100道古代文化常識判斷題,附答案及解釋,來檢測

1、100 古代識判附答釋， 1 古人常用 “ 庠 ” 代學校，如孟子 人之于 國也的 謹庠序之教 ” “ 庠 ” 就是這個意思。 ( )2 韓愈的師說有 “ 藝經(jīng)傳，皆通習之 ” 一句， 其中 “ 六 ” 指禮、樂、射、御、書、術這六種 基本技能。 )3 大學是我國古代的最高學府，有時也是教育行 政機構(gòu)。 )4 博士和教授都是指古代的學者或博學多才之人，與官職沒有任何關系。 ( )5 書院是古代的一種獨立的教育機構(gòu)，是由私人 所設立的與官府沒有任何關系的聚徒講授、研究學 問的場所，如岳麓書院、白鹿洞書院、容山書院 等 ( )6 察舉是漢代選拔官吏的一種形式，朝廷專門選 那些孝順父母的人，封之以

2、“ 孝 ” 的榮譽稱號并加 以重用。 )7 征辟是漢代選拔官吏的一種形式。 “ ” 般是皇 帝親自征聘人才， “ ” 則大多數(shù)是由中央高官或地 方政府向朝廷推薦人才。 ( )8 古代科舉考試，由低級到高級一般經(jīng)歷以下四 個階段：院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。 ( )9 古代科舉考試，鄉(xiāng)試被錄取者稱為 “ 舉 ” ，第一 名 “ ” 會試被錄取者稱為 “ 貢 ” 第一名為 “ ” ；殿試及第者稱 ” ，前三名依次為：狀 元、榜眼、探花。 ( ) 、一般認為，科舉考試始于漢武帝時期，終于清 朝光緒年間。 ( )答案：1 對2 錯（韓愈師說的 ” 指詩書 禮藝樂春秋這六部經(jīng)書）3 錯（應該是 太 ” “

3、國子 ” ）4 錯 “ 博 ” 秦漢時掌管書籍文典、通曉史事的 官職 “ 教 ” 開始也是學官名）5 錯（書院一開始是私人設立的，但后來官府也 參與干涉了）6 錯（應該是選那些 “ 才德之人 ” 此外， “ ” 不是榮譽稱號，而是察舉制的科目之一，除了針對 “ 順父母 也選那些 “ 事廉正 ” 之）7 對8 對9 對 錯（始于隋煬帝時期） 、古人把山南水北稱為 “ 陽 ” 山北水南稱為“ ” 如衡陽在衡山之南，江陰是長江之南。 ( ) 、古代的 “ 河 專指黃河， “ 江 專 “ ” ，所以 鴻門宴里 “ 軍戰(zhàn)河南 ” 的 “ ” “ 黃河以南 的地 ” ，不是今天所說的 河南 ” ( ) 、

4、 “ 五 ” 是指東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、 北岳恒山和中岳黃山。 ( ) 、古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐 州、豫州、雍州、揚州、梁州、廣州。 ( ) 、根 “ 上北下南，左西右東 ” 的地理常識推斷， 古代 “ 江 ” 指長江以西的地區(qū)。 ( ) 、古人把 “ 坐北朝 ” 位置認為是尊位，反之為 卑位，因此 “ 北 ” 稱臣的意思。 ) 、古代以中原為中心，人們將處于東、西、南、 北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎（西羌）、南 蠻（南閩）、北狄，有鄙視之意。 ( ) 、古代的 “ 山 般是崤山以東地區(qū)，和今天的 山東省不是一個概念；古代的 “ 中 ” “ 中原之國 的意思，和今

5、天的 “ ” 不是同一個概念。 ) 、 “ ” 宋代時期區(qū)域的名稱，與今天的省區(qū)大 致相似，如福建路、廣東路。 ( ) 、在春秋戰(zhàn)國時期，諸侯的封地稱為 “ ” ，士大 夫的封地稱為 “ ” 。 )答案： 對 對 錯（中岳是嵩山） 錯（廣州不是，還有一個應該是荊州） 錯（古代的政治中心在北方，君王坐北朝南， 其左邊是東，因此，江左是指長江以東一帶） 對 對 對 對 對 、古人用干支紀年、紀月、紀日，如甲子、乙丑 等，一個循環(huán)下來共有六十種排列組合。 ( ) 、十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是 子 ( ) 、古人用十二地支紀時，其中子時是指23 點至1 點，辰時是指 7 點至 9 點，午時

6、是指 11 點至 點 ( ) 、古人拿十二種動物配十二地支，寅為虎，午為 馬，戌為狗。 ( ) 、十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。 ( ) 、古人根據(jù)月亮的圓缺把一年分成二十四段，分 列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情， 這就是二十四節(jié)氣。 ( ) 、二十四節(jié)氣中排第一的立春，排最后的是除夕 ( ) 、農(nóng)歷每月的第一天叫 “ 朔 ” 最后一天叫 “ 晦 ” 。 ( ) 、古人把農(nóng)歷每個月的十五稱為 “ ” ，每個月的 十六稱為 既 ” 。 ( ) 、古人把每個季節(jié)三個月順次稱為孟、仲、季， 仲夏就是夏季的第二個月。 ( )答案： 對 錯（天干是十個，地支是十二個） 對 對 錯（排最

7、后的是豬） 錯（是根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起 的地面氣候的演變次序，把一年分為二十四段） 錯（除夕不是二十四節(jié)氣里的，排最后的是大 寒） 對 錯（是小月的每月十五才叫 “ 望 小月的每月 十六 “ 既 ” 對 、三省六部制里，主管外交禮儀、祭祀、科舉、 學校的是禮部。 ) 、三省六部制里，主管官吏任免與考核的是吏 部，主管軍事的是兵部。 ( ) 、封邑是指古代君主把自己國土的某一塊地方作 為獎勵賜給功臣，如淮陰侯韓信所在的淮陰就是劉 邦賜給他的封邑。 ( ) 、成 “ 下車伊始 ” “ 下 ” 最初是借指官吏初 到任 “ 乞骸 ” 是官員請求退職的委婉說法， “ 致 仕 ” 有辭官或者

8、退休的意思。 ( ) 、在唐代的三省六部制里，主管司法刑獄的是刑 部，主管土地戶口、賦稅財政的是民部。 ( ) 、三省六部制里，主管工程營造、屯田水利的是 戶部 ( ) 、在唐代，官員官服的顏色因官位的高低而有所 不同，高級官員一般是紫色或紅色，有 “ 紫大 紅 “ 紅得發(fā)紫 等說法，官階低的一般是青色或黑 色，從琵琶行 “ 馬青衫 ” 可以看出，李白當時 的官階比較低。 ) 、三公是古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。 周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司 馬、司徒和司空。 ( ) 、 “ ” 古代官吏調(diào)動常用的詞語，具體表示升 官之意常用 “ 右 ” 詞 ( ) 、 “ ” 古代一般是

9、指地方的官員到朝廷擔任要 職，如琵琶行中有 “ 出官二年 ( )答案 對 對 錯（是把國土中某一塊地方的財政收入或者賦 稅獎勵給某人，不是把國土獎勵給他） 對 錯（唐代，為避唐太宗李世民的諱，沒有 “ 民 部 ” 說，主管戶口的應該是 “ 戶 ” ） 錯（是工部） 錯 “ 司馬青衫 ” 的是白居易，不是李白） 對 錯 “ 遷 ” 升有降， “ 左 ” 是貶職，升官極少 用 “ ” 詞） 錯（是指京官到地方就任） 、古人把正月初一稱為元日或元旦，正月十五稱 為上元或元宵。 ) 、端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，是為了紀念偉大的愛 國主義詩人屈原而形成的傳統(tǒng)節(jié)日。 ( ) 、七夕，農(nóng)歷七月初七，和民間傳說牛

10、郎織女的 故事有關。 ) 、中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，辛棄疾的詞水調(diào)歌 頭 月幾時有正是寫于中秋之夜。 ( ) 、重陽節(jié)，農(nóng)歷九月初九，古人有重陽節(jié)帶老人 家登高的習俗，以示對老人家的尊敬。 ( ) 、臘日，農(nóng)歷十二月廿八， “ 廿八，洗邋遢 ，這一天，古人有清洗家具、大搞清潔的習俗。( ) 、除夕，農(nóng)歷十二月三十，因此也叫 “ 三十 ” ， 那一天人們往往通宵不眠，有除舊迎新的意思。 ( ) 、寒食，節(jié)令名，在清明節(jié)的一天或兩天。寒食 節(jié)這一天禁止生火，只吃冷食。 ( ) 、社稷： “ 社 ，古代指谷神，即農(nóng)業(yè)之神；“ ” 指土地之神。社稷后來成為國家的象征。( ) 、旦日：太陽初出、天亮時，或

11、指第二天、明 天，也特指農(nóng)歷正月初一。 ( )答案 對 對 對 錯（水調(diào)歌頭 明月幾時有是蘇軾的詞） 錯（古人有重陽節(jié)登高的習俗，但沒有帶老人 家登高的習俗） 錯（臘日是農(nóng)歷十二月初八） 錯（除夕是農(nóng)歷一年最后一天的晚上，不一定 是十二月三十，有時是十二月廿九） 對 錯（搞反了， ” 是農(nóng)業(yè)之神， ” 土地之 神，看偏旁部首就能推斷出來） 錯（不能指農(nóng)歷正月初一） 、犧牲：古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)?“ ” ，如牛 羊豬；色雜為 “ ” ，如雞鴨鵝。 ) 、古代帝王祭祀時，牛羊豕三牲全備為 “ 太 ” 只有羊豕沒有牛為 “ ” 。 ) 、頓首，古代的一種見面禮，行禮時點點頭以示 問候 ( ) 、

12、稽首，古代的拜禮，行禮時頭碰地須停留一段 時間，新婚夫婦拜天地父母常用此大禮。 ( ) 、古代男子二十歲成年，行加冠禮并取字取號， 故男子二十歲稱為 “ ” ，如蘇軾字子瞻，號東坡 居士 ( ) 、齋戒，古人祭祀或做重大事情前，為表虔誠， 往往要沐浴更衣并忌葷，不喝酒，不吃肉。 ( ) 、古代的座次有時以左為尊，成語 “ 虛左以 ” 就 是最好的證明。 ) 、封禪，古代帝王祭天地的最隆重的禮節(jié)，多由 皇帝親自到華山主持。 ( ) 、嗣位是指繼承君位，我國封建王朝奉行長子繼 承制，君位只能由最年長的兒子繼承。 ( ) 、九賓：古代祭祀活動中最隆重的禮節(jié)。 ( ) 答案 錯（體全為 “ 牲 對 錯

13、（頓首，俗稱叩頭，行禮時，頭碰地即起。 通常用于下對上及平輩之間的敬禮） 對 錯（男子二十歲成年只取字，不取號） 錯 （齋戒時并非不吃肉，而是忌食有辛辣有臭氣的食 物，如蔥蒜、芥末等） 對 錯（是到泰山主持） 錯（這個說法太過于絕對，一般是嫡長子繼 承，但到了清代康熙之后，這一傳統(tǒng)被打破） 錯（應該為 “ 外交活 ” 中最隆重的禮節(jié)） 、垂髫：借指三歲到九歲的兒童?？偨牵喊藲q到 十四歲的少年。 ) 、及笄之年：古代把十五歲的女子稱為及笄，所 以及笄之年是指女子十五歲。在古代，女子十五歲 成年，表示可以出嫁了。 ( ) 、而立之年：男子三十歲。不惑之年：男子四十 歲 ( ) 、古人對死的稱謂等級

14、森嚴，天子、帝后之死曰 崩，諸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之 死曰不錄。 ) 、 “ ” 常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。 “ 召 幸 ” 指皇帝對妃嬪的召見、寵幸。 ( ) 、賜姓：古代天子給有功之臣賜予天子的姓氏以 示褒寵。 ) 、冠族是指當?shù)刈钣绣X、最有勢力，人口最多的 豪門世族。 ) 、象笏：用大象的腳趾甲做的笏。古代大臣上朝 時用的手板，可以做備忘記事。 ( ) 、古人成年取字，名和字使用有別，名供晚輩呼 喚，字供長輩或平輩呼喚。 ( ) 、陛下是對帝王的稱呼，古代不敢直稱帝王，轉(zhuǎn) 而稱呼他殿前階下的人，表示尊重。 ( ) 、古人的稱謂有謙敬之分，對別人稱自己的父親 時 “

15、” 稱呼對方的父親用 “ 家 ” ) 、朕是古人的自稱，本來沒有貴賤之分，自秦始 皇開始專用為皇帝的自稱。 ( ) 、對皇帝的稱呼，有謚號、年號和廟號，謚號最 早，年號自漢武帝始，廟號自唐太宗始，一個皇帝 一個年號則自朱元璋始。 ( ) 、古人對于父母的死有委婉的稱謂，父親去世曰 “ ” ，母親去世曰 ” 。 ) 、對于皇帝的稱謂，在古代不同時期有不同的稱 法，有稱廟號的，如 “ 武帝 ” 有稱年號的，如 “ 唐 太 ” 有稱謚號的，如 “ 康 。 ) 、古人幼時命名，成年取字。字是為了便于他人 稱謂，對平輩或者尊輩一般稱字，如 “ 蘇東 ” ( ) 、普通人稱自己已故的父親為 “ 先 ” ；

16、已故的母 親稱 “ ” 、 先 ” 已故父母就合稱 “ 考 ” 如成 語 “ 喪考妣 ” 。 ) 、古代對已婚婦女的稱呼因身份不同而有別， 子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦 人，庶人曰妻。 )“ 天 、謚號，專指有功之臣死后，朝廷賜予的寓含善 意評價或表揚性質(zhì)的稱號。 ( ) 、謚號專指皇帝死后依其生前事跡所給予的帶有 評價性質(zhì)的稱號。如文帝、武帝等屬于褒謚，厲 帝、煬帝屬于惡謚。 ( )答案： 對 對 對 錯（士的死曰不祿，庶人之死曰死） 對 錯（一般是賜以國姓，不賜天子的姓氏） 錯（冠族是指名門望族） 錯（象笏是用象牙做的笏） 錯（名供長輩呼喚，字供晚輩或平輩呼喚） 對 錯（搞反

17、了） 對 對 錯（搞反了） 錯（漢武帝是謚號，唐太宗是廟號，康熙是年 號） 錯（蘇軾，字子瞻，號東坡居士，東坡算號） 對 對 錯（不一定是功臣，也不一定是善意的評價） 錯（謚號不一定是皇帝專用，大臣也有） 、 “ 風 ” ：風，詩經(jīng)里的 國 ” ；騷，楚 辭里的 離 ” 。后來用 風 ” 借指文采。 ( ) 、詩經(jīng)是我國第一部浪漫主義詩歌總集。 ( ) 、四書五經(jīng)：四書，指大學中庸論 語孟子；五經(jīng)，指詩書禮 易左傳。 ( ) 、左傳，我國第一部敘事詳備的編年體史 書 ( ) 、史記，我國第一部紀傳體斷代史。 ( ) 、說文解字，我國第一部字典。 ( ) 、孔雀東南飛和長恨歌合稱為 “ 樂府雙

18、璧 ” ) 、二十四史：從史記到清史的二十四部 紀傳體史書。 ( ) 、漢書，又名前漢書，東漢班固所著， 是中國第一部紀傳體斷代史。 ( ) 、 “ 經(jīng)史子集 是中國古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部 類。經(jīng)，指儒家經(jīng)典著作；史，即正史。 ( ) 、按照一般說法， ” 指稷（小米）、黍 （黍子）、麥（大麥小麥）、菽（豆）、麻（大麻 子） ( ) 、桎梏，是中國古代的一種刑具，在手上的戴的 為梏，在腳上戴的為桎。 ( ) 、棺是古代盛放尸體的盒或柜，槨是在棺材外面 的大棺材。 ) 、 “ 陛 ” 原來指的是帝王宮殿的臺階之下，后來引申為與帝王面對面應對時，對帝王的敬稱。( ) 、 “ 黜 ” 指人才的進退，官吏的升降。其中 “ ” 指對官員的晉升或進用， “ 陟 ” 指對官吏的降職或罷 免 ( ) 、 “ 徒 ” 是古代刑法。 “ 徒 是奪罪犯一定期限 的自由并強制其服勞役， “ 流 ” 是將罪犯放逐到邊遠 地區(qū)進行懲罰。 ) 、倉廩在古代是指儲藏谷物的倉庫，它是專為災 荒之年用于賑濟百姓而設立的。 ( ) 、黥，文中指古代的一種刑法