教師該怎樣讀書

1、教師該怎樣讀書1930年11月，胡適先生在上海青年會發(fā)表了題為為什么讀書的演講，回答“為什么要讀書”，他總結(jié)了三點(diǎn)：“第一，因?yàn)闀沁^去已經(jīng)知道的知識學(xué)問和經(jīng)驗(yàn)的一種記錄，我們讀書 便是要接受這人類的遺產(chǎn)；第二，為要讀書而讀書，讀了書便可以多讀書；第 三，讀書可以幫助我們解決困難，應(yīng)付環(huán)境，并可獲得思想材料的來源?！痹谘葜v中，胡適先生如話家常，深入淺出地分別對以上三點(diǎn)進(jìn)行了詳盡 的闡述。這篇文章，被收入許多胡適文集中，比如我手頭這本書長江文藝出 版社2012年出版的“胡適散文精選集”不朽（胡適先生逝世50周年紀(jì)念 版）中，第一輯的第二篇便是此文。建議未曾讀過的讀者，全文閱讀。之所以會想起胡適先

2、生這篇收入不朽文集中關(guān)于讀書的演講，是因?yàn)?近日讀了常生龍先生的新書：讀書是教師最好的修行。2稱常生龍為先生，因?yàn)樗拇_配得上“先生”這個(gè)稱呼。先生年屆半百， 而聲如壯年，目光炯炯；先生為物理特級教師，而每日讀書，讀必作文，健筆 如飛；先生為上海虹口區(qū)教育局長，而手不釋卷，筆耕不輟，寫博客，開專欄， 抓管理，促教改，思維敏捷，視野開闊。常生龍先生這本書，從他自不惑之年（2005年）評為特級教師 起，矢志 每周讀書一本并“撰寫至少一篇讀后感”，迄今十年間為其所閱讀500余本書而寫的500余篇（凡200余萬字）書評中，精選50篇，薈為五輯。一曰“教學(xué)即創(chuàng)造，”精選了 10篇有關(guān)課堂教學(xué)和學(xué)生成長書

3、籍的書評， 除了這10本書之外，還附錄了 16本相關(guān)書籍，作為延伸閱讀。二曰“教育即生活，”輯錄10篇書評，附錄14本相關(guān)書籍，強(qiáng)調(diào) 教育 和生活的關(guān)系，旨在幫助人們正確認(rèn)識和處理教育生活中的諸種關(guān)系，過上快 樂和幸福的生活。三曰“學(xué)校即社會，”學(xué)校，一方面要給孩子提供接觸真實(shí)社會的機(jī)會， 另一方面要在鼓勵(lì)孩子在真實(shí)的生活中獲得鍛煉。選入書評11篇，延伸閱讀， 亦附錄15本。四曰“理論即支點(diǎn)，”精選9篇關(guān)于位教育名家著作的書評，與14本延 伸閱讀的書籍相輝映，覆蓋哲學(xué)理論、實(shí)踐操作，蔚為大觀。五曰“變革即未來，”10篇書評與12本延伸閱讀書籍，既有美國專家構(gòu) 建全球頂尖教育體系的思考和研究，也

4、有芬蘭教育道路的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，既有對學(xué) 生創(chuàng)新力培養(yǎng)的思考，也有互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代教育學(xué)方式變革的探索：移動(dòng)互聯(lián)、幕 課、可汗學(xué)院、微課、翻轉(zhuǎn)課堂令人目不暇接。從五輯簡介中，即可發(fā)現(xiàn)，常生龍先生讀書，以及寫書評，與胡適先生在 為什么讀書演講中所說目的相同?；騽t繼承前人知識的遺產(chǎn)，以成家立業(yè)， 發(fā)揚(yáng)光大之，譬如第四輯對教育經(jīng)典的閱讀；或則以書籍為向?qū)?，觸類旁通， 左右逢源，以獲取更多的資源，開闊更廣大的視野，譬如第五輯“變革即未來” 之立足當(dāng)下關(guān)注教育發(fā)展所讀之書；或則由書籍所供給之思想材料，所提供之 知識與方法，提升能力，深化素養(yǎng)，以解決困難，應(yīng)付環(huán)境，獲得更大的進(jìn)步。 譬如第一、二、三輯，立足于現(xiàn)實(shí)，分

5、別從“教學(xué)”“教育”和“學(xué)?！比齻€(gè) 維度談讀書之用?！白x書好像用兵，養(yǎng)兵求其能用”，我想，常生龍先生一定 是極為贊同胡適先生這話的?？v觀整本書，收錄50本書的書評，延伸閱讀71本書，其集十 年讀書之 力，萃五百寫作之功，而成此集之苛嚴(yán)，其對教育研究之寬廣深刻，于當(dāng)今讀 書著述之教師中，可謂觀之止矣！3在讀書是教師最好的修行一書的后記 中，常生龍先生說，年屆不惑評為特級后，他“選擇將讀書作為自己的生活方 式，期望通過閱讀來為自己增添智慧，厚實(shí)精神的底色”，而實(shí)際上，在這10 年的讀書歷程中，他通過讀書與寫作所收獲的果實(shí)，所產(chǎn)生的影響，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn) 超過了他的預(yù)期。后學(xué)如我，便是憑所撰之書不拘一格教語

6、文和重建師生關(guān)系，得 以結(jié)識常生龍先生，并建立了書友之誼，實(shí)為人生之樂事幸事。如今，人到中 年，每于人生艱辛中，感到左支右細(xì)，身心俱疲時(shí)，我便會感念生龍先生之 所為作，而重新鼓舞起對生活的勇氣和信念，興致勃勃地“生活”下去。不僅是我，那些與我一樣，時(shí)時(shí)追隨先生的博客，踵武其塵，拾級而上者， 都是受其恩惠的人。猶記得，有一年，生龍先生想出了一個(gè)在讀書人中間傳遞 好書的法子，他每周選書放在單位傳達(dá)室，感興 趣的博友可以去取了讀，讀 畢送回，若有好書相薦，亦置于傳達(dá)室中至于身為教育局長的他，為推動(dòng) 上海虹口區(qū)的教育革新之進(jìn)程，所做的諸種努力，也無不與他的閱讀和寫作， 息息相關(guān)。先生之境界，雖不能至，

7、先生之力量，足可傳遞。要寫常生龍先生，卻先寫到胡適先生，除了因?yàn)槎幌壬P(guān)于“為什么 讀書”的見解可以隔著時(shí)空頷首會心一笑，還因?yàn)?，我也想如唐德剛稱胡適一 般，說“我的朋友常生龍”。我的朋友常生龍先生，其為學(xué)也，金聲玉振，其為人也，文質(zhì)彬彬，其待 人也，靄然自如。先生之謂，名至實(shí)歸。4前面援引胡適先生的演講，結(jié)合常生龍先生的書以及他的讀書與寫作所產(chǎn) 生的影響，關(guān)于讀書的益處，已經(jīng)做了詳盡地分析，“為什么讀書”這個(gè)問題， 好像已經(jīng)沒有必要再討論了。然而，我還是有話要說。還是從讀書是教師最好的修行這本書說起吧。這本書，從常生龍先生十年中五百多篇書評中選了五十篇教育教學(xué)書籍的 書評，結(jié)集而成，題為讀

8、書是教師最好的修行。不熟悉常先生的讀者，大 概會以為，他對教育情有獨(dú)鐘，看：十年如一日，日日都在讀教育教學(xué)的書籍。實(shí)則不然。在常生龍先生的新浪博客上有一個(gè)博文分類為“讀書評論”，計(jì)有543篇 文章。瀏覽一下，的確是以教育類書評居多，但絕不是清一色的教育書。非但 不只是教育書，其他多種門類的書，諸如哲學(xué)、歷史、文學(xué)、心理學(xué)、社會 科學(xué)、自然科學(xué)等等，均有涉獵。逐頁掃過，有唐德剛記述之胡適口述自傳，有廖宗廷主編的珠寶鑒 賞，有弗雷德里克森積極情緒的力量，有托克維爾的舊制度與大革命， 有劉瑜的文集觀念的水位，有余華的小說第七天，有莫言的豐乳肥 臀和蛙，有黃曉陽的官場小說二號首長，有布朗的饑餓的地球村

9、， 有亞瑟史密斯中國人的臉譜，有管理大師德魯克的旁觀者，有里吉 斯的誰得到了愛因斯坦的辦公室有勞埃德的古代世界的現(xiàn)代思考有何 偉的尋路中國和江城限于篇幅，僅枚舉數(shù)篇。如果說，常生龍先生十年讀書是一幅波瀾壯闊的油畫，若是擦去十年中， 他所讀書籍中的這些駁雜與豐富，那這幅十年讀書圖便失去了活潑靈動(dòng)的色彩， 而顯得呆板滯重；如果說，常生龍先生十年讀書是一組恢弘動(dòng)人的交響樂，幾 乎無法想象，若是沒有了長笛、黑管，沒有了圓號、豎琴，沒有了教育書籍之 外的副歌與變奏，這組十年讀書交響樂是否還能有動(dòng)人心弦的魅力。所幸，這些假設(shè)都是假的。真實(shí)的常生龍先生，不僅僅是追求讀書致用的物理特級教師、虹口教育 局局長，

10、他首先是一個(gè)和諧完整的人，在他的眼中心中和手中，有一個(gè)完整的 世界，這個(gè)世界不僅有“格物致知”之務(wù)實(shí)價(jià)值，更有“心之所向”的安靜與 美好。5作為一個(gè)教師，不讀書，是絕對不合格的，而只讀教育類甚至本專業(yè)類書籍，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一個(gè)教師，如果只讀教育書籍，與不讀書的教師相比，也是五十步與一百步之別?！盀閷W(xué)要如金字塔，要能廣大要能高”（胡適語）， 教師的閱讀，就應(yīng)該像胡適先生所說的、常生龍先生所做的這樣：既要有專業(yè) 鉆研的峻拔之高度，又要有博采眾家的廣大之根基。根基越是深厚廣大，專業(yè) 越有可能邁向峻拔。那么，教師應(yīng)該讀哪些書？每個(gè)教師情況不同，要?jiǎng)e人給自己開書單，無 疑是最不明智的偷懶之舉。但是，教

11、師讀書，還是有些共性的。其一，既要沉潛本專業(yè)的經(jīng)典之作，也要鉆研本專業(yè)的最新成果，既要有 對傳統(tǒng)的理解繼承，又要保持對前沿的關(guān)注并能吸收汲取。如此，方能保證 自己的專業(yè)知識有源亦有流，有根亦有果。其二，不能只閱讀流行讀物，更要研讀廣泛意義上的經(jīng)典之作，即那些人 類文化長河中留下的寶貴的精神財(cái)富，那些文學(xué)藝術(shù)哲學(xué)歷史科學(xué)社會學(xué)心理學(xué)甚至政治學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)法學(xué)神學(xué)等等門類的經(jīng)典之作?？柧S 諾在為什么讀經(jīng)典一文中，曾這樣說：（經(jīng)典）作品有一個(gè)特殊效力，就 是它本身可能會被忘記，卻把種籽留在我們身上。其三，一個(gè)教師，要有意識地彌補(bǔ)自己的專業(yè)缺陷，選擇非本專業(yè)的書籍 拓寬視野，增長見聞，以使自己成為一個(gè)完全

12、的人，而非一架適用的機(jī)器。教 師是有專業(yè)化之差別的，按學(xué)科劃分，便有文科教師，理科教師和藝體教師之 別，按學(xué)段劃分，又有幼、小、初、高、大等不同學(xué)段之差。教師必須正視這 種差異，并努力去彌補(bǔ)差異所造成的知識與經(jīng)驗(yàn)等方面的欠缺。比如，理科教師，不妨多讀讀文學(xué)作品，小說，戲劇，詩歌，散文，即使 不能使自己擁有浪漫主義的情調(diào)，也至少使自己能夠認(rèn)識浪漫主義、接受浪漫 主義，并對此保持溫情；而文科教師，也應(yīng)該讀讀科普作品，了解客觀世界的 秩序，對其精密嚴(yán)謹(jǐn)各歸其序的古典主義，即使仍不能親手操作，不能夠欣賞 物質(zhì)世界的古典美，也要讓自己知道，在數(shù)理機(jī)械分子代碼的世界里，也有人 可以發(fā)現(xiàn)詩歌一樣的美音樂一樣的和諧圖畫一樣的絢麗，并對此心存敬意。其四，多看好電影，一部好電影，帶給人的教益與震撼，有時(shí)甚至超過一 本書。當(dāng)然，前提是，好電影，以及，能看懂。不得不承認(rèn)，好電影是不好看 懂的。因此，我