湖南省長沙市湘第一中學高一語文期末試卷含解析

1、湖南省長沙市湘第一中學高一語文期末試卷含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求回答文后問題。蘇東坡一生寫過許多畫贊、畫序、畫記、畫跋等題畫文學，畫贊如九馬圖贊郭忠恕畫贊等，畫序如觀宋復(fù)古畫序八境圖后序等，畫記如畫水記應(yīng)夢羅漢記等，畫跋如書蒲永昇畫后書朱象先畫后等。這些題畫文學不僅論述、評騭畫家的行實和畫作，還深入闡發(fā)畫理、畫論，像傳神記，深化顧愷之“傳神”說；墨君堂記，發(fā)揮“比德”說；書朱象先畫后，表述畫家創(chuàng)作的自主性；文與可畫竹屏風贊，闡明繪畫是畫家表現(xiàn)個人道德修養(yǎng)的載體。蘇軾多方面進行著詩畫藝術(shù)的會合、滲透、融通的實踐和研究，取得可喜的成果，而他在我國詩畫融通

2、史上最引人矚目的，還在于他的理論貢獻。第一，蘇軾對詩歌和繪畫的藝術(shù)特質(zhì)進行了深入的思考和探索，逐漸認清了詩歌和繪畫藝術(shù)的差異性和共同性，為詩畫通融的闡述，提供了堅實的理論基石。蘇軾在韓幹馬詩里說：“少陵翰墨無形畫，韓幹丹青不語詩?！睎|坡用“無形畫”來概括詩歌，用“不語詩”來概括繪畫。繪畫是造型藝術(shù)，它通過線條、色彩、筆墨、明暗光線、形象造型、布局結(jié)構(gòu)等構(gòu)成畫面、畫境，給人以直接感覺，是一種訴諸視覺的藝術(shù)。宋代畫家郭熙在林泉高致中說：“畫為不語詩，詩是能言畫?！痹娙它S庭堅說：“李侯有句不肯吐，淡墨寫作無聲詩?！迸c蘇軾的認識如出一轍。第二，蘇軾還提出了“詩畫本一律”的命題，總結(jié)出詩畫藝術(shù)的共性。他

3、認為的詩畫共性表現(xiàn)在三個方面：一，“摹寫物象”。詩歌與繪畫，都是以自然界中的物與社會生活中的人，作為自己的表現(xiàn)對象加以生動具體的描繪，反映出蘊含于其中的美。二，“妙想”。詩歌與繪畫同樣要以豐富而奇特的藝術(shù)想象，作為自己創(chuàng)作的生命力，將形象顯于想象力之前，再將形象顯于人們的眼前。三，共同的審美追求。詩人與畫家，都希望在“象外”“言外”獲得更為精妙的藝術(shù)境界，希望在“形似”之外，追求“神似”的意境。于是，文學界的“言外”說和畫學界的“象外”說，文學界的“意境”說和畫學界的“畫境”說，也就應(yīng)運而生，受到詩人和畫家們的青睞。第三，詩畫通融的審美。蘇軾認真探討了詩歌與繪畫的藝術(shù)特征，它們的差異性和共同性

4、，進而探討了詩畫藝術(shù)滲透、會通的客觀規(guī)律。詩歌與繪畫存在著差異性，它們便可以發(fā)揮各自的長處，彌補對方的不足，相互申發(fā)補湊，達到融合會通的境地。詩歌與繪畫藝術(shù)有共性，它們可以以詩入畫，以畫入詩，實現(xiàn)生活美、繪畫美與藝術(shù)美的相互轉(zhuǎn)化和融合。蘇軾將歷代詩人、畫家融通詩畫藝術(shù)的創(chuàng)作實踐，提升到理論層面上，加以科學的概括總結(jié)，對我國詩畫藝術(shù)和詩畫融通的發(fā)展，產(chǎn)生了不可估量的深遠影響。（選自吳企明蘇軾在詩畫研究上的劃時代貢獻2018年02古典文學知識）15. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A. 傳神記墨君堂記等畫贊，前者有對顧愷之“傳神”說的深化，后者是對“比德”說的發(fā)揮。B. 蘇軾對于詩畫藝

5、術(shù)的會合、滲透、融通的實踐和研究，就是他對詩畫藝術(shù)的理論貢獻。C. 從全文來看，詩畫藝術(shù)既有差異性，又有共同性。D. “詩畫本一律”概念，實際上就是指詩畫的差異性。16. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A. 宋代詩人郭熙說“畫為不語詩，詩是能言畫”，說的也是詩畫的差異性。B. 詩畫藝術(shù)有“妙想”，強調(diào)的就是想象力。C. 文學界的“言外”、畫學界“象外”都追求的是意境美。D. 線條、色彩、筆墨、明暗光線、布局等構(gòu)成繪畫的“語言”。17. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A. 在蘇軾看來，詩畫的共同性主要表現(xiàn)為對象共同、想象共同、意境共同。B. 懂得詩畫通融的審美，我們就能夠以詩入畫

6、，以畫入詩。C. 蘇軾所寫的畫贊、畫序、畫記、畫跋等題畫文學，就是形成他詩畫理論的的重要實踐。D. “詩是無形畫，畫是不語詩”就是講詩畫的差異性的。參考答案：15. C 16. A 17. C【15題詳解】此題考核篩選文中的信息能力，答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項，“傳神記墨君堂記等畫贊”錯誤，不是畫贊，是畫記；B項，“就是他對詩畫藝術(shù)的理論貢獻”錯誤，不是理論貢獻，只是實踐過程；D項，“就是指詩畫的差異性”錯誤，不是差異性，而是共性。故選C。【16題詳解】此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的

7、關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。題中A項，“宋代詩人郭熙”錯誤，郭熙是宋代畫家，不是詩人。故選A?！?7題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點的能力，側(cè)重根據(jù)文意進行推斷。重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細微差別。C項，“詩畫理論的的重要實踐”錯誤，是畫理論的實踐，不是詩畫理論的實踐?！军c睛】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和

8、作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。2. 閱讀下面的文字，完成1619題。藝術(shù)風格的多樣性和一致性 王朝聞多樣性是藝術(shù)風格的必然特性。藝術(shù)所反映的客觀世界本身的多樣性，藝術(shù)家思想情感、生活經(jīng)驗、審美理想、創(chuàng)造才能的多樣性，群眾對藝術(shù)的需要和愛好的多樣性，規(guī)定了藝術(shù)風格的多樣性。藝術(shù)作品只有具有多樣的風格，才能適應(yīng)對無限豐富多樣的客觀世界的反映，滿足群眾對于藝術(shù)的多樣的需要和愛好。我國古代許多有關(guān)藝術(shù)史的著作表明，藝術(shù)繁榮的時代，往往伴隨著藝術(shù)風格的多樣化發(fā)展。風格的多樣性不僅表現(xiàn)于不同的藝術(shù)家的作品中，而且也表現(xiàn)于同一藝術(shù)家的作品中。偉大的作家所反映的生活包括了一個廣闊的天地，他的創(chuàng)造

9、才能具有多方面的適應(yīng)性。他所創(chuàng)作的作品雖然有著一種主導的、占優(yōu)勢的風格，但并不排斥他創(chuàng)造出具有多樣風格的作品，布封曾說：“隨著不同對象，寫法就應(yīng)該大不相同”，“一個大作家決不能只有一顆印章，在不同作品上都蓋上同一的印章，這就暴露出天才的缺乏”胡應(yīng)麟對杜甫的藝術(shù)風格的評價是：“正而能變，大而能化，化而不失本調(diào)，不失本調(diào)而兼眾調(diào)。”這里所說的“本調(diào)”與“眾調(diào)”的關(guān)系，體現(xiàn)了藝術(shù)風格的一致性與多樣性的對立統(tǒng)一。一般說來，沉郁是杜甫作品中占主導的風格，但并不能用這一種風格來說明杜甫全部作品的藝術(shù)特色。杜甫的藝術(shù)風格是豐富多采的，有“欲傾東海洗乾坤”那樣的豪放，有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”那樣的深沉，也

10、有“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”那樣的悲壯和“細雨魚兒出，微風燕子斜”那樣的輕靈盡管杜甫作品中的基調(diào)還是那種積極的憂國憂民的沉郁的精神。其次，一個作家的藝術(shù)風格的發(fā)展，常常包括一個漫長的過程，在不同時期，由于藝術(shù)家的思想情感、生活經(jīng)歷的變化，構(gòu)成了產(chǎn)生不同風格的作品的可能性。在風格的多樣性之中之所以又顯示出一致性，乃是由于藝術(shù)家主觀條件自身構(gòu)成因素的對立和統(tǒng)一。就同一個藝術(shù)家的作品來說，他的作品風格多樣的變化，最終不能不為他所具有的創(chuàng)作個性所制約；就不同藝術(shù)家的作品風格來說，他們的作品風格多樣的變化，不能不為他們所共同生活的某一時代、階級、民族的審美需要和藝術(shù)發(fā)展所制約。藝術(shù)發(fā)展史表明，具有各自不

11、同創(chuàng)作個性的藝術(shù)家，無論在任何時候都不可能超出他們生活的時代、階級、民族的共性，這就規(guī)定了他們作品的風格個性不能不帶有一致性。辯證地把握一致性與多樣性的統(tǒng)一，對于正確認識藝術(shù)風格的問題具有重要的意義。只承認多樣性而否認一致性，必然導致否定風格的時代性、階級性、民族性；相反，否認多樣性而只承認一致性，在創(chuàng)作上必然導致千篇一律，阻礙藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。（節(jié)選自美學概論，人民出版社1981年6月出版）16根據(jù)文意，以下說法正確的兩項是（ ）（ ）（6分）A. 藝術(shù)風格的多樣化發(fā)展是藝術(shù)繁榮時代常有的特征，這是我國古代許多有關(guān)藝術(shù)史的著作證明了的結(jié)論。B. 偉大作家的創(chuàng)造才能具有多方面的適應(yīng)性，是因為其

12、作品反映的生活包括了廣闊的天地。C. 一個作家藝術(shù)風格的發(fā)展是一個漫長的過程，這其間當然會產(chǎn)生不同風格的作品。D. 布封說“一個大作家決不能只有一顆印章”，是說天才作家不能只有一種創(chuàng)作手法。E. 創(chuàng)作上之所以出現(xiàn)千篇一律的毛病，只承認藝術(shù)風格的多樣性而否認其一致性是一個重要原因。17.下面對藝術(shù)風格多樣性的解釋，說法不正確的一項是（ ）（3分）A. 藝術(shù)家不同的閱歷和素養(yǎng)，是藝術(shù)風格具有多樣性的根本原因。B. 由于客觀世界本身具有多樣性，反映客觀世界的藝術(shù)也就具有多樣性的風格。C. 藝術(shù)作品只有具有多樣的風格，才能滿足群眾對于藝術(shù)的多樣的需要和愛好。D. 偉大的藝術(shù)家的作品會呈現(xiàn)一種主導的風格

13、以及豐富多彩的多樣性風格。18.胡應(yīng)麟評價杜甫的藝術(shù)風格“不失本調(diào)而兼眾調(diào)?！倍鸥υ姼璞憩F(xiàn)出什么“本調(diào)”？下面詩句又各表現(xiàn)了什么“眾調(diào)”？（4分）風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（登高）挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。（前出塞）好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。（春夜喜雨） 19.為什么有一些不同時代、不同民族的藝術(shù)家作品也可以呈現(xiàn)同樣的藝術(shù)風格？結(jié)合作者關(guān)于藝術(shù)風格一致性的觀點簡要分析。（4分） 參考答案：16.A、D（B前后沒有因果關(guān)系；C以偏概全，絕對化，僅是“常常”有的“可能性”。E文中是“否認其多樣性，只承認一致性”）1

14、7.A（只是藝術(shù)風格多樣性的一個原因，不能說是“根本原因”）18.答：杜詩的“本調(diào)”是憂國憂民（1分）。體現(xiàn)了杜詩悲壯的風格。體現(xiàn)了杜詩豪放的風格 體現(xiàn)了杜詩輕靈的風格；（每句各1分）19.答：這是由于這些藝術(shù)家的創(chuàng)作個性相近或相同，而且不同的時代、不同民族的的審美需要和藝術(shù)發(fā)展也有其共性，因而其作品的藝術(shù)風格可以呈現(xiàn)一致性。（兩個要點各2分，意思對即可。）3. 閱讀下面的文字，完成下面小題。文字是文明發(fā)展的載體,記錄了一個國家和民族的歷史發(fā)展進程與經(jīng)驗教訓。如果一個國家和民族的文字消亡了,其文明發(fā)展的根基也就動搖了。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會主義文化強國,應(yīng)將漢字教育作為凝神聚力、鑄魂固

15、本的戰(zhàn)略工程。清末民初以來,受日本“脫亞入歐”的影響,中國一些知識分子對中華文化的根基漢字產(chǎn)生了懷疑?！皾h字落后”論者認為“漢字不滅,中國必亡”,聲稱漢字的出路在于“拉丁化”;“漢字難學”論者主張漢字“拼音化”與“簡化”;“兒童識字有害”論者主張放棄漢字教育。這些論調(diào)在近幾十年仍有一定市場,比如20世紀80年代,有人就認為“計算機是漢字的掘墓人”。當前,漢字教育遇到兩個挑戰(zhàn)。一是外語教育的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在,英語是學生的必修課,學習英語在一些人看來可以改變命運。受這種價值觀影響,在漢語與英語之間,一些人更重視學習英語,這直接沖擊與削弱了漢字教育。二是信息化的挑戰(zhàn)。隨著信息化的迅猛發(fā)展,人們通過敲擊鍵盤

16、輸入漢字越來越便捷,在古人眼中形神兼?zhèn)涞臐h字,現(xiàn)在變成了電腦鍵盤、手機屏幕上字母組合的產(chǎn)物。在日常工作生活中,書寫漢字的機會在變少,提筆忘字的時候在增多。從這些角度來說,漢字面臨危機絕不是危言聳聽。漢字是一種象形文字,具有“形、音、義”三要素。漢字不單單表達概念、內(nèi)涵、外延等,還給人帶來圖形、聯(lián)想、感覺等。學習與理解漢字,應(yīng)遵循漢字自身的規(guī)律和特點。拼音文字是由字母組成的文字,其教學是用拼音的方法。我國漢字教學引進了這種方法,并將其作為漢字教學的主要方法。這種用拼音文字的教學方法來進行漢字教育的理念與實踐有哪些優(yōu)點和缺點,值得我們深思。近年來,隨著國人文化自信的提升,為適應(yīng)漢字在海外傳播的需要

17、,不少學者開始重新審視漢字教學的方法,合理借鑒我國傳統(tǒng)漢字教學的經(jīng)驗。有的教學實驗根據(jù)“形、音、義”三要素和兒童擅長“形象記憶”的特點,探索“從字形講字義,從生活講漢字”和“因形分類、因類施教”等漢字教學的新理念與新途徑,讓學生對漢字生愛戀、會思考,甚至實現(xiàn)以字養(yǎng)德。這類教學實驗,對完善漢字教育有積極意義。加強漢字教育,除了不斷創(chuàng)新漢字教學的方式方法,更重要的是提升全社會對漢字教育的重視程度。我們要把漢字教育提升到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中華民族精神的高度來認識。只有這樣,才能讓古老的漢字在信息時代煥發(fā)新的生機,才能讓中華文化的優(yōu)秀基因植根于一代代中國人心中。1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分

18、析，正確的一項是A. 漢字記錄著我們國家和民族的歷史進程與經(jīng)驗教訓，是中華民族繁衍發(fā)展的基礎(chǔ)。B. 現(xiàn)在一些人鄙視漢語而重視英語,直接沖擊和削弱了漢字教育，不利于文化傳承。C. 漢字教學的方式方法的創(chuàng)新,有助于激發(fā)學生對漢字的興趣，從而實現(xiàn)以字養(yǎng)德。D. 我國漢字教學將拼音的方法作為主要的方法，其是否遵循漢字自身的規(guī)律和特點，值得我們深思。2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A. 文章引用20世紀80年代的一種觀點，為證明當時對漢字產(chǎn)生懷疑的情況依然存在。B. 第五段在論證漢字教學可以借鑒傳統(tǒng)漢字教學經(jīng)驗時，用了舉例論證和引用論證。C. 文章從歷史與現(xiàn)實兩個角度分析漢字面臨的危機，指

19、出了加強漢字教育的必要性。D. 文章首尾呼應(yīng),論述了當下漢字教育的重要意義，對如何加強漢字教育提出了建議。3. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是A. 如果我們不進行漢字教育而使用拉丁化文字，中華文明發(fā)展的根基就必然會動搖。B. 探索漢字教學的新途徑，既有益于國內(nèi)的漢字教育，也有益于漢字在海外的傳播。C. “漢字落后”論者、“漢字難學”論者與“兒童識字有害”論者都主張放棄漢字教育。D. 創(chuàng)新漢字教學法，提升全社會對漢字的重視程度，都有助于讓古老漢字煥發(fā)新生機。參考答案：1. D 2. B 3. C【1題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到

20、相關(guān)的句子，最后進行辨析。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，A項，“是中華民族繁衍發(fā)展的基礎(chǔ)”偷換概念，原文說“漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠代代相傳并不斷繁榮發(fā)展的根基”，并不是中華民族繁衍發(fā)展的基礎(chǔ)。B項，“是中華民族繁衍發(fā)展的基礎(chǔ)”偷換概念，原文說“漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠代代相傳并不斷繁榮發(fā)展的根基”，并不是中華民族繁衍發(fā)展的基礎(chǔ)。C項，“漢字教學的方式方法的創(chuàng)新，有助于實現(xiàn)以字養(yǎng)德，從而激發(fā)學生對漢字的興趣”邏輯錯誤，原文中是遞進關(guān)系，先產(chǎn)生興趣，后實現(xiàn)以字養(yǎng)德。不是因果關(guān)系。故選D?！?題詳解】本題考查學生對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握能力，同時考查對文本

21、內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點與論據(jù)之間的關(guān)系，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”，B項，“第五段用了舉例論證和引用論證”說法錯誤，第五段沒有用引用論證。故選B。【3題詳解】本題考查篩選整合信息，把握文中觀點態(tài)度能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說

22、法不正確的一項”，C項，“都主張放棄漢字教育”錯誤，原文只有“兒童識字有害”論者主張放棄漢字教育。故選C?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪

23、些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。二、 古代詩文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面的文言文，完成1518題。 甲蘇子愀然，正襟危

24、坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛,此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物

25、各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！保ü?jié)選自前赤壁賦） 乙是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須。”于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙

26、茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動；山鳴谷應(yīng)，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。嗚呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處?！咀⑨尅繋fchn巖：高峻險要的巖石；蒙茸：雜亂的草；虎豹：指奇形怪狀的石頭；馮夷：古代傳說中的水神；蹁躚：跳舞的樣子 （節(jié)選自后赤壁賦） 1

27、5、下列句子中加點字的解釋，不正確的一組是 （ ）A方其破荊州，下江陵 下：攻占B知不可乎驟得 驟：突然C披蒙茸，踞虎豹 披：分開D聽其所止而休焉 聽：聽憑、任憑16、下列各組句子中，加點詞語的意義和用法不相同的一組是 （ ）A與山間之明月 攀棲鶻之危巢B而又何羨乎 赤壁之游樂乎C侶魚蝦而友麋鹿 仰見明月，顧而樂之D況吾與子漁樵于江渚之上 復(fù)游于赤壁之下17、下面是關(guān)于節(jié)選文段甲文與乙文的比較，說法有誤的一組是 （ ）A甲文寫江上秋景，風月水光安謐幽靜；乙文寫江岸冬景，山石草木險峭寂寥。B甲文以說理談玄為主，議論風生；乙文則以記敘描寫為主，奇境迭出。C甲文以入夢作結(jié)，表現(xiàn)作者暫得解脫的曠達；乙

28、文以夢醒作結(jié)，表現(xiàn)作者內(nèi)心的矛盾與苦悶。D前后二賦都是情、景、理渾然一體，巧妙地表達了作者的思想感情的曲折變化及心理矛盾的解決過程。18、請把下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。（2分） （2）歸而謀諸婦。（2分） （3）余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。游褒禪山記（2分） （4）或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。（2分） （5）后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉?。?分） 參考答案：15D（驟：數(shù)次，屢次）16.C(A結(jié)構(gòu)助詞，“的” ； B疑問語氣詞，“呢” ； C并列連詞順承連詞； D介詞，引進處所，“在”)17D（后賦不

29、是情、理、景交融，也沒有寫出矛盾解決過程。）18（1）如果從那變動的一面看，那么天地間萬事萬物（時刻在變動），連一眨眼的工夫都不停止。（蓋：如果；曾，連都）（2）回到家里跟妻子商量這件事。（謀：商量；諸：相當于“之于”）（3）我也后悔自己跟從他們，以至不能盡興享受那游覽的樂趣。（其：自己；極：盡興）（4）有的人喜歡把自己的胸懷抱負，面對面在室內(nèi)暢談；有的人就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，自由放縱地生活。（悟：面對面；因：隨著，依）（5）后代人弄錯了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的情況，哪能說得完呢?。ㄖ嚕号e 勝：盡，完）后赤壁賦參考譯文 壬戌年十月十五日晚上，我從雪堂出發(fā)，

30、準備回到臨泉去。有兩位客人跟著我一道去，走過黃泥坂。這時，霜露已經(jīng)降下，樹葉完全落了?？匆娙擞坝吃诘厣?，抬頭一望，看到皎潔的月亮，我們互相望望，很喜歡這景色，便一邊走一邊吟詩，互相酬答。過了一會兒，我不禁嘆口氣，說：“有客人卻沒有美酒，（即使）有美酒也沒有佳肴，月光明亮，晚風清爽，怎么度過這個美好的夜晚呢？”一位客人說：“剛才黃昏時，我撒網(wǎng)捉到了一條魚，嘴巴很大，魚鱗很小，樣子好像松江的鱸魚。但是，到哪里去弄到酒呢？我回到家里跟妻子商量這件事。妻子說：“我有一斗好酒，保存好久了，拿它來準備你隨時的需要。”于是帶了酒和魚，再去赤壁下面坐船游玩。長江的水流得嘩嘩響，江岸上山壁峭立，高達千尺。山，高

31、高的，月，小小的。水位低了，原來在水里的石頭也露出來了。經(jīng)過的時間很短，江山的面貌改變太大，再也不認識了。 我提著衣服的下襟走上岸去，登上險峻的山崖，撥開雜亂的野草，坐在像虎豹的山石上休息一會兒，再爬上枝條彎曲形似虬龍的古樹，攀上鷙鳥巢居的大樹，低頭看到水神馮夷的水府，那兩位客人竟不能跟上來。（我）突然發(fā)出一種清越而悠長的聲音，草木似乎都被這種尖銳的聲音震動了，山也發(fā)出共鳴，谷也響起回聲，風也起來，江水也洶涌了。在這種情境中，我也默默地感到憂傷，感到緊張，簡直有些恐懼，覺得這里再也不能停留了。回到江邊上了船，把船撐到江心，聽憑它漂到哪兒就在哪兒休息。這時快到半夜了，向周圍望去，冷靜空虛。恰巧有

32、一只白鶴，橫穿大江上空從東飛來。翅膀張開像車輪那么大，黑裙白衣，發(fā)出長長的尖利叫聲，擦過我的小船向西飛去。（上岸以后，回到家里）一會兒，客人走了，我也睡了。夢見一個道士，穿著羽毛做的衣服輕快地走著 ，走到臨皋下面，向我拱手行禮，說：“赤壁這次游玩痛快嗎？”我問他的姓名，他低著頭不回答。唉呀！我知道了。昨天晚上，一邊叫一邊飛過我船上的，不是你嗎？道士回頭對我笑了，我也驚醒了。打開門看，看不見他了。5. 課內(nèi)文言文閱讀（19分）閱讀下面兩段文言文，完成1013題吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者

33、，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百

34、工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 10、下列句中加點的詞解釋不正確的一項是（ ）（3分）A、非能水也（游泳） 其下圣人也遠矣（低于）B、而聞?wù)哒茫ㄇ宄?士大夫之族（類）C、而恥學于師（以為恥） 而絕江河（橫渡）D、吾嘗跂而望矣（踮起腳后跟） 今之眾人（許多人）11、下列句中加點的的虛詞意義和用法相同的一項是（ ）（3分）A、巫醫(yī)樂師百工之人 欲人之無惑也難矣B、非能水也，而絕江河 而恥學于師C、授之書而習其句讀者 今其智乃反不能及D、于其身也 而恥學于師12、下列分析中理解不正確的一項是（ ）（3分）A、韓愈在批判士大夫之族不肯從師學習時，以巫醫(yī)樂師百工之人的不恥相師作對比，

35、無意中流露出了對底層勞動者的輕蔑。B、韓愈認為“句讀之師”與“傳道解惑之師”是有區(qū)別的，從作用上來說，前者比后者小。C、勸學選段中用比喻法論證了要學習更要思考的道理，而師說選文中用了對比法論證“師道之不傳也久矣”的現(xiàn)象和原因。D、荀子認為學習者要“善假于物”，韓愈強調(diào)要“從師而學”，從某種意義上講，“從師而學”也是一種“善假于物”。13、把下列句子句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（5分）（2）嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。?分）參考答案：課內(nèi)文言文閱讀（19分）

36、10D 11B 12C 13翻譯(1)“ 假、利、致、水、絕、生”譯錯一處扣1分（2）“師、道、乃、不齒、其可怪也歟”譯錯一處扣1分略6. 閱讀下面文言文，完成47題。（分）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利

37、，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。加點詞的解釋不正確的一項是（ ）（分）A. 不如須臾之所學也 須臾：片刻B. 順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?疾：快C. 假輿馬者，非利足也，而致千里 利足：腳步快D. 鍥而舍之，朽木不折 鍥：雕刻列加點詞的意義和用法，判斷正確的一項是( )（分）君子生非異也，善假于物也 冰，水為之，而寒于水蚓無爪牙之利 非蛇鱔之穴，無可寄托者 A.相同，不同B.不同，也不同C.相同，也相同D.不同，相同不符合文意的一項是（ ）（分）A選段文字中，作者用了一連串比喻，具體生動地論證了學習的重大意義。B“不積跬步”“不積小流

38、”的比喻從反面說明如果不積累就難以實現(xiàn)遠大目標。C用“騏驥”“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是成功的決定因素，堅持不懈才是學好的關(guān)鍵。D用“蚓”的“用心一”和“蟹”的“用心躁”兩個比喻正反對照，說明有效地學習還要靠專心致志。文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（分（1）積善成德，而神明自得，圣心備焉。翻譯：_（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。翻譯：_（3）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。翻譯：_參考答案：4“疾”強，這里指聲音宏大5兩個“于”前一個是“以、用”，后一個是“比”；兩個“之”前一個是定語后置的標志，后一個是結(jié)構(gòu)助詞“的”6.A解析：A 中“重大意義

39、”應(yīng)為“方法和態(tài)度”。（1）積累善行成為良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。（2）蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，（卻能）向上吃泥土，向下喝黃泉水，這是用心專一的緣故。（3）螃蟹（有）六只腳，兩只蟹鉗，（可是）沒有蛇和鱔魚洞（就）沒有（地方）可以安身，（這是）用心浮躁（不專一的緣故）。略三、 語言文字運用（20分，共4題）7. 閱讀下面這段文字,按照要求完成后面的題目。每逢春節(jié),人們習慣把燃放煙花爆竹視之為營造喜慶氛圍的必要方式。但近年來,霧霾天氣頻現(xiàn),嚴重威脅我們每個人包括老人和兒童的身體健康!全市共同行動、攜手應(yīng)對大氣污染已是當務(wù)之急的大事！

40、寒假到來,春節(jié)將至,校學生會倡議:全體同學要率先垂范,嚴格遵守禁放煙花爆竹的規(guī)定,并號召自己的家人、親朋共同拒放煙花爆竹。建議大家以寫春聯(lián)、剪窗花、打鑼鼓、制作中國結(jié)和燈籠等文明環(huán)保的方式歡度春節(jié)。親愛的同學們,讓我們共同行動起來,釋放每個人的巨大能量,呵護我們賴以生存的美麗家園。(1)在不改變語意的前提下,為了表達簡明,文中必須刪掉的三處分別是_、_和_。(2)文中使用不得體的三個詞語,分別是_、_和_。參考答案： (1). (1)之 (2). 包括老人和兒童 (3). 的大事 (4). (2)率先垂范 (5). 號召 (6). 巨大能量試題分析：題干要求在不改變語意的前提下，為了表達簡明，

41、文中必須刪掉的三處，并找出文中使用不得體的三個詞語，這是對語言表達簡明、連貫、得體的考查。題中“之”“ 包括老人和兒童”與原文重復(fù)多余；“當務(wù)之急”就有“大事”的意思；“率先垂范”“ 號召”形容同學不恰當；“巨大能量”應(yīng)該改為“力量”。8. 下列句子中，沒有語病的一項是( )A. 北接陸上絲綢之路、南連海上絲綢之路，將于2014年申遺的中國大運河，包括京航大運河，隋唐大運河以及浙東運河所組成。B. 野鴨子最打動人的是對真善美的熱情謳歌，透過劇情的審美體驗，讓人們相信了一個事實、一條真理:世上還是好人多，人間自有真情在。C. 成功的基礎(chǔ)是奮斗，奮斗的收獲是成功，所以，天下唯有不畏艱難而奮斗的人，

42、才能登上成功的高峰。D. 后面一座小山上，引入眼簾的，是一個巨大的一塊紫色玻璃構(gòu)成的覆斗形上蓋，它保護著古墓的發(fā)掘現(xiàn)場。參考答案：C【詳解】試題分析：本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題中，A項，“包括所組成”句式雜糅，可刪除“所組成”。B項，“透過劇情的審美體驗，讓人們相信了”成分殘缺，缺少主語，應(yīng)在“讓人們相信了”前加上“它”。D項，“巨大的”語序不當，可改為“一個由一塊巨大的茶色玻璃構(gòu)成的覆斗形上蓋 ”。故選C?！军c睛】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性

43、語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。9. 在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字據(jù)說，清明這天一定要放風箏。有些地區(qū)還舉辦

44、放風箏比賽，認為風箏高低是年景好壞的標志，_。相傳歷史上的第一只風箏，是春秋時代匠師公輸般制造的。按其構(gòu)造，風箏一般有硬膀、軟膀、排子、長串、桶形等區(qū)別，為了增強娛樂性和趣味性，_，如風琴、笛哨、鑼鼓等。_，以北京、天津、濰坊和南通最為著名。參考答案： (1). 風箏飛得越高代表年景越好 (2). 還可以在風箏上附加一些特殊裝置 (3). 我國的風箏產(chǎn)地有很多試題分析：這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類的說明性文字，文段表述結(jié)尾嚴密。要求填寫的較為準確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量文中的詞語組織句子進行填寫，這樣能夠減小誤差。如此題中的“讀書”

45、“書香”“大則”在前后文都有相應(yīng)的類似或語意相反的提示性的詞語。例如第一個空中結(jié)合文意是填寫風箏飛的高低，所以填“風箏飛得越高代表年景越好”10. 根據(jù)下面這則消息的內(nèi)容，擬寫一句話新聞（不超過25個字）（4分）新華網(wǎng)濟南10月21日電 記者從省政府召開的新農(nóng)合大病保險工作電視會議上獲悉，明年1月1日起，山東省將啟動新農(nóng)合大病保險。20類重大疾病首先納入保障范圍，籌資標準為每人15元，補償實際支付比例不低于50%，個人最高年補償限額達20萬元。參考答案：明年1月1日起，山東省將啟動新農(nóng)合大病保險。（4分）六、寫作（60分，共1題）11. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。請以“歸來”為題寫一篇記敘

46、文。要求：請先將作文題寫在答題卡上，然后作文；立意自定；字數(shù)不少于800字。參考答案：歸來循著渺遠悠長的歷史長河，歷代的英靈涉江歸來。他們的血肉早已朽滅，惟存有晶然碧透的軀骸。滾燙的黃河之水裹著日光不間息地沖刷著他們的軀骸，仿佛給他們鍍上了一層瑰麗的金光。順流而下，在黃河的末端，視線范圍里的，只有赤紅著雙眸的野獸它們或匍匋，或倒立，或雙雙搏擊。我不知它們在爭奪何物，雖然我也屬其中一員。我茫然四顧，只是被一股喪失理智的野獸匯聚成的洪流卷著前進。它們雖然具有強大的力量，但卻悲哀地淪為了強大力量的奴隸。有些許意志和理性尚存的“星星之火”，亦不能奮起“燎原”。有一位英靈涉江而來，指斥獸眾說：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。汝等獸眾，焉知山水之樂耶？”另一位英靈騎青牛，執(zhí)拂塵，朗聲道：“天之道，損有余而補不足。汝等獸眾，焉知天道