中小學(xué)教研活動專題講座中小學(xué)教研室

1、第7頁 共7頁中小學(xué)教研活動專題講座中小學(xué)教研室教研活動專題講座：進(jìn)步學(xué)生思維品質(zhì)的九大途徑 變“快考慮”為“慢考慮” 細(xì)察課堂教學(xué)中師生的每一環(huán)節(jié)都步履匆匆，突然而來，倏然而過，沒有時間駐足，沒有時間留連，沒有時間沉思。往往老師一提問就指名學(xué)生答復(fù)，老師提問的話音末落，學(xué)生便急不可耐地要報出答案。我們不以為非，還沾沾自喜地認(rèn)為，課堂教學(xué)節(jié)奏快，效率高，學(xué)生思維靈敏等等。 其實，這些快的背后意味著，學(xué)生的學(xué)習(xí)及考慮沒有經(jīng)過深思熟慮，沒有消化、整合、生成，只是停留在“快言快語”，而不是“快心快思”。 “慢中有真味”。從知識形成的過程來看，它是一個動態(tài)開展的過程。必然經(jīng)歷生根、發(fā)芽、長葉、開花、結(jié)

2、果的生長過程。學(xué)習(xí)也需要一個過程，如中國古代學(xué)者就提出“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”的過程。 從思維的一般過程來看，要經(jīng)歷的是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析p 問題、提出假設(shè)、進(jìn)展驗證、解決問題的過程。從學(xué)生的思維方式及學(xué)習(xí)才能來看也是各有差異，有的學(xué)生是“慢熱型”的，需要時間的等待與培植，急不可待的做法可能會干擾他的內(nèi)心秩序與考慮系統(tǒng)。 變“鬧考慮”為“靜考慮” “鬧考慮”是以外表的歡樂、熱鬧來掩蓋內(nèi)在的淺薄與缺乏底蘊(yùn)；以外表的生動、活潑來遮蔽生命內(nèi)在的舒展與精神力量沉潛的凝聚；以身體的活動、感官的娛樂來刺激一些生理性的本能反響，看似在組織學(xué)習(xí)，實那么在稀釋智慧的含量與考慮的濃度。 前蘇聯(lián)著名教

3、育家蘇霍姆林斯基講：“教室里一片寂靜，學(xué)生都在聚精會神地進(jìn)展緊張的考慮。老師要珍視這樣的時刻。課堂上應(yīng)當(dāng)經(jīng)常出現(xiàn)這樣的寂靜?！?只有這種學(xué)習(xí)，才能真正促成青少年的自覺活動，激發(fā)其心智，形成其對認(rèn)識的渴望等，最終使他們從掌握真理中獲得愉悅，作為對艱辛努力的報償。 變“暗考慮”為“顯考慮” 課堂教學(xué)對于考慮一直處于“暗箱狀態(tài)”，學(xué)生有沒有考慮，考慮什么，怎么考慮，考慮到什么程度，根本上沒有細(xì)致而明確的關(guān)注。如何化暗為明，化隱為顯，逐步增強(qiáng)考慮力訓(xùn)練的可控性與實操性，這是至關(guān)重要的。 在詳細(xì)的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們建議要設(shè)計“先自己閱讀考慮，然后寫下來，接著同桌交流，或小組交流，然后全班反響豐富、補(bǔ)充

4、、修正”這樣的環(huán)節(jié)。 其目的就在于引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中呈現(xiàn)出思維的從模糊到明晰的過程，實現(xiàn)從自我到他者再到新自我誕生過程，完成學(xué)習(xí)與考慮的內(nèi)化與外化，外化與內(nèi)化，內(nèi)化互化互生的過程。 變“弱考慮”為“強(qiáng)考慮” 弱考慮主要表如今哪些方面呢？一是學(xué)習(xí)的任務(wù)對大局部學(xué)生來說幾乎沒有難度；二是以個別優(yōu)秀的學(xué)生的考慮來代替全班學(xué)生的考慮；三是老師越俎代庖，直接將考慮的過程與結(jié)果呈現(xiàn)給學(xué)生；四是大局部學(xué)生沒有經(jīng)歷完好的考慮過程，而是在老師的步步誘導(dǎo)下，按章辦事般地進(jìn)展所謂的“考慮”，結(jié)果不過是碎片化的思維；五是考慮缺乏獨(dú)特性、深化性與發(fā)散性。 弱考慮可能會給學(xué)生及學(xué)習(xí)帶來怎樣的危害呢？學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中，

5、高階思維沒有得到訓(xùn)練與培養(yǎng)；課堂學(xué)習(xí)成了一種時間資及生命的莫大浪費(fèi)，同時極大地敗壞了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；沒有養(yǎng)成良好的思維方法及習(xí)慣，對學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)及生活產(chǎn)生極大、極惡劣的“后遺癥”。 如何糾正及克制弱考慮帶來的弊端？如何到達(dá)強(qiáng)考慮的效果呢？我們提出：學(xué)習(xí)任務(wù)要有適當(dāng)?shù)碾y度；讓學(xué)生經(jīng)歷探究過程；讓學(xué)生理解考慮過程；鼓勵學(xué)生進(jìn)展多樣化、發(fā)散性、個人化的考慮 變“淺考慮”為“深考慮” 課堂教學(xué)中的“淺考慮”主要表如今對問題缺乏敏感性。面對許多信息、知識都一滑而過，無法切入核心，無法打破常規(guī)的硬殼。對于考慮的層次上，在學(xué)習(xí)層次上主要是以記憶為主，最后淪為機(jī)械重復(fù)、死記硬背。 “深考慮”，也就是深化持久

6、地考慮，盯住某一點(diǎn)，從四面八方來考慮，愈入愈深地考慮，形成深度考慮。深考慮應(yīng)該是時間上的長度，表現(xiàn)為持續(xù)考慮，不斷跟進(jìn)；在考慮的情緒狀態(tài)上應(yīng)該是情不自禁、一往情深；在考慮的深化程度上應(yīng)該表現(xiàn)為意味深長、深化人心；在考慮的長度、寬度與深度上那么顯出博大精深。因為在課堂學(xué)習(xí)中，我們要以“主問題”的方式呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生“一”“集”“剖”“鉆”“韌”地進(jìn)展學(xué)習(xí)、考慮、探究，從而獲得更深化、更深化的理解。 變“怕考慮”為“樂考慮” “怕考慮”主要表現(xiàn)為吃不了考慮的苦，受不了考慮錯遭受的“辱”，怕考慮沒有結(jié)果等。 “樂考慮”之樂根本上呈現(xiàn)為這幾種狀態(tài)： 一是被好奇心及問題意識所點(diǎn)燃的一種叩開知識大門與探究

7、宇宙人生的興奮感、急迫感、新奇感。 二是考慮過程中的身心俱忘，與時間融為一體，與考慮的對象融為一體，物我交融，物我同在的專注感。心理學(xué)研究說明，專注帶來積極的“心流體驗”，能產(chǎn)生多巴胺，增進(jìn)心靈的愉悅。 三是考慮過程中的一波三折的“峰回路轉(zhuǎn)，尋幽探勝”給人帶來豐富的、真切的、深化的心靈體驗令人留連忘返。唯有深化體驗這些狀態(tài)的人才能成為真正的思想者。 變“被考慮”為“自考慮” 考慮的重要特性是自我、自主、自由。被考慮的最大的弊端就是導(dǎo)致學(xué)生不會提問，不會質(zhì)疑，沒有批判意識，沒有疑心精神，不會理性考慮。知識與思想只有通過內(nèi)在自我心智的作用，才會激越、沸騰，才會生根、盛放。 約翰亨利紐曼先生在大學(xué)的

8、理念中寫道，一個人可以聽一千場講座，讀一千本書，好似通過這種方式獲得了知識。但是求知的過程不僅僅是被動地承受知識，而是讓知識進(jìn)入自己的頭腦。求知不是消極地承受，而是真實主動地進(jìn)入知識領(lǐng)域，擁抱知識，掌握知識。思維必須行動起來，主動出擊，迎接迎面而來的知識，豐富自己的心智，讓自己從無到有。 自考慮就是一種主動擁抱、主動出擊、主動生長的過程。 變“獨(dú)考慮”為“共考慮” 獨(dú)立考慮是我們所倡導(dǎo)的，但獨(dú)立考慮并不是說自說自話、自以為是，假如不全面接觸世界、社會、人生，沒有充分地和別人交流對話，所思所想就會狹隘、片面，坐井觀天、畫地為牢、夜郎自大。 獨(dú)立考慮就是要破除考慮的迷障，養(yǎng)成清明、清醒、清朗的思想

9、狀態(tài)，尤其是要穿越英國哲學(xué)家培根提出的四大迷誤，即“洞穴假象”“種族假象”“市場假象”“劇場假象”，只有這樣才能“能得人生幾清明”。 而破除這四大迷誤最好的途徑就是不斷地與人對話、與人共思。要化“獨(dú)考慮”為“共考慮”，個體與集體相輔相成，相映成趣。正如佐藤學(xué)先生所說的，學(xué)習(xí)考慮也是一樣的是與歷史的對話、與別人的對話，最后經(jīng)由與自己的對話。獨(dú)思與共思要交融互會，并肩作戰(zhàn)，攜手共進(jìn)。 變“固考慮”為“活考慮” 喬布斯年近30歲時曾做過一個關(guān)于唱片的比喻。他一直在考慮為何人在30多歲后會變得思維僵化、缺乏創(chuàng)新意識。他說：“人們被卡在這些固有的形式中，就像唱片中某一段固定的凹槽，他們永遠(yuǎn)無法擺脫出來。當(dāng)然，有些人天生就有強(qiáng)烈的好奇心，永遠(yuǎn)有一顆孩子般的心，可惜這樣的人太稀少了?！?考