魯教版選修《晉明帝數(shù)歲》《唐打獵》教案及練習(xí)

1、名師精編 優(yōu)秀教案晉明帝數(shù)歲一. 教學(xué)目標(biāo)：（1）明白有關(guān)世說(shuō)新語(yǔ)的文學(xué)常識(shí)；（2）文言文詞句的翻譯；（3）拓展閱讀,分析世說(shuō)新語(yǔ)中的人物形象及塑造方法 二. 教學(xué)重點(diǎn)：（1）世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)常識(shí)的把握（2）文言文重點(diǎn)字詞、句子的把握三. 教學(xué)難點(diǎn)：（1）體會(huì)世說(shuō)新語(yǔ)中“ 以事見(jiàn)人” 的藝術(shù)方法,把握人物的性格特 征 導(dǎo)入：上新課前,讓我們先來(lái)看幾幅圖片,猜一下是什么成語(yǔ)或典故,“ 望梅 止渴” 、“ 七步成詩(shī)” 、“ 管中窺豹” （同學(xué)參加）；這些成語(yǔ)和典故都出自我 國(guó)南朝時(shí)期的筆記體小說(shuō)集世說(shuō)新語(yǔ)；四. 教學(xué)流程：（一）背景介紹：世說(shuō)新語(yǔ)是由南朝的劉義慶編撰而成的,劉義慶是宋武帝劉裕的侄 子,

2、是劉裕之弟長(zhǎng)沙王劉道憐的二子, 后來(lái)由于他的叔父臨川王劉道規(guī)沒(méi)有子嗣,而過(guò)繼于他,并承襲為臨川王；劉義慶雖然身處皇室,但為人特別的儉樸,“ 性簡(jiǎn)素,寡嗜欲” ；又喜好文藝,因此他的四周總是環(huán)圍著一大批文學(xué)名流；他的作品主要有世說(shuō)新語(yǔ)、幽明錄、徐州先賢傳、典敘和集林；世說(shuō)新語(yǔ)是一部主要記載漢末三國(guó)至兩晉時(shí)期士族階層的言行風(fēng)貌和軼事瑣語(yǔ)的筆記小說(shuō),也是六朝志人小說(shuō)的杰出代表；言簡(jiǎn)練、辭意雋永” 的特點(diǎn),因此著稱于世；世說(shuō)新語(yǔ)具有“ 語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)全書(shū)共八卷,分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、雅量、任誕、汰侈等 36 個(gè)門(mén)類,共記載了 1130 個(gè)故事；名師精編 優(yōu)秀教案書(shū)中很多故事是我們所熟知的,比如：七步成

3、詩(shī)（曹植） 、望梅止渴 （曹操）、坦應(yīng)曬書(shū)、仍有些故事也特別好玩,如：德行篇里的“ 管寧割席” ；言談 篇里的“ 小時(shí)了了,大未必佳” （孔融）；任誕篇里的“ 王子猷夜雪訪戴” （乘 興而來(lái),興盡而返）；汰侈篇里的“ 石崇勸酒” 等等；（二）課文分析 1. 課文引入：引導(dǎo)同學(xué)復(fù)述已學(xué)的世說(shuō)新語(yǔ)故事,如過(guò)曹娥碑詠雪陳 太丘與友期等,并讓同學(xué)舉古代神童的例子,激發(fā)愛(ài)好； 2. 從課文的注釋中明白相關(guān)的背景資料,如晉明帝、東渡等；然后,老師范 讀,并要求同學(xué)在聽(tīng)的過(guò)程中留意字、詞的讀音和句子的停頓；請(qǐng)同學(xué)朗讀,檢 查糾音成效；晉明帝數(shù)歲,坐元帝膝上；有人從長(zhǎng)安來(lái),元帝問(wèn)洛下消息,潸然流 涕；明帝問(wèn)何

4、以致泣, 具以東渡意告之； 因問(wèn)明帝：“ 汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？”答曰：“ 日遠(yuǎn)；不聞人從日邊來(lái),竟然可知；” 元帝異之；明日,集群臣宴會(huì),告以此意,更重問(wèn)之；乃答曰：“ 日近；” 元帝失色,曰：“ 爾何故異昨日之言 邪？” 答曰：“ 舉目見(jiàn)日,不見(jiàn)長(zhǎng)安；”注釋：“ 晉明帝” 句：按：晉元帝司馬睿原為安東將軍,鎮(zhèn)守建康；后來(lái)京都洛陽(yáng)失守,懷帝逃到平陽(yáng),不久,長(zhǎng)安也失守；晉愍帝死后,司馬睿才 即帝位；其長(zhǎng)子司馬紹后繼位為明帝；“ 具以” 句：按：晉元帝為瑯邪王時(shí),住在洛陽(yáng)；他的好友王導(dǎo)知天 下將要大亂, 就勸他回到自己的封國(guó), 后來(lái)又勸他鎮(zhèn)守建康, 意欲經(jīng)營(yíng)一個(gè)復(fù)興 帝室的基地；這就是所謂東渡意；

5、晉明帝只有幾歲的時(shí)候,坐在元帝膝蓋上；有個(gè)從長(zhǎng)安來(lái)的人,元帝就 向他詢問(wèn)洛陽(yáng)方面的消息, 不由得流下了眼淚； 明帝問(wèn)元帝由于什么哭泣, 元帝便把東遷的原委具體地告知了他；于是問(wèn)明帝說(shuō)：“ 你認(rèn)為長(zhǎng)安與太陽(yáng)相比,哪個(gè)更遠(yuǎn)？”明帝回答說(shuō)：“ 太陽(yáng)遠(yuǎn)； 沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有人從太陽(yáng)那邊來(lái), 這明顯可知了； ”元帝感到很驚奇；其次天,元帝召集群臣舉辦宴會(huì),把明帝所說(shuō)的意思告知了大家；然后 又重新問(wèn)明帝,明帝卻回答說(shuō)：“ 太陽(yáng)近；” 元帝大驚失色,問(wèn)：“ 你為什么與名師精編 優(yōu)秀教案昨天說(shuō)的不一樣呢？” 明帝回答說(shuō)：長(zhǎng)安；”“ 由于抬頭就能觀察太陽(yáng),但是總是看不見(jiàn)這個(gè)故事除了說(shuō)明晉元帝（司馬睿）的兒子聰慧外,沒(méi)有明

6、寫(xiě)晉元帝流 淚緣由；但依據(jù)歷史學(xué)問(wèn)我們知道： 晉朝的都城原先在洛陽(yáng), 匈奴兵攻占洛陽(yáng)后 又于公元 316 年攻占長(zhǎng)安滅掉西晉； 317 年晉朝皇族司馬睿不得不逃到江南的建 康（今南京）重建晉朝,史稱東晉；現(xiàn)在有人從長(zhǎng)安來(lái),晉元帝自然會(huì)想明白長(zhǎng) 安特殊是故都洛陽(yáng)的情形； 但這時(shí)洛陽(yáng)已在異族統(tǒng)治下而且破壞不堪,想到這里,晉元帝自然會(huì)“ 潸然流涕” ； 3. 同學(xué)自主學(xué)習(xí) 同學(xué)可以通過(guò)文中的注釋,自己摸索和爭(zhēng)論的形式疏通文意,老師進(jìn)行 重點(diǎn)點(diǎn)撥,包括重點(diǎn)字詞和重點(diǎn)句子的分析； A. 重點(diǎn)字詞：晉明帝數(shù)歲 明帝問(wèn)何以致泣 汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn) 元帝異之 明日,集群臣宴會(huì) B. 重點(diǎn)句子：（1）省略句晉明

7、帝數(shù)歲,坐（）元帝膝上）具以東渡意告之；明帝問(wèn)（）何以致泣,（爾何故異（）昨日之言邪？（2）翻譯句子 有人從長(zhǎng)安來(lái),元帝問(wèn)洛下消息,潸然流涕；因問(wèn)明帝：“ 汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn) 竟然可知；” 元帝異之；.” 答曰：“ 日遠(yuǎn)；不聞人從日邊來(lái),明日,集群臣宴會(huì),告以此意,更重問(wèn)之； C. 摸索名師精編 優(yōu)秀教案（1）晉明帝堪稱一時(shí)的神童,結(jié)合本文分析他的過(guò)人之處是什么？（2）“ 舉目見(jiàn)日,不見(jiàn)長(zhǎng)安” 這個(gè)典故往往被后來(lái)的文人用作何意？試 舉一例；如“ 望長(zhǎng)安于日下,目吳會(huì)于云間” “ 西北望長(zhǎng)安,可憐很多山”（三）總結(jié)世說(shuō)新語(yǔ)人物形象的塑造方法 對(duì)比、細(xì)節(jié)、個(gè)性化的言行舉止等說(shuō)法的運(yùn)用,塑造了眾多栩

8、栩如生的 魏晉風(fēng)流人物,堪稱這一時(shí)期的杰出人物畫(huà)卷；（四）作業(yè) 課后閱讀更多的世說(shuō)新語(yǔ)篇目,寫(xiě)一篇小評(píng)論世說(shuō)新語(yǔ)的人 物形象塑造；唐打獵一. 教學(xué)目標(biāo)：（1）明白有關(guān)閱微草堂筆記的文學(xué)常識(shí)；（2）文言文詞句的翻譯；二. 教學(xué)重點(diǎn)：（1）閱微草堂筆記文學(xué)常識(shí)的把握（2）文言文重點(diǎn)字詞、句子的把握 課時(shí)：一課時(shí)三. 教學(xué)流程：（一）背景介紹：紀(jì)昀（ 17241805）字曉嵐,直隸獻(xiàn)縣（今屬河北）人,乾隆 進(jìn)士,官至禮部尚書(shū)、協(xié)辦高校士,又曾任四庫(kù)全書(shū)總纂官,是一位位置高 而學(xué)問(wèn)廣博的學(xué)者； 他的閱微草堂筆記 共二十四卷, 包括灤陽(yáng)消夏錄如 是我聞槐西雜志姑妄聽(tīng)之灤陽(yáng)續(xù)錄五種,共約一千二百就,是舊

9、時(shí)特別流行、受到文人普遍重視的筆記小說(shuō)；名師精編 優(yōu)秀教案在小說(shuō)觀念上, 紀(jì)昀以保守的態(tài)度保護(hù)古代筆記小說(shuō)的傳統(tǒng),反對(duì)像蒲松齡那樣多用虛構(gòu)想象和摹繪手法；所以,從現(xiàn)代小說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看,閱微草堂筆記的文學(xué)意味遠(yuǎn)不如聊齋志異；從筆記小說(shuō)的傳統(tǒng)來(lái)看,卻仍不失為佳作；內(nèi)容廣博、無(wú)所不涉,是閱微草堂筆記的顯著特點(diǎn),這使它具有較強(qiáng)的學(xué)問(wèn)性和趣味性； 在思想傾向上,此書(shū)“ 大旨要?dú)w于醇正, 欲使人知所勸懲”,具有“ 正統(tǒng)” 的立場(chǎng)；但紀(jì)昀究竟是一位博達(dá)的學(xué)者,其思想具有肯定的寬容性,在“ 理” 與“ 欲” 的沖突中,他反對(duì)完全不近人情的偏執(zhí)態(tài)度,對(duì)“ 道學(xué)家” 的 苛刻、虛偽每每加以譏刺；他寫(xiě)鬼神之事,大都反

10、映出世態(tài)人情；托狐鬼以抒己 見(jiàn),也往往機(jī)靈好玩；如如是我聞卷三有一就故事寫(xiě)一因私情懷孕的女子向 某醫(yī)者求購(gòu)墮胎藥不得,后生子被扼殺,自身也被逼自縊；此女為鬼,向冥官告 醫(yī)者殺人,說(shuō)他本可“ 破一無(wú)知之血塊,而全一待盡之命” ,結(jié)果“ 欲全一命,反戕兩命” ,而冥官也指責(zé)醫(yī)者不該“ 頑固一理” ；又灤陽(yáng)消夏錄卷四有一 就故事寫(xiě)兩個(gè)“ 以道學(xué)自任” 的塾師聚徒講學(xué),高談性理,“ 嚴(yán)詞正色” ,忽有 紙片吹落臺(tái)階下,生徒撿起一看,原先是兩位塾師謀奪寡婦田產(chǎn)而“ 往來(lái)密商”的信札；這種談?wù)撘约皩?duì)偽道學(xué)的揭露出自一位高官兼正統(tǒng)學(xué)者,頗犯難得, 也 反映了乾隆時(shí)代學(xué)問(wèn)界的思想狀況；另外有些故事以憐憫態(tài)度寫(xiě)

11、小兒女的癡情,也有動(dòng)人之處； 閱微草堂筆記的文字好,也是它受人寵愛(ài)的一大緣由；其敘 事尚質(zhì)黜華,不加雕飾,淡定有致,魯迅贊為“ 雍容淡雅,天趣盎然” （中國(guó) 小說(shuō)史略）；（二）課文分析 1. 從課文的注釋中明白相關(guān)的背景資料,然后,老師范讀, 并要求同學(xué)在聽(tīng)的過(guò)程中留意字、詞的讀音和句子的停頓；請(qǐng)同學(xué)朗讀,檢查糾音成效； 2. 同學(xué)自主學(xué)習(xí) 同學(xué)可以通過(guò)文中的注釋,自己摸索和同桌爭(zhēng)論的形式疏通文意,老師 進(jìn)行重點(diǎn)點(diǎn)撥,包括重點(diǎn)字詞和重點(diǎn)句子的分析； A. 重點(diǎn)字詞：非聘徽州唐打獵 甫新婚而戕于虎名師精編 優(yōu)秀教案縱八九寸,橫半之 B. 摸索（1）結(jié)合本文分析殺虎老翁的過(guò)人之處是什么；（2）紀(jì)昀

12、通過(guò)這個(gè)故事闡明什么道理；（三）作業(yè)課后閱讀更多的閱微草堂筆記篇目,寫(xiě)一篇關(guān)于唐打獵小評(píng)論；譯文：清朝乾隆年間,安徽旌德縣顯現(xiàn)了老虎；不到幾個(gè)月,傍晚出城的老百姓被老虎吃了十幾個(gè)； 過(guò)往的客商有幾撥由于貪圖趕路,清晨時(shí)分也被老虎傷了很多人；當(dāng)時(shí),紀(jì)曉嵐的一個(gè)同族哥哥任知縣, 曾幾次招集本地的獵戶搜尋老虎,結(jié)果,獵戶也被吃了幾人；一時(shí)間,全城的人惶惶擔(dān)心,平常吃的菜、鹽、油、米等生活必需品都開(kāi)頭缺貨了；無(wú)奈之際,當(dāng)?shù)匾粋€(gè)人建議： “ 咱們?nèi)フ?qǐng)徽州的唐打獵吧！除非他來(lái)了,不能消弭這場(chǎng)禍害！” 紀(jì)曉嵐的同族哥哥就問(wèn)：“ 唐打獵是什么人？有這本領(lǐng)么？”那人說(shuō)：“ 確定行！” 說(shuō)著講了一個(gè)故事； 大致是

13、明代, 徽州（現(xiàn)在的安徽歙縣； ）有一個(gè)姓唐的人,剛剛結(jié)婚不幾天,一天進(jìn)山被老虎吃了；他的老婆很難過(guò),孩 子生了后,特地向天禱告： “ 你長(zhǎng)大后,假如不能殺虎,就不是我的兒子！后代 子孫假如不能殺虎,也都不能算是我的子孫！” 這孩子長(zhǎng)大后,四處拜求名師,最終練就了獵虎絕技；從今后,唐氏世世代代都以善于獵虎絕技,著名當(dāng)?shù)?；紀(jì)曉嵐的同族哥哥聽(tīng)后,與眾人商量,很多人都知道唐打獵,贊同這個(gè) 建議；于是,其次天,衙門(mén)里便派人帶著禮金專程去請(qǐng)?zhí)拼颢C；過(guò)了幾天,派去的人回來(lái)了,說(shuō)： “ 唐家特地選擇了兩位技藝最好的人,已經(jīng)在路上了,很快就到；” 到了之后,眾人一看,卻很是掃興；原先唐家派來(lái) 的是這么兩個(gè)人：

14、 一個(gè)身形瘦小的老翁, 頭發(fā)胡子全白了, 說(shuō)話的時(shí)候仍不時(shí)咯 咯咳嗽,似乎隨時(shí)都可能摔到地上, 再也起不來(lái)；另一個(gè)是十六七歲的大男孩兒,看樣子根本沒(méi)有力氣；眾人無(wú)法可想, 唐家既然派了人來(lái)跑了這么遠(yuǎn)的路,那就先安排下吧；名師精編 優(yōu)秀教案這時(shí),老翁突然走上前來(lái),半跪說(shuō)：“ 不必忙乎；聽(tīng)說(shuō)那只老虎在離城 不到五里的地方,先去把它抓回來(lái),再吃飯不遲！”紀(jì)曉嵐的同族哥哥客氣了幾句,派人領(lǐng)著他們?nèi)ゲ檎依匣⒋舻牡胤剑粫r(shí)值正午；縣衙來(lái)的人領(lǐng)到山谷口,就不敢再往里邊走了；老翁一看,微微一笑： “ 有我在,你們?nèi)耘率裁矗俊?眾人只好硬著頭皮再往前走；走到峽谷 深處,已經(jīng)有幾個(gè)人渾身哆嗦, 不愿再走了； 老翁看

15、看大男孩兒, 說(shuō)：“ 看情形,這個(gè)畜生似乎仍在睡覺(jué),你把它叫醒；”大男孩兒張口仿照老虎的嘯聲,聲震林木,落葉紛紛；不一會(huì)兒,老虎果真從林 中出來(lái)；眾人嚇得紛紛后退,大男孩兒也退后十幾步,然后遠(yuǎn)遠(yuǎn)站定；留下老翁 站在原地；老虎發(fā)覺(jué)眼前有人,停了停,猛然徑直向老翁撲來(lái)！老翁手里攥著一 把長(zhǎng)約八九寸、寬四五寸的短小斧頭,覷定撲來(lái)的老虎,奮起右臂,矗立不動(dòng)；老虎半空里撲到,老翁側(cè)頭避過(guò)虎勢(shì)；瞬間間,老虎從頭頂越過(guò),落地已經(jīng)血流 一片,跳動(dòng)幾下,就不動(dòng)了；眾人跑來(lái),確信老虎真的死掉了,紛紛去看；這才發(fā)覺(jué)：老虎的身子,從下頜、肚子到尾巴,一條長(zhǎng)長(zhǎng)的裂痕,早讓老翁的斧頭破成了兩片！此時(shí),眾人才發(fā)覺(jué)老翁不是凡

16、人,紛紛上前施禮請(qǐng)教；老翁說(shuō)自己為了 這一招,光臂力就練了十年； 別人用掃帚在他的眼前揮過(guò), 他的眼睛不會(huì)眨一下；他的胳膊平舉時(shí), 可以讓幾個(gè)壯漢向下拉, 壯漢們懸著身子用勁晃, 老翁的胳膊 卻一動(dòng)不動(dòng)；這是清代大文豪紀(jì)曉嵐的閱微草堂筆記里記載的一件故事；頃刻之間,一頭罕見(jiàn)的猛虎就死在一位年邁的老翁手里,使人對(duì)唐打獵的絕技不能不倍加稱贊；關(guān)鍵是最終作者又補(bǔ)敘了老翁絕技的由來(lái),從而不僅使故事令人信服,也由此展現(xiàn)了一條哲理：世上的事兒,都是“ 功到自然成” ,唐打獵的殺虎絕技 也同樣來(lái)之不易；這篇故事末尾仍有一段話,說(shuō)明的就是這個(gè)道理；作者寫(xiě)道：莊子說(shuō),技術(shù)精湛的人能夠讓眾人佩服, 天生神巧的人也

17、不敢經(jīng)過(guò)他的家門(mén),由于無(wú)法超過(guò)他；其實(shí),現(xiàn)存莊子里并沒(méi)有這句話,大致是作者為了行文有 信,杜撰出來(lái)的；但是道理很明白,任何絕技都是經(jīng)過(guò)苦練才能勝利；作者說(shuō),他的一位伴侶嗣彪, 黑燈瞎火捉筆寫(xiě)條幅, 和白天燈下寫(xiě)一樣； 仍有康熙年間的名師精編 優(yōu)秀教案勵(lì)文恪,將紙張剪成一百片,每片書(shū)寫(xiě)一個(gè)字,然后對(duì)著太陽(yáng),將幾十片疊映,字體沒(méi)有絲毫出入；這都是熟能生巧的例子,決不是另有什么詐巧；【模擬試題】一. 給以下加點(diǎn)的字注音頷戕害皓然嗽哂虎嘯搏矗立尾閭毛帚謬巧二. 說(shuō)明加點(diǎn)的詞語(yǔ) 1. 族兄中涵知旌德縣 2. 甫新 婚 3. 持幣 往 4. 哂 5. 謬 巧 6. 瞬三. 辨析文言句式 1. 戕于虎；（） 2. 爾不能殺虎,非我子也；（）四. 補(bǔ)充句中省略的成分 1. 其婦后生一子,（）祝之曰 . 2. 乃遣吏持幣往,歸報(bào)唐氏選藝至精者,（）行且至；五. 拓展閱讀名師精編 優(yōu)秀教案 1. 華歆、王朗俱乘船避難,有一人欲依附,歆輒難之；朗曰：幸尚寬,何 為不行？后賊追至,王欲舍所攜人；歆曰：本所以疑,正為此耳；既已納其 自托,寧可以急相棄邪？遂攜拯如初；世以此定華、王之優(yōu)劣； 2. 王恭從會(huì)稽仍,王大看之；見(jiàn)其坐六尺簟,因語(yǔ)恭：卿東來(lái),故應(yīng)有此 物,可以一領(lǐng)及我； 恭無(wú)言；大去后, 既舉所坐者送之； 既無(wú)余席, 便坐薦上；后大聞之,甚驚,曰：吾本謂卿多,