微山湖區(qū)音樂傳承演變及發(fā)展趨勢分析

1、微山湖區(qū)音樂傳承演變及開展趨勢分析微山湖區(qū)音樂傳承演變及開展趨勢分析微山湖又稱南四湖，位于蘇魯邊界，隸屬山東省微山縣，總流域面積31700平方公里，是中國北方最大的淡水湖泊。京杭大運河穿湖而過，貫穿了南北江河水系。以京杭大運河溝通南北文化為經(jīng)，以外鄉(xiāng)獨具特色的湖區(qū)文化為緯，以廣闊湖區(qū)勞動人民的心聲、智慧為梭，織就了充滿歷史神韻的端鼓腔。一、端鼓腔產(chǎn)生的背景淵源及歷史演變1.端鼓腔的背景淵源中國的儺文化有著悠久的歷史，它源于原始社會圖騰崇拜。在漫長的歷史時期中，儺由最初的儺舞開展成為兼有歌、舞的驅(qū)儺儀式，最后演變?yōu)閮畱?。明末清初，隨著各地戲曲的蓬勃開展，儺舞汲取了戲曲形式，開展成為儺堂戲、端公戲

2、。微山湖區(qū)的端鼓腔就是儺文化在山東的一個縮影。2.端鼓腔的歷史演變微山湖區(qū)具有濃重的巫儺文化歷史背景，這與漁民消費、生活及風(fēng)俗習(xí)慣有著密不可分的聯(lián)絡(luò)。其開展流變有以下幾種說法：一是端鼓腔起源于微山湖，微山湖獨特的地理和人文環(huán)境為其產(chǎn)生與開展提供了豐富的沃土。二是運河的開通使南北文化在此交匯產(chǎn)生端鼓腔。三是端鼓腔可能由江蘇洪澤湖流傳而來。二、端鼓腔的音樂形態(tài)端鼓腔內(nèi)容豐富，包含說唱、音樂、舞蹈、戲劇、武術(shù)、雜技、繪畫、剪紙等藝術(shù)表現(xiàn)形式。而巫儺音樂層面的端鼓腔是儀式過程中所演唱的整套唱腔，包含假設(shè)干首曲調(diào)，這些曲調(diào)大都是歷史故事、民俗生活的反映，有的曲牌唱詞直接與祭祀內(nèi)容有關(guān)，是民間巫儺音樂在今

3、天的珍貴遺聲。1.表演與演唱端鼓腔融法事和戲劇于一體，有生、旦、凈、丑四個行當(dāng)，行頭有戲劇服飾和法事服飾，互不混用。具有一人多角的特點。表演的顯著特點是自擊、自奏、自舞，羊皮鼓既是打擊樂器又是舞蹈的道具，演奏者同時又是舞蹈者，鼓點與舞姿融為一體，到達(dá)與神溝通和傳達(dá)神諭的目的。演唱采用真聲或以真聲為主、假聲為輔的演唱方法。其聲音高亢嘹亮，透露著漁民淳樸直爽的性格。表演中使用本地方言，較多的采用說唱結(jié)合的演唱方法。2.唱腔音樂唱腔是戲曲音樂的主體局部，演唱講究定腔不定譜，即運用固定的曲牌配以不同的板式和唱腔。端鼓腔用渾厚的魯南腔調(diào)說唱，在唱腔的情感上因情緒的變化，旋律進展跳動幅度較大，拖腔長而委婉

4、，獨具水鄉(xiāng)風(fēng)格的特點。唱腔豐富多彩，素有九腔十八調(diào)之說，端鼓腔的主要唱腔是以【十字韻】和【七子韻】兩個曲牌為根底，這兩個曲牌又因表達(dá)內(nèi)容和情感的不同，可分為快、慢和一般速度的不同板式。其中七字句的根本組合形式為二、二、三，在中速或較快的板式中變?yōu)樗?、三分逗，十字句那么多為三、三、四?gòu)造。另外，端鼓腔的唱腔旋律多為波狀式下行，起腔高于落韻，旋律線條的下行式開展，呈現(xiàn)出一種波浪起伏型的旋律走向，加以一領(lǐng)眾合的演唱，給人一種層層水波涌動的感覺，是勞動號子最具代表性的特點。由于端鼓腔在演唱過程中，一領(lǐng)眾幫的特點，領(lǐng)唱與合腔這兩種聲部的旋律走向根本是一致的，有時是交替唱，有時是合唱。3.曲牌構(gòu)造端鼓腔音

5、樂為聯(lián)曲體，根本曲牌是【七字韻】和【十字韻】，也是端鼓腔的根本腔，代表了端鼓腔唱腔的突出特點。迄今為止，端鼓腔挖掘曲牌三十余種，在演出過程中，不同的角色在不同的場合所演唱的曲牌不盡一樣，根據(jù)其性質(zhì)可分為：一是根本曲牌，二是與民歌、小調(diào)交融的曲牌，吸收了當(dāng)?shù)厣踔潦橇鹘?jīng)本地域的民歌、小調(diào)作為補充。三是佛曲神調(diào)，這些音樂以口語性和吟誦性為主要特征，念白與吟唱交織進展，有時還在說唱中參加對唱和幫腔，字多腔少，富有廟堂音樂色彩。4.伴奏音樂端鼓腔原始的伴奏樂器是一面用羊皮蒙制的扇形單面羊皮鼓。80年代，隨著端鼓腔曲目的改編，逐步健全了樂隊，增加了揚琴、笙、二胡、笛子、琵琶、三弦、中阮等樂器，特別是以37

6、定弦的高胡作主弦，為樂曲的主旋律作伴奏，音色比二胡更為清脆嘹亮，在樂隊中較突出。三、端鼓腔的演出曲目及傳承開展1.端鼓腔的演出曲目端鼓腔在開展過程中逐漸融入了巫、道、儒、釋的文化內(nèi)容和歷史、生活事件以及戲曲的內(nèi)容和形式，但由于它自身的特殊性，導(dǎo)致這些曲目在劃分上較為復(fù)雜。按題材可分為：經(jīng)文、唐仟、小懺、閑書。按曲目的篇幅長短又可分為：六大項、八中項、十二小項。2.端鼓腔的曲目特征2.1濃郁的語言文化色彩端鼓腔在曲目的形態(tài)上，保存著很多原始祭祀戲劇的雛形，交融了歌舞、民歌演唱以及地域性的民俗崇拜，很多曲目的唱詞與漁民生活有關(guān)，文學(xué)性和地域性色彩濃重。2.2祭中有戲，祭戲合一端鼓腔吸收了儒道釋文化

7、因子，表現(xiàn)方式為祭祀儀式與曲藝表演互相交融，曲目唱多白少，折射了中國古代歷史文化的影像。3.端鼓腔的傳承開展3.1端鼓腔開展歷程與現(xiàn)狀50年代至80年代，微山縣文化工作者大力推進端鼓腔革新，利用近二十年的時間，深化湖區(qū)進展挖掘、搜集整理曲牌二十多種，改編、創(chuàng)作端鼓腔曲譜數(shù)十篇，并在文藝會演中獲獎，使這以口傳心授流傳下來的漁民文化首次有了文字表述。2022年3月，在昭陽街道成立了微山縣愛湖楊氏端鼓腔劇團和微山縣新建加如端鼓腔劇團，因此昭陽街道被評為山東省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。3.2端鼓腔傳承開展意義和價值端鼓腔在音樂、民俗、美術(shù)、舞蹈等各個方面無疑是湖區(qū)人民集體創(chuàng)造的結(jié)晶。它依附于宗教祭祀而產(chǎn)生、表達(dá)了仁、義、禮、智、信、刷忠、孝、悌的儒家核心思想，為研究人類學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)等多類學(xué)科提供珍貴的史料。端鼓腔蘊含著濃重的歷史文化積淀，豐富的文化藝術(shù)價值，是研究本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理運河文化的重要組成局部。端鼓腔2022年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄工程，是山東省民間藝術(shù)的重要組成局部。它流傳于漁民之間，具有強大的鼓舞力和凝聚力，在歷經(jīng)幾百年困難的開展中，融入了多種文化藝術(shù)元素，顯示出這一漁鄉(xiāng)民俗文化獨特的藝術(shù)魅力，頑