2022屆高三語文現(xiàn)代文閱讀提升專練（第117練）【含答案】

1、2022屆高三語文現(xiàn)代文閱讀提升專練（第117練）基礎(chǔ)題組現(xiàn)代文閱讀 = 1 * ROMAN * MERGEFORMAT I閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：隨著哲學社會科學的領(lǐng)域擴展與所研究問題的多樣化，逐漸出現(xiàn)了許多無法用經(jīng)典定量分析方法計算的“模糊量”。比如，對某個領(lǐng)域的家庭經(jīng)濟能力的評價，往往可以分為富裕型、小康型、溫飽型等；對人的身體素質(zhì)評價，身高往往分為高、中、矮，等等。這些便是量的模糊性，即模糊概念。為解決模糊概念與經(jīng)典定量處理方法之間的矛盾，便出現(xiàn)了使精確概念模糊化的模糊思維方法?！澳：币辉~譯自英文“Fuzzy”，在字典中除有“模糊”的含義外，還有“不分明的”和“邊界不清

2、的”的意思。模糊性是客觀事物所呈現(xiàn)的普遍現(xiàn)象，主要指客觀事物差異中的中介過渡的“不分明性”，或者說是研究對象的類屬邊界或性態(tài)的不確定性。雖然模糊事物沒有絕對界限，但還是有相對的標準與合理性的。同時，模糊性中又允許主觀性的存在，因為對模糊事物各人心目中的界限不會是完全一樣的，承認一定的主觀性是模糊性的一個特點。此外，人們心目中的界限又形成一定的分布，有一定的規(guī)律，因而其又是客觀的。模糊性正是對這種主觀與客觀相統(tǒng)一的反映。隸屬程度的思想是模糊思維的基本思想。例如，我們描述“年輕人”這一模糊概念的隸屬程度，在面對人在多大年齡算年輕人的問題時，可以給出一個模糊范圍。這樣，100個人或許可以給出100個

3、年齡范圍的模糊集合。由于大多數(shù)事物具有模糊性，這就要求我們對事物進行價值判斷時采取多值邏輯思維，即把過去的(0，1)二值邏輯推廣到0，1閉區(qū)間上任意取值的多值逐輯?？梢哉f，模糊性是精確性的推廣和延伸，而精確性則是模糊性的極端。所以說，精確性和模糊性的關(guān)系十分密切。在研究事物的模糊性時，切不可忽視事物的精確性。正確理解和處理精確性和模糊性的關(guān)系十分重要?？陀^世界的許多現(xiàn)象都是模糊的，如果對這些模糊概念仍采用傳統(tǒng)的方法，即所謂經(jīng)典思維的方法去處理和研究，將會得出一些不合理、不科學的結(jié)論，更不會促使模糊控制機器人、模糊控制汽車、地鐵等產(chǎn)品的出現(xiàn)。因此，在處理問題時，要弄清楚哪些是精確現(xiàn)象，哪些是模糊

4、現(xiàn)象，然后根據(jù)不同情況，再用不同的方法去處理。模糊聚類分析、模糊模型識別、模糊評價、模糊決策、模糊線性規(guī)劃、模糊控制等方法，構(gòu)成了模糊思維方法應(yīng)用領(lǐng)域的重要手段。目前，模糊思維方法已在哲學社會科學領(lǐng)域得到應(yīng)用，并取得了具體的研究成果。比如，模糊思維方法在土壤評價中的應(yīng)用，模糊思維方法在經(jīng)濟效益綜合評價中的應(yīng)用等。此外，在工農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟、生態(tài)文明、國家治理、政策評價等各個方面，無不滲透著模糊思維方法的應(yīng)用。模糊綜合評價方法，是模糊思維方法應(yīng)用的一個重要方面。具體而言，欖糊綜合評價是將一些邊界不清、不易定量的因素定量化，從多個因素對被評價事物隸屬等級狀況進行綜合性評價的一種方法。目前，模糊技術(shù)的應(yīng)用

5、和模糊產(chǎn)品的開發(fā)十分廣泛，像洗衣機、微波爐照相機、吸塵器、空調(diào)、電冰箱、電視機、錄像機等，都貼著模糊控制的標簽。此外，模糊控制的無人駕駛模型，成功地把模糊邏輯應(yīng)用于航天飛機的對接和姿態(tài)控制及星際跟蹤系統(tǒng)等許多尖端技術(shù)領(lǐng)域。近年來，隨著人工智能、5G、互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的發(fā)展，模糊控制技術(shù)的發(fā)展也十分迅速。將模糊思維方法應(yīng)用于控制領(lǐng)域，可以更真切地模擬人腦思維和判斷，對產(chǎn)品生產(chǎn)過程進行選擇和控制，從而推動智能化新技術(shù)發(fā)展。(李群重視模糊思維方法的應(yīng)用)材料二：什么是模糊思維？模糊思維是人們對對象類屬邊界和性態(tài)的不確定性的思維，是意識的非確定性和若明若暗的投影。作家決不用嚴格量化的語言和完整的三段式

6、來表達意境，塑造人物。這就是說，人們認識活動的有效性、多樣性、深刻性，并非單純來自明晰、精確的認識形式和語言表達方式。相反，各種模糊思維形式和語言表達在人們的交往活動和知識交流中，有時更具有廣泛、完美和高效的特征。作家在進行文學創(chuàng)作時，最初的構(gòu)思常常是模糊朦朧的。作家賈平凹在他的中篇小說臘月正月后記中說：“我的一些作品，是在一種意會的但說不出的朦朦朧朧的意識中產(chǎn)生的”當代很多小說的主題就較為模糊，很難用幾句話把主題說清。如路遙的人生，張賢亮的綠化樹等。文學創(chuàng)作中，模糊性的表現(xiàn)手法，都產(chǎn)生了相當強烈的藝術(shù)效果，它和某些精確描繪相結(jié)合，將使形象更為豐滿動人?？傊?，模糊思維不但作為模糊數(shù)學的集成名稱

7、存在，也是作為非自然科學的基本單位顯現(xiàn)著。(董小玉文學創(chuàng)作中的模糊思維)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是( ）(3分)A.在處理問題時，要弄清楚哪些是精確現(xiàn)象，哪些是模糊現(xiàn)象，如果是模糊問題可以用經(jīng)典思維去處理。B. 在航天飛機對接和姿態(tài)控制及星際跟蹤系統(tǒng)等領(lǐng)域，基于模糊控制的無人駕駛模型已經(jīng)應(yīng)用了模糊邏輯。C. 模糊思維方法已在哲學社會科學領(lǐng)域得到應(yīng)用，在工農(nóng)業(yè)等多個方面，也將滲透進模糊思維方法的應(yīng)用。D.由于我們對事物進行價值判斷時采取了多值邏輯思維，所以可以推斷大多數(shù)事物具有模糊性的特點。2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )（3分)A.模糊事物的類屬邊界具有不

8、確定性，沒有絕對界限，但還是有相對的標準與合理性。B. 模糊概念與經(jīng)典定量處理方法之間是有矛盾的，所以處理模糊問題時，盡量避免精確定量的干擾。C. 材料二從文學創(chuàng)作的構(gòu)思、主題、表現(xiàn)手法三個角度列舉了模糊思維在文學創(chuàng)作中的體現(xiàn)。D. 模糊思維不但作為自然科學范疇的集成名稱存在，也作為文學、哲學的基本單位顯現(xiàn)著。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于模糊思維方法運用范疇的一項是( )(3分)A. 城市發(fā)展中經(jīng)濟指標GDP統(tǒng)計分析。B.國務(wù)院關(guān)于節(jié)約糧食的通知精準及時。C.認識人與自然關(guān)系時強調(diào)天人合一的整體思想。D.少年不識愁滋味，愛上層樓。4. 請結(jié)合材料內(nèi)容，給模糊思維方法下一個簡要定義。(4分

9、) 5. 請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(6分) 現(xiàn)代文閱讀 = 2 * ROMAN * MERGEFORMAT II閱讀下面的文字，完成6-9題。奶奶的茶園甫躍輝不記得第一次隨奶奶進茶園是幾歲了，也不記得去過多少次，印象中的茶園恒久地保持著一個樣子：荒僻荒涼又生機盎然。茶園是分為兩片的，一片靠西，一壟一壟種著規(guī)整伏順的茶樹，穩(wěn)穩(wěn)地立在天底下，如一顆一顆蓬松懵懂的大腦袋。茶樹下 的土常常是新翻的，難得見到雜草。很明顯，這樣的茶園也是有主人的，自然不能由著我和奶奶去采。我們能去的茶園，是靠東那邊的。鉆進一片低矮的小松林，蕩開一張又一張迎面而來的蜘蛛網(wǎng)，眼前忽地開闊了，展現(xiàn)在眼前的，便是我和奶奶要去

10、的茶園了?；叵肫饋?，大概也不過幾十上百株茶樹。高的高低的低，有的羸弱，有的豐贍，有的旁逸斜出，有的張牙舞爪?？傊?，是浸有一株體態(tài)豐滿珠圓玉潤的。不知道出于什么原因，它們被種茶的人遺忘了，或者說是放棄了。它們也就此得了大自在，自在生長，也自在死去。確實有些已經(jīng)死去了，只剩下光禿禿的枯枝。兀自挺立著，任由四圍的野花野草野蠻生長，將它的死亡裝點恣肆快意。又何止這一角，放眼望去，整片茶園都被葳蕤的野草灌木野蠻生長擠滿了。它們擠擠挨挨，在耀眼的春日陽光下，發(fā)出嗡嗡嗡的墨綠聲音。而那幾十上百株茶樹，默然，肅立。這一切，不過是現(xiàn)在的我翻檢記憶時的想象罷了。小時候是不會去揣想植物有沒有各自的精神的。只要一進入

11、那片茶園，我便胡亂跑開了偶爾，也幫著奶奶摘些茶葉，不過摘得兩捧，就撂挑子不干了。如今想來，那便是我的百草園啊，我可以盡情去攪擾那雜草，去攀折那灌木，去看一朵一朵的野花，有不起眼的鼠曲草，也有奪目的茶花。那時還不知道茶花和茶樹的異同，只是盯了茶花看，納悶著怎么這么大的花呢，怎么這么厚實的葉子呢？想從上面摘下嫩茶葉來，卻遍尋不著。再去茶樹上找花，也能找到，可遠沒這么扎眼，細弱的枝條上一個一個小小的綠蒂花苞，那綻開來了的，是小朵小朵白萼黃蕊，蜜蜂嗡嗡嚶嚶地懸浮在花蕊之上，欲停不停，欲飛不飛。湊近了，嗅到一股淡淡的清香，是那艷麗的茶花所沒有的，摘了放到嘴里咀嚼，澀中回甜，清新悠遠。奶奶摘夠了茶葉，或者

12、把這一片茶園都摘禿了，我們才重新鉆出小樹林?；氐郊液筮€有很多活要干。奶奶先是找出一個大的簸箕，把背簍里的茶葉倒出來，翻曬一下，清理掉不小心混進里面的雜物；然后把茶葉下到大鐵鍋里，那鐵鍋直徑將近一米，茶葉綠蓬蓬地堆了大半鍋；接著，燒上火，烘焙。這是個慢活兒，急不來的。也不記得需要多久，那小山似的茶葉才軟塌了下去，煙氣裊裊，茶香四溢。烘焙好的茶葉再次回到簸箕上，奶奶蹲下身，將滾熱的茶葉一遍一遍在手下揉搓。我摸過，那時的茶葉又濕又燙，不知道奶奶怎么能禁得??；這一切工序完了，剩下的就交給時間了。奶奶把揉搓好的茶葉勻勻地散開在簸箕上，端到太陽底下晾曬。奶奶有一雙“解放腳”，走起路來并不是很方便的，人又很

13、矮小，兩手伸展開端了那直徑遠超一米的鋪滿新茶的簸箕，她便踮著腳，身子吃力地朝后拗著。過不了多少日子，新茶曬干了，留下一部分給家里，剩余的，都由奶奶背到街市上去賣了。不知道為什么，我竟從未和奶奶到過街上。奶奶到街上賣過茶葉，賣過麻繩，大概還賣過些別的什么小零碎?？晌乙淮味紱]跟她去過。她會在街市的哪個角落放下她的背簍呢？又會怎樣招徠生意呢？ 我全然不知道。黃昏里，奶奶回來了，背簍里多少會有些吃的，有時是幾個橘子，有時是幾根香蕉。考上復旦那年，家里為我上學的費用東拼西湊，誰也沒想過要和奶奶說說這事。一天下午，奶奶把我叫到跟前，翻開一層一層衣襟，翻出一個敝舊的裝洗衣粉的塑料袋子，袋子用細麻繩綁縛得嚴嚴

14、實實的。奶奶耐心地解開細麻繩，打開袋子，掏出疊得齊齊整整的一疊錢，有角票，有塊票，還有兩張百元大鈔。奶奶把那兩張百元大鈔捏出來，遞給我?！澳棠体X不多，只能給你兩百塊?！蔽以趺茨芤?？ 我推脫著，說家里的錢夠了?！澳遣灰粯?，這是奶奶的心意。你不要嫌少，奶奶賣茶葉和麻繩攢下的。你拿著!”可是，我怎么能要呢？終究，我沒要奶奶的錢，她仰起頭，一雙遮了厚厚陰翳的眼睛注視著我，我低垂了頭，一再跟她說，家里的錢夠用的，夠用的。十多年過去了，九十多歲的奶奶是再也不能上山摘茶了。我忽然意識到，奶奶似乎根本就是不喝茶的啊。而我呢，也再喝不到奶奶做的茶了。罹患阿爾茨海默病的奶奶，大概全然忘記深山里那片茶園了吧？更不

15、會記得，她曾經(jīng)在那片茶園的其中一株茶樹下的奇遇那是暮春時節(jié)，奶奶看見一株高大蓬勃的茶樹，走近了去，摘那滿樹鮮嫩的芽兒。似有窸窸窣窣的聲響，再聽，又什么聲息都沒有。三五分鐘后，忽然，茶樹根下呼隆幾聲，竄出個東西來，咯咯幾聲，撲棱翅膀，逆著陽光飛遠了?！笆且恢焕弦半u啊，尾巴那么長”奶奶朝我比劃。講述這些時，奶奶已經(jīng)回到家里了，她沒能帶回野雞，卻帶回了九顆蛋。淺藍色的九顆，攥在手里，似乎可以感知到蛋殼里跳動著生命。我的失落和興奮是可想而知的。失落的是，沒抓住那只野雞；興奮的是有這九顆蛋，不也等于有了野雞么？ 吊詭的是，二十多年后，我竟然無論如何想不起來，是怎么處理那九顆蛋的了。是給燉了，還是交由家里

16、的老母雞孵了？ 我既想不起野雞蛋的味道，也想不起孵出的小野雞。記憶在無可挽回地遠離，正如故鄉(xiāng)在無可挽回地遠離。那儲存于一片茶葉上的味覺依戀，竟能一代一代傳下去，怎能不叫人嗟之嘆之?！咀ⅰ拷夥拍_：舊時纏過是后來又放開了的腳。6.對第-段的分析理解不正確的一項是（ ）（3分）A.第段說茶園“荒僻荒涼又生機盎然”，“荒僻荒涼”是指茶園無人照看管理，“生機盎然”是指茶園花木繁茂。B. 第段提到死去的茶樹時說“野花野草野蠻生長，將它的死亡裝點 得恣肆快意”，不見晦暗，充滿樂觀的色彩。C. 第段描寫茶樹，“那幾十上百株茶樹，默然，肅立”，實際上是以樹喻人，象征奶奶勤勞、慈愛的人格精神。D. 第段從視覺、嗅

17、覺、味覺等多個角度描寫茶樹上的花，時隔多年依然歷歷在目，足見是作者記憶中的珍藏。7.賞析第段畫線句中“踮”和“拗”字的表達效果。（4分） 8.分析第-段奶奶和“我”的心理。（4分） 9.第-段有什么作用？（4分） 能力題組現(xiàn)代文閱讀 = 1 * ROMAN * MERGEFORMAT I閱讀下面的文字，完成1-5題?；厮菔穼W史，可以看到，史學進步發(fā)展的動力，是學科自身強大而主動的反省、修復能力，是開放包容和兼收并蓄的學術(shù)精神。在不同的發(fā)展階段，歷史學都曾遭遇過不同程度的冷遇和低谷，但隨著新材料、新理論和新方法的引入，古老的歷史學得以不斷地迸發(fā)出新的活力。歷史學發(fā)生的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”，便是已知的諸多

18、新變化之一。自19世紀以來，歷史學建立了一整套較為嚴格縝密的研究方法、學科體系和職業(yè)規(guī)范。僅以對歷史資料的收集、整理和考證為例，史料的范圍從一般的檔案、文獻、典籍等，逐漸拓展到考古、圖像、數(shù)據(jù)、口述等文字之外的形式。最近20年來，歷史資料的數(shù)字化與數(shù)字化原生史料的大量出現(xiàn)，成為歷史學“數(shù)字轉(zhuǎn)向”的重要標志之一。關(guān)于傳統(tǒng)史料的數(shù)字化轉(zhuǎn)換。自古以來，就一直存在史料在不同介質(zhì)和載體之間的轉(zhuǎn)換，如由口述傳統(tǒng)向文字書寫的過渡，直接帶來了傳統(tǒng)史學的誕生；再如碑刻銘文的拓印，文稿的謄寫、抄錄與印刷，還有一度非常盛行的微縮膠片等，都在一定程度上推動了歷史研究的進步。其中，文字書寫與近代印刷的發(fā)明和應(yīng)用，對人類

19、的知識生產(chǎn)和傳播產(chǎn)生過革命性的影響?，F(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，使得文件的存儲、攜帶、閱讀、檢索和傳播等各方面都發(fā)生了質(zhì)的變化。單就史料本身而論，數(shù)字化使得歷史研究者有可能盡量多地獲取、占有和運用史料，并且全面細致地掌握相關(guān)的研究狀況。但是，海量的史料超出了人類自然的閱讀能力，這是之前任何時代都不可想象的新問題。于是文本、數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡(luò)范圍內(nèi)的電子檢索，成為今天每一個研究者日常的基本操作技能；而利用計算機、人工智能和統(tǒng)計學等方法的“數(shù)據(jù)挖掘”，以及在此基礎(chǔ)上展開的“大數(shù)據(jù)”模型分析也應(yīng)運而生。再來看原生的數(shù)字史料，也就是運用數(shù)碼技術(shù)直接制造產(chǎn)生的各類電子文檔、信息和記錄。隨著數(shù)碼電子設(shè)備在工作和日常生活

20、中的普及，我們已經(jīng)在不知不覺中進入到一個“數(shù)碼”的時代。對于未來將要研究我們這個時代的歷史學家來說，他首先必須解決的就是如何獲取這個時代里大量以數(shù)字形式出現(xiàn)并存在的歷史資料。在未來的研究者所要處理的史料中，也會有大量的電子郵件、數(shù)碼通信信息、社交網(wǎng)絡(luò)記錄等。況且時代在變遷，信息存儲的設(shè)備和格式可能早已更新?lián)Q代，加之電子信息缺乏實體的物理存在，更為隱秘、難以查找，也易被刪除、破壞、篡改和散佚，許多私人信息、官方文件和電子設(shè)備可能還設(shè)有加密保護。這些情況，對于仍然按照現(xiàn)有學術(shù)訓練模式培養(yǎng)的研究者來說，恐怕會成為難以逾越的障礙。因此，在一些對未來史學發(fā)展的展望中，常常會提到“數(shù)字考古”“數(shù)字考證”等

21、概念，這些或許都將成為未來歷史學家們的學術(shù)基本功之一。事實上，數(shù)字化對歷史學的影響是全方位的。數(shù)字化的媒體、技術(shù)和工具，已經(jīng)深入到歷史學的各種實踐、演示、分析、教學、研究和傳播當中，取得的成果也不勝枚舉。但是，由于技術(shù)發(fā)展的日新月異以及傳統(tǒng)學科本身存在一定的滯后性，兩者之間還存在著不小的張力，對于歷史學的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”這一議題也尚未達成共識，亟待深入展開討論、更新學術(shù)規(guī)范、明確前進方向。歷史學的研究實踐，不僅需要廣泛借鑒各種新的技術(shù)手段、充分利用先進的高科技產(chǎn)品和工具，而且要前瞻性地思考歷史學本身在未來數(shù)字時代中的學科定位與理論特色。歷史學，歸根結(jié)底是一門在時間序列上展開研究的學問，因此人們常常

22、把歷史比作是現(xiàn)在與過去之間的對話。而作為對話參與者之一的歷史學家，通常站在其身處的時代，帶著對現(xiàn)實生活的關(guān)懷，展開相應(yīng)的研究和寫作工作。作為歷史學分支的史學理論與史學史的研究，則為我們提供了審視自身學科的獨特視角，也促使我們思考與展望歷史學的前沿趨勢和未來前景。歷史學者應(yīng)該抓住時代機遇，迎接歷史學的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”。（摘編自周兵迎接歷史學的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”，有刪改）1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）A歷史學科自身強大而主動的反省、修復能力，開放包容和兼收并蓄的學術(shù)精神，都成為歷史學研究進步發(fā)展的動力。B新材料、新理論和新方法的引入使得古老的歷史學不斷地迸發(fā)出新的活力，“數(shù)字

23、轉(zhuǎn)向”也是其中的一個新變化。C自19世紀，歷史學的研究方法、學科體系和職業(yè)規(guī)范，已比較嚴格縝密，這主要體現(xiàn)在史料收集、整理和考證上。D史學研究所遇到的數(shù)字化后海量的史料已超出了人類自然閱讀能力范圍的問題，是以前任何時代都不可想象的新問題。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）（3分） A歷史資料的數(shù)字化與原生的數(shù)字史料的大量出現(xiàn)，是判斷歷史學“數(shù)字轉(zhuǎn)向”的重要標志之一。B文章第三段主要采用舉例論證和假設(shè)論證的方法，列舉了多個傳統(tǒng)史料數(shù)字化轉(zhuǎn)換的現(xiàn)象，闡述了數(shù)字化的意義。C文章在陳述觀點時，使用“在一定程度上”“或許”等詞語，體現(xiàn)了作者論證語言的嚴謹。D經(jīng)過充分論證，作者建議要提前思考

24、歷史學在未來數(shù)字時代中的學科定位與理論特色。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）（3分） A在不同的發(fā)展階段，歷史學都曾遭遇過不同程度的冷遇和低谷，說明歷史學的發(fā)展難免會遇到困難。B收集、整理和考證的史料范圍不斷擴大，表明歷史學的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”要從文字拓展到文字之外的形式。C按照現(xiàn)有學術(shù)訓練模式培養(yǎng)研究者不符發(fā)展要求，必須要具有“數(shù)字考古”“數(shù)字考證”等學術(shù)基本功。D數(shù)字化對歷史學的影響是全方位的，但是對于歷史學的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”這一議題尚未達成一致的認識。4第三段中，傳統(tǒng)史料的處理會對史學研究產(chǎn)生怎樣的影響？請結(jié)合文本加以分析。（4分） 5. 請簡要梳理本文的論證思路。（6分） 現(xiàn)代文閱讀

25、 = 2 * ROMAN * MERGEFORMAT II閱讀下面的文字，完成6-9題。必也正名乎張愛玲我自己有一個惡俗不堪的名字，明知其俗而不打算換一個，可是我對于人名實在是非常感到興趣的。舊時代的祖父，冬天兩腳擱在腳爐上，吸著水煙，為新添的孫兒取名字，叫他什么他就是什么。叫他光楣，他就得努力光大門楣；叫他祖蔭，叫他承祖，他就得常常記起祖父；叫他荷生，他的命里就多了一點六月的池塘的顏色。除了小說里的人，很少有人是名副其實的（往往適得其反，名字代表一種需要，一種缺乏。窮人十有九個叫金貴，阿富，大有）。但是無論如何，名字是與一個人的外貌品性打成一片，造成整個的印象的。因此取名是一種創(chuàng)造。我喜歡替

26、人取名字，雖然我還沒有機會實行過。似乎只有做父母的和鄉(xiāng)下的塾師有這權(quán)利。除了他們，就數(shù)買丫頭的老爺太太與舞女大班了?？上н@些人每每敷衍塞責；因為有例可援，小孩該叫毛頭，二毛頭，三毛頭，丫頭該叫如意，舞女該叫曼娜。天主教的神爺與教的牧師也給受洗禮的嬰兒取名字，但是他們永遠跳不出喬治，瑪麗，伊麗莎白的圈子。習俗相沿，不得不從那有限的民間傳說與信仰史中選擇名字，以致于到處碰見同名的人，那是多么厭煩的事！回想到我們中國人，有整個的王云五大字典供我們搜尋兩個適當?shù)淖謥泶砦覀冏约?，有這么豐富的選擇范圍，而仍舊有人心甘情愿地叫秀珍，叫子靜，似乎是不可原恕的了。適當?shù)拿植⒉灰欢ㄊ切缕?，淵雅，大方。好處全在

27、造成一種恰配身份的明晰的意境。我看報喜歡看分類廣告與球賽，貸學金，小本貸金的名單，常常在那里找到許多現(xiàn)成的好名字。譬如說“柴鳳英”，“茅以儉”，是否此中有人，呼之欲出？茅以儉的酸寒，自不必說，柴鳳英不但是一個標準的小家碧玉，仿佛還有一個通俗的故事在她的名字里蠢動著。有人說，名字不過符號而已，沒有多大意義。在紙面上擁護這一說者頗多，可是他們自己也還是使用著精心結(jié)構(gòu)的筆名。當然這不過是人之常情。誰不愿意出眾一點？即使在理想化的未來世界里，公民全都像囚犯一般編上號碼，除了號碼之外沒有其他的名字，每一個數(shù)目字還是脫不了它獨特的韻味。三和七是俊俏的，二就顯得老實。張恨水的秦淮世家里，調(diào)皮的姑娘叫小春，二

28、春是她的樸訥的姊姊。夜深沉里又有忠厚的丁二和，謹愿的田二姑娘。符號運動雖不能徹底推行，不失為一種合理化的反響，因為中國人的名字實在是過于復雜。一下地就有乳名。乳名是大多數(shù)女人的唯一的名字，因為既不上學，就用不著堂皇的“學名”，而出嫁之后根本就失去了自我的存在，成為“張門李氏”了。男孩的學名，恭楷寫在開蒙的書卷上，以后做了官，就叫“官印”，只有君親師可以呼喚。他另有一個較灑脫的“字”，供朋友們與平輩的親族使用。還有一個備而不用的別名。至于別號，那更是漫無限制的了。買到一件得意的古董，就換一個別號，把那古董的名目嵌進去。搬個家，又換個別號。捧一個女戲子，又換一個別號。為什么一個人要有幾個名字呢？因

29、為一個人是多方面的。同是一個人，父母心目中的他與辦公室西崽所見的他，就截然不同地位不同，距離不同。有人喜歡在四壁與天花板上鑲滿了鏡子，時時刻刻從不同的角度端相他自己，百看不厭。多取名字，也是同樣的自我的膨脹。（11）像這一類的自我的膨脹，既于他人無礙，何妨用以自娛？雖然是一種精神上的浪費，我們中國人素來是傾向于美的糜費的。（12）可是如果我們希望外界對于我們的名字發(fā)生興趣的話，那又是一回事了。也許我們以為一個讀者看到我們最新的化名的時候，會說：“哦，公羊浣，他發(fā)表他的處女作的時候用的是臧孫污蟲柬的名字，在雜志投稿的時候他叫冥蒂，又叫白泊，又叫目蓮，櫻淵也是他，有人說斷黛也是他。在報上他叫東方髦

30、只。編婦女刊物的時候他暫時女性化起來，改名藺煙嬋，又叫女姽?！比魏未笕宋?，要人家牢記這一切，尚且是希望過奢，何況是個文人？（13）一個人，做他自己份內(nèi)的事，得到他份內(nèi)的一點注意。不上十年八年，他做完他所要做的事了，或者做不動了，也就被忘懷了。社會的記憶力不很強，那也是理所當然，誰也沒有權(quán)利可抱怨。大家該記得而不記得的事正多著呢?。?4）我似乎應(yīng)當對我的名字產(chǎn)生生不滿，為什么不另挑兩個美麗而深沉的字眼，即使本身不能借得它的一點美與深沉，至少投起稿來不至于給讀者一個惡劣的最初印象？仿佛有誰說過：文壇登龍術(shù)的第一步是取一個煒麗觸目的名字。果真是“名不正則言不順，言不順則事不成”么？（15）中國是文字

31、國?；实塾鲋豁樞牡氖卤愀脑?，希望明年的國運漸趨好轉(zhuǎn)。本來是元武十二年的，改叫大慶元年，以往的不幸的日子就此告一結(jié)束。對于字眼兒的過份的信任，是我們的特征。（16）中國的一切都是太好聽，太順口了。固然，不中聽，不中看，不一定就中用；可是世上有用的人往往是俗人。我愿意保留我的俗不可耐的名字，向我自己作為一種警告，設(shè)法除去一般知書識字的人咬文嚼字的積習，從柴米油鹽，肥皂，水與太陽之中去找尋實際的人生。（17）也許我這些全是藉口而已。我之所以戀戀于我的名字，還是為了取名字的時候那一點回憶。十歲的時候，為了我母親主張送我進學校，我父親一再地大鬧著不依，到底我母親像拐賣人口一般，硬把我送去了。在填寫入學

32、證的時候，她一時躊躇著不知道填什么名字好。我的小名叫瑛，張瑛兩個字嗡嗡地不甚響亮。她支著頭想了一會，說：“暫且把英文名字胡亂譯兩個字罷?！彼恢贝蛩闾嫖腋亩鴽]有改，到現(xiàn)在，我卻不愿意改了。（原創(chuàng)于1944年1月雜志月刊第四期，有刪改）6作者認為什么是“好”名字以及“不適當”的名字？請簡要概括。（4分） 7閱讀文中劃線句子，完成下列題目。（4分）（1）解釋劃線處的含義。（2分） （2）分析劃線處的表現(xiàn)手法與表達效果。（2分） 8在文章第（12）段，作者列舉如此多的化名有何用意？（4分） 9如何理解第（15）段“對于字眼兒的過份的信任，是我們的特征”這句話？請結(jié)合文本簡要分析。然后聯(lián)系實際，談?wù)勀?/p>

33、對這句話的看法。（6分） 2022屆高三語文現(xiàn)代文閱讀提升專練答案與解析（第117練）基礎(chǔ)題組現(xiàn)代文閱讀 = 1 * ROMAN * MERGEFORMAT I1B A項“模糊問題可以用經(jīng)典思維去處理”錯誤，原文是“如果對這些模糊概念仍采用傳統(tǒng)的方法，即所謂經(jīng)典思維的方法去處理和研究，將會得出一些不合理、不科學的結(jié)論”。C項，“都將滲透進”將已然說成未然，錯誤，原文只說“在工農(nóng)業(yè)等各個方面，無不滲透著模糊思維方法的應(yīng)用?！?。D項，“由于我們對事物進行價值判斷時采取了多值邏輯思維，所以可以推斷大多數(shù)事物具有模糊性的特點”因果倒置，原文說的是“由于大多數(shù)事物具有模糊性，這就要求我們對事物進行價值判

34、斷時采取多值邏輯思維”。故選B 。2B B項，“所以處理模糊問題時，盡量避免精確定量的干擾”曲解文意，原文說“在研究事物的模糊性時，切不可忽視事物的精確性”。故選B。3A A項，“城市發(fā)展中經(jīng)濟指標GDP統(tǒng)計分析”不屬于模糊思維方法運用范疇，因為GDP是精確定量。B項，“國務(wù)院關(guān)于節(jié)約糧食的通知精準及時”屬于模糊思維方法運用范疇，因為“精準及時”一詞具有模糊性。C項，“認識人與自然關(guān)系時強調(diào)天人合一的整體思想”屬于模糊思維方法運用范疇，因為“天人合一”這個概念具有模糊性。D項，“少年不識愁滋味，愛上層樓”屬于模糊思維方法運用范疇，因為“少年”的年齡具有模糊性。故選A。4模糊思維方法是一種以模糊

35、概念為研究對象（1分），以隸屬程度為基本思想（1分），主觀性和客觀性兼有（1分）的思想方法（1分）。（共4分）5首先論述模糊思維方法產(chǎn)生的原因（2分）；進而論述模糊思維方法的內(nèi)涵（或者特點）以及和經(jīng)典思維的差異（2分）；模糊思維方法的應(yīng)用情況（2分）。（共6分）現(xiàn)代文閱讀 = 2 * ROMAN * MERGEFORMAT II6. C（3分）7. 答案示例：奶奶過去纏過足，因此會“踮”著腳；奶奶人又矮小，端簸箕會吃力地向后“拗”著。作者用這樣的細節(jié)描寫生動地表現(xiàn)了奶奶勞作的辛苦，也表達了自己對奶奶的愛和思念。（4分）8.奶奶不喝茶，采茶原本就不完全是為了自己。作者考取大學，奶奶從內(nèi)心里感到高興，能夠用自己辛勞所得給作者一點自助，也是奶奶的心愿，而作者的拒絕令奶奶倍感失落。奶奶賺錢不易，作者不忍接受奶奶的錢財，但拒絕又會令奶奶感到失落，作者內(nèi)心不安。祖孫兩人心情雖有不同，但都出自對對方深情的愛。（4分）9. 最后三段表明，我們不但會遺忘，連記憶也并不可靠，記憶中夾雜了大量的想象。作