高三歷史綜合試題及答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)一：選擇題1. 中國在漢代就建立了封駁制度。所謂“封”，就是把皇帝的敕令退還回去拒不執(zhí)行；所謂“駁”，就是指出皇帝敕令中存在的失誤。漢代的丞相享有封駁權(quán)。例如漢哀帝時(shí)，丞相王嘉就退回了皇帝要加封董賢的詔書。可見，封駁制（）A.避免了君主決策失誤 B.保證了吏治清明C.易為當(dāng)權(quán)者所利用 D.對(duì)皇權(quán)有一定制約2草市是相對(duì)于官市而言的，唐政府規(guī)定：“諸非州縣之所，不得置市。”據(jù)此可知A.唐朝的草市是不合法的集市 B.唐朝的集市以官營為主C.唐朝政府減弱了對(duì)商業(yè)的控制 D.唐朝

2、開放了市場管理3鄭學(xué)檬指出，宋天圣令與唐田令相比，沒有還授田的規(guī)定，更無永業(yè)、口分之別；并且要求“諸官人、百姓，并不得將田宅舍施及賣易與寺觀。違者，錢物及田宅并沒官”。這一規(guī)定()A加強(qiáng)了國家對(duì)土地產(chǎn)權(quán)的控制力度B制約了商品經(jīng)濟(jì)的不斷提高C使私人土地所有制得到充分發(fā)展D推動(dòng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展4朱熹認(rèn)為，君主“雖以制命為職，然必謀之大臣（宰相），參之給（給事中）舍（中書舍人），使之熟議，以求公議此古今之常理，亦祖宗之家法也”。這體現(xiàn)了朱熹A.反對(duì)君主獨(dú)裁 B.反對(duì)君主制度 C.提倡格物致知 D.提倡尊君卑臣5根據(jù)南京條約，英國商人“勿論與何商貿(mào)易，均聽其便”，而不必跟官辦貿(mào)易機(jī)構(gòu)打交道：“中國制

3、定并頒布一部公平的、正式的進(jìn)口關(guān)稅和其它費(fèi)用的則例，以便(英商)按例交納?！币虼耍暇l約A反映了英國貿(mào)易自由化的要求 B導(dǎo)致中國失去了關(guān)稅自主權(quán)C使英國對(duì)華貿(mào)易居于出超地位 D損害了中國貿(mào)易和司法主權(quán)6蔣介石在告全國軍民書中說：“美國與英國自動(dòng)聲明放棄他們在華不平等條約的特權(quán)。”重慶大公報(bào)發(fā)表社評(píng)稱：中美和中英新約“使中國結(jié)束了百年的恥辱，展開了光明的新頁，致無限興奮的慶賀”。此條約的簽訂A使中國實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立B提高了民族尊嚴(yán)和自信心C改變了中國無平等外交的局面D意味著抗日戰(zhàn)爭的勝利7隨著人民解放戰(zhàn)爭的順利推進(jìn)，人民政府在沒收官僚資本企業(yè)時(shí)采取了“不打爛舊機(jī)構(gòu)”和“保持原職原薪原制度”的做法

4、。這一做法A有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序和恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn) B推動(dòng)了社會(huì)主義建設(shè)總路線的制定C. 實(shí)現(xiàn)了對(duì)原有企業(yè)的和平贖買 D標(biāo)志著國家工業(yè)化建設(shè)的開始8阿里斯泰德指揮過著名的馬拉松戰(zhàn)役，在抗擊波斯侵略的戰(zhàn)爭中立有赫赫戰(zhàn)功。馬拉松戰(zhàn)役之后，他利用職權(quán)，企圖在雅典建立一個(gè)由少數(shù)貴族掌權(quán)的政府；于是，在一次公民大會(huì)上，雅典公民便以阿里斯泰德操縱國政為理由，用“陶片放逐法”將他放逐了。這表明A. 雅典民主政治尚未正式確立 B. 雅典缺乏政策執(zhí)行的連續(xù)性C直接民主容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用 D陶片放逐法有利于國家的穩(wěn)定9從圖1到圖2的變化反映了A社會(huì)性質(zhì)發(fā)生改變 B人文主義深入人心C. 自然人性的復(fù)蘇 D宗教改革的開展1

5、0. “每個(gè)人都必須把自己的一切權(quán)利轉(zhuǎn)讓給全體，沒有人可以例外；同時(shí)人人都應(yīng)當(dāng)獲得同等的權(quán)利?！辈牧现卣撌隽薃人民主權(quán)說 B.天賦人權(quán)說 C社會(huì)契約論 D人生而平等11. 對(duì)圖3解讀正確的是A布雷頓森林體系適應(yīng)了美國對(duì)外經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的需要B20世紀(jì)80年代后美國失去了在世界經(jīng)濟(jì)中的絕對(duì)優(yōu)勢C美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有賴于世界貿(mào)易組織的建立D凱恩斯主義始終推動(dòng)著美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展12圖4為歐洲眾多宣傳馬歇爾計(jì)劃海報(bào)中的一幅。其中參加國的國旗以風(fēng)車葉片表示，而美國國旗則位于風(fēng)車負(fù)責(zé)控制方向處，宣傳標(biāo)題為“無論在任何惡劣天氣下，我們會(huì)共同向前走”。可見，馬歇爾計(jì)劃A是美國謀求世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的開端B推動(dòng)了冷戰(zhàn)格局的最終

6、形成C有助于西歐的一體化進(jìn)程D標(biāo)志著世界經(jīng)濟(jì)體系化的確立13在評(píng)論秦朝滅亡時(shí)，美國歷史學(xué)家費(fèi)正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也從反面體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)?！贝颂幟献拥摹耙粋€(gè)思想”應(yīng)該是指A人之初，性本善 B“民貴君輕”“仁政”C先義后利，養(yǎng)浩然之氣 D不期修古，不法?？?4在“國學(xué)大師”文懷沙先生書房內(nèi)有一塊匾額，匾額上有“正、清、和”三個(gè)大字，這三個(gè)字體現(xiàn)了老先生對(duì)傳統(tǒng)文化的崇尚。下列有關(guān)解釋正確的是A正、清、和分別是道、佛、儒的精神內(nèi)涵B正、清、和分別是法、佛、道的精神內(nèi)涵C正、清、和分別是儒、道、佛的精神內(nèi)涵D正、清、和分別是法、道、

7、儒的精神內(nèi)涵15南宋大官僚“張俊發(fā)收租六十四萬斛。偶游后圃，見一老兵晝臥。詢知其能貨易，即以百萬付之。其人果往海外，大獲而歸”。由材料可知A南宋政府實(shí)行重商政策 B地租主要形式為實(shí)物地租C白銀成為普遍流通的主要貨幣 D南宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，自然經(jīng)濟(jì)開始解體16史學(xué)家胡繩認(rèn)為，中國近代史在半殖民地半封建社會(huì)形成過程中從時(shí)間上能夠銜接起來的三個(gè)環(huán)節(jié)是：18401864年；18641901年；19011919年。貫穿這三個(gè)歷史環(huán)節(jié)的主題應(yīng)該是A反抗封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一 B反抗外來侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一C發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一 D反抗外來侵略與建立民主政治的統(tǒng)一17近代化在思想上的表現(xiàn)

8、是思想文化的大眾化和科學(xué)化。新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)民主、科學(xué)觀念與中國封建思想儒家思想之間的一場嚴(yán)峻的斗爭。這場斗爭反映了A民主共和觀念深入人心 B“尊孔復(fù)古”逆流泛濫C馬克思主義在中國廣泛傳播 D中西文化觀念的激烈碰撞18進(jìn)入21世紀(jì)，中國許多著名大學(xué)、中學(xué)紛紛舉行“百年校慶”活動(dòng)。一百年前，“教育救國”、“實(shí)業(yè)救國”、“政治救國”等合流形成“救國熱潮”。當(dāng)時(shí)，“救國”成為中國社會(huì)關(guān)鍵詞的外來誘因是A鴉片戰(zhàn)爭 B第二次鴉片戰(zhàn)爭 C抗日戰(zhàn)爭 D甲午中日戰(zhàn)爭19中西文化論戰(zhàn)中，觀點(diǎn)異彩紛呈。以后的中國歷史的發(fā)展歷程證明，以下論點(diǎn)中相對(duì)客觀的是A杜亞泉：“(中國固有之文明)正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西

9、洋文明之窮。”B李大釗：“竭力以受西洋文明之長，濟(jì)吾靜止文明之窮?！盋新青年 ：“所謂新者就是外來之西洋文化，所謂舊者就是中國固有之文化?！盌陳獨(dú)秀：“歐洲輸入之文化，與吾華固有之文化，其根本性質(zhì)極端相反。”20改革開放初期，“中國需要世界”是中國的呼聲；如今，“世界需要中國”正得到越來越廣泛的認(rèn)同。這從一個(gè)側(cè)面反映了經(jīng)濟(jì)全球化A造成世界范圍內(nèi)的兩極分化 B加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性C實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)的 D有利于推動(dòng)世界各國經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系21東方圣人孔子和古希臘著名思想家蘇格拉底有許多相似的地方，蘇格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人將他說成是孔子在西方的再生。兩人思

10、想的最大相同之處是A反對(duì)君主制 B主張民主 C強(qiáng)調(diào)知識(shí)和道德的作用 D維護(hù)君主權(quán)威22“蘇維埃國家在原則上不能靠采取劫掠殖民地或戰(zhàn)敗國人民一類的齷齪辦法吸收工業(yè)化資金的。至于借用外債的這種辦法，蘇聯(lián)卻沒有加以利用的機(jī)會(huì)，因?yàn)橘Y本主義國家拒絕貸款給蘇聯(lián)?！彼勾罅诌x集，由此可見A由于資金短缺致使蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)陷入空前困境B當(dāng)時(shí)的蘇維埃政權(quán)正在為打退帝國主義武裝干涉而努力C蘇維埃政府實(shí)行農(nóng)業(yè)集體化是為工業(yè)化解決資金困難D蘇聯(lián)尋求社會(huì)主義國家的合作以解決工業(yè)化的資金困難232014年11月17日，國家主席習(xí)近平在結(jié)束二十國集團(tuán)(G20)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)行程之后對(duì)澳大利亞展開國事訪問，雙方共同宣布中澳自由

11、貿(mào)易協(xié)定談判實(shí)質(zhì)性結(jié)束，同時(shí)決定建立中澳全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。這意味著，中國自加入世貿(mào)組織以來最大的自貿(mào)區(qū)談判在經(jīng)過9年的努力之后終于塵埃落定。明年自貿(mào)協(xié)定正式達(dá)成后，兩國間85%的貿(mào)易產(chǎn)品將實(shí)現(xiàn)零關(guān)稅，4年后享受零關(guān)稅的貿(mào)易產(chǎn)品將達(dá)到95%。中澳建立全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，表明堅(jiān)持平等互利是我國外交工作的宗旨和出發(fā)點(diǎn)國際關(guān)系的實(shí)質(zhì)是一種利益關(guān)系在維護(hù)我國利益的同時(shí)兼顧他國的合理利益我國奉行獨(dú)立自主、自力更生的和平外交政策ABCD24據(jù)新中國五十年資料匯編記錄:1968年和1971年我國兩次從國際市場增持的400萬盎司黃金可兌換1.6億美元,而1974年增持的380萬盎司黃金可兌換3.8億美元。造成這一

12、現(xiàn)象的主要原因是A.布雷頓森林體系的崩潰B.“文化大革命”時(shí)期人民幣貶值C.中美關(guān)系的改善 D.美國霸權(quán)政策的調(diào)整25、王國維殷周制度論載：“蓋諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，逮克殷（商）踐奄，滅國數(shù)十，而新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅，其在喪服，則諸侯為天子斬衰三年，與子為父、臣為君同?！庇纱丝梢?，西周時(shí)期A.分封對(duì)象服從鞏固統(tǒng)治的需要 B.宗法關(guān)系是中央集權(quán)的基礎(chǔ)C.國家政權(quán)實(shí)現(xiàn)向帝國結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變 D.血緣分封有助擴(kuò)展中原文化26、貞觀四年，唐太宗問政于張玄素。玄素曰：“臣觀自古以來，未有如隋室喪亂之甚，豈非其君自專，其法日亂。向使君虛受于上，臣弼違于下，豈至於此如其廣任賢良，高居深視，百司奉

13、職，誰敢犯之。”材料表明，張玄素A揭示隋王朝亡于暴政 B反對(duì)君主獨(dú)斷專行C主張加強(qiáng)控制地方 D建議擴(kuò)大選官范圍27、據(jù)明太祖實(shí)錄記 載，洪武五年五月詔告天下：“今州縣城市鄉(xiāng)村，或有凍餒不能自存者，令里中富室假貸錢谷以資養(yǎng)之，工商農(nóng)業(yè)皆聽其故?！贝艘?guī)定反映出A重農(nóng)抑商不適應(yīng)時(shí)代需要 B重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)地位C政策干預(yù)以實(shí)現(xiàn)休養(yǎng)生息 D土地兼并計(jì)劃了社會(huì)矛盾28、顧炎武針對(duì)明代學(xué)風(fēng)的弊病指出：“若有明一代之人，其所著書，無非竊盜而已?！彼麖?qiáng)調(diào)凡做學(xué)問，“必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之”。在此，顧炎武A全盤否定明代學(xué)術(shù)成果B提倡經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)精神C前人研究成果不可超越D強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究的自主

14、創(chuàng)新 29、自1894年以后到1913年的二十年間，進(jìn)口機(jī)紗加強(qiáng)了攻勢，除印紗外，還有日紗，且國內(nèi)近代紗廠興起，產(chǎn)量已占進(jìn)口紗的62.5%，這對(duì)棉農(nóng)紡織戶的自紡紗起了“釜底抽薪”的作用。以上現(xiàn)象說明A.列強(qiáng)在華設(shè)廠加速自然經(jīng)濟(jì)解體 B.民族資本主義經(jīng)濟(jì)獲得初步發(fā)展C.“紡織分離”體現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)解體 D. “男耕女織”模式受到內(nèi)外夾擊30、觀察下表，我們可以得出時(shí)間事件1865 年美國卡內(nèi)基與合伙人創(chuàng)辦卡內(nèi)基科爾曼聯(lián)合鋼鐵廠1865 年李鴻章向朝廷遞交置辦外國鐵廠機(jī)器折1868 年日本推翻幕府統(tǒng)治，進(jìn)入明治維新時(shí)期1871 年德意志帝國成立A.清政府開始追趕世界進(jìn)步潮流 B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不是“遲到的近

15、代化”C.內(nèi)優(yōu)外患是四國的共同處境 D.第二次工業(yè)革命在多國同時(shí)發(fā)生31、20世紀(jì)初，孫中山在排外與國際法一文中提到：“各國交際，未嘗不視國力之強(qiáng)弱以為進(jìn)退， 而相與結(jié)不對(duì)等之約” “不平等條約”概念呼之欲出。這反映了孫中山 A.看清了列強(qiáng)侵略的本質(zhì) B. 已明確提出反帝的要求C.具備一定國家主權(quán)意識(shí) D.主張廢除不平等的條約32、在國際外交舞臺(tái)上，中國堅(jiān)持尚和但獨(dú)立，一直提倡在文化上相互借鑒，尊重世界的多樣性。反對(duì)把西方的價(jià)值觀和原則看成是普世的、要求“環(huán)球同此涼熱”。由此得出新中國外交 A.具有和而不同的傳統(tǒng)風(fēng)格 B.仍然受“冷戰(zhàn)”思維影響C.奉行“一邊倒”外交方針 D.抵制西方的和平演變

16、戰(zhàn)略33、理性的職能是認(rèn)識(shí)，理性的行為即基于人的知識(shí)。但知識(shí)是有限的，人的理性也是有限的，它不可能始終正確地指導(dǎo)人的行為，因此，依靠理性來建立道徳是不可能的。支持此觀點(diǎn)的思想家是A.蘇格拉底 B.朱熹 C.盧梭 D.康德34、在18世紀(jì)結(jié)束以前,英國已經(jīng)建立了內(nèi)閣制,君主只能通過大臣來統(tǒng)治。而大巨是議會(huì)成員并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的，突出強(qiáng)調(diào)了議會(huì)和行政的聯(lián)系，這與孟德斯鳩的原理是相反的。與之相反的“孟德斯鳩的原理”在美國政治制度中體現(xiàn)為A.人民主權(quán) B.聯(lián)邦制 C.三權(quán)分立 D.總統(tǒng)共和制35、大衛(wèi)李嘉圖認(rèn)為，毎個(gè)國家都不可避免地把資本和勞動(dòng)力投入到最有利可圖的生產(chǎn)部門，并對(duì)它進(jìn)行專業(yè)化生產(chǎn)，那么在國際

17、貿(mào)易中就會(huì)處在一個(gè)十分有利的位置。這表明他認(rèn)為A.國家應(yīng)該統(tǒng)一對(duì)資本進(jìn)行有效的調(diào)配 B.自由市場能實(shí)現(xiàn)資源的高效配置C.資本和勞動(dòng)力決定了一個(gè)國家的興衰 D.資本原始積累是工業(yè)革命的基礎(chǔ)36、從1933年起，美國逐步擴(kuò)大免稅品的范圍，應(yīng)稅品在進(jìn)口貿(mào)易中的比重開始下降，到1936年降至大蕭條前的水平。這表明A.貿(mào)易自由化趨勢的發(fā)展 B.貿(mào)易保護(hù)主義盛行C.進(jìn)出口貿(mào)易平衡得到保障 D.經(jīng)濟(jì)自由主義強(qiáng)化二：材料解析題37閱讀材料，回答問題。材料一 近代中國知識(shí)界較早就開始關(guān)注空氣污染問題。當(dāng)時(shí)的報(bào)刊對(duì)近代西方工業(yè)化過程中所發(fā)生的大氣污染現(xiàn)象多有報(bào)道評(píng)論，并警醒國人：各國人士，漸漸對(duì)這個(gè)問題加以注意。

18、東京警察當(dāng)局已于最近舉行煤煙防止宣傳，開始都市凈化運(yùn)動(dòng)了。近代以來政府和民間均采取了一定的措施（治理空氣污染）。政府頒布一些條例、實(shí)施工廠檢查，開展工廠安全運(yùn)動(dòng)、平民新村運(yùn)動(dòng)，改善城市基礎(chǔ)設(shè)施等等，取得一定效果。1887年石印社的煤煙被周圍居民視為公害，工部局向石印社提出警告，要求其采取增高煙囪等減輕污染措施。1933年12月，政府公布陸上交通管理規(guī)則，其中規(guī)定汽車行駛時(shí)，不得瀉放發(fā)出巨響或含有煙霧惡臭氣體。廣州市政府制定頒行車輛肩輿交通規(guī)則，其中規(guī)定車夫須常注意車機(jī)潔凈。勿許機(jī)油飛燼，及放出穢氣等弊。濟(jì)南市政府也頒布過取締市區(qū)桐油煎熬的法規(guī)。中國近代城市大氣污染及治理材料二 1952 年，處

19、于急速發(fā)展期的英國倫敦，終于嘗到了工業(yè)污染帶來的苦果：12月5日至10日，倫敦市內(nèi)空氣污染嚴(yán)重，導(dǎo)致4000人因呼吸道疾病等原因死亡，這被稱為“倫敦?zé)熿F事件”。事件的后果之一，就是促使英國政府制定了一系列的法規(guī)措施整治環(huán)境。1956年，英國政府頒布了清潔空氣法案，這是世界上第一部空氣污染防治法案。法律規(guī)定在倫敦城內(nèi)的電廠都必須關(guān)閉，只能在大倫敦區(qū)重建。要求工業(yè)企業(yè)建造高大的煙囪，加強(qiáng)疏散大氣污染物。還包括要求大規(guī)模改造城市居民的傳統(tǒng)爐灶，減少煤炭用量，逐步實(shí)現(xiàn)居民生活天然氣化。冬季采取集中供暖。啟示錄：1952 ，被霧毅扭轉(zhuǎn)的英國（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出民國時(shí)期“空氣污染”的原因。（9

20、分）（2）根據(jù)材料一、二，分析中英兩國在處理類似問題上的異同點(diǎn)。（8分）38、在加速發(fā)展的全球人口老齡化背景下，養(yǎng)老保障成為各國關(guān)注的重要而緊迫的問題。閱讀下列材料，回答問題。（25分）材料一 “孝”是作為中國傳統(tǒng)社會(huì)最基本的道德規(guī)范，子女贍養(yǎng)父母作為“孝”的基本內(nèi)容而得到普遍認(rèn)同。“明君制民之產(chǎn)，必使得仰足以事父母，俯足以蓄妻子”中國傳統(tǒng)養(yǎng)老不但注重物質(zhì)奉養(yǎng)，還要顧及精神需求。禮記記載：“孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！薄敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎？”此外，歷朝統(tǒng)治者都對(duì)家庭養(yǎng)老格外關(guān)注，經(jīng)常對(duì)年長者需要贍養(yǎng)的家庭給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助、減免賦役等方面的挾持。摘編自劉勇中西方養(yǎng)老文化的初步比較研究材料二 歐洲的廣大農(nóng)村地區(qū)從中世紀(jì)開始，流行一種老年人與年輕人簽訂退休協(xié)議的習(xí)俗。年邁的農(nóng)夫或或其妻子將農(nóng)場及相關(guān)財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給家中的年輕人，年輕人按照與老年人簽訂的協(xié)議，定期向老年人提供生活所需物品。中世紀(jì)貴族們在晚年將大筆財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與修道院而被接納到宗教團(tuán)體中來，從而保證了老年贍養(yǎng)。這種做法在工業(yè)化初期得到進(jìn)一步的推廣與發(fā)揚(yáng)，不僅是貴族，就連手工業(yè)者等勞動(dòng)者也開始用這種方式來保證自己的老年生活了，與人們簽訂養(yǎng)老契約的機(jī)構(gòu)擴(kuò)展到地方政府、兄弟會(huì)、友