傷仲永-完整版獲獎(jiǎng)?wù)n件

1、傷仲永王安石 古人說：“吾生也有涯，而知也無涯?！边@句千古名言，一語道破了“活到老，學(xué)到老”的真諦。它告訴我們，一個(gè)人只有不斷的學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)，才能與時(shí)俱進(jìn)，成為順應(yīng)時(shí)代的有用之才。反之，如果你不進(jìn)行學(xué)習(xí)，不接受教育，哪怕你是一個(gè)神童、一個(gè)天才，也會(huì)隨著時(shí)間的流逝，銷蝕成一個(gè)庸才、甚至蠢材。今天我們要學(xué)習(xí)的課文傷仲永里的主人公方仲永，就是這樣一個(gè)典型的例證。 王安石（1021-1086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、思想家、文學(xué)家 。晚年封為荊國公，謚號(hào)“文”，世人又稱“王文公”“王荊公”。著有臨川先生文集、王文公文集，他是唐宋八大家之一。作家作品簡介韓愈 柳宗元 蘇洵蘇軾 蘇 轍

2、 歐陽修 曾鞏 王安石唐宋八大家唐朝宋朝傷 本文用“傷”字點(diǎn)出作者的寫作意圖。“傷”是哀傷，含有痛惜的意思，表達(dá)了作者對(duì)方仲永這樣的神童，“泯然眾人”的哀傷、惋惜之情。 析題：檢查預(yù)習(xí)（讀準(zhǔn)下列字音）隸扳環(huán)謁邑稱泯然lpnyychnmn注意下列句子朗讀節(jié)奏1.金溪民 / 方仲永3.借旁近 / 與之，即 / 書詩四 句，并/ 自為其名。 朗讀檢查2.仲 永 / 生 五 年4.其詩/ 以養(yǎng)父母、收族為意朗讀檢查5.傳 / 一 鄉(xiāng) 秀 才 / 觀 之6.自是/指物作詩立就7.日 扳 仲 永 / 環(huán) 謁 / 于 邑 人8.余 聞 之 也/ 久。 大聲朗讀,注意字詞的讀音停頓。比一比，誰最強(qiáng)再讀課文，嘗

3、試疏通文意疏通文意金溪民方仲永，世隸耕。金溪百姓方仲永，世代以種田為業(yè)。曾經(jīng)書寫工具仲永長到五歲，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具，（有一天）忽然哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從附近（人家）借來給他，（仲永）當(dāng)即寫了四句詩，并且題上自己的名字。屬于父異 焉，借旁近 與 之，即書詩四句，并自為其名。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求 之。要指代書具意動(dòng)用法，對(duì)感到驚異附近名詞作動(dòng)詞，寫動(dòng)詞，題上給代這件事其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。這首詩把贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人當(dāng)作內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，（他能）立即完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請他

4、的父親去做客，有的人還用錢求取仲永題詩。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍/賓客其父，或以錢幣乞之。贍養(yǎng)團(tuán)結(jié)同宗族的人立刻完成同縣的人意動(dòng)用法，對(duì)感到驚奇漸漸求取名作動(dòng)，以賓客之禮相待有的父利其然也，日扳仲永 環(huán)謁 于邑人，不使學(xué)。余聞之也|久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。他父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。我聽說這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，（他已經(jīng)）十二三歲了。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經(jīng)）不能與從前的名聲相稱。相稱，相當(dāng)名聲又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然 眾

5、人 矣?！庇诌^了七年，（我）從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況。（人們）回答說：“（他的）才能完全消失，完全如同常人了?！毕В冈械奶攸c(diǎn)消失了從再次代仲永常人王子曰：仲永 之 通悟，受之天也。其受之天也，賢 于 材人 遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者/不至也。王先生說：仲永的通曉聰慧是先天得到的。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗筇斓慕逃?沒有達(dá)到（要求）。通曉聰慧先天得到的勝過，超過有才能的人比很多最終的彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；現(xiàn)在那些不是天

6、生聰明，本來就是常人，又不接受后天的教育。那就是比普通人還要不如了。 他本來第一部分：（1-2）（以敘事為主）簡敘仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段。思路結(jié)構(gòu)第二部分：（3）第一層：從“王子曰”到“不至也”揭示了仲永才能泯滅的原因。第二層：從“彼其”到文末由仲永引申出天賦差的人如果不“受之人”，結(jié)局將更可悲。 這一段作者主要強(qiáng)調(diào)了后天努力學(xué)習(xí)，接受教育對(duì)成才的重要作用。（以議論為主，分兩層）整體感知 1.課文寫了方仲永的（才能）發(fā)展（即變化）經(jīng)歷有哪幾個(gè)階段？ 童年時(shí)期，才思敏捷，天賦極高，有作詩才能，如五歲時(shí)就“啼哭求之”，“書詩為名”，“指物作詩立就”，“文理可觀”等。少年時(shí)期，才思衰退，大不如前

7、，“十二三矣，會(huì)作詩，不能稱前時(shí)之聞”。青年時(shí)期，才思平庸，與眾無異，“又七年泯然眾人矣”。 研析課文（3）寫仲永最終淪為平庸，又是以“聞”的形式。見聞結(jié)合，使敘事顯得真實(shí)可信。同時(shí)詳略得當(dāng)，有力地突出了“傷”這一主題。（2）寫仲永十二三歲才思“不能稱前時(shí)之聞”，是以“見”的形式。2.仲永成長三個(gè)階段的敘述，有見有聞，有詳有略，這樣寫有什么好處？（1）寫仲永少時(shí)天資聰明，是以“聞”的形式。 詳寫 略寫3.仲永的天賦才能的具體表現(xiàn)在哪？世隸耕，未嘗識(shí)書具而忽啼求之。即書詩四句，并自為其名。詩寫仁孝，秀才稱頌。指物作詩立就，其文理皆有可觀者。 幾個(gè)副詞形象具體地表現(xiàn)了仲永才思敏捷，天資非凡。4.最

8、后一段議論講了一個(gè)什么道理？ “受之天” 人的天資“受之人” 人的后天學(xué)習(xí)和教育作者認(rèn)為“仲永之通悟”是“受之天”，他才能衰退的原因是“受于人者不至”，天資好的人，沒有得到良好的教育，尚且變成普通的人，那些天資平常的人，如不接受教育，連普通人都趕不上了。 這段話論說事理，步步推進(jìn)，辨明了“受之天”與“受之人”的關(guān)系，指出后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的。討 論 從方仲永個(gè)人情況看原因是“其父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”，把仲永當(dāng)做賺錢的工具，荒廢其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。 從道理上說，原因作者（議論）認(rèn)為方仲永才能衰退的原因是“其受于人者不至”，即

9、沒有進(jìn)行后天的正常學(xué)習(xí)和教育.還有一個(gè)外在客觀因素是“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”，同縣的人花錢來買仲永的詩，使父親貪圖小利，誤了仲永學(xué)習(xí)。 仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么？討 論EXIT 概括：仲永由天資過人變得“泯然眾人”原因：仲永：無上進(jìn)心，后天教育缺失，主觀不努力仲永之父：貪圖小利，目光短淺邑 人：吹捧、趨之若鶩的不良心態(tài)。 本文借事說理，以方仲永從幼年時(shí)的天資過人，卻因其父“不使學(xué)”而最終“泯然眾人”的實(shí)例，說明后天教育對(duì)成才的重要性。 請同學(xué)們以“從方仲永的悲劇所想到的”為題，在課堂上即席發(fā)言，談?wù)勛约旱母惺堋r(shí)間在1分鐘左右。 思考反饋 人的智力發(fā)展存在著某些差異，

10、但這不是起決定作用的因素，起決定作用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí)。青少年應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己：天資好的，加上勤奮學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣會(huì)碌碌無為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用之才。我們可以從仲永身上吸取哪些教訓(xùn)？思考反饋請搜集關(guān)于天才的名言。1.那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。魯迅2.勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。華羅庚3.聰明在于勤奮，天才在于積累。華羅庚4.天才就是長期勞動(dòng)的結(jié)果。牛頓5.苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石。巴爾扎克6.天才就是99%的汗水加1%的靈感。愛因斯坦拓展 遷移 之 忽啼求之：它，指書具，代詞。 借旁近與之：他，指仲永，代詞。 余聞之也久：這事。指仲永父“不使學(xué)”、“環(huán)謁于邑人”，代詞。 不能稱前時(shí)之聞：的，助詞。 卒之為眾人：語氣助詞，不譯。 于 環(huán)謁于邑人：到，介詞。 于舅家見之：在，介詞。 賢于材人遠(yuǎn)矣：比，介詞。 受于人者不至：從，介詞。 邑人奇之：以為奇，形容詞意動(dòng)用法，對(duì)(感到)奇