清末新政教學(xué)設(shè)計

1、清末新政教學(xué)設(shè)計進(jìn)才中學(xué) 郭敏教材分析華師大新教材將中國近代的發(fā)展歷程放置在全球歷史現(xiàn)代化的背景中敘述，強(qiáng)調(diào)了中華民族的各階層人士對于外來沖擊所做出的不同反應(yīng)，而這種應(yīng)對其實(shí)是在世界體系建構(gòu)和重構(gòu)的歷史背景下展開的。固步自封的大清朝仍舊沉迷于天朝的迷夢中，雖然遭到了兩次鴉片戰(zhàn)爭的沖擊，卻依舊在一種巨大的傳統(tǒng)慣性中我行我素，因此錯失了多次的轉(zhuǎn)型良機(jī)。與此同時，一些清醒的國人開始尋求民族的自救和挽救危亡的出路，洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法正是其中的典型，但是，甲午戰(zhàn)爭徹底終結(jié)了洋務(wù)派的只學(xué)器物、不變制度的夢想，戊戌維新又由于種種原因而流產(chǎn)，因此，清政府最終陷入到了一種極其尷尬的境地，列強(qiáng)瓜分和革命運(yùn)動的勃興

2、使得清政府被迫作出了最后一次嘗試，盡管這樣的嘗試最終導(dǎo)致了清王朝的自我滅亡。事實(shí)上，我們應(yīng)該從中國由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型的歷程入手來認(rèn)識教材，以中國人在危機(jī)下的觀念轉(zhuǎn)變和救亡運(yùn)動為切入點(diǎn)，來理解清末新政及其反映出的歷史復(fù)雜性。學(xué)情分析中國近代史是在高二學(xué)生已經(jīng)學(xué)過一年中國古代史和世界史的前提下講授的，因此學(xué)生對于歷史的學(xué)習(xí)方法已經(jīng)有了一定的了解，對于歷史學(xué)需要的一種特有的冷靜、理性的治學(xué)態(tài)度也有了初步的認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上，通過史實(shí)的分析來讓學(xué)生理解歷史的復(fù)雜性和吊詭也是有一定的可行性的。同時，在學(xué)習(xí)清末新政這一課之前，高二學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了鴉片戰(zhàn)爭后中國社會的變化和幾次改革的內(nèi)容，在老師的指導(dǎo)下看了一些書

3、籍，對中國近代化的挫折、坎坷和曲折有了一定的了解，尤其是在前面的課程中已經(jīng)對戊戌維新的內(nèi)容作了比較詳盡的解讀，因此，我們認(rèn)為通過對史實(shí)分析和比較，讓學(xué)生理解看似矛盾卻符合歷史規(guī)律的事件是完全可行的。設(shè)計理念：二期課改突出的是以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念，就歷史學(xué)科而言，以學(xué)生發(fā)展為本的“本”就是培養(yǎng)學(xué)生基本的歷史學(xué)的能力和素養(yǎng)，即從歷史材料中解讀信息、分析信息的能力，同時更是學(xué)生通過訓(xùn)練初步掌握透過現(xiàn)象看本質(zhì)、從紛繁蕪雜的歷史事件背后看到歷史發(fā)展的脈絡(luò)和本質(zhì)的能力。二十世紀(jì)初大清朝風(fēng)雨飄搖的時候，也是慈禧和很多滿族貴族在八國聯(lián)軍侵華后深受亡國離亂之痛的時候，在列強(qiáng)瓜分和革命力量興起背景下，慈禧太后

4、和貴族被迫進(jìn)行改革，將幾年前被他們鎮(zhèn)壓的維新運(yùn)動的眾多措施拿出來重新實(shí)施，并且決定建立立憲政府和內(nèi)閣。本課的設(shè)計理念是從清末新政的緣由、措施、效果和影響入手，分析當(dāng)時清朝面臨的復(fù)雜局面和慈禧的政治選擇，將新政內(nèi)容與維新運(yùn)動的內(nèi)容進(jìn)行比較，首先得出“革命的劊子手成了革命遺囑掘墓人”的論點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考為何會有這樣看似矛盾的事情，隨后指出慈禧實(shí)施新政的緣由在于保住大清政權(quán)，同時五大臣出洋后對立憲能夠使清朝“皇位永固”的判斷使得慈禧決定立憲，這樣學(xué)生就能明白矛盾的背后隱藏著一條根本的線索，即壓制維新和實(shí)施新政都是出于一種考慮皇位永固。然而，從專制出發(fā)的新政最終沒有從政治制度上進(jìn)行變革，在專制思想指導(dǎo)

5、下孕育出的只能是皇族內(nèi)閣。而新政在器物層面的成效反而為清朝培養(yǎng)了兩個理性的掘墓人，那就是新軍和新知識分子，這又一次是學(xué)生理解歷史的吊詭，從而更深層次的體會到歷史的復(fù)雜性，初步具備通過紛繁的現(xiàn)象來把握歷史內(nèi)涵的能力。教學(xué)目標(biāo)：知識與技能：知道清末新政頒布的原因和內(nèi)容；知道預(yù)備立憲的背景、內(nèi)容和實(shí)質(zhì)；知道皇族內(nèi)閣的含義和影響理解慈禧發(fā)動清末新政的動機(jī)和緣由是為了挽救大清于既倒，是清政府在重重危機(jī)下的最后一次自我挽救；理解清政府能夠同意立憲的根本原因?yàn)榱嘶饰挥拦?、外患漸輕、內(nèi)亂克弭，而其措施也只能是在器物層面上的改進(jìn)而不是政治制度上的真正變革，在專制思想下孕育出來的必然是一個大失人心的皇族內(nèi)閣。過程

6、與方法：讓學(xué)生通過比較維新運(yùn)動和新政的內(nèi)容進(jìn)行歸納得出結(jié)論，初步具備比較、歸納歷史材料、提煉歷史信息的能力讓學(xué)生在復(fù)雜矛盾的歷史事件中進(jìn)行總結(jié)和反思，掌握透過歷史表象把握歷史本質(zhì)的能力，并且通過這樣的思索過程對歷史唯物主義的方法有初步的認(rèn)識3情感、態(tài)度與價值觀 通過對本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識和把握復(fù)雜歷史事件的能力，理解中國近代化歷程的艱難曲折，認(rèn)識到中國的近代化轉(zhuǎn)型必須是政治民主化和工業(yè)化同時進(jìn)行的過程，出于維護(hù)專制統(tǒng)治考慮進(jìn)行的改革不僅不能挽救專制王朝，反而會加速專制王朝的滅亡。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：慈禧發(fā)動清末新政的緣由和新政的內(nèi)容；預(yù)備立憲的原因、內(nèi)容和影響難點(diǎn)：如何評價新政的措施和預(yù)備

7、立憲的內(nèi)容之間的關(guān)系；如何把握預(yù)備立憲的初衷和后果之間的矛盾性六教學(xué)過程清末新政一清末新政清王朝的最后一次自我拯救1以一個小故事導(dǎo)入：八國聯(lián)軍侵華，慈禧倉皇西狩，途中吃了很多苦，如到處找不到水喝，沒有飲水的工具，或者井里有人頭。兩天沒吃啥東西，有縣官送上小米粥，沒有筷子，用小刀、牙筷“呈進(jìn)”。到了山西，慈禧和光緒住在一間泥屋中，還有棺材幾具。八國聯(lián)軍攻占北京，慈禧一路西狩，在途中吃了很多苦，這些切身的痛苦對慈禧是一個很大的觸動，使得她在回到北京，也進(jìn)行了一定的反思，最終在內(nèi)外壓力下決定實(shí)施清末新政。2慈禧回到北京以后，痛定思痛，以光緒帝的名義下詔變法：至近之學(xué)西法者，語言文字、制造器械而已，此

8、西藝之皮毛，而非西政之本原中國舍棄本原而不學(xué)，學(xué)其皮毛而又不精，天下安能富強(qiáng)？總之法令不更，痼習(xí)不破，欲求振作，當(dāng)議更張。從詔書中可以看到，慈禧決意新政是比較迫切的。3新政的內(nèi)容拉出一張對比表，將戊戌維新變法的內(nèi)容和新政的內(nèi)容進(jìn)行對比，請學(xué)生思考，得出結(jié)論：新政的措施比戊戌維新更徹底，后來實(shí)施的效果也更好。提醒學(xué)生注意：其中兩個要點(diǎn) 1.新政練新軍 2.新政鼓勵學(xué)生留洋這兩個團(tuán)體成了清政府滅亡的主要推動者 提問：為何革命的劊子手成了革命遺囑的執(zhí)行者？4.新政的緣由：媚外與避禍量中華之物力，結(jié)與國之歡心維護(hù)大清，保住權(quán)位二預(yù)備立憲1. A.1905年日俄戰(zhàn)爭后，日本獲勝，舉國上下認(rèn)為是立憲戰(zhàn)勝了

9、專制B.1905年，孫中山建立同盟會，革命形勢日趨高漲C.五大臣出洋考察，出行前被革命黨人炸彈襲擊2.五大臣上奏立憲的意義：皇位永固外患漸輕內(nèi)亂克弭3.實(shí)施預(yù)備立憲 有名無實(shí)三皇族內(nèi)閣1. 在專制思想下最終孕育出的是一個大失人心的皇族內(nèi)閣，立憲派另找出路2清政府出于維護(hù)專制統(tǒng)治的改革最后沒有挽救清朝四小結(jié)新政的產(chǎn)物新軍和留學(xué)生成了推翻了清朝的主力軍，新政本身是對戊戌維新內(nèi)容一種重復(fù)和拓展，這是歷史的矛盾和復(fù)雜性，也正是歷史的魅力所在。七反思將從兩個角度進(jìn)行1本人的反思：對課堂的回顧，對優(yōu)缺點(diǎn)的反思2學(xué)生的反應(yīng)附：教學(xué)材料“連日奔走，又不得飲食，既冷且餓。途中口渴，命太監(jiān)取水，有井矣而無汲器，或井內(nèi)浮有人頭，不得已，采秫枇稈與皇帝共嚼，略得漿汁，既以解渴。昨夜我與皇帝僅得一板凳，相與貼背共坐，仰望達(dá)旦?！币愿游麽鲄舱勄逭C布實(shí)行憲政諭：政地多用親貴，則顯戾憲章，路事朦于僉壬，則動違輿論；促行新治，而官紳或借為網(wǎng)利之圖；更改舊制，而權(quán)豪或祗為自便之計，民財之取已多，而未辦一利民之事；司法之詔屢下，而實(shí)無一守法之人。馴致怨積于下而朕不知，禍迫于前而