社會公德現(xiàn)象調(diào)查報告2022年社會公德調(diào)查報告3篇

1、第25頁 共25頁社會公德現(xiàn)象調(diào)查報告【2022年社會公德調(diào)查報告3篇】2022年社會公德調(diào)查報告3篇 本文目錄 1. 2022年社會公德調(diào)查報告 2. 社會公德調(diào)查報告樣本 3. 社會公德狀況調(diào)查報告 調(diào)查課題：社會公德問題 調(diào)查時間：4月29日5月1日 調(diào)查對象：社會所有人員 調(diào)查類型：問卷調(diào)查形式 調(diào)查地點： 社會公德 (social ethics; social morals) 簡稱“公德”。是指在人類長期社會理論中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)那么。在本質(zhì)上是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中、在社會理論活動中積淀下來的

2、道德準(zhǔn)那么，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。 社會公德作為維護(hù)社會關(guān)系秩序最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)，在社會現(xiàn)代化建立的進(jìn)程中，社會公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌、助人為樂、保護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個方面。我們小組就這5個方面做了問卷調(diào)查并作出以下報告： 本次社會公德問卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問卷105份，回收103份，有效問卷103份，回收率為98.1%。其中男士52份，占50.5%，女士51份，占49.5%。通過對回收問卷的統(tǒng)計、分析p 、計算，我們對數(shù)進(jìn)展處理并進(jìn)展以下書面說明。 在文明禮貌方面，被承受調(diào)查的民眾中，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實生活中重要

3、的占99.02%，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時做到對別人講文明，有禮貌。但是當(dāng)問及您平時會不會說臟話和粗話時，8.74%的民眾表示會說，33%的民眾表示不會說，58.3%的民眾表示偶然會說。另外就平時見到師長會不會主動問好方面，81.6%的民眾都表示會主動問好。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話和粗話方面，其他方面也還帶進(jìn)一步的進(jìn)步! 在助人為樂方面，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過助人為樂的經(jīng)歷，只有少局部民眾表示沒有過助人為樂的經(jīng)歷。在公交車上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘孕等弱勢群體讓座，還有29.1%的民眾會看情況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓

4、座。在當(dāng)問及馬路上有人學(xué)要幫助，你會不會伸出援手時，只有31.1%的民眾表示會伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會伸出援手，看情況來定的民眾占63.1%，就這個問題，當(dāng)繼續(xù)追問假如您決定不上前幫助時的理由時，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來不必要的費事，世界太復(fù)雜，好心辦壞事的事件太多了。結(jié)果說明，在助人為樂方面，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠信問題缺失，導(dǎo)致許多人需要幫助，但沒人敢去幫。要解決這類問題還得從誠信方面做起。 在保護(hù)公物方面，就看到有人破壞公物你會不會去阻止時，34%的民眾表示會上前阻止，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動一些。看情況再決定的民眾占了51.5%，

5、他們表示當(dāng)時情況下能阻止盡量阻止，不在才能范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會去阻止。當(dāng)碰倒標(biāo)語牌時，絕大多數(shù)的民眾表示會把它撿起來放好，面對生活中的公共財產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會好好珍惜，23.3%的民眾表示有時會珍惜，低于2.9%的民眾不會珍惜公共物品。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，說明在保護(hù)公物方面還在存在很多的缺乏，民眾的公共財產(chǎn)意識不強，還將有待進(jìn)一步的加強。 在保護(hù)環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識強，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己根本沒有任何環(huán)境保護(hù)意識。在公共場合，還有6.8%的民眾表示會亂扔垃圾，偶然會會亂

6、扔的民眾也還高達(dá)38.8%，只有54.4%的民眾在公共場合是不會亂扔垃圾的。民眾針對我國的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問題，普遍都認(rèn)為不好，其中，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會分類在處理的民眾只占1/3。就當(dāng)今我國的保護(hù)環(huán)境問題，已經(jīng)是一個相當(dāng)嚴(yán)峻的問題。，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的。對于我們每個人也是一樣。也許微缺乏道，但是每個人的努力會匯成全人類的努力，憑借著等同于征服自然的信心，來還自然環(huán)境一份清白。 在遵紀(jì)守法方面，調(diào)查顯示，僅有41.7%民眾做到從來不闖紅燈，絕大多數(shù)民眾都會不同程度的闖紅燈。在提到道德對公民的制約

7、作用時，只有33%的民眾認(rèn)為道德標(biāo)準(zhǔn)對民眾的制約作用很大，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的，但是在當(dāng)今誰會，它的作用不大，甚至還有0.97%的民眾認(rèn)為道德對公民沒有作用。在公共場合，61.2%的民眾表示不會插隊，6.8%的民眾有時會插隊，4.9%的民眾經(jīng)常插隊，27.2%的民眾表示會偶然插隊。在生活中，完全做到學(xué)法、知法、守法、用法的民眾僅占17.5%，絕大局部民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒做到。就遵紀(jì)守法方面而言，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來看，我們這方面確實存在許多的問題。 通過此次的問卷調(diào)查，我們對當(dāng)今的社會公德意識有了一定的理解。從調(diào)查中可以看出，當(dāng)今民眾大

8、局部都不具有較強的社會公德意識，對社會公德的五個主要內(nèi)容(文明禮貌，助人為樂，保護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法)都存在一定的問題，大局部民眾都還不可以意識到加強社會公德的重要性。特別是面對一些社會中的不良現(xiàn)象時，可以主動指出并制止的為數(shù)甚少，大多數(shù)民眾僅能做到自律，而在社會責(zé)任感方面有待進(jìn)步，在實際行動上，還需進(jìn)一步加強。 在五千年遠(yuǎn)流長的歷史文化長河中，“禮”即公德，論語中孔子告訴世人“不學(xué)禮，無以立”簡簡單單幾個，足以說明公德的重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，更應(yīng)該關(guān)注社會公德問題，擁有一顆公德心，親身力行成為社會公德的理論者。隨著我國社會經(jīng)濟和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷開展，社會公德教育與道德建立的核心

9、內(nèi)容，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟和社會和諧開展的一個不容無視的問題。當(dāng)今社會物質(zhì)財富正在極大地豐富人們的生活，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當(dāng)然，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，但是，社會公德總體上是好的，相信在不久的將來，人民的精神財富也能像物質(zhì)財富一樣不斷豐富。 黨的十八大報告提出，要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)。這充分說明進(jìn)步公民道德素質(zhì)的重要性和必要性。這其中，每位公民不僅是參與者和享受者，更應(yīng)是示范者和監(jiān)視者?！叭孢M(jìn)步公民道德素質(zhì)，這是社會道德建立的根本任務(wù)”，“推進(jìn)公民道德建立工程，弘

10、揚真善美，貶斥假惡丑”，“推動學(xué)雷鋒活動，學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化”這一系列十八大報告中關(guān)于道德建立的重要闡述，不斷的引起社會的廣泛關(guān)注。當(dāng)中國夢的話題熱議之后，社會公德更與它更是密不可分，在去年12月18日到今年2月10日展開的“中國夢，中華情大型征文活動”中，許多學(xué)者就提出中國夢離不開社會道德的支撐的闡述。到后來“中國夢，xx夢”，無數(shù)的人都提到了社會公德的重要作用。 總之，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，社會公德是整個民族的艱巨工程。單獨依靠一個老師、一所學(xué)校亦或是某個地區(qū)是無法完成歷史重托和社會所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會公德的建立中去，更需要政府發(fā)揮其宏大的引導(dǎo)作用，這既是對中

11、華民族五千年燦爛文化的繼承和開展，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆宏大而珍貴的精神財富。 附件一： 社會公德問卷調(diào)查表 u 請在您所選問題答案的“”內(nèi)打“”。 一、根本情況： 1.您的性別? 男 女 2.您的年齡? 18歲以下 18-40歲 41-60歲 60歲以上 3.您的文化程度? 本科以上 大專 高中 初中 小學(xué)及以下 4.您的職業(yè)? 學(xué)生 老師，醫(yī)務(wù)，科研人員 公司職員 個體經(jīng)營者 自由職業(yè)者 其他 二、選擇題： 1. 文明禮貌在現(xiàn)實生活中是否重要? 是 否 2.您平時是否做到對別人講文明，有禮貌? 是 否 3.您平時會不會說臟話，粗話? 會 不會 偶然會 4.您平時遇到老師或長輩，會

12、不會主動問好? 會 不會 偶然會 5.您有助人為樂的經(jīng)歷嗎? 有 沒有 6.在馬路上，假如看到有人需要幫助，您會伸出援手嗎? 會 不會 看情況 7. 假如您決定不上前幫助，理由是? 趕時間 沒必要 這與我無關(guān) 其他： 8.在公交車上，您會主動為老弱病殘等弱勢群體讓座嗎? 會 不會 看情況 9.看到有人破壞公物時，您會不會上去阻止? 會 不會 看情況 10.當(dāng)您碰倒公共標(biāo)語牌時，您會怎么做? 撿起放好 視而不見 看情況 11.公共財產(chǎn)物品，您會好好珍惜嗎? 會 不會 有時會 12.有保護(hù)公物的志愿活動您會參加嗎? 會 不會 看情況 13.您認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識怎樣? 強 一般 根本沒有 14.

13、在公共場所，您會亂扔垃圾嗎? 會 不會 偶然會 15.您認(rèn)為我國的環(huán)境保護(hù)做得怎樣? 好 一般 很差 16.您平時怎么處理生活垃圾? 分類后再倒 直接就倒 17.您平時會闖紅燈嗎? 會 不會 經(jīng)常 偶然 18.您認(rèn)為道德對公民的制約作用如何? 作用很大 作用不大 沒有作用 19.在公共場合，您會插隊嗎? 會 不會 經(jīng)常 偶然 20.您在生活中做到學(xué)法，知法，守法，用法了嗎? 完全做到 不完全做到 完全沒做到 合作愉快，非常感謝您的參與! 附件二： 數(shù)據(jù)分析p 表 社會公德問卷調(diào)查數(shù)據(jù)分析p 表 問題序號 選項及比例% 1 是 99.02 否 0.97 2 是 98.1 否 1.9 3 會 8.

14、74 不會 33 偶然會 58.3 4 會 81.6 不會 2.9 偶然會 15.5 5 有 79.6 沒有 20.4 6 會 30.1 不會 6.8 看情況 63.1 7 趕時間 32 沒必要 15.5 與我無關(guān) 12.6 其他 39.8 8 會 68 不會 2.9 看情況 29.1 9 會 34 不會 14.6 看情況 51.5 10 撿起放好 60.2 視而不見 7.8 看情況 32 11 會 73.8 不會 2.9 有時會 23.3 12 會 36.9 不會 25.2 看情況 37.9 13 強 22.3 一般 75.7 根本沒有 1.9 14 會 6.8 不會 54.4 偶然會 38

15、.8 15 好 5.8 一般 69.9 很差 24.3 16 分類倒 32 直接倒 68 17 會 14.6 不會 41.7 經(jīng)常 3.9 偶然 39.8 18 很大 33 不大 66 沒有 0.97 19 會 6.8 不會 61.2 經(jīng)常 4.9 偶然 27.2 20 完全 17.5 不完全 81.6 完全沒 0.97 社會公德調(diào)查報告樣本 一.調(diào)查目的： 目前，社會道德正在走下坡路，有人摔倒沒有人扶，健全的人也裝乞丐騙錢，一個又一個彭宇案. .這些事件不禁要讓我們給如今的社會道德打一個問號?所以我要做一個調(diào)查 二.調(diào)查方法： 以問卷的方法，隨即調(diào)查路人。問卷共12道題。問卷如下 1.在公交

16、車上你會主動為老幼病殘讓座嗎? 是90% 否( )0% 有時會( )10% 看情況( )0% 2.面對乞討者，你的態(tài)度。 給他( )10%有時給( )30%不會給10%看情況50% 3.你隨地吐痰嗎? 偶然( )35%從不( )35%經(jīng)常( )30% 4.你插隊嗎? 偶然( )10%從不( )80%經(jīng)常10% 5.你會為了走近道而踩踏草坪嗎? 偶然( )10%從不( )90%經(jīng)常( ) 6.看到地上有垃圾，你會 撿起來( )50%想撿起來但沒撿( )30%視而不見( )20% 7.見到有義賣的，你會 肯定買( )40%偶然買( )50%從來不買( )10% 8.你會經(jīng)常獻(xiàn)血嗎? 經(jīng)常( )20

17、%從來不獻(xiàn)( )40%偶然( )40% 9.在公共廁所看到有浪費手紙的人，你會 視而不見( )80%加以阻止( )20 三、調(diào)查分析p 道德會在第一時間表達(dá)一個人的素質(zhì)和修養(yǎng)，經(jīng)過我的調(diào)查如今社會公民道德的整體意識還是不錯的，但是也有一些人有待進(jìn)步。 什么是社會公德?社會公德就是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為準(zhǔn)那么，是維持社會公共生活正常、有序、安康進(jìn)展的最根本條件。但在我看來，社會公德就三方面：助人為樂、保護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境 1.助人為樂 在當(dāng)今的社會中人難免會遇到各種各樣的困難，這就需要我們助人為樂。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，也將是我們一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”。

18、在本次的調(diào)查中對于在公交車上給老幼病殘讓座有90%的人選擇肯定會讓座，僅有10%的人選擇有時會。給弱勢群體讓座表達(dá)了一種幫助弱小責(zé)任。對于這一結(jié)果我非?？鞓罚偃缬羞@90%的人給弱勢群體讓座，他們也不會陷入站著的尷 在當(dāng)今的社會中人難免會遇到各種各樣的困難，這就需要我們助人為樂。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，也將是我們一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”。在本次的調(diào)查中對于在公交車上給老幼病殘讓座有90%的人選擇肯定會讓座，僅有10%的人選擇有時會。給弱勢群體讓座表達(dá)了一種幫助弱小責(zé)任。對于這一結(jié)果我非?？鞓罚偃缬羞@90%的人給弱勢群體讓座，他們也不會陷入站著的為難?？磥碓谛碌臅r代背景

19、下，人們在文明禮貌這一點上了還是有較高的道德素養(yǎng)。在面對乞討者僅有10%的人選擇肯定會給，有30%的人選擇有時給，50%的人看情況，10%的人選擇肯定不會給。對于一個人來說，他不到萬不得已是不會放下尊嚴(yán)去乞討的。一般的乞討者都是自身不幸，如今他們多么希望我們能給予他們一點幫助啊，也許我們手中不起眼的一元錢就是他們一頓飯的錢呀!在看到有義賣的，有40%的人肯定買，50%的人有時買，僅有10%的人不買，義賣是為了幫助需要幫助的人，一張報紙也只有一元，跟買一張普通報紙也差不多，不同的是它是為了幫助別人。對于獻(xiàn)血有20%的人選擇經(jīng)常獻(xiàn)，40%從來不獻(xiàn)，40%偶然獻(xiàn)。獻(xiàn)血是人們社會公德的良好表現(xiàn)，它表達(dá)

20、了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強烈的社會責(zé)任感。對于這樣一種結(jié)果我們認(rèn)為人們的社會責(zé)任感有待進(jìn)步 2.保護(hù)公物 優(yōu)美的社會環(huán)境與完好的公共設(shè)施對我們的生活有著積極的影響然而人們會注重保護(hù)我們的社會公物嗎?有10%的人偶然為了走近路而踩踏草坪，高達(dá)90%的人不會為走近路而踩踏草坪。這個數(shù)據(jù)表達(dá)了我們?nèi)缃窬用窳己玫乃刭|(zhì)。草綠綠的，看著讓人心情舒暢，怎么忍心踩上去呢?偶然踩草坪的人，還是在踩之前看看這得意的小草，也許你就不忍心踩了。如今前海一線所有的公共廁所里面都裝備了免費手紙，供游客使用，可是浪費免費手紙的人層出不窮，用它擦鞋的，偷偷塞到口袋里的，肆無忌憚扯著玩的. .假如你在公共廁所看到有浪費手紙的

21、，有高達(dá)80%的人選擇視而不見，僅有20%的人選擇加以阻止，看到這個數(shù)據(jù)非常吃驚，怪不得這些浪費紙張的人能逍遙快活，其實阻止的人不重要，重要的是干這個事的人，我希望浪費手紙的人能不再浪費手紙。在這件事情上表達(dá)出一種道德的“知”“行”脫節(jié)。知道有人浪費公物，卻很少有人去管，很多的人選擇了沉默，對于我們而言只是停留在“知”的層面而沒有到達(dá)“行”的層面。在認(rèn)為知行脫節(jié)是由社會道德環(huán)境不佳、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害和人們對事情的認(rèn)識容易限于外表而產(chǎn)生的。我希望大家能克制這種知行脫節(jié)，做到知道必行。 3.保護(hù)環(huán)境 環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成局部，是我們義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，我們逐

22、漸意識到保護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查理解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大局部人們還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時，我們做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟天下”。在隨地吐痰這一問題中，有35%的人偶然隨地吐痰.30%的人經(jīng)常隨地吐痰，35%的人從不隨地吐痰。有些人會覺得吐口痰沒什么，吐到手紙里太費事，隨地一吐多好，可這不知不覺的使我們的空氣變得充滿細(xì)菌，城市的臉上也布滿著雀斑，這樣我們所居住的環(huán)境會變得多糟糕。所以我們還是不要隨地吐痰，難道你們想看到城市被細(xì)菌、“雀斑”所覆蓋?當(dāng)看到地上有垃圾時，只有50%的人會馬上弄干凈，而有30%的人想弄干凈但最終沒做，其余

23、20%的人干脆不理它。分析p 其原因，我們發(fā)現(xiàn)如今的人們愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的人都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份干凈! 四.我的建議 (一)強社會公德教育。 1.樹立良好的公德意識。 2.做好監(jiān)視、引導(dǎo)作用。 3.國家完善經(jīng)濟市場體系，嚴(yán)懲損害公共利益行為。 4.加快社會公德法規(guī)法章建立 (二)加強家庭教育。 1.家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。 2.家庭成員互相監(jiān)視勸導(dǎo)，

24、爭取做公德模范家庭。 3.父母應(yīng)以身作那么，進(jìn)步重視度，為小孩做好典范。 (三)加強個人學(xué)習(xí) 1.不斷加強學(xué)習(xí)，不斷豐富頭腦，增強修養(yǎng)，樹立浩然正氣。 五.完畢語 加強公德建立，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，一個民族和國家的道德狀況如何，直接關(guān)系到這個民族和國家的長治久安和社會文明進(jìn)步。所以我們要進(jìn)步我們的社會公德，努力做社會公德標(biāo)準(zhǔn)的傳播者和踐行。 社會公德狀況調(diào)查報告 一、吉林市民存在的社會公德問題 1、環(huán)境與衛(wèi)生問題 通過調(diào)查問卷，我們理解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為：聽?wèi){寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等

25、日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象;垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的(否那么也不會反映這些問題)，但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾：吉林市民有很強的環(huán)境衛(wèi)生意識，吉林市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。這是不是反響出了這一現(xiàn)實：大家都認(rèn)識到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、都在痛恨和指責(zé)不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違犯環(huán)境衛(wèi)生公德的行為? 2、文明交通問題 文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比擬嚴(yán)重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工

26、具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反響?yīng)q為嚴(yán)重的問題。 3、文明禮貌問題 調(diào)查數(shù)據(jù)說明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵、說臟話，在公共場所異性間過度親密等。 二、吉林市民最討厭的違背社會公德的行為排序 從總體上看，吉林市民最討厭的違背社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶、擁擠;在公共場所異性間過度親密。 三、公德理論

27、與公德認(rèn)識的比擬 在進(jìn)展調(diào)查時，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違背社會公德的行為，但是當(dāng)被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣?”時，答復(fù)結(jié)果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，假設(shè)要犧牲一定的自身利益，那么僅有5%的市民會出面制止;另外，26.6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭;33%的人因為怕打擊報復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事，與自己不相干。 由此可知，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長子，行動上的矮子”，光說不做。按照調(diào)查工程，可以把吉林市民分成三類，第

28、一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是可以為了維護(hù)社會公德，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個人利益，同違背社會公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類，因此，吉林市的公民道德建立工作任重而道遠(yuǎn)。 四、違犯社會公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因 違犯社會公德現(xiàn)象時有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下幾點： (一)管理 1、管理制度不完善或規(guī)那么不合理。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對于違背公德行為，僅僅局限于言論譴責(zé)，對于局部不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為，諸如制止隨地吐痰，但處分力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭

29、亂建這樣的處分措施過于嚴(yán)厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決。 2、管理措施執(zhí)行不力。對于有處分措施的，一些職能部門并不積極履行職責(zé)，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。 3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計時為使用者考慮的不周全。 (二)個人修養(yǎng) 1、公德意識不夠。有的違犯社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比方我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的。 2、對公對私標(biāo)準(zhǔn)不一樣。“室內(nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家布置

30、得華麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。 3、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習(xí)慣性的公德行為。 (三)整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴(yán)重，人們優(yōu)點自私自利，使得社會公德淡化。 (四)言論導(dǎo)向不正確、言論壓力不夠。 (五)教育的失敗。如今的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德理論教育，所以如今在學(xué)校那樣的場所，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些老師、家長本身就沒有給孩子做好典范，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違背社會公德、占小廉價的錯誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代。

31、 五、進(jìn)步公德程度的對策 社會公德，是為社會的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間、個人與社會之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)那么。在社會社會，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規(guī)定，尊重社會公德是公民的義務(wù)。 研究說明：道德觀念的形成遵循以下的階段性原那么，第一階段是道德的他律階段。以完善的制度和規(guī)那么，甚至是法律法規(guī)的形式來標(biāo)準(zhǔn)人們的行為，對違背社會公德的行為給予相應(yīng)的處置或懲罰，是公民社會公德觀念形成的根底環(huán)節(jié)和初級階段。第二階段是道德的自律階段。這個時期，人們逐步

32、形成強烈的道德責(zé)任感和正確的評價才能，道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結(jié)果，而是自覺自愿的行為。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉(zhuǎn)化的主要方法是道德教育，在社會公德教育中，采取什么樣的方式方法很重要。 對青年進(jìn)展社會公德教育，要從以下幾方面入手： (一)在人與人的關(guān)系上，要教育青年尊重人、關(guān)心人。在社會生活中，人們只有互相 尊重、關(guān)心和照顧，才能防止造成互相之間的矛盾和沖突，并建立一種平等、團結(jié)、友愛、互助的關(guān)系，使社會生活正常進(jìn)展。尤其要教育青年發(fā)揚社會人道精神，保護(hù)兒童，尊重婦女，尊敬老人、軍烈屬和榮譽軍人，關(guān)心幫助鰥寡孤獨和殘疾人。 (二)在個人與環(huán)境的關(guān)系上，要教育青年遵

33、守公共秩序，保護(hù)環(huán)境。社會公共秩序的好壞，對整個社會會產(chǎn)生很大的影響。假如社會的公共秩序良好，人們就能解除后顧之憂，整個社會的消費建立和人民生活就會呈現(xiàn)出井然有序的場面。反之，整個社會的消費和生活就不能正常進(jìn)展。因此，青年人不僅要嚴(yán)格遵守社會公共秩序，對于破壞社會公共秩序的行為，要敢于制止，敢于斗爭。 (三)在個人修養(yǎng)上，要教育青年講究文明禮貌。文明禮貌既是尊重別人的良好表現(xiàn)，又是維護(hù)人們社會交往中友好和睦關(guān)系必不可少的條件。五講(講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德)四美(心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美)就是要求青年講究文明禮貌，遵守社會公德的根本準(zhǔn)那么。 (四)在家庭關(guān)系上，要教育青年尊

34、老愛幼，夫妻和睦。家庭是社會的最小的根本單位，是以婚姻和血緣關(guān)系為根底的一種社會生活組織形式。家庭道德是社會公德的一個特殊組成局部，因此，我們對青年進(jìn)展社會公德教育時，必須教育青年正確對待家庭關(guān)系。 綜上所述，進(jìn)步社會公德可以從以下幾個方面入手： (一)完善制度和規(guī)那么，使公德建立逐步走向法制化。當(dāng)出現(xiàn)違犯社會公德的行為時，輕那么有規(guī)那么可循，重那么有法可依。 (二)加強社會言論的監(jiān)視導(dǎo)向作用。毫無疑問，媒體是社會言論的重要組成局部，具有很強的監(jiān)視和導(dǎo)向作用。同時，每個個體也是公眾言論的構(gòu)成者，是言論方向的形成者。 (三)加強道德教育。道德教育不只是空洞的口號，要掌握道德觀念和道德行為形成過程

35、中的規(guī)律規(guī)那么，遵循這些規(guī)那么，采用復(fù)雜多樣、靈敏多變、易于為老百姓所承受的方式方法進(jìn)展社會公德的教育。 (四)進(jìn)步個人修養(yǎng)。只有在微觀上進(jìn)步每個社會成員的社會公德素質(zhì)程度，才可能在宏觀上改善整個社會的社會公德相貌。 關(guān)于社會公德調(diào)查報告 1、環(huán)境與衛(wèi)生問題 通過調(diào)查問卷，我們理解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為：聽?wèi){寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象;垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由

36、此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的(否那么也不會反映這些問題)，但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾：吉林市民有很強的環(huán)境衛(wèi)生意識，吉林市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。這是不是反響出了這一現(xiàn)實：大家都認(rèn)識到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、都在痛恨和指責(zé)不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違犯環(huán)境衛(wèi)生公德的行為? 2、文明交通問題 文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比擬嚴(yán)重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反響?yīng)q為嚴(yán)重的問題。 3、文明禮貌問題 調(diào)查數(shù)據(jù)說明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明、不禮貌的行為

37、。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵、說臟話，在公共場所異性間過度親密等。 二、xx市民最討厭的違背社會公德的行為排序 從總體上看，xx市民最討厭的違背社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶、擁擠;在公共場所異性間過度親密。 三、公德理論與公德認(rèn)識的比擬 在進(jìn)展調(diào)查時，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違背社會公德的行為，但是當(dāng)被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣?”時，答復(fù)結(jié)果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，假設(shè)