2022屆高三聯(lián)考作文“道德與規(guī)則”審題指導(dǎo)及優(yōu)秀范文

1、2022屆高三聯(lián)考作文“道德與規(guī)那么審題指導(dǎo)及優(yōu)秀范文【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。胡適先生在道德與規(guī)那么一文中談到：一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī) 那么而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，道德自然會(huì)逐漸回歸； 一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)那么卻大談道德、談高尚，天天沒(méi)事兒就談道 德規(guī)范，人人大公無(wú)私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成一個(gè)偽君子遍地的骯臟國(guó)家。道德與規(guī)那么對(duì)于一個(gè)國(guó)家的建設(shè)和開(kāi)展至關(guān)重要?，F(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該提倡講規(guī) 那么”還是應(yīng)該提倡講道德，可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智。你是否認(rèn)同胡適先生的論斷，請(qǐng) 結(jié)合以上材料和社會(huì)現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕乃伎寂c體悟。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體

2、，自擬標(biāo)題；不要套作, 不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。命題說(shuō)明：此題來(lái)自長(zhǎng)沙一中名校聯(lián)考。審題指導(dǎo)這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題，主要考查辯證思維。題目提供的是一那么關(guān)于道德與規(guī)那么”的思辨性材料，胡適先生通過(guò)比照強(qiáng) 調(diào)規(guī)那么的重要性：一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)那么而不是談道德，道德自然會(huì) 逐漸回歸；一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)那么卻大談道德、這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落 成一個(gè)偽君子遍地的骯臟國(guó)家。胡適對(duì)于講道德大加撻伐，但需注意這里指的是 空談道德，其言論的實(shí)質(zhì)，其實(shí)是以講規(guī)那么為途徑，以講道德為旨?xì)w。胡適 并非否認(rèn)講道德，而是恰恰指出，國(guó)家建設(shè)開(kāi)展、社會(huì)治理，德治才是最高境界, 講規(guī)

3、那么，或者說(shuō)法治，只是特定時(shí)期的必由之路。考生要在此基礎(chǔ)上針對(duì)現(xiàn)代 社會(huì)應(yīng)該提倡講規(guī)那么還是應(yīng)該提倡講道德發(fā)表自己的看法。題目提供的材料為名人言論，為一家之言，往往存在見(jiàn)仁見(jiàn)智之說(shuō)，因此在 審題時(shí)，須獨(dú)立判斷。一是結(jié)合歷史文化情境、自身認(rèn)知，看是否言之有理；二 是洞悉命題者意圖，材料字里行間有無(wú)透出命題者的感情傾向和價(jià)值取向。綜觀 材料，胡適的觀點(diǎn)可謂深刻犀利，振聾發(fā)聘。同時(shí)，胡適的觀點(diǎn)堅(jiān)持辯證分析， 沒(méi)有矯枉過(guò)正。因此，立意時(shí)，可大體確定贊同材料觀點(diǎn)，這樣立論更顯穩(wěn)妥, 論述時(shí)也更為嚴(yán)謹(jǐn)縝密?？忌鷮?xiě)作時(shí)需注意規(guī)那么和道德之間的二元關(guān)系 限制，不管肯定還是否認(rèn)胡適的觀點(diǎn)，都不可變成單概念寫(xiě)作。

4、參考立意L規(guī)那么更是時(shí)代的剛需。.講求規(guī)那么，道德回歸。.創(chuàng)立文明社會(huì)，更須匯聚道德力量。.現(xiàn)代社會(huì)講道德，卻需規(guī)那么保駕護(hù)航。優(yōu)秀范文始于規(guī)那么，歸于道德道德與規(guī)那么對(duì)于一個(gè)國(guó)家的建設(shè)和開(kāi)展至關(guān)重要?，F(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該提倡講規(guī) 那么”還是應(yīng)該提倡講道德？胡適先生強(qiáng)調(diào)規(guī)那么的作用，他說(shuō)：一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)那么而不 是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，道德自然會(huì)逐漸回歸；一個(gè)干 凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)那么卻大談道德、談高尚，天天沒(méi)事兒就談道德規(guī)范, 人人大公無(wú)私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成一個(gè)偽君子遍地的骯臟國(guó)家?！焙芏嗳瞬?以為然，骯臟偽君子之類的字眼，未免刺痛素以道德之邦”自詡的國(guó)

5、 人。其實(shí)，胡適并未否認(rèn)道德的價(jià)值，相反，他認(rèn)為，規(guī)那么與道德，不是此消彼 長(zhǎng)，更不是冰炭難容。一個(gè)干凈的和諧社會(huì)，應(yīng)該是始于規(guī)那么，而歸于道德的。一個(gè)有序的社會(huì)，始于規(guī)那么。林肯說(shuō)：規(guī)那么是顯露的道德。規(guī)那么，并非是冰冷缺乏溫度的，并非是要 將人物化為社會(huì)管理中的一個(gè)點(diǎn)、一粒棋，以求整齊劃一。規(guī)那么本身，旨在引導(dǎo) 美德回歸。你看，紅燈停、綠燈行，斑馬線禮讓、先來(lái)后到要排隊(duì)一切井然 有序。在遵守規(guī)那么的同時(shí)，在害怕處分、曝光的戒懼心理下，人們知恥明理，學(xué) 會(huì)謙讓，尊重生命，敬畏公平與正義公序的背后，其實(shí)是人民良俗、善念、 美德的外化。反之，如果不講規(guī)那么，社會(huì)必將處于失序狀態(tài)。當(dāng)假冒偽劣商品危

6、害民眾健康，無(wú)理取鬧的乘客干擾、毆打司機(jī)，名勝古跡 被到此一游時(shí)，我們就需要?jiǎng)傂缘囊?guī)那么、硬性的法令，使其成為達(dá)摩克利斯 利劍，高懸于我們的頭頂，也如公平而肅穆的目光，逼視我們的一言一行。當(dāng)我 們?cè)噲D翻開(kāi)欲望、邪念的潘多拉魔盒時(shí)，利刃寒光四射，令我們望而卻步。如果 對(duì)此不講規(guī)那么，一味呼吁流淌道德的血液，無(wú)疑是與虎謀皮。因此，一個(gè)成 熟理智的社會(huì)、國(guó)家，首先應(yīng)該信奉規(guī)那么和法律。讓耳熟能詳?shù)囊?guī)那么，讓鐫刻在 大理石上的法典，成為高尚者的通行證，成為卑劣者的墓志銘。一個(gè)和諧的社會(huì)，歸于道德。今天，我們大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以知榮辱，明大德，以崇德向善, 使人民有信仰，國(guó)家有力量，凝聚民族復(fù)興的磅礴偉力。誠(chéng)然，無(wú)論古今，都需 要國(guó)之法令典章，來(lái)保駕護(hù)航，使道德不至于成為堂皇之言，淪為道德家的畫(huà)皮，而胡適先生說(shuō)的偽君子遍地”之虞，也將不復(fù)有。泰戈?duì)栒f(shuō)使卵石臻 于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，同理，在講規(guī)那么基礎(chǔ)上講道德, 使人們從行為上的遵守公共秩序