《中國(guó)古代文學(xué)》第一講 中國(guó)古代神話

1、第一講 神話神話是民族的夢(mèng)9/6/20221一、神話與其他精神現(xiàn)象神話與仙話 仙話的主要內(nèi)容是求仙，講述一些通過(guò)服用特異物 質(zhì)，或採(cǎi)用一些超常技術(shù)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生不死夢(mèng)想的故事。 活躍在仙話中的核心形象，不是天生的神，而是由人變成 的仙。仙人得道並非來(lái)自天神的賜福，而是由於人類 自身的努力（如求仙煉丹）。9/6/20222一、神話與其他精神現(xiàn)象神話與鬼話 志怪、神魔等鬼話很大程度上是自覺(jué)的精神產(chǎn)物，編 撰者和讀者，並不真信其中荒誕不經(jīng)的情節(jié)與人物，但 還是能從這些故事中得到某種樂(lè)趣與滿足。 傳播鬼話的目的，有的是為了宗教宣傳，有的純粹 是喜好鬼怪之事。 9/6/20223一、神話與其他精神現(xiàn)象神話與

2、寓言、小說(shuō) 寓言常利用萬(wàn)物有靈的神奇故事，來(lái)說(shuō)明人世的某種道 理，帶著訓(xùn)諭的教育意義，其態(tài)度是理智而清明的，一 般是不帶信仰的性質(zhì)。寓言的講述者與聽(tīng)眾，從中汲取 的是人間的智慧，並非神界的訊息。9/6/20224一、神話與其他精神現(xiàn)象神話與童話 童話是幻想故事，大多具有超現(xiàn)實(shí)的特色，其中的動(dòng)植物 雖被人化或神化，但一般不被崇拜，缺乏信仰的特 質(zhì)。9/6/20225一、神話與其他精神現(xiàn)象神話與傳說(shuō) 中國(guó)小說(shuō)史略：殆神話演進(jìn)，則為中樞 者漸近人性，凡所敘述，今謂之傳說(shuō)。傳說(shuō)之 所道，或?yàn)樯裥灾耍驗(yàn)楣庞⑿?，其奇才?能英勇為凡人所不及，而由於天授，或由於天 相者。9/6/20226一、神話與其他

3、精神現(xiàn)象何謂神話？ 乃上古初民對(duì)自然界光怪陸離之變化所興起之想像產(chǎn) 物。神話原本在初民社會(huì)口頭流傳，至有文字後才逐漸 寫(xiě)定。 由西歐被翻譯到日本，再移植到中國(guó)，最早出現(xiàn)是在清光 緒二十九年（1903），發(fā)表在新民叢報(bào)上蔣觀雲(yún) 神話、歷史養(yǎng)成的人物一文中。 神話不必有神才有話，本來(lái)是故事或傳 說(shuō)，因和宗教關(guān)係密切，亦有神話為神傳述神蹟，因 此神話和神才有了關(guān)係。9/6/20227二、神話的要素（1） 幻想性 故事性 原始性9/6/20228二、神話的要素（1）9/6/20229二、神話的要素（1）9/6/202210二、神話的要素（1）9/6/202211二、神話的要素（2）主導(dǎo)思想：從物我混同

4、到萬(wàn)物有靈 （擬人化、人格化）9/6/202212二、神話的要素（3） 表現(xiàn)形式： 變化由人到物 由物到人 神力、法術(shù)9/6/202213二、神話的要素（4） 不僅以神格為中樞，更表現(xiàn)為人、神 同臺(tái)的演出。9/6/202214二、神話的要素（5） 有意義深遠(yuǎn)的解釋作用： 如：共工觸山（天傾西北、地陷東南）9/6/202215二、神話的要素（6）對(duì)現(xiàn)實(shí)採(cǎi)革命態(tài)度：對(duì)自然的征服9/6/202216二、神話的要素（7）時(shí)空視野廣闊，不限一時(shí)一隅9/6/202217二、神話的要素（8）流傳久、影響大：如牛郎織女、白蛇傳9/6/202218三、中國(guó)神話不發(fā)達(dá)的原因（1） 受地理位置的影響： 中華民族發(fā)源

5、於黃河流域平原，天時(shí)地形均較為單調(diào)， 先民缺乏外在因素之刺激，故神話產(chǎn)量較少。9/6/202219三、中國(guó)神話不發(fā)達(dá)的原因（2） 受儒家思想影響： 論語(yǔ)述而：子不語(yǔ)怪力亂神 論語(yǔ)先進(jìn)：季路問(wèn)事鬼神，子曰：未能事 人，焉能事鬼！曰：敢問(wèn)死？曰：未知生，焉 知死！ 此種重視現(xiàn)實(shí)的思想，對(duì)新舊神話的形成與保存有不利的 影響9/6/202220三、中國(guó)神話不發(fā)達(dá)的原因（3） 神話歷史化9/6/202221三、中國(guó)神話不發(fā)達(dá)的原因（4） 當(dāng)時(shí)沒(méi)有發(fā)生震撼全民心靈的大事件9/6/202222四、研究中國(guó)神話的困難（1） 零星片斷，散見(jiàn)古書(shū)紀(jì)錄中，古書(shū)作期難 辨，進(jìn)而要推斷神話的產(chǎn)生時(shí)期，更是困 難。 先秦

6、時(shí)代所記載的神話，以山海經(jīng) 穆天子傳莊子韓非子淮南 子列子國(guó)語(yǔ)左傳以及屈原 的作品為主。9/6/202223四、研究中國(guó)神話的困難（2） 古人著作無(wú)神話一詞，無(wú)神話概 念，只有怪神諧異等詞， 且其中有野史雜聞、迷信誕妄，並不全屬神 話，於其中擇善者述之誠(chéng)屬不易。9/6/202224四、研究中國(guó)神話的困難（3） 歷代對(duì)神話之研究整理，常和史傳相比附， 對(duì)不合史實(shí)者，則斥為異端荒誕。9/6/202225四、研究中國(guó)神話的困難（4） 古文獻(xiàn)中常因言不雅馴而遭刪棄、竄 改，使其失真。9/6/202226四、研究中國(guó)神話的困難（5） 取神話材料寫(xiě)作的文學(xué)作品，本應(yīng)屬神話的 影響範(fàn)圍，但因被人傳誦，不久也成為新神 話。9/6/202227五、神話的影響9/6/202228六、參考書(shū)目舉要中國(guó)文學(xué)發(fā)展史 劉大杰 華正書(shū)局中國(guó)文學(xué)史 葉慶炳 學(xué)生書(shū)局中國(guó)神話史 袁珂 時(shí)報(bào)出版社中國(guó)神話 白川靜 長(zhǎng)安出版社中原民族的神話與信仰 王孝廉 時(shí)報(bào)出版社神話與民族精神 謝選駿9/6/202229自我評(píng)量中國(guó)神話