創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂-精講版課件

1、第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂從1975年開始，王選主持我國計(jì)算機(jī)漢字激光照排系統(tǒng)，開創(chuàng)性地研制當(dāng)時(shí)國外尚無商品的第四代激光照排系統(tǒng)，他的發(fā)明開創(chuàng)了漢字印刷的嶄新時(shí)代，引發(fā)了“告別鉛與火，邁入光與電”的技術(shù)革命。 王選（1937年2006年）：曾任中國科學(xué)院院士，中國工程院院士，第三世界科學(xué)院院士。 1、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（科技創(chuàng)新）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展更新生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)提高勞動(dòng)者的素質(zhì)開辟出更廣闊的勞動(dòng)對象推動(dòng) 社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新！上世紀(jì)九十年代，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，社會(huì)主義陣營傾刻間不戰(zhàn)自潰，紛紛倒旗落馬。嚴(yán)峻的事實(shí)發(fā)人深思：今后世界向何處去？社會(huì)主義命

2、運(yùn)將會(huì)如何？中國今后怎么辦？國內(nèi)一些堅(jiān)持資產(chǎn)階級自由化的人也主張放棄四項(xiàng)基本原則，走“西化”的道路。黨內(nèi)和一部分干部群眾中一度出現(xiàn)了對黨和國家改革開放政策的模糊認(rèn)識(shí)，甚至出現(xiàn)了姓“資”姓“社”的爭論。 計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場，計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。 實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。2、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革（制度創(chuàng)新）聰明的猶太人 1946年，一個(gè)猶太人和他的兒子來到美國經(jīng)營銅器，父親問

3、兒子一磅銅的價(jià)格是多少，兒子答35美分。父親說：“不對，作為猶太人的兒子，你應(yīng)該說3.5美元，你試著把一磅銅做成門把手看看?！眱鹤酉群蟀雁~加工成銅鼓、簧片和奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌，最高時(shí)一磅銅賣到3500美元。 1974年，美國人為了清理翻新自由女神像所扔下的廢料，像社會(huì)招標(biāo)，但好久沒人應(yīng)標(biāo)。但他看到神像下堆積如山的銅、鋁和木材，未提任何條件，當(dāng)即接標(biāo)。他把廢銅鑄成小自由女神像；他把木頭加工成底座；他用廢鋁做成紐約廣場的鑰匙。最后，他甚至把從自由女神像上面掃下來的灰塵包裝起來，出售給花店。不到三個(gè)月，這堆廢料在他手中變成了350萬美元，比父親當(dāng)年所說的一磅銅的價(jià)格整整高出1萬倍。思考：故事中的猶太人為什么

4、能取得成功？ 這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？（1）創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維的變革。、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展（文化創(chuàng)新）（2）創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。書籍是人類進(jìn)步的階梯。高爾基創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，創(chuàng)新是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉！創(chuàng) 新理論創(chuàng) 新制度創(chuàng) 新科技創(chuàng) 新文化創(chuàng) 新堅(jiān)持唯物辯證法第三單元 綜合探究反對形而上學(xué)老子：又稱老聃、李耳，道家學(xué)派創(chuàng)始人。存世有道德經(jīng)（又稱老子），其作品的精華是樸素的辨證法。老子也因其深邃的哲學(xué)思想而被尊為“中國哲學(xué)之父”。 “人法地，地法天，天法道，道法自然”郭象：西晉時(shí)期玄學(xué)家。河南洛陽人。好老莊，善清談。郭象反對有生于無的觀

5、點(diǎn)，認(rèn)為天地間一切事物都是獨(dú)自生成變化的，萬物沒有一個(gè)統(tǒng)一的根據(jù)。 “萬物獨(dú)化” “物各自生”聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)韓非：戰(zhàn)國晚期韓國人，戰(zhàn)國法家思想的集大成者。與秦相李斯都是荀子的學(xué)生。韓非因?yàn)榭诔远簧醚哉Z，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。 “世異則事異，事異則備變”董仲舒：漢代思想家、政治家。漢武帝元光元年任江都易王劉非國相10年；元朔四年任膠西王劉端國相，4年后辭職回家。此后，居家著書，朝廷每有大議，令使者及廷尉就其家而問之，仍受武帝尊重。 “道之大原出于天，天不變道亦不變”發(fā)展的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)黑格爾：德國哲學(xué)家，30歲任教于耶拿大學(xué)。直到1829年，就任柏林大學(xué)校長，其哲學(xué)思想才最終被定

6、為普魯士國家的欽定學(xué)說。因此，說他大器晚成毫不過分?！懊苁且磺羞\(yùn)動(dòng)和生命力的根源”杜林：出生于德國一個(gè)大官僚家庭。他是柏林大學(xué)講師，小資產(chǎn)階級思想家 。他著書立說，發(fā)表了一系列著作，以假亂真，反對馬克思主義。 “在事物中沒有任何矛盾”承認(rèn)矛盾否認(rèn)矛盾唯物辯證法與形而上學(xué)的具體分歧聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)唯物辯證法形而上學(xué)對立對立對立（基本 觀點(diǎn)）（基本 觀點(diǎn)）唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧 是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾是事物發(fā)展的源泉。矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法尊敬的老師： 月考成績出來了，我對自己的成績感到非常的失望。 看到班里面很多同學(xué)都進(jìn)步了，而我非但沒有進(jìn)步，甚至連原地踏步都談不上，記得老師曾經(jīng)說過“發(fā)展速度慢也是退