南京市2023屆高三年級(jí)學(xué)情調(diào)研模擬試題及答案

1、高三語(yǔ)文 第 頁(yè) 共 8 頁(yè)南京市2023屆高三年級(jí)學(xué)情調(diào)研模擬試題語(yǔ) 文 基礎(chǔ)篇一、名篇名句默寫（6分）1補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（任選六空作答）（6分）（1）“煙”“草”是古詩(shī)詞中出現(xiàn)頻率較高的意象，王安石在桂枝香金陵懷古中通過(guò)他們抒發(fā)對(duì)歷史興亡之感喟的詞句是：“ ， ”（2）“學(xué)而優(yōu)則仕”是古代文人的人生理想和價(jià)值追求，但也有不少人在做官之后產(chǎn)生了對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦和對(duì)自由人生的渴望。宋人黃庭堅(jiān)就曾寫道：“， ”（3）赤壁賦中，吹洞簫的客人面對(duì)奔騰不息的長(zhǎng)江感慨“ ， ”，蘇軾借“客”之口表達(dá)在永恒的大自然面前個(gè)體生命的短暫之意，陶淵明在歸去來(lái)兮辭中面對(duì)自然萬(wàn)物的繁榮生機(jī)， 也表達(dá)了與

2、此相同的感悟，“， ”，這些句子啟發(fā)我們：人生苦短，當(dāng)及時(shí)勉勵(lì)，珍惜當(dāng)下，讓個(gè)體短暫的人生絢爛無(wú)悔！二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分）閱讀下面的文字，完成25題。（12分）材料一：宣夜說(shuō)主張的是一種無(wú)限空間的宇宙圖景，認(rèn)為日月星辰自由飄浮在虛空之中。這與古希臘人的水晶天說(shuō)完全不同。希臘人認(rèn)為天是某種特殊材料形成的固體天球，日月星辰分布在不同的球?qū)由稀Ｔ跉W洲歷史上，這種固體天球觀念，直到16世紀(jì)，在第谷出色的天文觀測(cè)工作的沖擊下，人們才逐漸放棄了這種觀念。與西方的水晶天說(shuō)相比，宣夜說(shuō)的描述似乎更接近宇宙的實(shí)際情形，正因?yàn)槿绱?，熟知西方天文學(xué)發(fā)展史的科學(xué)史家如李約瑟等在了解了宣夜說(shuō)的具體內(nèi)容后，對(duì)之給予了

3、很高的評(píng)價(jià)。但是，從另一個(gè)視角來(lái)看，宣夜說(shuō)的重要性就了。從對(duì)科學(xué)發(fā)展的作用來(lái)說(shuō)，該學(xué)說(shuō)只是一種初級(jí)的宇宙理論，它沒(méi)有與數(shù)學(xué)結(jié)合，不能用以編制歷法，不能預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行。一句話，不能給人們提供有用的信息，這決定了它在天文學(xué)界必然要處于被邊緣化的狀態(tài)。更重要的是，它在本質(zhì)上是反理性的，因?yàn)樗J(rèn)為天體的運(yùn)動(dòng)彼此獨(dú)立，互不相關(guān)，無(wú)規(guī)律可循。這種主張，杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性，所以，它不利于科學(xué)發(fā)展，是一種沒(méi)有前途的學(xué)說(shuō)。正因?yàn)槿绱?，到了東漢末年，已經(jīng)沒(méi)有人再關(guān)注它了。東漢著名學(xué)者蔡邕在總結(jié)當(dāng)時(shí)天文學(xué)界的狀況時(shí)，地指出了宣夜說(shuō)的處境：“宣夜之學(xué)，絕無(wú)師法?！保〞x書天文志）宣夜說(shuō)被天文學(xué)家們所拋棄

4、，是歷史的必然。（選自天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)有刪改）材料二：5月15日凌晨1時(shí)許，天問(wèn)一號(hào)探測(cè)器在火星停泊軌道實(shí)施降軌，機(jī)動(dòng)至火星進(jìn)入軌道。隨后，環(huán)繞器與著陸巡視器開始兩器分離，繼而環(huán)繞器升軌返回停泊軌道，著陸巡視器運(yùn)行到距離火星表面125千米高度的進(jìn)入點(diǎn)，開始進(jìn)入火星大氣。天問(wèn)一號(hào)在進(jìn)入火星大氣層以后首先借助火星大氣，進(jìn)行氣動(dòng)減速。緊接著天問(wèn)一號(hào)打開降落傘，進(jìn)行傘系減速，主要有降落傘展開、拋大底、拋傘拋背罩幾個(gè)步驟。當(dāng)速度降至100米/秒時(shí)，天問(wèn)一號(hào)通過(guò)反推發(fā)動(dòng)機(jī)進(jìn)行再減速，由大氣減速階段進(jìn)入動(dòng)力減速階段。在距離火星地表100米時(shí)天問(wèn)一號(hào)進(jìn)入懸停階段，完成精準(zhǔn)避障后，著陸巡視器在緩沖裝置的保護(hù)下

5、，落到火星表面。5月29日，我長(zhǎng)征七號(hào)遙三運(yùn)載火箭將天舟二號(hào)貨運(yùn)飛船準(zhǔn)確送入預(yù)定軌道。30日，天舟二號(hào)貨運(yùn)飛船與空間站天和核心艙在近地軌道精準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)自主快速交會(huì)對(duì)接，天和核心艙迎來(lái)第一位“訪客”。按空間站在軌建造任務(wù)規(guī)劃，今明兩年我國(guó)共實(shí)施11次飛行任務(wù)，包括3次空間站艙段發(fā)射，4次貨運(yùn)飛船發(fā)射及4次載人飛船發(fā)射。從1970年4月24日，中國(guó)第1顆人造地球衛(wèi)星東方紅1號(hào)發(fā)射成功開始，中國(guó)人探索宇宙奧秘、和平利用太空、造福人類的序幕就徐徐展開了。時(shí)至今日，中國(guó)航天事業(yè)在幾代航天人的頑強(qiáng)拼搏下，在運(yùn)載火箭、人造衛(wèi)星、載人航天和深空探測(cè)等多個(gè)領(lǐng)域均取得了舉世矚目的成就，正像英國(guó)廣播公司（BBC）所說(shuō)，

6、“中國(guó)最近在太空方面表現(xiàn)出了強(qiáng)大的能力?！保ㄟx自南方日?qǐng)?bào)中國(guó)青年網(wǎng)等）2請(qǐng)?jiān)诓牧弦恢袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）3下列各句中的引號(hào)，和材料二中畫橫線的句子中的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）A“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘孺子?！笔囚斞赶壬簧膶懻?。B正如那位老鄉(xiāng)所說(shuō)，老根據(jù)地的百姓們做的鞋是“量天尺”。C如果你是“未經(jīng)登記”的陌生人，你是無(wú)法進(jìn)入的。D人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。4閱讀材料二的一、二兩段，概括天問(wèn)一號(hào)降落火星的過(guò)程，完成下面的思維導(dǎo)圖。（3分）5材料一中畫波浪線的句子可改寫成：“在天文學(xué)界里，它沒(méi)有與數(shù)學(xué)相結(jié)合，不能用以編制歷法、預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行?？傊荒芙o人

7、們提供有用的信息，所以處于被邊緣化的狀態(tài)?！睆恼Z(yǔ)意上看這句與原文基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？（3分）三、文學(xué)類文本閱讀（19分）（一）語(yǔ)段閱讀（14分） 閱讀下面的文字，完成69題。（14 分）茶館（節(jié)選）老舍松二爺好像又有事兒？常四爺反正打不起來(lái)！要真打的話，早到城外頭去啦；到茶館來(lái)干嗎？二德子，一位打手，恰好進(jìn)來(lái)，聽見了常四爺?shù)脑?。二德子（湊過(guò)去）你這是對(duì)誰(shuí)甩閑話呢？常四爺（不肯示弱）你問(wèn)我哪？花錢喝茶，難道還教誰(shuí)管著嗎？松二爺（打量了二德子一番）我說(shuō)這位爺，您是營(yíng)里當(dāng)差的吧？來(lái)，坐下喝一碗，我們也都是外場(chǎng)人。二德子你管我當(dāng)差不當(dāng)差呢！常四爺要抖威風(fēng)，跟洋人干去，洋人厲害！英法聯(lián)軍

8、燒了圓明園，尊家吃著官餉，可沒(méi)見您去沖鋒打仗！二德子甭說(shuō)打洋人不打，我先管教管教你?。ㄒ?jiǎng)邮郑﹦e的茶客依舊進(jìn)行他們自己的事。王利發(fā)急忙跑過(guò)來(lái)。王利發(fā)哥兒們，都是街面上的朋友，有話好說(shuō)。德爺，您后邊坐！二德子不聽王利發(fā)的話，一下子把一個(gè)蓋碗摟下桌去，摔碎。翻手要抓常四爺?shù)牟鳖I(lǐng)。常四爺（閃過(guò)）你要怎么著？二德子怎么著？我碰不了洋人，還碰不了你嗎？馬五爺（并未立起）二德子，你威風(fēng)啊！二德子（四下掃視，看到馬五爺）喝，馬五爺，您在這兒哪？我可眼拙，沒(méi)看見您?。ㄟ^(guò)去請(qǐng)安）馬五爺有什么事好好地說(shuō)，干嗎動(dòng)不動(dòng)地就講打？二德子嗻！您說(shuō)得對(duì)！我到后頭坐坐去。李三，這兒的茶錢我候啦?。ㄍ竺孀呷ィ┏Ｋ臓敚愡^(guò)來(lái)，

9、要對(duì)馬五爺發(fā)牢騷）這位爺，您圣明，您給評(píng)評(píng)理！馬五爺（立起來(lái)）我還有事，再見?。ㄗ叱鋈ィ┏Ｋ臓敚▽?duì)王利發(fā)）邪！這倒是個(gè)怪人！王利發(fā)您不知道這是馬五爺呀？怪不得您也得罪了他！常四爺我也得罪了他？我今天出門沒(méi)挑好日子！王利發(fā)（低聲地）剛才您說(shuō)洋人怎樣，他就是吃洋飯的。信洋教，說(shuō)洋話，有事情可以一直地找宛平縣的縣太爺去，要不怎么連官面上都不惹他呢！常四爺（往原處走）哼，我就不佩服吃洋飯的！秦仲義，穿得很講究，滿面春風(fēng)，走進(jìn)來(lái)。王利發(fā)哎喲！秦二爺，您怎么這樣清閑，會(huì)想起下茶館來(lái)了？也沒(méi)帶個(gè)底下人？秦仲義來(lái)看看，看看你這年輕小伙子會(huì)做生意不會(huì)！王利發(fā)唉，一邊做一邊學(xué)吧，指著這個(gè)吃飯嘛。誰(shuí)叫我爸爸死的早，

10、我不干不行啊！好在照顧主兒都是我父親的老朋友，我有不周到的地方，都肯包涵，閉閉眼就過(guò)去了。在街面上混飯吃，人緣兒頂要緊。我按著我父親遺留下的老辦法，多說(shuō)好話，多請(qǐng)安，討人人的喜歡，就不會(huì)出大岔子！您坐下，我給您沏碗小葉茶去！秦仲義我不喝！也不坐著！王利發(fā)坐一坐！有您在我這兒坐坐，我臉上有光！秦仲義也好吧！（坐）可是，用不著奉承我！王利發(fā)李三，沏一碗高的來(lái)！二爺，府上都好？您的事情都順心吧？秦仲義不怎么太好！王利發(fā)您怕什么呢？那么多的買賣，您的小手指頭都比我的腰還粗！秦仲義小王，這兒的房租是不是得往上提那么一提呢？當(dāng)年你爸爸給我的那點(diǎn)租錢，還不夠我喝茶用的呢！王利發(fā)二爺，您說(shuō)的對(duì)，太對(duì)了！可是，

11、這點(diǎn)小事用不著您分心，您派管事的來(lái)一趟，我跟他商量，該長(zhǎng)多少租錢，我一定照辦！是！秦仲義你這小子，比你爸爸還滑！哼，等著吧，早晚我把房子收回去！王利發(fā)您甭嚇唬著我玩，我知道您多么照應(yīng)我，心疼我，決不會(huì)叫我挑著大茶壺，到街上賣熱茶去！秦仲義小王，說(shuō)真的，我真想收回這里的房子！你等著瞧吧！王利發(fā)您別那么辦哪，二爺！秦仲義我不但收回房子，而且把鄉(xiāng)下的地，城里的買賣也都賣了！王利發(fā)那為什么呢？秦仲義把本錢攏到一塊兒，開工廠！王利發(fā)開工廠？秦仲義嗯，頂大頂大的工廠！那才救得了窮人，那才能抵制外貨，那才能救國(guó)！唉，我跟你說(shuō)這些干什么，你不懂！王利發(fā)您就專為別人，把財(cái)產(chǎn)都出手，不顧自己了嗎？秦仲義你不懂！只

12、有那么辦，國(guó)家才能富強(qiáng)！好啦，我該走啦。我親眼看見了，你的生意不錯(cuò)，你甭再耍無(wú)賴，不長(zhǎng)房錢！王利發(fā)您等等，我給您叫車去！秦仲義用不著，我愿意溜達(dá)溜達(dá)！秦仲義往外走，王利發(fā)送。（有刪改）6舞臺(tái)說(shuō)明是劇本語(yǔ)言不可缺少的部分，請(qǐng)結(jié)合文本舉例說(shuō)明舞臺(tái)說(shuō)明的不同作用。（3分）7結(jié)合選文部分的畫線語(yǔ)句，簡(jiǎn)要分析松二爺?shù)男愿裉攸c(diǎn)。（3分）8選文部分運(yùn)用多種手法以取得語(yǔ)言上的幽默效果，請(qǐng)從文中舉出兩處不同手法例子，并簡(jiǎn)要分析。（4分）9請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容及整本書的閱讀經(jīng)歷，談?wù)劺仙嵯壬鷦?chuàng)作茶館的現(xiàn)實(shí)意義。（4分）（二）整本閱讀（5分）閱讀下面的文字，完成第10題。（5分）魯迅、沈從文是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上兩位杰出的文

13、學(xué)藝術(shù)大師，他們先后作為20世紀(jì)二三十年代中國(guó)文壇的亮麗旗幟，以豐厚的創(chuàng)作實(shí)績(jī)和突出的藝術(shù)成就開辟、拓展了鄉(xiāng)土文學(xué)的領(lǐng)域。魯迅重在“揭丑”，使得阿Q的性格成為現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈，阿Q正傳也成為20年代中國(guó)形象的代名詞。沈從文則重在“顯美”，注重發(fā)掘、凸現(xiàn)邊域山民的傳統(tǒng)美德和自然人性，寄托了作者重造民族精神的理想，也使得邊城繼阿Q正傳之后，成為中國(guó)形象的代表。（節(jié)選自歷彥軍中國(guó)形象的文化隱寓）10請(qǐng)從以下兩題中任選一題作答。（5分）（1）西漢劉向說(shuō)苑中說(shuō)：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！卑生活的時(shí)代，社會(huì)環(huán)境已經(jīng)一去不復(fù)返，但“精神勝利法”依然存在，甚至在今天成為了一些人選擇“躺平”，不去努力

14、奮斗、不再渴望成功的借口。請(qǐng)結(jié)合阿Q正傳全書內(nèi)容，從“精神勝利法”的實(shí)質(zhì)出發(fā)，談?wù)勀銓?duì)這種心態(tài)的看法。（2）選文中所說(shuō)的“ 邊城繼阿Q正傳之后，成為中國(guó)形象的代表 ”，你如何理解？請(qǐng)結(jié)合邊城全書內(nèi)容和課本中學(xué)過(guò)的阿Q正傳作簡(jiǎn)要分析。專題篇四、文言文閱讀（23分）閱讀下面的文字，完成1115題。（23 分）（一）元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷

15、中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窽坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（節(jié)選自蘇軾

16、石鐘山記）（二）東坡石鐘山記嘆酈元之簡(jiǎn)而笑李渤之陋，至今游石鐘山者，皆以坡語(yǔ)為然。余親家翁彭雪琴侍郎駐江西最久，語(yǔ)余云：“湖口縣鐘山有二，一在城西，濱鄱陽(yáng)湖，曰上鐘山；一在城東，臨大江，曰下鐘山，下鐘山即東坡作記處。然東坡謂山石與風(fēng)水相吞吐，有聲如樂(lè)作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，風(fēng)水相遭，皆有噌呔鏜韉之聲，何獨(dú)茲山為然乎？余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之其中透漏玲瓏乳石如天花散漫垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人。最上層則昏黑不可辨。燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。旁又有小洞，蛇行而入，復(fù)寬廣，可容三

17、人坐。壁上鐫丹房二字，且多小詩(shī)，語(yǔ)皆可喜。如云：我來(lái)醉臥三千年，且喜人世無(wú)人識(shí)。又云：小憩千年人不識(shí)，桃花春漲洞門關(guān)。無(wú)年代姓名，不知何人所作也。蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論。東坡當(dāng)日，猶過(guò)其門而未入其室也?！?（節(jié)選自俞樾春在堂筆記卷七）11下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A入之其中/透漏玲瓏/乳石如天花散漫/垂垂欲落B入之/其中透漏玲瓏/乳石如天花散漫/垂垂欲落C入之/其中透漏玲瓏/乳石如天花/散漫垂垂欲落D入之其中/透漏/玲瓏乳石如天花/散漫垂垂欲落12、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A元豐，皇帝

18、的年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。始創(chuàng)年號(hào)為建元，一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)。B公元前522年周景王鑄造了一套名叫“無(wú)射（y）”的大型編鐘。無(wú)射是十二律中的第十一律，因鐘聲合乎無(wú)射的意律，故用“無(wú)射”作鐘名。C筆記，一種隨筆記錄的文體，筆記文包括史料筆記、考據(jù)筆記和筆記小說(shuō)。D丹房，指道教煉丹的地方，后指道觀；也指神仙的住所。本文指的是神仙的住所。13、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文段（一）通過(guò)記游來(lái)發(fā)表議論的別開生面的文章，它既有記敘文寫景狀物形象生動(dòng)的特點(diǎn)，又有議論文剖析事理，探討問(wèn)題的性質(zhì)。B文段（一）中作者用棲鶻

19、和鸛鶴的聲音渲染了一種陰森恐怖的氣氛，使人心驚膽戰(zhàn)，側(cè)面凸顯出了作者的不怕艱險(xiǎn)，勇于探索的精神。C文段（二）認(rèn)為蘇軾只看到了下鐘山的山形似鐘，而沒(méi)看到上鐘山亦然。D文段（二）認(rèn)為蘇軾考察石鐘山，以為其得名是因風(fēng)水相吞吐而為聲，這也沒(méi)有探察到問(wèn)題的根本。14、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）（1）事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？（2）凡有罅隙，風(fēng)水相遭，皆有噌呔鏜韉之聲，何獨(dú)茲山為然乎？（3）燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。 15、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析彭雪琴批駁蘇軾對(duì)石鐘山命名看法的思路。（5分）五、古詩(shī)詞閱讀（9分）閱讀下面這組宋詩(shī)，完成1617題。（9分）偶題三首朱熹

20、門外青山翠紫堆，幅巾終日面崔嵬。只看云斷成飛雨，不道云從底處來(lái)。擘開蒼峽吼奔雷，萬(wàn)斛飛泉涌出來(lái)。斷?？蓍稛o(wú)泊處，一川寒碧自縈回。步隨流水覓溪源，行到源頭卻惘然。始信真源行不到，倚筇隨處弄潺溪?！咀ⅰ扛＝恚汗糯娜擞靡环伿l(fā)，稱幅巾。槎：同“茬”，指農(nóng)作物收割后留下來(lái)的根莖。筇：古書上說(shuō)的一種竹子。這里指竹杖。16下列對(duì)這組詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（3分）A這組詩(shī)圍繞“水”這一意象，先寫行云成雨，再寫水出山成川，最后寫探索水的源頭。B第一首詩(shī)寫青山崔嵬，堆紫疊翠，忽而云起，忽而作雨的奇景，卻不知云成雨的原因。C第二首詩(shī)用對(duì)比手法寫水在山中的奔涌和一川江水的平靜，表現(xiàn)了流水的變化多姿。D第三

21、首詩(shī)與陶淵明桃花源記開篇有異曲同工之妙，都表現(xiàn)了對(duì)未知世界的探索。17文章不只是記游，在登山臨水的興致中，始終縈繞著求真辨?zhèn)蔚闹既?。這組詩(shī)表面寫水，其實(shí)深蘊(yùn)哲理。三首詩(shī)分別給你怎樣的啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）六、論述類文本閱讀（21分）閱讀下面的文字，完成 1821 題。（21分）自然選擇的力量這種有利的個(gè)體差異、變異的保持和有害變異的消除，我稱之為“自然選擇”或“適者生存”。至于那些無(wú)利也無(wú)害的變異，將不受自然選擇作用的影響，它們或者成為不固定的性狀，或者受到生物本身和外界環(huán)境的影響，最終發(fā)展成生物的固定性狀。 對(duì)于“自然選擇”這個(gè)名詞，作者們有誤解的，也有反對(duì)的，甚至還有認(rèn)為自然選擇可以引

22、起變異的。其實(shí)它的作用，只在于保存那已經(jīng)發(fā)生的、對(duì)生物在其生活條件中有利的變異而已。沒(méi)有人反對(duì)農(nóng)學(xué)家所說(shuō)的人工選擇的巨大效果，不過(guò)在此場(chǎng)合，必須先有自然發(fā)生出來(lái)的個(gè)體差異，人類才能依某種目的而加以選擇。還有人反對(duì)“選擇”這個(gè)用語(yǔ)，以為這字包含被改變的動(dòng)物本身有意識(shí)的選擇意義在內(nèi)；并且主張植物既沒(méi)有意志作用，自然選擇一詞就不能適用！照字義講，自然選擇無(wú)疑是一個(gè)不確切的名詞，可是化學(xué)家所稱各種元素的“選擇的親和力”一詞，有誰(shuí)曾經(jīng)反對(duì)過(guò)呢？我們不能嚴(yán)格地說(shuō)酸類特意選擇了鹽基而和它化合。有人說(shuō)我把自然選擇說(shuō)成是一種動(dòng)力或神力，然而有誰(shuí)反對(duì)過(guò)一位學(xué)者說(shuō)萬(wàn)有引力控制著行星的運(yùn)行呢？這種譬喻的說(shuō)法所指的意義

23、人人都知道，而且名詞要求其簡(jiǎn)約。就是“自然”兩個(gè)字，應(yīng)用時(shí)亦難免擬人化；不過(guò)我所謂的自然，是指許多自然定律的綜合作用及其產(chǎn)物。所謂定律，是指我們所能證實(shí)的各種事物的因果關(guān)系。在稍微熟悉之后，這些膚淺的反對(duì)意見自然會(huì)停止。 我們要明了自然選擇的大致過(guò)程，莫如就某一地方，在經(jīng)歷輕微的物理變化下，如氣候的變化，加以觀察。在氣候變化之下，當(dāng)?shù)厣锏谋壤龜?shù)，幾乎立時(shí)起變化，有些物種或不免絕跡。我們已經(jīng)看到每一地域內(nèi)所有生物彼此相互聯(lián)系的密切性與復(fù)雜性，從這里我們可以斷定，即使不考慮氣候的變化，一地生物比例數(shù)的變化亦將會(huì)嚴(yán)重地影響其他生物。凡微小變異，只要對(duì)任何物種的個(gè)體有利，使其能適合于變更后的環(huán)境，必

24、定會(huì)得到保存，而使自然選擇有機(jī)會(huì)進(jìn)行它的改進(jìn)工作。沒(méi)有有益的變異發(fā)生，自然選擇就不能有所作為。 用譬喻的說(shuō)法，可以說(shuō)自然選擇是每日每時(shí)在世界上檢查最微細(xì)的變異，把壞的去掉，把好的保存和推進(jìn)；不論時(shí)間，不論地點(diǎn)一有機(jī)會(huì)就在沉默不覺(jué)中進(jìn)行工作，把各種生物與有機(jī)的及無(wú)機(jī)的生活條件的關(guān)系加以改進(jìn)。一個(gè)物種要得到任何大量的變異，必須在一個(gè)變種成立之后，繼續(xù)再起（或經(jīng)過(guò)一長(zhǎng)時(shí)期后再起）同樣性質(zhì)的有利變異或個(gè)體差異，而這些變異必須再被保存，這樣一步一步地向前推進(jìn)。我們對(duì)于這些緩慢變異的進(jìn)行，一點(diǎn)也不能覺(jué)察，除非有時(shí)代變遷的標(biāo)記。然而我們對(duì)于過(guò)去悠久的地質(zhì)時(shí)代的知識(shí)極為有限，所以我們能看到的，僅是現(xiàn)在的生物和

25、以前的不同而已。 要明了自然選擇如何起作用，請(qǐng)?jiān)试S我舉出一兩個(gè)假想的例子。讓我們以狼為例。狼捕食各種動(dòng)物，有的用狡計(jì)，有的用強(qiáng)力，有的靠捷速。我們?cè)O(shè)想被捕動(dòng)物中最捷速的要算鹿，如果在狼獲食最艱難的季節(jié)內(nèi)，鹿的數(shù)目，因當(dāng)?shù)厍樾斡兴儎?dòng)而增加，或者其他作為狼的食物的動(dòng)物數(shù)目有所減少，那么，只有最敏捷和身材最苗條的狼，才有最優(yōu)良的生存機(jī)會(huì)而被選擇或保存，只要它們?cè)诓坏貌徊妒称渌麆?dòng)物的這個(gè)或那個(gè)季節(jié)里，亦仍保持有足以制服這些被捕食的動(dòng)物的力量。 自然選擇的作用通常是非常緩慢的。只有在一區(qū)域內(nèi)，當(dāng)現(xiàn)存生物的變異更加適應(yīng)自然體系中的某些位置時(shí)，自然選擇才能發(fā)揮作用，而這些位置的出現(xiàn)在于自然條件的變化，以及

26、阻止更加合適的外界生物的遷入。此種位置的存在，常和物理變遷有關(guān)，不過(guò)此等變遷的發(fā)生，大概很是遲緩的；此外，又和適應(yīng)較佳的類型的被阻止遷入有關(guān)。在舊有生物中，有一些生物既發(fā)生了改變，則其他生物間的相互關(guān)系，亦將隨之發(fā)生變動(dòng)；新的位置即由此產(chǎn)生，而將為適應(yīng)較佳的類型所占據(jù)，但是這一切經(jīng)過(guò)都很緩慢。同種的一切個(gè)體，雖然彼此皆微有區(qū)別，可是要使它們構(gòu)造的各部分表現(xiàn)出適當(dāng)?shù)牟町?，卻需要很長(zhǎng)的時(shí)間，而且這結(jié)果又常為自由雜交所延遲。許多人會(huì)說(shuō)，這幾種原因已很足以抵消自然選擇的力量，可是我不相信它是這樣。我相信自然選擇的作用，通常很是緩慢，須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的時(shí)間，并且只作用于同一地域的少數(shù)生物。我又相信這種緩慢的時(shí)

27、斷時(shí)續(xù)的結(jié)果，和地質(zhì)學(xué)所告訴我們的，這世界上生物變遷的速度和方式，是很相符合的。 選擇的過(guò)程雖很緩慢，但如以弱小的人力，尚能用人工選擇大有作為，那么，在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，通過(guò)自然力量的選擇即通過(guò)適者生存，其所起的變化，所導(dǎo)致的一切生物彼此間及其與生活的物理?xiàng)l件間相互適應(yīng)的美妙與復(fù)雜關(guān)系，實(shí)在是沒(méi)有止境的。 （選自達(dá)爾文物種起源，有刪節(jié)）班級(jí)準(zhǔn)備開展一次“研讀科學(xué)經(jīng)典探索物種起源洞悉人與自然”專題討論會(huì)，請(qǐng)參與完成以下任務(wù)或解決相關(guān)問(wèn)題。18討論會(huì)上，小劉同學(xué)提出了以下關(guān)于“自然選擇”的表述，其中與文意不相符的一項(xiàng)是（3分）A自然選擇是生物個(gè)體為了謀求利益而進(jìn)行的變異，體現(xiàn)了生物的主觀意志。B物種發(fā)

28、生適合于環(huán)境的有益變異后，會(huì)為自然選擇的改進(jìn)工作提供機(jī)會(huì)。C自然選擇的作用通常比較緩慢，但其作用不會(huì)被自由雜交所抵消。D自然選擇能夠改善生物和生存條件之間的關(guān)系，這個(gè)過(guò)程是永無(wú)止境的。19類比是科學(xué)著作中常使用的一種手法，在討論“科學(xué)經(jīng)典的寫作特點(diǎn)”這一環(huán)節(jié)時(shí)，小徐同學(xué)為探究類比的作用，制作了以下表格。請(qǐng)根據(jù)選文第段中，作者通過(guò)類比手法駁斥他人對(duì)自己的質(zhì)疑的過(guò)程和提示信息填寫表格。（6分）類比所對(duì)應(yīng)的他人的質(zhì)疑 跟核心概念 “自然選擇”的關(guān)聯(lián)類比的作用 化學(xué)家使用“選擇的親和力”一詞 這一術(shù)語(yǔ)和“自然選擇”一樣，使用了帶有自主意識(shí)的描述來(lái)形容客觀的科學(xué)現(xiàn)象。 “萬(wàn)有引力控制行星運(yùn)行” 這一現(xiàn)象

29、和“自然選擇”一樣是廣泛適用的科學(xué)規(guī)律。 20討論會(huì)上，王老師指出“閱讀科學(xué)經(jīng)典時(shí)，要明確事實(shí)、規(guī)律、結(jié)論之間的關(guān)系，理清文章的邏輯結(jié)構(gòu)，體會(huì)其嚴(yán)密的論辯邏輯。”請(qǐng)結(jié)合選文，分析達(dá)爾文得出“自然選擇的作用通常是非常緩慢的”這一結(jié)論的原因。（6分）21人類社會(huì)與自然始終是不可分割的，但小馬同學(xué)認(rèn)為“不應(yīng)將自然選擇的說(shuō)法簡(jiǎn)單用于形容人類社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)”。閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合選文，從“自然選擇”的概念、發(fā)生條件兩方面，幫助小馬同學(xué)寫一段發(fā)言詞。（6分）【鏈接材料】所謂“社會(huì)達(dá)爾文主義”，指的是這樣一種思潮或者行為傾向，即把生物界的自然選擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰，能者為王等競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律，簡(jiǎn)單地運(yùn)用于人類社會(huì)

30、生活。這樣的簡(jiǎn)單化處理，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)中的弱者、“落后者”沒(méi)有任何人性化的關(guān)照，將人類社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)變成類似于動(dòng)物之間的“弱肉強(qiáng)食”，充滿殘酷和血腥，罔顧人類的稱號(hào)。現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)達(dá)爾文主義往往具體地表現(xiàn)為很多形式，如績(jī)效唯一化、資源傾斜化、分類固化和歧視化、威權(quán)常態(tài)化、勝者光環(huán)化、生存自私化等。寫作篇七、寫作（60分）22微寫作（10分）宇宙的邊疆是一篇集科學(xué)性與說(shuō)明性于一體的經(jīng)典科普作品。請(qǐng)仿照其寫法，以“水”為說(shuō)明對(duì)象寫一段文字。要求：（1）說(shuō)明中有議論；（2）使用打比方的說(shuō)明方法與排比的修辭手法；（3）運(yùn)用“不僅而且”或“不是而是”的句式；（4）結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體；（5）不少于10

31、0字。23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（50分）我們可以理解為什么自然界處處充滿美，這很大一部分歸功于自然選擇。自然界的一切設(shè)計(jì)，就我們所知，并不是絕對(duì)完美無(wú)缺的。達(dá)爾文物種起源我們所居的世界是最完美的，因?yàn)樗亲畈煌昝赖?。這個(gè)世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機(jī)會(huì)，有想象的田地。換句話說(shuō)，世界有缺陷，可能性才大。朱光潛無(wú)言之美黃金無(wú)足色，白璧有微瑕。宋戴復(fù)古寄興上述材料具有啟示意義。請(qǐng)綜合理解材料內(nèi)容寫一篇文章，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自身實(shí)踐，表達(dá)自己的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于700字。 南京市2023屆高三年級(jí)學(xué)

32、情調(diào)研模擬試題語(yǔ) 文（參考答案）一、名篇名句默寫（6分）1.（1）六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠（2）萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟（3）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分）2. 根深蒂固相形見絀一針見血【解析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一空，根深蒂固：基礎(chǔ)深厚不容易動(dòng)搖。句子突出固體天球觀念由來(lái)已久，選用“根深蒂固”。第二空，相形見絀：和同類的事物相比較顯得不足。第三空，一針見血：比喻說(shuō)話直截了當(dāng)，切中要害。語(yǔ)境指直指宣夜說(shuō)的問(wèn)題要害和處境，選用“一針見血”。3. C 【解析】（A項(xiàng)為引用，B項(xiàng)為特定稱謂，C項(xiàng)為強(qiáng)調(diào)，D項(xiàng)表否定

33、或諷刺。）4. 兩器分離 減速 精準(zhǔn)避障【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料二的說(shuō)法，“環(huán)繞器與著陸巡視器開始兩器分離，繼而環(huán)繞器升軌返回停泊軌道，著陸巡視器運(yùn)行到距離火星表面125千米高度的進(jìn)入點(diǎn)，開始進(jìn)入火星大氣”，可見，“天問(wèn)一號(hào)”實(shí)際由兩部分構(gòu)成：環(huán)繞器與著陸巡視器，返軌的是環(huán)繞器，落火的實(shí)際是天問(wèn)一號(hào)的著陸巡視器。根據(jù) “環(huán)繞器與著陸巡視器開始兩器分離進(jìn)入火星大氣”，可見在降軌和進(jìn)入火星大氣之間，還應(yīng)有一個(gè)“兩器分離”的環(huán)節(jié)；根據(jù)“天問(wèn)一號(hào)在進(jìn)入火星大氣層以后首先借助火星大氣，進(jìn)行氣動(dòng)減速。天問(wèn)一號(hào)通過(guò)反推發(fā)動(dòng)機(jī)進(jìn)行再減速，由大氣減速階段進(jìn)入動(dòng)力減速階

34、段?！笨梢娺M(jìn)入火星大氣后天文一號(hào)有“減速”環(huán)節(jié)；根據(jù)“天問(wèn)一號(hào)進(jìn)入懸停階段，完成精準(zhǔn)避障后落到火星表面?！笨芍凇皯彝！迸c“落火”之間應(yīng)該還有“精準(zhǔn)避障”環(huán)節(jié)。5. 原文通過(guò)連續(xù)否定，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，加強(qiáng)論證說(shuō)服力。原文采用“不能，不能，不能”的整句表達(dá)，形式整齊，節(jié)奏協(xié)調(diào)，給讀者以深刻的印象?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。第一處不同點(diǎn)是原文“不能用以編制歷法，不能預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行”，改句是“不能用以編制歷法、預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行”，從修辭手法上看，原文是以三句否定句組成了排比句式，連續(xù)否定，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，加強(qiáng)論證說(shuō)服力；此外，采用“不能，不能，不能”的整句表達(dá)，形式整齊，節(jié)奏協(xié)調(diào)。改句將

35、后兩句整合，不再構(gòu)成排比句式，也就失去了連續(xù)否定排比的語(yǔ)勢(shì)和論證強(qiáng)度。第二處不同是原文是“一句話這決定了”，改句是“總之所以處于被邊緣化的狀態(tài)”。原句在前面連續(xù)否定后，以“一句話”做停頓總結(jié)，停頓的余味使前文否定的意味更強(qiáng)烈。并且原句“決定”一詞，相對(duì)于改句“所以處于”，因果作用的效用更強(qiáng)，論證也就更有說(shuō)服力。三、文學(xué)類文本閱讀（19分）（一）語(yǔ)段閱讀（14分） 6. 表現(xiàn)人物心情，展示人物性格。如“不肯示弱”提示了常四爺內(nèi)心的怒氣，展示了他耿直不屈的性格特征。渲染舞臺(tái)氣氛，為情節(jié)的發(fā)展做鋪墊。如“二德子一下子把一個(gè)蓋碗摟下桌去，摔碎。翻手要抓常四爺?shù)牟鳖I(lǐng)”營(yíng)造了緊張激烈的氛圍，二人矛盾進(jìn)入白

36、熱化，為馬五爺出場(chǎng)鋪墊?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析戲劇舞臺(tái)說(shuō)明作用的能力。由題干可知，考生需要先回顧舞臺(tái)說(shuō)明的常見作用，如增強(qiáng)舞臺(tái)氣氛、烘托人物心情、展示人物性格、推動(dòng)情節(jié)展開、展示社會(huì)背景等。然后到文中找到相關(guān)的舞臺(tái)說(shuō)明，進(jìn)行分析。如一開始“二德子，一位打手”，這是交代了二德子的打手身份，“湊過(guò)去”“要?jiǎng)邮帧笔嵌伦有U橫對(duì)待常四爺?shù)谋憩F(xiàn)，“過(guò)去請(qǐng)安”是二德子對(duì)待馬五爺?shù)谋憩F(xiàn)，二者形成鮮明對(duì)比，凸顯出二德子欺軟怕硬的洋奴嘴臉；如“不可示弱”是常四爺面對(duì)二德子的欺壓時(shí)的表現(xiàn)，展現(xiàn)常四爺內(nèi)心的怒氣，展示常四爺面對(duì)欺壓的耿直不屈的性格特征。如“恰好進(jìn)來(lái)，聽見了常四爺?shù)脑挕笔钦f(shuō)二德子聽到常四爺“反正打不

37、起來(lái)！要真打的話，早到城外頭去啦；到茶館來(lái)干嗎”這句話，因?yàn)槁牭竭@句話所以有了下面“你這是對(duì)誰(shuí)甩閑話呢”等一系列沖突，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；如“一下子把一個(gè)蓋碗摟下桌去，摔碎。翻手要抓常四爺?shù)牟鳖I(lǐng)”提示了二德子的一系列舉動(dòng)，可以看出當(dāng)時(shí)氣氛的緊張，常四爺和二德子之間的矛盾進(jìn)入白熱化狀態(tài)，可謂一觸即發(fā)，為下文馬五爺?shù)某鰣?chǎng)做了鋪墊。7. 從“好像又有事兒”這句話可看出他愛(ài)湊熱鬧的性格，而“我說(shuō)這位爺，您是營(yíng)里當(dāng)差的吧？來(lái)，坐下喝一碗，我們也都是外場(chǎng)人”，松二爺?shù)脑捓锱阒⌒?，則可反映出他圓滑、膽小怕事的性格特征。而從他“打量了二德子一番”可看出其有世故的一面?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

38、戲劇要表現(xiàn)一個(gè)人物的性格特征，主要通過(guò)他的言行來(lái)表現(xiàn)。在選文中，松二爺 “好像又有事兒”，對(duì)旗兵打架似乎充滿興趣，反映出他愛(ài)看熱鬧的性格。而從他“我說(shuō)這位爺，您是營(yíng)里當(dāng)差的吧？來(lái)，坐下喝一碗，我們也都是外場(chǎng)人”“打量了二德子一番”等言行可看出他老于世故，善于察言觀色，同時(shí)也膽小怕事，面對(duì)挑釁只想息事寧人的性格特征。8. 諷刺手法?！耙锻L(fēng)，跟洋人干去，洋人厲害！”明里諷刺二德子欺軟怕硬，暗中嘲諷腐敗政府。反語(yǔ)。“二德子，你威風(fēng)??！”“威風(fēng)”一詞看似夸贊實(shí)則施威，達(dá)到幽默效果?？鋸埵址??！澳男∈种割^都比我的腰還粗！”為了討好秦二爺，王利發(fā)言語(yǔ)夸張，讓人忍俊不禁?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞品味語(yǔ)

39、言風(fēng)格特點(diǎn)的能力。由題干可知，考生需要分析作者使用哪些手法取得語(yǔ)言上的幽默效果。如王利發(fā)在面對(duì)秦仲義的時(shí)候極盡恭維討好之能事，“您的小手指頭都比我的腰還粗”使用夸張的修辭，夸張地恭維了秦仲義，夸大秦仲義的錢財(cái)，在圓熟風(fēng)趣、油嘴滑舌之中取得幽默效果。如二德子欺負(fù)常四爺?shù)臅r(shí)候，常四爺說(shuō)“要抖威風(fēng)，跟洋人干去，洋人厲害！英法聯(lián)軍燒了圓明園，尊家吃著官餉，可沒(méi)見您去沖鋒打仗”，語(yǔ)含諷刺，諷刺二德子在面對(duì)洋人時(shí)候的軟弱無(wú)能，而在面對(duì)國(guó)人的時(shí)候卻是橫行霸道，這是使用諷刺手法達(dá)到幽默效果。如馬五爺說(shuō)“二德子，你威風(fēng)啊”，“威風(fēng)”本是褒義詞，此處屬于褒詞貶用，這句話看似夸獎(jiǎng)二德子，實(shí)則是向二德子施威，使用反語(yǔ)

40、達(dá)到幽默效果。9. 茶館選取裕泰茶館這個(gè)極具老北京特色的場(chǎng)所以它的興衰作為全文的線索，茶館里各色人物依次登場(chǎng)，演繹著時(shí)代的風(fēng)云變幻；老舍先生塑造人物常使用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法，展示社會(huì)底層小人物的生活狀態(tài)，進(jìn)而反映社會(huì)變遷，表現(xiàn)出深沉的歷史意識(shí)。（二）整本閱讀（5分） 10. （1）示例：“精神勝利法”的實(shí)質(zhì)是自我貶低、自我欺騙、自我滿足,并未帶來(lái)處境的改變；“躺平”者用“精神勝利法”來(lái)自我安慰,獲得的只不過(guò)是虛假的心理平衡和虛幻的自尊感,這往往會(huì)更進(jìn)一步使其失去改變的愿望和動(dòng)機(jī)。(5分。答出“精神勝利法”的實(shí)質(zhì)2分,結(jié)合“躺平”心態(tài)分析3分。必須要否定這一做法,同時(shí)要對(duì)其危害作出分析。意思對(duì)即可

41、)（2）農(nóng)村形象：阿Q正傳通過(guò)趙太爺?shù)葘?duì)阿Q的欺壓，表現(xiàn)出中國(guó)農(nóng)村封建專治、封閉落后的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)；而邊城通過(guò)對(duì)湘西風(fēng)土人情的描寫，展現(xiàn)出邊城軍民和睦、官民同樂(lè)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)。國(guó)民形象：阿Q正傳通過(guò)對(duì)阿Q的“精神勝利法”以及王胡、假洋鬼子等社會(huì)各階層的生活狀態(tài)的描寫，表現(xiàn)出欺軟怕硬、自輕自賤、忍辱屈從、麻木愚昧等病態(tài)人格和心理；而邊城中通過(guò)描寫順順的慷慨仗義、老船夫的質(zhì)樸俠義、翠翠純真善良等，表現(xiàn)出優(yōu)美、健康、自然的人性特點(diǎn)。魯迅重在“揭丑”，主要從“惡”的角度加以摧毀，沈從文重在“顯美”，主要從“善”的角度進(jìn)行誘導(dǎo)，但都是為了“重塑民族精神”。四、文言文閱讀（23分）11.B12.A【解析】

42、A.“一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)” 錯(cuò)誤。一個(gè)皇帝不是只有一個(gè)年號(hào)，明朝以前皇帝常常改元。13.C【解析】C.“認(rèn)為蘇軾只看到了下鐘山的山形似鐘，而沒(méi)看到上鐘山亦然”錯(cuò)誤，應(yīng)是作者認(rèn)為蘇軾沒(méi)有看到兩座山均因山形似鐘而得名。14.（1）任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測(cè)它的有或沒(méi)有，可以嗎？（2）但凡有裂縫，風(fēng)和水相遭遇，都有噌鏜韉的聲音，為什么只有這山（石鐘山）是這樣（命名）呢？（3）點(diǎn)著蠟燭攀登，地勢(shì)平坦，氣候也溫和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠的干燥糞便積累了一尺多。15. 首先指出蘇軾認(rèn)為石鐘山得名的原因是膳食于風(fēng)水相吞吐而發(fā)出的樂(lè)音；接著闡述這樣的樂(lè)音不是石鐘山獨(dú)有的，評(píng)論蘇軾的理由

43、不充分；進(jìn)而基于自己的實(shí)地游覽指出石鐘山得名的原因是其形如鐘；然后指出蘇軾從聲音角度對(duì)石鐘山得名原因的斷定是不當(dāng)?shù)?；最后揭示蘇軾沒(méi)能發(fā)現(xiàn)石鐘山真正得名原因的實(shí)質(zhì)在于觀察不深入?！緟⒖甲g文】（一）元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說(shuō)的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響。我當(dāng)然覺(jué)得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來(lái)，在云霄間發(fā)出

44、磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細(xì)微的水波涌進(jìn)那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭正對(duì)著水的中央，上面可坐百來(lái)個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進(jìn)去又吐出來(lái)，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂(lè)演奏。于是我笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無(wú)射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒(méi)有欺騙我??！任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主

45、觀臆斷去猜測(cè)它的有或沒(méi)有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒(méi)有誰(shuí)能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒(méi)有流傳下來(lái)石鐘山得名由來(lái)的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來(lái)尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過(guò)，嘆惜酈道元的簡(jiǎn)略，嘲笑李渤的淺陋。（二）蘇軾的石鐘山記感嘆酈道元的簡(jiǎn)略，嘲笑李渤的淺陋，至今游覽石鐘山的人，都認(rèn)為他的話是對(duì)的。我的親家公彭雪琴侍郎駐守江西時(shí)間最久，（他）對(duì)我說(shuō)：“湖口縣有兩座鐘山，一座在城西，在鄱陽(yáng)湖邊上，叫作上鐘山；

46、一座在城東，面臨大江，叫作下鐘山。下鐘山就是蘇軾（游覽）作記的地方。但是蘇軾說(shuō)山石與風(fēng)水相吞吐，發(fā)出的聲音像音樂(lè)演奏，這個(gè)恐怕不是這樣。天下水中的山有很多，但凡有裂縫，風(fēng)和水相遭遇，都有噌呔鏜韉的聲音，為什么只有這山（石鐘山）是這樣（命名）呢？我久住在湖口，每到了冬天水面落下，則山下有像門一樣的洞出現(xiàn)。進(jìn)去洞里，里面透漏玲瓏，鐘乳石像天花散漫一樣，下垂的樣子好像要落地。小路蜿蜒曲折，像龍一樣。峭壁上都粘著干枯的蛤蜊，就像鱗甲似的。洞中寬敞，左右可以通向別的（洞穴），可以容納千人。最上層則昏沉黑暗不可辨別。點(diǎn)著蠟燭攀登，地勢(shì) 平坦，氣候也溫和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠的干燥糞便積累了一尺多。旁邊又有

47、小洞，像蛇一樣爬著進(jìn)入，（洞）又變得寬可以容納三個(gè)人坐下。石壁上刻著丹房?jī)蓚€(gè)字，而且有很多小詩(shī)，語(yǔ)句都很好。比如寫著我來(lái)醉臥三千年，且喜人世無(wú)人識(shí)。又寫著小憩千年人不識(shí)，桃花春漲洞門關(guān)。沒(méi)有年代姓名，不知道是什么人作的。大概因?yàn)槿蕉际强盏?，就像鐘覆蓋著地面一樣，所以得到鐘這個(gè)（山）名。上鐘山也是中空的。這兩座山（的命名）應(yīng)該以形狀而論，不應(yīng)該以聲音來(lái)說(shuō)。蘇軾當(dāng)天，就像從門口過(guò)而沒(méi)有進(jìn)入它的室內(nèi)一樣?！蔽?、古代詩(shī)文閱讀（23分）16. B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。B.“忽而云起，忽而作雨的奇景，卻不知云成雨的原因”錯(cuò)誤。第一首詩(shī)是在探究成云的原因，而不是在探究成雨的原因；且“

48、忽而忽而”文中無(wú)據(jù)。故選B。17. 第一首：凡事當(dāng)尋求根底，努力探尋真理?；虿坏蕾p美，更要探索美。第二首：要達(dá)到澄澈的境界，就要經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)?；蛎烙卸喾N形態(tài)，不要以固定眼光衡量。第三首：探求真理永無(wú)止境，隨緣領(lǐng)略，美好即得?；?qū)で笳胬碇?，如探真源，需融?huì)貫通，不可偏執(zhí)一端。【解析】本題考查學(xué)生分析概括詩(shī)人在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。第一首的三四兩句說(shuō)到我只是看到飄來(lái)的云彩變成了飛雨，卻不知這云彩又是來(lái)自哪一座山峰。這里面說(shuō)到我不局限于欣賞云彩變成飛雨的美景，更想探究成云的原因，即探索美。所以第一首詩(shī)啟示我們不但要欣賞美，更要探索美。第二首寫到?jīng)坝康娜_青翠的山巒呼嘯而出，飛流直下，斷枝枯

49、木沒(méi)有任何存身之處，直到?jīng)_到平原地區(qū)，這泉水才變成一川青碧的江水，平靜自在地緩緩流注。這里面通過(guò)“擘開”“吼奔”寫出了泉水經(jīng)過(guò)的艱險(xiǎn)，最后又運(yùn)用了“自縈回”，寫出了經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)的泉水變成了一川青碧的江水，平靜自在地緩緩流注。所以第二首詩(shī)啟示我們要達(dá)到澄澈的境界，就要經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)。第三首是寫到腳步隨著流水去尋覓溪水的源頭，走到源頭處卻又悵然若失。此時(shí)才領(lǐng)悟到真正的源頭是尋不到的，我不如倚杖隨處領(lǐng)略潺潺溪水，倒是別有情趣。這里寫到自己領(lǐng)悟到真正的源頭是尋找不到的，自己不如隨處領(lǐng)略潺潺的溪水，也能感受到別樣的情趣。這首詩(shī)啟示我們探求真理永無(wú)止境，隨緣領(lǐng)略，美好即得。六、論述類文本閱讀（21分）18.

50、 C【解析】 “自然選擇其作用不會(huì)被自由雜交所抵消”錯(cuò)誤。由原文“同種的一切個(gè)體，雖然彼此皆微有區(qū)別，可是要使它們構(gòu)造的各部分表現(xiàn)出適當(dāng)?shù)牟町?，卻需要很長(zhǎng)的時(shí)間，而且這結(jié)果又常為自由雜交所延遲”可知，自然選擇的結(jié)果常被自由雜交延遲，而不是不會(huì)被抵消。19. 自然選擇只有在一區(qū)域內(nèi)現(xiàn)存生物的變異更加適應(yīng)自然體系中的某些位置時(shí)才能發(fā)揮作用，而這些位置的出現(xiàn)常和遲緩的物理變遷及較佳的類型的被阻止遷入有關(guān)。舊有生物的改變雖然會(huì)引起相關(guān)生物間的改變，進(jìn)而產(chǎn)生新的位置，但這一切經(jīng)過(guò)都很緩慢。要使微有區(qū)別的同種個(gè)體構(gòu)造的各部分表現(xiàn)出適當(dāng)?shù)牟町?，卻需要很長(zhǎng)的時(shí)間，且常為自由雜交所延遲。20. 反對(duì)“選擇”這個(gè)

51、用語(yǔ)，以為這字包含被改變的動(dòng)物本身有意識(shí)的選擇意義在內(nèi)；并且主張植物沒(méi)有意志作用，自然選擇一詞不能適用有人質(zhì)疑我把自然選擇說(shuō)成是一種動(dòng)力或神力借助化學(xué)家稱各種元素的“選擇親和力”與萬(wàn)有引力控制著行星的運(yùn)行的例子作類比，淺顯形象地解釋“自然選擇”這個(gè)名詞?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、分析類比手法的能力。首先找到第一個(gè)畫線句“化學(xué)家所稱各種元素的選擇的親和力一詞”，然后往前找到他人的質(zhì)疑的內(nèi)容，“還有人反對(duì)選擇這個(gè)用語(yǔ)，以為這字包含被改變的動(dòng)物本身有意識(shí)的選擇意義在內(nèi)；并且主張植物既沒(méi)有意志作用，自然選擇一詞就不能適用”，由此得出第空答案：反對(duì)“選擇”這個(gè)用語(yǔ)，以為這字包含被改變的動(dòng)物本身有

52、意識(shí)的選擇意義在內(nèi)；并且主張植物沒(méi)有意志作用，自然選擇一詞不能適用；然后找到第二個(gè)畫線句“萬(wàn)有引力控制著行星的運(yùn)行呢？”，往前找到他人的質(zhì)疑句“有人說(shuō)我把自然選擇說(shuō)成是一種動(dòng)力或神力”，由此得出第空答案：有人質(zhì)疑我把自然選擇說(shuō)成是一種動(dòng)力或神力；最后分析類比的作用，要想分析類比作用，需要理清段落結(jié)構(gòu)：本段文字采用總分總的結(jié)構(gòu)形式，第一句總說(shuō)對(duì)于“自然選擇”的態(tài)度：作者們有誤解的，也有反對(duì)的，甚至還有認(rèn)為自然選擇可以引起變異的；再分說(shuō)，先解釋對(duì)“自然選擇”的誤解，再用類比的方法，借助化學(xué)家稱各種元素的“選擇親和力”與萬(wàn)有引力控制著行星的運(yùn)行的例子作類比，淺顯形象地解釋“自然選擇”這個(gè)名詞。最后總

53、結(jié)，“不過(guò)我所謂的自然，是指許多自然定律的綜合作用及其產(chǎn)物。所謂定律，是指我們所能證實(shí)的各種事物的因果關(guān)系”?？梢娺\(yùn)用類比的作用主要是解釋“自然選擇”這個(gè)詞語(yǔ)。21.各位同學(xué)、老師，大家好！我認(rèn)為我們不應(yīng)將自然選擇的說(shuō)法簡(jiǎn)單用于形容人類社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)。首先生物物種之間沒(méi)有道德感，沒(méi)有同理心和同情心，“自然選擇”的現(xiàn)象是一種自然而然的出現(xiàn)；其次在漫長(zhǎng)的人類文明發(fā)展中，人和動(dòng)物區(qū)別開來(lái)，人是有感情的，有人性的，有道德約束的，如果將自然選擇的說(shuō)法簡(jiǎn)單用于形容人類社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，那么人就不能稱之為人?？傊词雇饨绛h(huán)境有巨大的變化，但人類在漫長(zhǎng)的文明中累積養(yǎng)成的堅(jiān)忍、頑強(qiáng)、智慧、勇氣和悲天憫人等一切美好的品質(zhì)一

54、般不會(huì)消失，也不會(huì)脫離道德約束而跑偏。我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和探究問(wèn)題提出見解的能力。答題時(shí)注意發(fā)言稿格式、用語(yǔ)要得體。據(jù)文本內(nèi)容，“自然選擇”的概念是，“這種有利的個(gè)體差異、變異的保持和有害變異的消除，稱之為自然選擇或適者生存”，即“適者生存”“不適者淘汰”。由“在氣候變化之下，當(dāng)?shù)厣锏谋壤龜?shù)，幾乎立時(shí)起變化，有些物種或不免絕跡”“凡微小變異，只要對(duì)任何物種的個(gè)體有利，使其能適合于變更后的環(huán)境，必定會(huì)得到保存”可知，自然選擇發(fā)生的條件是環(huán)境的變化，環(huán)境的變化又能引發(fā)物種的變化，只要有“有益的變異發(fā)生”，自然選擇就會(huì)出現(xiàn)。但是這種變異，物種之間沒(méi)有道

55、德感，沒(méi)有同理心和同情心，“適者生存”“不適者淘汰”的現(xiàn)象是一種自然而然的出現(xiàn)。而“社會(huì)達(dá)爾文主義”是一種“思潮或者行為傾向”，是把“生物界的自然選擇，適者生存”的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律簡(jiǎn)單地運(yùn)用于人類社會(huì)，忽略了人類社會(huì)的文明發(fā)展，忽略了人是有感情的，有人性的，即使外界環(huán)境有巨大的變化，但在漫長(zhǎng)的人類文明中累積養(yǎng)成的堅(jiān)忍、頑強(qiáng)、智慧、勇氣和悲天憫人等一切美好的品質(zhì)一般不會(huì)消失，也不會(huì)脫離道德約束而跑偏。所以，我們不能也不應(yīng)將自然選擇的說(shuō)法簡(jiǎn)單用于形容人類社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，如果那樣人不能稱之為人。七、寫作（60 分）22. 毋庸置疑，地球處處都是水的寓所，水是地球上頑皮的孩子。它主要存在于三個(gè)地方，即空中、地下、

56、地表，可謂是“狡兔三窟”。它的形態(tài)有如川劇絕活“變臉”一般，時(shí)而化為氣體遨游九天，時(shí)而化為水流到處閑逛，時(shí)而化為寒冰封山凍海。在正常的情況下，水是無(wú)色、無(wú)味的液體。在水的大家族里，不到地球水量三分之一的淡水不僅是大氣圈的重要組成部分，而且是維持人類生存的重要資源。在現(xiàn)實(shí)中，人類浪費(fèi)淡水資源的現(xiàn)象非常嚴(yán)重?！白詈笠坏嗡侨祟惢诤薜臏I水”，這句富含深意的名言警示我們：保護(hù)淡水，刻不容緩！【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。本題為說(shuō)明類微寫作，說(shuō)明對(duì)象為“水”。要求仿照宇宙的邊疆的寫法，兼用議論和打比方的說(shuō)明方法與排比的修辭手法，同時(shí)要用上“不僅而且”或“不是而是”的句式。本題以說(shuō)明為主，打比方之外，還可以可以考慮用舉例子、