2023學年廣西壯族自治區(qū)河池市中考語文模擬預測試卷含答案解析

1、2023中考語文模擬測試卷考生請注意：1答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1下列詞語中沒有錯別字的一項是（ ）A朗潤 剽悍 度假村 閑情逸志 物是人非B鑒賞 籍貫 通緝令 無與倫比 斷章取義C驚鴻 殉職 城皇廟 眾口爍金 面面相覷D恣睢 旁騖 消防栓 見風駛舵 世外桃源2下列說法不正確的一項是（ ）A格列佛游記中利立浦特小人國的宮廷游戲有兩種，一種是繩上

2、跳舞，另一種是在棍子上跳來爬去。B冰心生信奉“愛的哲學”，繁星春水是她在印度詩人泰戈爾飛鳥集的影響下寫成的。C伊索寓言大部分是動物寓言，少部分以神或人為主人公。作品往往簡潔客觀地敘述一個故事，最后以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的道理。D童年中阿廖沙的舅舅叫“好事情”去扛大個兒十字架，結(jié)果好事情”不幸被十字架壓死了。3下列句子中加點成語使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢父親苦心孤詣地奮斗了十年，終于把公司發(fā)展擴大，成為了優(yōu)秀的企業(yè)家。B告別時，他非要送我?guī)准邫n衣料不可，真是大方之家。C我叔叔退休后，還待在工廠里幫助大家干一些重活，大家都稱他年富力強。D最近到沿海地區(qū)，雖然只是浮光掠影地看看，但那里的變化，卻給

3、我留下極深刻的印象。4下列句子中，沒有語病的一項是（ ）A已有大概200多年歷史的萊蕪梆子，唱腔剛勁豪爽、高亢激昂，沒有大幅度的旋律變化和音符跳躍，似乎特別有利于正劇的表達。B由于中美貿(mào)易戰(zhàn)，使我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)受到不可避免的影響，但也將給我國產(chǎn)業(yè)鏈企業(yè)帶來新的生機。C為防止燃放孔明燈引發(fā)火災等重大安全事故不再發(fā)生，萊蕪市多部門聯(lián)合發(fā)布了關(guān)于禁止非法售燃放“孔明燈的通告。D敘利亞再度遭到美國及其盟友的導彈打擊，從其目前緊張的局勢來看，我們不得不認為世界和平距我們還很遙遠。5下列文學常識有誤的一項是（ ）A愛國是一種無上的情懷，不過表現(xiàn)的形式會有所不同。辛棄疾在南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷中流露出的是

4、報國無門的無限感慨；杜甫在春望中表現(xiàn)出的是詩人目睹破碎衰敗祖國的黯然神傷；最后一課中的韓麥爾先生為亡了國不能使用祖國的語言而哽咽。B醉翁亭記一文通過醉翁亭秀麗風光的描寫和對游人之樂的敘述，表達了作者“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”的宏偉抱負和高遠志向。C小說通過刻畫人物形象反映社會生活。俄國作家契訶夫的變色龍中的奧楚蔑洛夫見風使舵、媚上欺下，揭露了沙皇專制統(tǒng)治的黑暗腐??；法國小說家莫泊桑的我的叔叔于勒又讓我們認識了嫌貧愛富、虛偽自私的菲利普夫婦。D勸說是一門藝術(shù)。晏子以退為進，運用類比，挫敗楚王污蔑齊人為盜的陰謀；鄒忌以家庭瑣事設(shè)喻，委婉規(guī)勸齊王納諫除弊；諸葛亮在出師表中以懇切的言辭，反復規(guī)勸

5、劉禪繼承先帝遺志，修明政治，忠言而不逆耳。6閱讀下面一則材料，回答問題。2018年4月18日上午，中國新聞出版研究院發(fā)布第十五次全國國民閱讀調(diào)查報告。報告顯示:2017年，我國成年國民上網(wǎng)率為79.1%。具體來看，有四成左右(40.3%)的國民通過電腦上網(wǎng)，有近八成(77.9%)的國民通過手機上網(wǎng)。與2016年同類數(shù)據(jù)相比，對照如下:2016、2017年成年國民上網(wǎng)情況統(tǒng)計對照表調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，我國成年網(wǎng)民上網(wǎng)從事的活動中，信息獲取功能受到越來越多網(wǎng)民的重視，具體來說，有72%的網(wǎng)民將“網(wǎng)上聊天/交友”作為主要網(wǎng)上活動之一，有51.5%的網(wǎng)民將“看視頻”作為主要網(wǎng)上活動之一，有42.9%的網(wǎng)民將“

6、在線聽歌/下載歌曲和電影”作為主要網(wǎng)上活動之一，有36.6%的網(wǎng)民將“網(wǎng)上購物”作為主要網(wǎng)上活動之一，還有33.6%的網(wǎng)民將“網(wǎng)絡(luò)游戲”作為主要網(wǎng)上活動之一。有21.7%的網(wǎng)民將“閱讀網(wǎng)絡(luò)書籍、報刊”作為主要網(wǎng)上活動之一。結(jié)合2016、2017年成年國民上網(wǎng)情況統(tǒng)計對照表，請寫出兩條你發(fā)現(xiàn)的結(jié)論。結(jié)合我國成年網(wǎng)民上網(wǎng)從事的活動情況，請說說我國成年網(wǎng)民在閱讀方面存在的問題，并說明造成這一問題的原因。7默寫。知否，知否？_。（李清照如夢令）_，小橋流水人家，古道西風瘦馬。（馬致遠天凈沙秋思）草枯鷹眼疾，_。（王維觀獵）_，思而不學則殆。（孔孟論學復行數(shù)十步，_。（陶淵明桃花源記）8名著閱讀。鞘翅隨

7、即張開，斜拖在兩側(cè)；雙翼整個兒展開來，似兩張平行的船帆立著，宛如脊背上豎起闊大的雞冠；腹端蜷成曲棍狀，先翹起來，然后放下，再突然一抖，放松下來，隨即發(fā)出噗噗的聲響，宛如火雞展屏時發(fā)出的聲音一般，也像是突然受驚的游蛇吐芯時的聲響。上面這段文字出自昆蟲記中哪個情節(jié)？_法布爾認為螳螂的形象和它的習性有著怎樣的反差？_二、閱讀9閱讀下面這首古詩，回答問題。孤桐王安石天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽驕葉更陰明時思解慍，愿斫五弦琴。明時，政治清明的時代；慍，疾苦、怨憤。桐木是造琴的上好材料。據(jù)孔子家語記載：帝舜曾一面彈著五弦琴，一面唱“南風之熏兮，可以懈吾民之慍兮”。前三聯(lián)寫

8、出了孤桐哪些特點？分析作者借托“孤桐”所表達的思想感情。10閱讀下面的文言文，回答下列小題。板橋幼隨其父學，無他師也。幼時殊無異人處，少長，雖長大，貌寢陋，人成易之。又好大言，自負太過，謾罵無擇。諸先輩皆側(cè)目，戒勿與往來。然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，深自屈曲委蛇，由淺入深，由卑及高，由邇達遠，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當食忘匕箸，或?qū)筒宦犉湔Z并自忘其所語皆記書默誦也。書有弗記者乎？平生不治經(jīng)學，愛讀史書以及詩文詞集，傳奇說薄之類，靡不覽究。有時說經(jīng)。亦愛其斑駁陸離，五色絢爛。寢

9、陋；丑陋。易：輕視。赴：這里是探求的意思。1解釋下列句子中加著重號的詞語。少長，雖長大 雖：_或當食忘匕箸 或：_人咸謂板橋讀書善記 咸：_乃善誦耳 善：_2用“/”給下面的句子斷句。（標兩處）或 對 客 不 聽 其 語 并 自 忘 其 所 語 皆 記 書 默 誦 也3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。又好大言，自負太過，漫罵無擇。板橋每讀一書，必千百遍。4下列句子中，加著重號詞的意義和用法相同的一項是（ ）A乃善誦耳 乃記之而去（小石漂記）B以自暢其性情才力之所不盡 不以物喜，不以己悲（岳陽樓記）C戒勿與往來 呼爾而與之（魚我所欲也）D傳奇說薄之類 有良田美池桑竹之屬（桃花源記）5讀了本文后，你獲得

10、了什么啟示？11人的一生，絕大部分時間都是在家庭中度過的。家庭不僅為人的生存發(fā)展提供基本物質(zhì)保障，而且也為人的精神生活提供重要環(huán)境。人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸福。因此，家庭是生命的搖籃、情感的港灣、文明的載體。中華文化強調(diào)人倫之道，重視家庭成員之間的和諧，在幾千年的發(fā)展進程中形成了一系列具有鮮明民族特色的家庭倫理道德規(guī)范，如尊老愛幼、父慈子孝、夫勤婦儉等，這些家庭倫理道德規(guī)范對維護家庭關(guān)系、家庭模式和社會穩(wěn)定都具有重要作用。禮記說：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也?！彼^“肥”，即健康、和諧、融洽之意。在我國先賢看來，每個家庭成員都有自己的角色，每個角色都有自己的責任，所有角色互相

11、配合才能成為團結(jié)協(xié)作的整體。當然，家庭之中難免會有矛盾，這就需要協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)得好，大家都心情舒暢，同心協(xié)力發(fā)展事業(yè)、發(fā)家致富，培養(yǎng)子女健康成長，這就是“家和萬事興”。家庭關(guān)系的重要協(xié)調(diào)和保障機制之一是孝道?！鞍偕菩橄取?。孝道的基本內(nèi)容是父慈子孝，它在社會道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的濃厚的家族親情，對家庭穩(wěn)定乃至社會穩(wěn)定有著極為重要的作用?？鬃诱J為，“子生三年，然后免于父母之懷”，把“孝”的準則訴諸報恩的情理。飲水思源、知恩圖報，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。懂得報恩是一個有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外。中華文化的特別之處在于，它不像宗教那樣通過教堂而主要通過家庭來培育這

12、種品質(zhì)?！傲圩杂H始”“孝弟也者，其為仁之本與”，強調(diào)從報父母養(yǎng)育之恩開始，再推廣到報師長教導之恩、朋友知遇之恩、國家培養(yǎng)之恩等。親情之愛猶如投進湖里的石子，蕩開的層層漣漪由近及遠。傳統(tǒng)的孝道還要求子孫繼承祖輩的志向、理想及其崇高事業(yè)，弘揚祖輩進取的精神和堅忍的意志。這是家族乃至民族后繼有人、興旺發(fā)達的重要精神紐帶。家庭關(guān)系的另外一個重要協(xié)調(diào)和保障機制是夫婦之道。夫婦關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，對待另一方的態(tài)度是衡量一個人乃至一個社會倫理道德的重要標準。歷史上，男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時并不明顯，宋朝以后比較嚴重，這當然是需要批判的。但即便在封建社會，也有許多忠于愛情、富不易妻的真君子。如東漢時期的宋弘

13、，不娶皇族之女，不休患難之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話。漢代隱士梁鴻與其妻孟光相敬如賓、舉案齊眉的故事，更是膾炙人口。這些事例對今天的中國人仍有很強的啟示和借鑒意義。歷史和現(xiàn)實都表明：沒有穩(wěn)定和諧的夫婦關(guān)系，就不可能有穩(wěn)定、和諧的家庭。對傳統(tǒng)夫婦之道進行合理揚棄，對于社會的穩(wěn)定與和諧具有重要意義。1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是( )A男尊女卑不是自古有之，而是經(jīng)過了歷史的演變，漢唐時出現(xiàn)，宋朝是最嚴重的。B家庭對一個人很重要，能夠提供豐富的物質(zhì)、精神保障，決定了這個人一生的幸福。C家庭的每個成員都要擔負起自己應該承擔的責任，唯有如此,家庭才可能成為和諧的整體。D傳統(tǒng)的

14、孝道強調(diào)從孝順父母始，然后由近及遠、推而廣之，最終達到報效祖國的高度。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）A文章強調(diào)了“父慈子孝”是孝道的內(nèi)容，論證了“孝道”對家庭和社會穩(wěn)定的重要作用。B文章論證傳統(tǒng)夫婦之道時注重辯證論證，提出對其合理揚棄在當今社會的意義。C文章先總論家庭和睦的重要性，然后列舉家庭和睦的表現(xiàn)，從而論證家和萬事興。D文章用引用和對比的論證方法論證了中華文化是通過家庭來培育“懂得報恩”的品質(zhì)的。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）A如果一個家庭充滿矛盾，一家人不能同心協(xié)力發(fā)家致富，家庭就不會幸福。B西方通過宗教、中國通過家庭培育熏陶，報恩思想在中西方的獲得途徑

15、及內(nèi)涵截然不同。C一代代繼承祖輩志向、理想、事業(yè)、精神和意志是家族、民族興旺發(fā)達的重要精神紐帶。D一個家庭只有每個成員間的關(guān)系和諧，才能保證家庭關(guān)系、家庭模式的穩(wěn)定，從而促進社會的穩(wěn)定。12閱讀下面的短文，完成下列各題。“微博粉絲”的興起與媒體技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)，同時也受“粉絲”自身心理因素的驅(qū)動。美國社會學家卡茨認為：人們接觸和使用傳媒的目的都是為了滿足自己的社會、心理需要?！拔⒉┓劢z”的出現(xiàn)也是源于這個群體的特定需求。“微博粉絲”對于名人的關(guān)注很大程度上與傳統(tǒng)“粉絲”相類似，是為了追逐體育明星、影視明星和媒體人物等偶像。偶像的身上體現(xiàn)了大眾的夢想，并且為大眾建構(gòu)了生活的幻象?！胺劢z”通過微

16、博通信進行信息溝通，不再單純通過大眾傳媒來獲取名人信息，而是通過類似直接的接觸途徑為自身帶來直接的媒介體驗，甚至于對自己產(chǎn)生認同。所以，“粉絲”關(guān)注微博的重要因素之一就是滿足情感的自我需求，并在名人偶像的形象中找到自我認同。勞倫斯克羅斯伯格曾撰文指出：“粉絲對于某些實踐與文本的投入使得他們能夠?qū)ψ约旱那楦猩瞰@得某種程度的支配權(quán)，這又進一步使他們對新的意義形式、快感及身份進行情感投入以應對新的痛苦、悲觀主義、挫敗感、異化恐懼及仄倦?！睋Q句話說，“粉絲”對偶像“評論”，為其爭取人氣，照亮星途，既能獲得一種投射在偶像身上的替代性滿足，也是另一種形式的自我實現(xiàn)。關(guān)注機構(gòu)官方微博和權(quán)威人士微博的“非忠

17、實粉絲”雖然不像其他“粉絲”那樣狂熱，但也是為了滿足自身對信息的需求而成為“粉絲”的。我國幾個門戶網(wǎng)站微博開通以來，吸引了很多官方機構(gòu)的入駐，這些微博上的信息無疑為關(guān)注它們的“粉絲”提供了更為便捷的信息獲取渠道，同時也為“粉絲”節(jié)省了購買此類信息的人力和財力。而一些具有休閑娛樂特色的微博也為大眾“粉絲”提供了茶余飯后的談資。傳統(tǒng)的“粉絲”群體和社團要獲得有關(guān)“粉絲”客體的信息，通常需由第三方提供，例如借助電視娛樂節(jié)目、廣播和報紙的娛樂板塊，或者是“粉絲”團能夠接觸到的明星的領(lǐng)導層提供的消息。微博的產(chǎn)生無疑舍棄了第三方這一環(huán)節(jié)，“粉絲”只需通過關(guān)注名人微博，就可以即時接收明星發(fā)布的所有消息，甚至

18、可以在明星微博下進行“評論”，這就給“粉絲”創(chuàng)造出一種與名人直接互動交流的錯覺。“粉絲”在這種錯覺之下認為自己與名人多了一層社會關(guān)系，是熟悉的雙方的彼此關(guān)注。1下列對本文論題的表述，正確的一項是 A微博粉絲的興起原因B名人微博的價值魅力C微博粉絲和媒體技術(shù)D微博粉絲與名人微博2下列有關(guān)本文對“微博粉絲”的表述，不正確的一項是 A“微博粉絲”熱衷于關(guān)注微博、使用微博，以此獲得更為直接的溝通渠道。B“微博粉絲”可以分類為“忠實粉絲”“非忠實粉絲”“大眾粉絲”。C“微博粉絲”通過關(guān)注明星偶像的微博，接收信息或發(fā)表評論，得到的其實是建立在心理錯覺之上的快感體驗。D“微博粉絲”把精力投入到微博上，可以幫

19、助自己應對遇到的痛苦、挫敗、恐懼等，這也是一種形式的自我實現(xiàn)。3下列的對“微博粉絲”和傳統(tǒng)“粉絲”的表述，不符合作者觀點的一項是 A“微博粉絲”和傳統(tǒng)“粉絲”一樣接觸和使用傳媒的目的其實都是出自于自身的需要。B與傳統(tǒng)“粉絲”相比，“微博粉絲”為明星造勢的手段和途徑更為與時俱進。C“微博粉絲”和傳統(tǒng)“粉絲”都能獲得一種投射在偶像身上的替代性滿足，實現(xiàn)自我認同。D“微博粉絲”到某明星的微博中心點贊評論，有別于傳統(tǒng)“粉絲”與偶像的交流方式。13茶垢凌鼎年史老爹喝茶大半輩子，喝出了獨家怪論：“茶垢，茶之精華也！”故而，他那把紫砂茶壺是從來不洗不擦的。因常年在手里摩挲，壺身油膩膩，紫黑里透亮。揭開壺蓋，

20、但見壺壁發(fā)褐發(fā)赭，那厚厚的茶垢竟使壺內(nèi)天地瘦了一大圈呢。莫看此壺其貌不揚邋里邋遢，卻是史老爹第一心愛之物。從不許他人碰一碰，更不要說讓喝壺中之茶了。據(jù)說此壺乃傳之于史老爹祖上有位御筆親點的狀元之手。更有一說錄此備考：即此壺較之一般茶壺有不可同日而語的兩大特色。其一，任是大暑天，此壺所泡之茶，逾整日而原味，隔數(shù)夜而不餿；其二，這也是絕無僅有的因茶垢厚實，若是茶葉斷檔，無妨，白開水沖下去，照樣水色如茶，其味不改。史老爹曾不無炫耀地說過：“如此豐厚之茶垢，非百年之積淀，焉能得之？！壺，千金可購；垢，萬金難求。此壺堪稱壺之粹，國之寶”史老爹喜歡端坐在那把老式紫檀木太師椅上，微瞇著眼，輕輕地呷上一口，讓

21、那苦中蘊甘的液體滋潤著口腔，然后順著喉道慢慢地滑下去，他悠悠然品著，仿佛在體會著祖上所遺精華之韻味，簡直到了物我兩忘的境界。去年夏天，史老爹在上海工作的小兒子帶了放暑假的女兒清清回古廟鎮(zhèn)來探望老人。清清讀二年級，長得天真可愛。史老爹一見這天使般的孫女，自是高興不盡。大概他太喜歡這孫女了，竟破天荒地想讓孫女喝一口紫砂壺中的茶。哪料到清清一見這臟兮兮的紫砂壺，直感惡心。她推開紫砂壺說：“爺爺，你不講衛(wèi)生，我不喝?！薄澳悴缓任液??！笔防系凶逃形兜剡戎分５诙煲辉缙饋?，史老爹照例又去拿紫砂壺泡茶。誰知不看猶可，一看剎那間兩眼發(fā)直，腮幫上的肉顫抖不已，嘴巴張得大大的，如同傻了似的原來那把紫砂壺被清

22、洗得干干凈凈，里面的百年茶垢蕩然無存。僵立半晌后，史老爹突然發(fā)出撕心裂肺般的叫喊：“還我茶垢！還我”隨著這一聲喊，史老爹突然血竄腦門，痰塞喉頭，就此昏厥于地。清清又驚又怕，委屈得直抹眼淚。一陣忙乎后，清清父親趕緊用紫砂壺泡了一壺茶，小心翼翼地捧到老人面前?；谢秀便敝谢剡^氣來的史老爹一見紫砂壺，頓時如溺水者抓到了什么，一把搶過紫砂壺，緊緊地貼在胸口。許久，他淚眼迷糊地呷了一口。哪曉得茶才入口，即刻亂吐不已。眼神一下子黯然失色。手，無力地垂了下來，面如死灰似的。惟聽得他氣若游絲，喃喃地吐出：“不是這味！不是這味不是這味”1請分析本文標題“茶垢”的含義。2分析“如此豐厚之茶垢，非百年之積淀，焉能得之

23、？！壺，千金可購；垢，萬金難求。此壺堪稱壺之粹，國之寶”這句文縐縐的話對刻畫人物形象和詮釋主題有著怎樣的作用。3隨著時代的發(fā)展和科技的進步，我們的生活中也時時可見新舊觀念的沖突，請你結(jié)合生活中的實例談?wù)勛约旱目捶?。不少?0字。三、語言表述14座右銘多用來激勵、警醒自己。下列哪一句名言最適合用作座右銘？請闡述理由。A博學而篤志，切問而近思。（論語）B山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（岑參白雪歌送武判官歸京）C富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 （孟子） 我選_，理由：_四、寫作15閱讀下面的文字，按要求作文。陳忠實蠶兒一文中，那位教學嚴厲的老師，不經(jīng)意中傷害了“我”的自尊。生活中，每個人都渴

24、望得到別人的尊重，可我們是否尊重過他人？在家里，你對父母尊重嗎？在學校，你對老師尊重嗎？在社會上，你是否也尊重他人？請你以“尊重”為題，寫一篇文章。要求：（1）文體不限（詩歌除外）。（2）不少于600字。（3）文中不得出現(xiàn)學校班級名稱以及真實姓名。2023學年模擬測試卷參考答案（含詳細解析）一、積累與運用1、B【答案解析】測試卷分析：A.閑情逸志閑情逸致；B.正確；C.城皇廟城隍廟、眾口爍金眾口鑠金；D.見風駛舵見風使舵。故答案為B。2、D【答案解析】被壓死在十字架下的少年是阿廖沙童年時期的朋友小茨岡。故D錯誤。3、A【答案解析】測試卷分析：A.苦心孤詣：指苦心鉆研，到了別人所達不到的地步。也

25、指為尋求解決問題的辦法而煞費苦心。與語境相合，使用正確。B.大方之家：原指懂得大道理的人。后泛指見識廣博或?qū)W有專長的人。望文生義，使用錯誤。C.年富力強：形容年紀輕，精力旺盛。前后矛盾，使用錯誤。D.浮光掠影：水面的光和掠過的影子，一晃就消逝。比喻觀察不細致，學習不深入，印象不深刻。前后矛盾，使用不正確。故答案為A。4、D【答案解析】測試卷分析：考查病句的辨析與修改。A項，“大概”和“多”矛盾，刪去其中一個；B項，“由于”“使”造成主語缺失，刪去其中一個；C項，否定失當，“防止”“不”刪去其中一個；D項，正確。據(jù)此，答案為D。5、B【答案解析】B項錯誤，醉翁亭記一文通過醉翁亭秀麗風光的描寫和對

26、游人之樂的敘述，表達了作者“與民同樂”的政治思想。6、 (1)2017年較2016年成年國民上網(wǎng)率有明顯增加(2017年較2016年成年國民無論電腦上網(wǎng)率還是手機上網(wǎng)率均有不同幅度增加)；成年國民以手機上網(wǎng)為主要方式；17年較16年成年國民手機上網(wǎng)增加的幅度(5.3%)明顯大于電腦上網(wǎng)增加的幅度(0.4%)。(2)雖然信息獲取功能受到越來越多我國成年網(wǎng)民的重視，但互聯(lián)同的社交娛樂功能占據(jù)明顯重要的位置，只有少量網(wǎng)民傾向數(shù)字化閱讀。人們忽視紙質(zhì)圖書的閱讀，且缺乏系統(tǒng)、深度的閱讀。造成這一問題的原因是隨著時代發(fā)展，生活節(jié)奏加快，工作壓力加重；同時科技進步帶來了電子產(chǎn)品的普及。(答出其中點即可)【答

27、案解析】測試卷分析：（1）解答表格測試卷，主要看圖表的標題和圖表的數(shù)據(jù)，把數(shù)據(jù)的對比結(jié)果與標題內(nèi)容進行綜合分析，采用“對象+特點（變化趨勢）”方式進行概括作答。結(jié)論可多個，注意題目要求。本表是2016、2017年成年國民上網(wǎng)情況統(tǒng)計對照表，從數(shù)據(jù)對比的角度，2017年較2016年成年國民無論電腦上網(wǎng)率還是手機上網(wǎng)率均有不同幅度增加；從橫向看，從上網(wǎng)率來年，大多數(shù)人都會上網(wǎng)；從上網(wǎng)方式看，國民以手機上網(wǎng)為主要方式。答案是多元的。（2）從我國成年網(wǎng)民上網(wǎng)從事的活動情況來看，信息獲取功能受到越來越多我國成年網(wǎng)民的重視，但是主要的活動是“網(wǎng)上聊天/交友”“看視頻”“在線聽歌/下載歌曲和電影”“網(wǎng)上購物

28、”等，只有少數(shù)的人將“閱讀網(wǎng)絡(luò)書籍、報刊”作為主要網(wǎng)上活動。表明人們忽視紙質(zhì)圖書的閱讀，且缺乏系統(tǒng)、深度的閱讀。造成這一問題的原因是隨著時代發(fā)展，科技進步帶來了電子產(chǎn)品的普及，生活節(jié)奏加快，工作壓力大，使人們更加熱衷于“碎片式閱讀”。據(jù)此理解分析作答。答案不唯一，言之有理即可。7、（1）應是綠肥紅瘦 （2）枯藤老樹昏鴉 （3）雪盡馬蹄輕 （4）學而不思則罔 （5）豁然開朗 【答案解析】傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子?！笆荨薄疤佟薄傍f”“蹄”“罔”“豁

29、然”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字?！敬鸢更c睛】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應用和賞析。學習和復習的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。8、（1）螳螂捕食。 （2）螳螂體型矯健，體色淡綠，薄翼修長，小嘴尖尖，頭可以左右旋轉(zhuǎn)，俯仰自如，捕捉器非常漂亮；它休息時整個身軀

30、一副安詳狀，捕捉器折起來，一副祈禱的架勢。一旦有獵物出現(xiàn)，它立刻收起那副祈禱姿態(tài)，殺死一切從旁經(jīng)過的獵物；它力大無窮，嗜肉成性，專門吃活食，是昆蟲界和平居民的老虎，是埋伏著捕捉新鮮肉食的妖魔。 【答案解析】（1）名著學習中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。從“鞘翅隨即張開”“腹端蜷成曲棍狀”可知，文段寫的是螳螂捕食。（2）從“平時，在它休息、不活動的時候，螳螂只是將身體蜷縮在胸坎處，看上去，似乎特別的平和，甚至會讓你覺得，這個小動物簡直是一只熱愛祈禱的溫和的小昆蟲”“無論是

31、蝗蟲，還是蚱蜢，或者甚至是其他更加強壯的昆蟲，都無法逃脫這四排鋒利的鋸齒的宰割。它可真是個了不得的殺蟲機器”可知，螳螂表面溫和，實際是一個了不起的殺蟲機器。二、閱讀9、根深葉茂，高大粗壯表達作者的人生追求:正直向上，虛心扎實，堅強不屈；為民造福，甘愿為解救百姓疾苦而獻身。【答案解析】詩詞賞析主要有三個角度：內(nèi)容意象鑒賞、思想主題鑒賞、表現(xiàn)手法鑒賞。抓住意象特征，理解詩歌情感尤為關(guān)鍵。10、1 （1）即使 （2）有時 （3）都 （4）擅長，善于 2或?qū)筒宦犉湔Z/并自忘其所語/皆記書默誦也3（1）他又喜歡說大話，自負得過頭，不管誰都敢罵。（2）板橋每次讀一本書，一定要讀千百遍。4D5讀書貴在勤奮

32、，人不可貌相等?！敬鸢附馕觥?考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個字都是古今異義詞，如“雖”：即使?！盎颉保河袝r。2本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意：有的時候面對客人沒有聽到他們的話，甚至忘記了自己說的話，都是在記憶書上的內(nèi)容，默默地誦讀。即可推

33、斷出正確答案：或?qū)筒宦犉湔Z/并自忘其所語/皆記書默誦也。3本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，“好”：喜歡?！耙粫保阂槐緯?。4A強調(diào)某一行為出乎意料或違背常理/于是，就。B連詞，相當于“而”/因為。C和/給。D都是作助詞，取消句子獨立性。5本題考查從文中獲得的啟示。這類開放性測試卷的答題原則是：啟示從文中來，依據(jù)在文中 解析 找。具體到這道測試卷，題干要求比較寬泛，從讀書方法和態(tài)度談啟示，只

34、要啟示與本文相關(guān)就行。作答時，可以選擇其中一個情節(jié)，說明自己從中獲得的深刻啟示。比如，“人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書,必千百遍。舟中、馬上、被底，或當食忘匕箸，或?qū)筒宦犉湔Z，并自忘其所語，皆記書默誦也”可知鄭板橋重視背誦的讀書方法。不論選擇一點，只要分析出一種人生態(tài)度或生活哲理即可?！敬鸢更c睛】譯文鄭板橋小的時候跟隨他的父親,沒有其他的老師。小的時候沒有特別和別人不一樣的地方，稍微長大了些，雖然長大了，容貌丑陋，人們都看不起他。他又喜歡說大話，自負得過頭，不管誰都敢罵。許多長輩都瞧不起他，告誡別人不要和他來往。但是他讀書能夠自己刻苦，自己憤激，自己確立觀點，不與世俗

35、同流合污，自己不斷深鉆細研，從淺的地方到深的地方，從低到高，從近到遠，到達古人學問深奧的地方，酣暢地表現(xiàn)他的沒有全部顯示出來的性格、才能。人們都說板橋讀書善于記憶，卻不知道他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。板橋每次讀一本書，一定要讀千百遍。在船上，馬上，被子里，有的時候在吃飯的時候忘記了勺子筷子，有的時候面對客人沒有聽到他們的話，甚至忘記了自己說的話，都是在記憶書上的內(nèi)容，默默地誦讀。書有不被記住的地方嗎?平生不研究經(jīng)學,喜歡讀史書以及詩文詞集、傳奇小說之類的書籍,沒有不研讀的.有時談經(jīng),也喜愛它多姿多彩。11、1D2C3B【答案解析】1A項，“漢唐時出現(xiàn)，宋朝是最嚴重的”錯誤，原文有“男尊女

36、卑的現(xiàn)象在漢唐時并不明顯，宋朝以后比較嚴重”，意思是漢唐時男尊女卑不明顯，但不能推斷就是在漢唐時出現(xiàn)的；同時，“宋朝以后比較嚴重”，不能說明“宋朝是最嚴重的”；B項，“豐富”錯誤，應是“基本”的物質(zhì)保障；同時，“決定了這個人一生的幸?！闭f法太絕對，原文有“人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸?！?；C項，原文說“所有角色互相配合才能成為團結(jié)協(xié)作的整體”，可見，每個成員只擔負起自己應該承擔的責任是不夠的。2考查論證結(jié)構(gòu)。第一段總論中華傳統(tǒng)家庭倫理道德規(guī)范對維護家庭關(guān)系、家庭模式和社會穩(wěn)定的重要作用。第二、三、四段分別從“尊老愛幼”、“父慈子孝”、“夫勤婦儉”三個方面論述協(xié)調(diào)之道、“孝道”和“夫婦之

37、道”對家庭和睦的作用。故C項錯誤。3 B項“報恩在中西方的內(nèi)涵不同”錯誤，此表述與文中“懂得報恩是一個有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外”矛盾。12、1A2B3C【答案解析】1本題考查對文章論題的把握能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上來辨析論題即可。閱讀短文，了解內(nèi)容，綜合本文各段來看，本篇文章的話題是“微博粉絲的興起原因”。故選A。2B有誤，本文沒有對“微博粉絲”進行分類。故選B。3C有誤，“微博粉絲”和傳統(tǒng)“粉絲”都能獲得一種投射在偶像身上的替代性滿足，實現(xiàn)自我認同?！岸肌闭f法絕對。原文第二段最后一句說“為其爭取人氣，照亮星途自我實現(xiàn)”。選項中說的“獲得一種投射在偶像身上的替

38、代性滿足”是有條件（為其爭取人氣，照亮星途）的，并不是所有的粉絲“都”能獲得。故選C。13、1史老爹的茶壺里存了許多年的厚厚的茶垢。保守的，傳統(tǒng)的觀念習慣。2這段文字直接表現(xiàn)了史老爹的自豪和引以為傲。體現(xiàn)了史老爹對茶垢的鐘愛，對傳統(tǒng)的拘泥和執(zhí)著。暗示了主題打破傳統(tǒng)勢力的艱難。3舉例：傳統(tǒng)的風水學說。我們應當批判地傳承，對于其中在布局方面更能滿足舒適度，更為科學合理的部分加以傳承，對于其中封建迷信的部分則堅決摒棄?！敬鸢附馕觥?本題考查學生對標題含義的理解。標題是文章內(nèi)容、作品風格、寫作意圖的直接或間接表現(xiàn)，不少文章的題目與中心意思、作者情感有密切的聯(lián)系。標題含義可以從以下方面分析：題目本身義，

39、指文中的某樣物品（題目為名詞時多見），文章中的某個情節(jié)（題目為句子時多見）；題目深層義，往往與中心相聯(lián)系。仔細閱讀文章，結(jié)合寫作目的分析，題目“茶垢”表面指“史老爹的茶壺里存了許多年的厚厚的茶垢”，實際指“保守的、傳統(tǒng)的觀念習慣”。2本題考查學生理解文章語句含義的能力。解答此類題時，一定要結(jié)合具體的語言環(huán)境，也就是文章的整體，仔細體味推敲，透過語言的表象去揣摩領(lǐng)悟其中的深意。這句文縐縐的話是對史老爹的語言描寫，表現(xiàn)了他的自豪和引以為傲，體現(xiàn)了對茶垢的鐘愛，對傳統(tǒng)的拘泥和執(zhí)著，為下文茶垢被清洗后暈厥的情節(jié)做鋪墊，也暗示了打破傳統(tǒng)勢力的艱難的主題。點睛：鑒賞文章中富有表現(xiàn)力的語句，一般遵循“方法+效果+情感”這六個字的原則，但是，無論運用什么寫作方法，在分析效果時，都必須與人物的形象與情感聯(lián)系起來，同時還要有全局意識，即聯(lián)系全文來鑒賞要分析的句子。3本題考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。這類開放性題目要寫出自己的獨到見解，表達要準確。答題時，要特別注意以下幾點：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準確、簡明、規(guī)范。三、語言表述14、示例