典故詞語在中學語文中的教學價值

1、典故詞語在中學語文中的教學價值來源： ： 時間：2022-05-22 【摘要】典故詞語不僅是中學生繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要媒介，也是學習漢語言文字、提高語文水平的重要資源。但當前典故詞語在語文教學中存在一些不足，如教材中未將典故詞語列為一個專題來介紹，教師對典故詞語的教學支離破碎，學生對典故詞語的學習重視度不夠，并且在已出版和發(fā)表的有關典故詞語的論著中，對典故詞語教學鮮有論述。因此有必要探索典故詞語在中學語文中的教學價值，從而使師生充分認識到典故詞語的重要性，付諸教學和學習的行動中，進而有意識地學習和積累典故詞語。 【關鍵詞】中學語文,典故詞語,教學價值 典故詞語是在用典的過程中，把原本的故

2、事或詩文壓縮成簡單凝煉的一個詞或一個短語，即歷代文人利用古代典籍中的詞語或故事所創(chuàng)造的新詞，是特定時代所流行的經典文化的產物。典故詞語依托于語言文化背景而成，有文化和語言兩方面的豐富信息，即從文化視角關注時是一種文化現象，有極其豐富的文化內涵；而從語言視角關注時是一種語言現象，是漢語系統(tǒng)中不可或缺的。 一、典故詞語是傳承中華優(yōu)秀文化的重要窗口 典故詞語燦若群星，不僅數量龐大，來源也極其廣泛，包括神話故事、歷史故事、寓言故事，還有俚語、俗語、諺語等，內容涉及政治、經濟、文學、教學、藝術、歷史、宗教、哲學等各個方面，是中華文化的載體，更包含著中華文化的精髓。因此了解中華優(yōu)秀文化可以從典故詞語開始。

3、 （一）記錄了豐富的歷史信息 一般來說，典故詞語植根于中華民族的歷史生活中，用最簡潔的語言形象準確地記錄著歷史，是最有價值的歷史信息來源。比如三足鼎分，出自史記淮陰侯列傳：蒯通曰：誠能聽臣之計，莫若兩利面俱存之，三分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動。鼎有三足，分勢而立，古人用來指三雄對峙的局勢。三國志蜀書諸葛亮傳：亮曰：操軍破，必北還，如此則荊、吳之勢強，鼎足之形成矣。文中引用三足鼎分表示當時魏、蜀、吳已形成三足鼎立。再如問鼎出自左傳宣公三年：楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。在周朝的時候，九鼎是傳國之寶，權力的象征，東周時楚國勢力強大，楚莊王問鼎的大

4、小、輕重，可見當時楚國有覬覦周室的野心。 此外，竊符救趙破釜沉舟背水一戰(zhàn)完璧歸趙胡服騎射等典故詞語中均蘊含著豐富的歷史信息，我們可以從這些典故詞語中了解相關歷史。 （二）反映了古人的生活方式 古人用聰明的智慧、勤勞的雙手創(chuàng)造出的文化有的隨著社會的發(fā)展而發(fā)生改變或消失，但一些生活方式可以通過保留下來的典故詞語得到清晰的折射。比如日出而作，日入而息出自莊子讓王：日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得。我們從中可了解上古人民淳樸的生活方式。再比如聲色犬馬出自蘇轍歷代論漢昭帝:小人先之，悅之以聲色犬馬，縱之以馳騁田獵，侈之以宮室器服，志氣已亂。從中可了解舊時統(tǒng)治階級糜爛淫樂的生活方式。此外，和衣

5、食相關的文化典故詞語亦有很多。如珠履客青布袍反映了在封建社會不同階級穿著的不同；茹毛飲血反映了遠古時期人類喝動物的血，吃帶毛的動物。此外，食不厭精，膾不厭細，反映了以孔子為代表的一部分人的飲食觀。再比如蓬門篳戶青梅竹馬火樹銀花三瓦兩舍等。通過這類典故詞語可以穿越歷史了解當時人們的居住、婚姻、節(jié)慶、娛樂等等情況。 （三）蘊含了偉大的漢民族精神 典故詞語植根于中國傳統(tǒng)文化，學習典故詞語可以了解并繼承我們漢民族百花齊放、百家爭鳴的精神文化，幫助學生培植人文精神，從而培養(yǎng)學生的道德品質及其愛國情懷，有一定的社會價值。比如天下為公赤子之心體現了中華兒女能以天下為己任、愛國愛民的豪情壯志；荊軻奉燕太子丹的

6、命令刺殺秦王的圖窮匕見，趙國藺相如的怒發(fā)沖冠士為知己者死體現燕趙慷慨悲歌之士不畏強暴、俠肝義膽的民族精神；按兵不動出奇制勝圍魏救趙展現了軍事家杰出的才能與風采；破釜沉舟不讓肉食青出于藍而勝于藍體現了中國古人的自強不息、發(fā)憤圖強的可貴品質；利害唯己，誰貴誰賤唇亡齒寒一枕黃粱等體現了先人的辨證智慧；還有智者千慮，必有一失鷸蚌相爭，漁翁得利體現規(guī)諫勸誡，對后人的行為有約束作用；孟母斷機孟母遷鄰鑿壁借光等體現了古代重視教育的思想；戲彩娛親負米養(yǎng)親程嬰救孤體現了古代重視孝悌忠信的文化。以上這些典故詞語折射出了我們中華民族偉大的精神風貌和品格氣質，有助于中學生了解漢民族精神文化，進而潛移默化地影響他們的世

7、界觀和審美能力。 二、典故詞語是提高語文水平的重要媒介 據統(tǒng)計，中國典故大辭典所收錄的詞目多達32000多條，漢語典故大詞典共收詞目8500余條，這些數量龐大的典故詞語豐富了漢語詞匯系統(tǒng)，為漢語言發(fā)展做出了巨大貢獻。熟知足夠的典故詞語能夠切實提高學生的漢語技能與文學理解能力，對語文學習至關重要。 （一）有利于文言文的學習 中學文言文教學中所涉及的讀音、實詞、虛詞、詞類活用和文言特殊句式等在一些典故性成語中均有體現，這些典故詞語就是語言的活化石。比如圖窮匕見中的見讀xin,不讀jin，古今讀音不同；兵不血刃中的兵指兵器，不是我們今天意義的兵。典故詞語還有很多詞類活用，如南轅北轍中的南和北在此用作

8、使動用法，譯為使轅向南使轍向北。在特殊句法方面，典故詞語還有賓語前置的文言特殊用法，如皮之不存，毛將焉附，介詞結構后置如業(yè)精于勤，被動句如貽笑大方等等。因此把握好典故詞語有助于更好理解文言文。此外，在文言文中把握好典故詞語還有助于更深層次理解的感情，從而把握文章的中心思想。王茂興在文章歸去來兮辭教學之我見中從文中典故入手來解讀陶淵明形象，并提出對典故的深入理解，將是讀者真正走入陶淵明心中的一把鑰匙、一條捷徑。所以只有深入理解文中的典故詞語才能與產生情感共鳴，從而更加準確地把握中心思想。 （二）有利于書面與口語交際能力的提升 中學生在寫作中往往注重技巧的鉆研和布局謀篇，但仔細閱讀他們的作品，會明

9、顯感覺到缺乏文化底蘊。而典故詞語有豐富的文化聯想義，在語言表達方面達到了高超的境界，既簡潔、高雅，又能精確表達思想，美化語言，恰恰彌補了中學生這方面的不足。比如，紅樓夢中若真也葬花，可謂東施效顰了，不但不為新奇，而且更是可厭。東施效顰比喻強學美好，結果適得其反鬧出笑話，此處通過一個典故詞語，寥寥數字就把要表達的意思交代清楚了，經濟簡練。再如阿戎，文征明有詩訪王秉之不遇，為其子延望留飲：偶來何必逢安道，一笑還欣對阿戎。阿戎用為稱美男童，引用此典故詞語表達，意味深長，令人回味無窮。這兩個例子如果把東施效顰直接說成想學美好學不好卻鬧出笑話，阿戎換成朋友的兒子或朋友聰慧的兒子之類，先不說語言表達的是不

10、是準確，從語言的風格和文采方面就會大為遜色。同時典故詞語也是重要的修辭方式，運用典故詞語可以有比喻、夸張、對偶等的修辭效果，使得文章或說話淺顯易懂，妙趣橫生。如用失之毫厘差之千里膽大如斗學富五車來表現夸張，用冰肌玉骨冰魂雪魄等作比喻，用孟光阿斗作指代，用百聞不如一見唇亡齒寒等來說明道理等等。在寫作和口語交際中正確運用典故詞語會使表達更加清楚形象。 （三）有利于文學常識的積累 追根溯源可以發(fā)現典故詞語中蘊含了豐富的古代文學知識，而文學常識積累的多少直接影響著一個人的語文素養(yǎng)。如梨園弟子原是唐玄宗喜愛音樂，在梨園訓練大批樂工，成為皇帝梨園弟子，后來泛指歌舞戲曲藝人；杏林的來源是董奉為人治病不收錢，重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬余株，郁然成林，后來杏林指代醫(yī)界；再比如青鳥一詞，青鳥原是神話傳說中西王母傳遞信息的使者，后代文人用青鳥比作傳書的信使