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1、Word 管理者引領(lǐng)員工樹立科學(xué)的幸福觀論文 人人都憧憬和追求幸福,但并非人人都能獲得幸福。這與個體對幸福的理解和感受相關(guān),更深層的是與其幸福觀有親密聯(lián)系。幸福觀是人們對幸福的觀念、追求幸福的途徑的看法和標(biāo)準(zhǔn),是個體的人生觀和世界觀在對待幸福問題上的表現(xiàn)。當(dāng)今社會,相當(dāng)一部分人的幸福觀與科學(xué)的幸福觀有很大的偏差。將幸福與金錢聯(lián)系得過于緊密,產(chǎn)生“寧肯坐在寶馬車?yán)锟?,也不愿坐在自行車上笑”這種物質(zhì)化幸福觀,只注意眼前利益的現(xiàn)實幸福更引發(fā)一系列諸如食品平安、工程質(zhì)量等社會問題。這種社會現(xiàn)象在引起巨大的關(guān)注的同時,也顛覆和動搖著人們傳統(tǒng)的價值觀。幸福在不斷地敲門,而大多數(shù)人卻被蒙住了雙耳,感受不到自
2、己的幸福。如何引領(lǐng)員工樹立科學(xué)的幸福觀,從而使他們更加開心地工作和生活,提高廣闊領(lǐng)導(dǎo)員工的幸福指數(shù),對于管理者來說,具有非常重要的現(xiàn)實意義。 什么是幸福呢?在不同歷史時期、社會形態(tài)和文化范疇中,對于幸福的理解和設(shè)定不盡相同。中國傳統(tǒng)文化對幸福問題的系統(tǒng)探討,始于春秋中葉以前的尚書洪范,書中第九疇說:“五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命?!遍L壽、富足、健康平安、愛好美德、善終正寢這五方面內(nèi)容構(gòu)成了幸福的要素。而諾貝爾獎得主daniel kahneman在重新定義幸福中指出,幸福包括: (1)整體的幸福感。(2)樂觀的人格特質(zhì)。(3)樂觀心情。(4)開心的感覺。綜合以上兩種觀點(diǎn)
3、,結(jié)合新時期經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)展現(xiàn)狀,筆者認(rèn)為,科學(xué)的幸福觀應(yīng)包含身心健康、實現(xiàn)個人價值、有肯定的物質(zhì)條件和懂得利他等四個方面,而我們也應(yīng)當(dāng)圍繞這四個方面做好思想教育工作。 一、立足崗位、創(chuàng)先爭優(yōu),關(guān)心員工實現(xiàn)個人價值,是邀請幸福到來的請柬 隨著生活水平的提高和自我意識的覺醒,人們更加傾向于追求敬重、自我價值的實現(xiàn)。正如心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論所指出的,當(dāng)生存和溫飽不再成為制約人的首要問題、基本需求的張力減小之后,敬重和愛的需要、自我實現(xiàn)的需要開頭占據(jù)主導(dǎo),人們開頭更多關(guān)注勝利與幸福。但是,勝利有特別豐富的內(nèi)涵,人們對勝利的熟悉亦不盡相同。為國家和社會做出重大貢獻(xiàn)是勝利,但更多的狀況是,在自己平凡
4、的工作崗位上,仔細(xì)履行職責(zé),受到大家的敬重,這也是一種勝利,而幸福就存在于實現(xiàn)自我價值、走向勝利的過程之中。雖然只有極少數(shù)人能夠立德、立功、立言,成就一番偉業(yè),制造有價值的產(chǎn)品和思想,但人們依舊可以由于實現(xiàn)了某個人生目標(biāo)、扮演好屬于自己的社會角色而感受到勝利的喜悅和幸福。管理者多制造機(jī)會,樂觀提倡員工立足崗位、創(chuàng)先爭優(yōu),通過開展各種經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新的競賽活動,為員工展現(xiàn)風(fēng)采搭建平臺,在各自的崗位發(fā)揮特長,贏得領(lǐng)導(dǎo)與同事的認(rèn)可和敬重,這種勝利后的認(rèn)同感在肯定程度上轉(zhuǎn)化為幸福感,使員工在以后的工作中能更好地發(fā)揮樂觀性和制造性。 二、豐富的文體活動促進(jìn)員工身心健康,是鋪就幸福到來之路的基石 身心健康是幸福的基礎(chǔ)。提倡一種樂觀向上的生活方式,通過樹立良好的學(xué)習(xí)、工作、行為習(xí)慣,呈現(xiàn)出良好的個人形象,則是實現(xiàn)身心健康的保證。樂觀為員工制造“健康生活、歡樂工作、共享和諧”的環(huán)境,努力構(gòu)建先進(jìn)的員工文化和地勘文化。應(yīng)充分利用五一、十一等重大節(jié)日,開展員工喜聞樂見、參加廣泛的文化體育活動,豐富員工業(yè)余文化生活。例如,工會組織通過組織合唱團(tuán)、籃球隊、乒乓球隊、羽毛球隊;舉辦各種運(yùn)動會、聯(lián)誼會等,使員工在工作之余能夠樂觀放松身心、熬煉身體;組織員工參加文化層次較高的活動,如觀賞音樂會、演唱會,觀看水平較高的體育賽事等,提升鑒賞水平和
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