高中文言文虛詞整理

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)文言文18個虛詞整理示例1 以：介詞把；用；拿則思三驅(qū)以為度（諫太宗十思疏）輮以為輪（勸學）敢以煩執(zhí)事（燭之武退秦師）至丹以荊卿為計，始速禍焉（六國論）愿以十五城請易璧。（廉頗藺相如列傳）介詞依據(jù)，憑借；按照茍以天下之大，下而從六國破亡之故事（六國論）不然，籍何以至此？（鴻門宴）秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城（六國論）藺相如徒以口舌為勞（廉頗藺相如列傳）介詞表原因，因為，由于洎牧以讒誅（六國論）以其無禮于晉（燭之武退秦師）以相如功大，拜為上卿（廉頗藺相如列傳）趙王豈以

2、一璧之故欺秦邪？（廉頗藺相如列傳）卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（五人墓碑記） 介詞在+時間、處所 余以乾隆三十九年十二月（登泰山記）介詞相當于“與”，譯為“和”“跟”“帶領(lǐng)”等滔滔者，天下皆是也，而誰以易之（論語）連詞相當于“而”，表示并列、修飾、承接或遞進關(guān)系樊噲側(cè)其盾以撞（鴻門宴）必竭誠以待下（諫太宗十思疏）連詞表示目的，來，用來，以致，以便故為之文以志（始得西山宴游記）舉所佩玉玦以示之者三（鴻門宴）還軍霸上，以待大王來（鴻門宴）則思知足以自戒（諫太宗十思疏）連詞和“上”“下”“東”“西”等連用，表示時間、方位、數(shù)量的界線召有司案圖，指從此以往十五都予趙（廉頗藺相如列傳）動詞認為，以

3、為以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也（始得西山宴游記） 以天下之美為盡在己（秋水）副詞通“已”，已經(jīng) 及以至是（報任安書）【以為】 認為把當作或看作?！疽允恰俊臼且浴肯喈斠虼耍鍪吕戆l(fā)展或推斷的結(jié)果【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來”“沒有什么辦法用來”項王未有以應(yīng)，曰：“坐?！保欓T宴）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（勸學） 臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。（陳情表文檔來源網(wǎng)絡(luò)及個人整理,勿用作商業(yè)用途2之代詞可以代人、代物、代事作師說以貽之（師說）秦人不暇自哀而后人哀之（阿房宮賦）冰，水為之，而寒于水（勸學）他日汝當用之（項脊軒志）故為之文以志（始得西

4、山宴游記）不知將軍寬之至此也。（之：我）（廉頗藺相如列傳）代詞表近指，可翻譯成“這”“此”“這些”等巫醫(yī)樂師百工之人（師說）郯子之徒，其賢不及孔子（師說）之二蟲又何知（逍遙游）均之二策，寧許以負秦曲（廉頗藺相如列傳）動詞到去佯狂不知所之者（五人墓碑記） 杳不知所之也（阿房宮賦）項伯乃夜馳之沛公軍（鴻門宴）奚以之九萬里而南為？（逍遙游）助詞的，放在定語和中心詞之間賂秦而力虧，破滅之道也（六國論）外無期功強近之親（陳情表沛公之參乘樊噲者也（鴻門宴）舞幽壑之潛蛟（赤壁賦）一人之心，千萬人之心也（阿房宮賦）助詞取消句子獨立性，放在主語和謂語之間欲人之無惑也難矣（師說）然后知是山之特立（始得西山宴游記）

5、則無望民之多于鄰國也（寡人之于國也）助詞賓語前置的標志 句讀之不知，惑之不解（師說）夫晉，何厭之有（燭之武退秦師）鉤黨之捕遍于天下（五人墓碑記）我之謂也（秋水）助詞定語后置的標志茍以天下之大（六國論）蚓無爪牙之利，筋骨之強（勸學）將崇極天之峻（諫太宗十思疏）人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（漁父） 助詞調(diào)節(jié)音節(jié)，用在形容詞、副詞或一些動詞之后，或用在三個字之間，使之湊成雙音節(jié)頃之，持一象笏至（項脊軒志）久之，能以足音辨人（項脊軒志）樹之以桑（寡人之于國也）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（寡人之于國也）3為：動詞泛指“做”，可譯為“寫”“治理”等為國者無使為積威之所劫哉（六國論）因為長句，

6、歌以贈之（琵琶行）冰，水為之，而寒于水（勸學）吾所以為此者（廉頗藺相如列傳）為國以禮，其言不讓，是故哂之。（論語） 動詞作為，當作，成為洎牧以讒誅，邯鄲為郡（六國論）吾社之行為士先者（五人墓碑記）朝歌夜弦，為秦宮人（阿房宮賦）卒相與歡，為刎頸之交（廉頗藺相如列傳）今不取，后世必為子孫憂（論語）動詞認為，以為竊為大王不取也（鴻門宴）動詞是人方為刀俎，我為魚肉（鴻門宴）故今之墓中全乎為五人也（五人墓碑記）介詞給，替，向，對為君翻作琵琶行（琵琶行）為擊破沛公軍（鴻門宴）然此可為智者道（報任安書）哀斯墓之徒有其石，而為之記（五人墓碑記）介詞表原因，因為吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲（庖丁解牛）介

7、詞表目的，為了天下熙熙，皆為利來（史記）介詞表被動，有時跟所結(jié)合，構(gòu)成為所或為所，譯為“被”吾屬今為之虜矣（鴻門宴）重為鄉(xiāng)黨所笑（報任安書）不者，若屬皆且為所虜。（鴻門宴）助詞用在疑問句末，表反問或感嘆人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（鴻門宴）何故深思高舉，自令放為？（漁父）是社稷之臣也，何以伐為？（論語）強調(diào)后面的動詞或名詞，不譯吾從板外相為應(yīng)答（項脊軒志）4乃：（一）用作副詞。 1表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等 設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（廉頗藺相如列傳） 度我至軍中，公乃入。（鴻門宴） 2強調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為卻竟（然）反而等； 問今是

8、何世，乃不知不漢。（桃花源記） 今其智乃反不能及。（師說） 夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（廉頗藺相如列傳） 3可表示對事物范圍的一種限制，可譯為只僅等。 項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項羽本紀） 4.放在句子中，可譯為“于是，就” 良乃入，具告沛公。鴻門宴使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還燭之武退秦師乃使人復(fù)萁南閣子。項脊軒志（二）用作代詞。 1用作第二人稱，常作定語，譯為你的；也作主語，譯為你。不能作賓語。 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游示兒） 與爾三失，爾其無忘乃父之志。項脊軒志【無乃】表猜測，譯為“恐怕”。 今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣

9、，無乃后乎（勾踐滅吳） 無乃爾是過與（季氏將伐顓臾） 【乃爾】譯為“這樣”。 府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（孔雀東南飛）5而：（一）用作連詞。 1表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又” 。 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（勸學） 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開（蜀道難） 侶魚蝦而友麋鹿 （赤壁賦）勞苦而功高如此（鴻門宴）覺今是而昨非（歸去來兮辭）授之書而習其句讀者（師說）2表示遞進關(guān)系?？勺g為并且或而且。 君子博學而日參省乎己。（勸學） 知明而行無過矣（勸學） 以其求思之深而無不在也（游褒禪山記） 3表示承接關(guān)系。可譯為就接著，或不譯。 故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（陳情表）

10、置之地，拔劍撞而破之。（鴻門宴） 人非生而知之者，孰能無惑（師說）鳥倦飛而知還（歸去來兮辭）耳得之而為聲（赤壁賦）城入趙而璧留秦（廉頗藺相如列傳）4表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為但是卻。 青，取之于藍，而青于藍（勸學） 有如此之勢，而為秦人積威之所劫（六國論） 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（陳情表）夫趙強而燕弱（廉頗藺相如列傳）門雖設(shè)而常關(guān)（歸去來兮辭）假輿馬者，非利足也，而致千里（勸學） 5表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為如果假如。 人而無信，不知其可也（論語）死而有知，其幾何離（祭十二郎文）秦以城求璧而趙不許（廉頗藺相如列傳） 6表示修飾關(guān)系，即連接狀語。可不譯。 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（勸學） 填然鼓之

11、，兵刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國也） 項王按劍而跽曰：“客何為者？”（鴻門宴）吾嘗終日而思矣（勸學）秦王與群臣相視而嘻（廉頗藺相如列傳） 7表示因果關(guān)系， 因而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（游褒禪山記） 賂秦而力虧（六國論）積善成德而神明自得，圣心備焉（勸學）8表示目的關(guān)系，為了 為的是 縵立遠視，而望幸焉（阿房宮賦） 籍吏民，封府庫，而待將軍（鴻門宴） （二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為你的；偶爾也作主語，譯為你。 嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（項脊軒志） 【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（師說） 我決起而飛，槍榆枋而止，

12、時則不至，而控于地而已矣（逍遙游） 【而后】才，方才。 臣鞠躬盡瘁，死而后已。（出師表） 三月而后成。 【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。 技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎（庖丁解牛）！ 【既而】不久，一會兒。 既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（促織） 【已而】不久以后，過些時候已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿（廉頗藺相如列傳） 【然而】雖然如此，但是夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也6因：介詞依照、憑借、根據(jù)因人之力而敝之，不仁（燭之武退秦師）因寄所托，放浪形骸之外（蘭亭集序）介詞趁著不如因善遇之（鴻門宴）因擊沛公于坐，殺之（鴻門宴）介詞通過，經(jīng)由因

13、賓客至藺相如門謝罪（廉頗藺相如列傳）介詞因為恩所加，則思無因喜以謬賞。（諫太宗十思疏）動詞沿襲、繼續(xù)、疊加等蒙故業(yè)，因遺策。（過秦論） 加之以師旅，因之以饑饉。（論語）連詞于是，就項王即日因留沛公與飲（鴻門宴）因為長句，歌以贈之（琵琶行）左右欲引相如去，秦王因曰（廉頗藺相如列傳）相如因持璧卻立（廉頗藺相如列傳） 7其：代詞他、她、它，他的、它的、她的，我向使三國各愛其地（六國論）君子之仕也，行其義也。（論語）秦愛紛奢，人亦念其家（阿房宮賦）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（游褒禪山記）代詞這、那，這些、那些其高下之勢（始得西山宴游記）人不堪其憂（論語）其何能淑？（孟子）代詞其中的，后面多為數(shù)詞

14、于亂石間擇其一二扣之（石鐘山記）助詞表商量語氣，還是攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（燭之武退秦師）助詞表揣測語氣，恐怕、或許、大概、可能 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說）其恕乎！己所不欲，勿施于人。（論語）助詞表反問語氣，難道、怎么 盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（游褒禪山記）文檔來源網(wǎng)絡(luò)及個人整理,勿用作商業(yè)用途其入土石何？（愚公移山）助詞表期望/加強語氣，一定爾其無望乃父之志（伶官傳序）助詞無義路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索（離騷）連詞表選擇關(guān)系，是還是其真無馬邪？其真不知馬也？（馬說） 嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（祭十二郎文）文檔來

15、源網(wǎng)絡(luò)及個人整理,勿用作商業(yè)用途【何其】譯為“多么”。 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（伶官傳序） 8. 所：代詞用在動詞前，組成“所字結(jié)構(gòu)”，表示的事物、的地方、的人不如須臾之所學也（勸學）較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者（六國論）轆轆遠聽，杳不知其所之（阿房宮賦）而不知其所止（赤壁賦） = 5 * GB3 * MERGEFORMAT .或因寄所托（蘭亭集序）“為所”，表被動為秦人積威之所劫（六國論）若屬皆且為所虜（鴻門宴）“所以”，表原因圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（師說）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也（廉頗藺相如列傳）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳） 所以遣將守

16、關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（鴻門宴）文檔來源網(wǎng)絡(luò)及個人整理,勿用作商業(yè)用途“所以”，表手段和憑借師者，所以傳道受業(yè)解惑也（師說） = 2 * GB3 * MERGEFORMAT 所以游目騁懷，足以極視聽之娛（蘭亭集序）文檔來源網(wǎng)絡(luò)及個人整理,勿用作商業(yè)用途名詞處所，地方某所，而母立于茲（項脊軒志）表示大概的數(shù)目，相當于“許”父去里所，復(fù)還（留侯世家）【所謂】所說的。 非吾所謂傳其道解其惑者也。（師說） = 2 * GB3 * MERGEFORMAT 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（鄒忌諷齊王納諫）9 焉：代詞相當于“之”斯天下之民至焉（寡人之于國也）人之所罕至焉（游褒禪山記）疑問代詞什么、怎么、哪里焉用亡

17、鄭以陪鄰（燭之武退秦師）則將焉用彼相矣（論語）割雞焉用牛刀（論語）兼詞于之積水成淵，蛟龍生焉（勸學）朝濟而夕設(shè)版焉（燭之武退秦師）猶且從師而問焉（師說積土成山，風雨興焉。（勸學） 三人行，必有我?guī)熝桑ㄕ撜Z）助詞表語氣至丹以荊卿為計，始速惑焉（六國論）子亦有不利焉（燭之武退秦師）于是焉河伯始旋其面目（秋水）盡心焉耳矣（寡人之于國也）少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（赤壁賦）形容詞、副詞詞尾，的樣子盤盤焉，囷囷焉（阿房宮賦）10. 且：連詞而且，并且不義而富且貴，于我如浮云（ 論語）以其無禮于晉，且貳于楚也（燭之武退秦師）且以一璧之故逆強秦之歡，不可（廉頗藺相如列傳 ）連詞況且且燕、趙處秦革滅

18、殆盡之際（六國論）且相如素賤人（廉頗藺相如列傳）且焉置土石 （愚公移山 ）且君嘗為晉軍賜矣 （燭之武退秦師 ）連詞又磐石方且厚，可以卒千年（ 孔雀東南飛）連詞尚且，還臣死且不避，卮酒安足辭（鴻門宴）古之圣人猶且從師而問焉（師說）連詞反而窮且益堅，不墜青云之志（滕王閣序）副詞姑且，暫且 誓不相隔卿，且暫還家去 （ 孔雀東南飛）存者且偷生（石壕吏）且放白鹿青崖間，須行既騎訪名山（夢游天姥吟留別）副詞將要，快要若屬皆且為所虜（鴻門宴）北山愚公者，年且九十（愚公移山 ）且為之奈何（鴻門宴）【且夫】句首助詞，況且，再說 且夫天地之間，物各有主（赤壁賦） 且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力（ 逍遙游） 文

19、檔來源網(wǎng)絡(luò)及個人整理,勿用作商業(yè)用途11. 于：介詞對、對于、向沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰（鴻門宴）不義而富且貴，于我如浮云（論語.述而）當仁，不讓于師（論語.衛(wèi)靈公）強秦之所以不敢加兵于趙者（廉頗藺相如列傳）介詞在頒白者不負戴于道路矣（寡人之于國也）子路宿于石門（論語.憲門）介詞自、從青，取之于藍，而青于藍（勸學）月出于東山之上（赤壁賦）介詞到辭樓下殿，輦來于秦（阿房宮賦）拜送書于庭（廉頗藺相如列傳）介詞比，勝過青，取之于藍，而青于藍（勸學）州司臨門，急于星火（陳情表）師不必賢于弟子（師說）介詞表被動，有時“見于”表被動此非孟德之困于周郎者乎（赤壁賦）吾長見笑于大方之家（秋水）六藝經(jīng)傳皆

20、通習之，不拘于時（師說）臣誠恐見欺于王而負趙（廉頗藺相如列傳）介詞由于 業(yè)精于勤、荒于嬉（進學解）介詞與、跟、同 燕王欲結(jié)于君。廉頗藺相如列傳 【于是】 1相當于“于+此”，在這時，在這種情況下文檔來源網(wǎng)絡(luò)及個人整理,勿用作商業(yè)用途于是太子預(yù)求天下之利匕首（在這種情況下）（荊軻刺秦王） 2連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同于是項伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項王。（鴻門宴） 文檔來源網(wǎng)絡(luò)及個人整理,勿用作商業(yè)用途12. 何：疑問代詞 1單獨作謂語，后面常有語氣助詞哉也，可譯為為什么什么原因。 何者？嚴大國之威以修敬也（廉頗藺相如列傳） 齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（六

21、國論） 2作動詞或介詞的賓語，可譯為哪里什么。譯時，何要后置。 文檔來源網(wǎng)絡(luò)及個人整理,勿用作商業(yè)用途大王來何操？（鴻門宴） 而又何羨乎？（赤壁賦）3作定語，可譯為什么哪。 其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴（琵琶行） 是何異于刺人而殺之（寡人之于國也）文檔來源網(wǎng)絡(luò)及個人整理,勿用作商業(yè)用途疑問副詞1用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為為什么怎么。 徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫）文檔來源網(wǎng)絡(luò)及個人整理,勿用作商業(yè)用途何敢助婦語（孔雀東南飛） 2用在形容詞前，表示程度深，可譯為怎么多么怎么這樣。 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。婀賯餍颍?開國何茫然（蜀道難）文檔來源網(wǎng)絡(luò)及個人整理,勿用作商

22、業(yè)用途【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。 以五十步笑百步，則何如（季氏將伐顓臾） 樊噲曰：今日之事何如？（鴻門宴）沛公大驚，曰：為之奈何?（鴻門宴） 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（阿房宮賦）文檔來源網(wǎng)絡(luò)及個人整理,勿用作商業(yè)用途【何以】即“以何”，拿什么憑什么等 不然，籍何以至此（鴻門宴） 是社稷之臣也，何以伐為？（論語） 【無何】譯為“不久”“沒多久”。 撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（促織） 【何乃】譯為“怎能” 阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（孔雀東南飛）文檔來源網(wǎng)絡(luò)及個人整理,勿用作商業(yè)用途13. 乎：介詞相當于“于”，在、對、比、向等相

23、與枕藉乎舟中（赤壁賦）生乎吾前，其聞道也固先乎吾（師說）君子博學而日參省乎己（勸學）助詞表疑問或反問，相當于“嗎”“呢”盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，豈孰能譏之乎？（游褒禪山記）此非孟德之困于周郎者乎？（赤壁賦）助詞表感嘆，相當于“啊”“呀”況于將相乎？（廉頗藺相如列傳） 夫庸知其年之先后生于吾乎（師說）助詞表揣測，相當于“吧”“呢”其皆出于此乎？（師說）助詞形容詞詞尾，的樣子、地山川相繆，郁乎蒼蒼（赤壁賦)浩浩乎如馮虛御風（赤壁賦）悠悠乎與灝氣俱（始得西山宴游記）助詞句中表停頓知不可乎驟得，托遺響于悲風（赤壁賦）嗟爾遠道之人胡為乎來哉（蜀道難）彼且惡乎待哉（逍遙游）14. 若：動詞像、如同

24、彼與彼年相若也（廉頗藺相如列傳）岈然洼然，若垤若穴（始得西山宴游記）動詞及，比得上聞道百，以為莫己若者，我之謂也（秋水）代詞你、你的若入前為壽（鴻門宴）久不見若影（項脊軒志）若屬皆且為所虜（鴻門宴）連詞表假設(shè)，如果國危矣，若使燭之武見秦君，師必退（燭之武退秦師）若亡鄭而有益于君（燭之武退秦師）【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。 若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（逍遙游） 文檔來源網(wǎng)絡(luò)及個人整理,勿用作商業(yè)用途15. 也：助詞句末，表判斷或肯定楚左尹項伯者，項羽季父也（鴻門宴）城北徐公，齊國之美麗者也。（鄒忌諷齊王納諫） = 3 *

25、GB3 * MERGEFORMAT 沛公之參乘樊噲者也。（鴻門宴） = 4 * GB3 * MERGEFORMAT 此先漢所以興隆也。（出師表） = 5 * GB3 * MERGEFORMAT 廉頗者，趙之良將也。（廉頗藺相如列傳）文檔來源網(wǎng)絡(luò)及個人整理,勿用作商業(yè)用途助詞句末，表疑問誰得而族滅也。（阿房宮賦）吾王庶幾無疾與，何以能鼓樂也。（莊暴見孟子）寡人之民不加多，何也（寡人之于國也）助詞句末，表感嘆泣下沾襟，何其哀哉！（伶官傳序）徐公何能及君也?。ㄠu忌諷齊王納諫）助詞句中，表停頓，舒緩語氣欲人之無惑也難矣（師說）師者不傳也久矣。（師說）16【與】 （一）介詞。 1介詞。和，跟，同。 沛公

26、軍霸上，未得與項羽相見（鴻門宴） 而翁歸，自與汝復(fù)算耳（促織） 2。給，替。 陳涉少時，嘗與人傭耕。（陳涉世家） 與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（伶官傳序） 3比，和比較。 吾孰與徐公美（鄒忌諷齊王納諫） 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍（六國論） （二）連詞。 1連詞。和，跟，同。 備他盜之出入與非常也鴻門宴 不與廉頗爭列。廉頗藺相如列傳（三）動詞。 1給予，授予。 則與一生彘肩（鴻門宴） 與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（伶官傳序） 2結(jié)交，親附。 因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（燭之武退秦師） 合從締交，相與為一（過秦論） 與嬴而不助五國也（六國論） 5贊許，同意。 吾與點也。 朝過夕改，君子與之。 【孰與】【與孰】表示比較與選擇，譯為：“跟比較，哪一個” 謂其妻曰：我孰與城北徐公美（鄒忌諷齊王納諫） 沛公曰：“孰與君少長？”（鴻門宴） 公之視廉將軍孰與秦王（廉頗藺相如列傳） 吾與徐公孰美（鄒忌諷齊王納諫）17. 則：【則】 （一）連詞。 1表示承接關(guān)系。