堅(jiān)強(qiáng)品德，如作品第一自然段中的人物語(yǔ)言。詩(shī)化的語(yǔ)言，塑造仆人公對(duì)將來(lái)布滿信念的樂(lè)觀品德，如“我們種的是太陽(yáng)”。含蓄的語(yǔ)言，塑造仆人公大美不言的奉獻(xiàn)品德，如“我們是簸箕命”。13.6 分是全文的主線，構(gòu)造