小學(xué)道德與法治《濃濃鄉(xiāng)土情》說課稿

1、小學(xué)道德與法治濃濃鄉(xiāng)土情說課稿今天我的說課內(nèi)容是：是人教版小學(xué)品德與社會四年級下冊第一單元第三課的內(nèi)容，我將以教什么、怎么教、為什么這樣教為思路，從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)過程以及板書設(shè)計(jì)這七個方面展開我的說課。一、說教材教材分析是上好一堂課的前提條件，在正式內(nèi)容開始之前，我要先談一談對教材的理解。濃濃鄉(xiāng)土情是人教版小學(xué)品德與社會四年級下冊第一單元一方水土養(yǎng)一方人第三課，本課的主要內(nèi)容是由于受不同地理環(huán)境的影響，各地方的文化生活、過去的老房子、飲食習(xí)俗等都各不相同，都各具特色。通過考察和探索家鄉(xiāng)文化生活、老房子和飲食習(xí)俗等，學(xué)生逐步具備搜集和整理資料的能力，感受

2、家鄉(xiāng)文化的豐富多彩，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的熱情。二、說學(xué)情合理把握學(xué)情是上好一堂課的基礎(chǔ)，本次課所面對的學(xué)生群體具有以下特點(diǎn)：小學(xué)四年級的學(xué)生活潑好動，有強(qiáng)烈的好奇心，喜歡能夠參與活動，對家鄉(xiāng)已經(jīng)有了簡單的認(rèn)識和了解;但是，學(xué)生的無意注意仍起著主要作用，且對于家鄉(xiāng)的認(rèn)識還不能從文化層面上去認(rèn)識家鄉(xiāng)的文化生活、飲食習(xí)俗等是受地理環(huán)境影響，不能很好的理解“一方水土養(yǎng)一方人”的含義。所以，本次課程我將通過讓學(xué)生考察和探究，以活動為主，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的參與積極性和主動性，廣泛收集和處理信息，學(xué)會歷史的、地理的視角去了解和認(rèn)識家鄉(xiāng)。三、說教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，教材特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：【情

3、感態(tài)度價值觀目標(biāo)】感受家鄉(xiāng)的可愛，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)之情?！灸芰εc方法目標(biāo)】考察和探索家鄉(xiāng)的老房子、飲食習(xí)俗及文化生活的形成與氣候、地形、歷史之間的關(guān)系?！局R目標(biāo)】了解家鄉(xiāng)的文化生活、過去的老房子、飲食習(xí)俗等，認(rèn)識具有家鄉(xiāng)特色的地域文化特點(diǎn)，進(jìn)一步理解“一方水土養(yǎng)一方人”的含義。四、說教學(xué)重難點(diǎn)基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，我確定本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)是：【重點(diǎn)】了解家鄉(xiāng)的文化生活、過去的老房子、飲食習(xí)俗等，認(rèn)識具有家鄉(xiāng)特色的地域文化特點(diǎn)，進(jìn)一步理解“一方水土養(yǎng)一方人”的含義?！倦y點(diǎn)】考察和探索家鄉(xiāng)的老房子、飲食習(xí)俗及文化生活的形成與氣候、地形、歷史之間的關(guān)系。五、說教學(xué)方法為了突破重點(diǎn)，

4、解決難點(diǎn)，順利達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，我結(jié)合教材特點(diǎn)和年級學(xué)生思維活躍，求知欲強(qiáng)，樂于表達(dá)，樂于交流的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，本堂課中主要采用以下幾種方法：活動教學(xué)法、探究法、情景體驗(yàn)法、談話法、講授法等。六、說教學(xué)過程下面，主要談?wù)剬Ρ菊n教學(xué)過程的設(shè)計(jì)。環(huán)節(jié)一：新課導(dǎo)入首先是新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)我將采用談話導(dǎo)入法，具體做法如下：同學(xué)們，大家好!我們都知道，我們中華民族有五千年歷史，我國的民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長;這些文化都是由各個地方的人用智慧創(chuàng)造出來的。今天，老師就和大家一起去發(fā)現(xiàn)各個地方的文化特色，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的足跡濃濃的鄉(xiāng)土情。環(huán)節(jié)二：新課講授1.家鄉(xiāng)文化采風(fēng)在上課之初，我將組織學(xué)生舉辦家鄉(xiāng)文化節(jié)，讓學(xué)生展

5、示自己家鄉(xiāng)的文化風(fēng)采。先讓學(xué)生用自己的家鄉(xiāng)話跟大家問好;其次，組織學(xué)生用家鄉(xiāng)話介紹家鄉(xiāng)的民俗活動并翻譯成普通話;然后，表演或展示家鄉(xiāng)的歌舞、戲曲或手工藝術(shù)品等;最后，比較自己家鄉(xiāng)文化與其他地區(qū)文化的異同，并歸納特點(diǎn)，用競猜的形式初步感受家鄉(xiāng)文化與地理環(huán)境的關(guān)系。課前給學(xué)生布置任務(wù)，學(xué)生通過網(wǎng)上或文獻(xiàn)查閱資料、采訪家人或一些老人收集家鄉(xiāng)文化，如家鄉(xiāng)話、歌曲或戲曲、手工藝品、民俗活動等。第一輪：學(xué)生用家鄉(xiāng)話問好。學(xué)生可能會用東北話、粵語、客家話、閩南語等向同學(xué)問好，由于地方特色，可能也會產(chǎn)生一些笑話，這時我會適時引導(dǎo)學(xué)生，家鄉(xiāng)話沒有好壞之分，只是有當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和文化的影響，每個地方都有自己的語言

6、，要尊重文化特色。第二輪：介紹民俗活動。我會預(yù)設(shè)學(xué)生作如下介紹，在學(xué)生介紹的過程中注意傾聽學(xué)生的介紹并結(jié)合學(xué)生的介紹做相應(yīng)的補(bǔ)充。A：我是云南彝族人，我的家鄉(xiāng)每年都會過火把節(jié)(又叫東方的狂歡節(jié))，每年到這一天晚上，村里的人都會聚在一起載歌載舞。B：我的家鄉(xiāng)在內(nèi)蒙古，每年七、八月份牲畜肥壯的季節(jié)都會舉行盛大的那達(dá)慕大會來慶祝一年的豐收。第三輪：介紹著名的文藝節(jié)目或手工藝品。對于一些學(xué)生而言，能舉的例子可能并不多，我會結(jié)合學(xué)生所在的家鄉(xiāng)做相應(yīng)的補(bǔ)充，比如：A：我的家鄉(xiāng)在黑龍江哈爾濱，所以，我想給大家展示冰雕藝術(shù)的圖片，B：我家在東北，我給大家展示的是二人轉(zhuǎn)小拜年。C：我家是天津的，我給大家?guī)砹藯?/p>

7、柳青年畫。(如：皮影戲、雜技、安塞腰鼓、臉譜、刺繡、雕刻、陶瓷、戲劇、山歌等;剪紙、泥塑、中國結(jié)等)學(xué)生通過介紹自己家鄉(xiāng)的文化，一方面，可以在交流的過程中了解到其他地方的文化特色，另一方面，也可以和其他同學(xué)交流、分享家鄉(xiāng)豐富的文化底蘊(yùn)，感受家鄉(xiāng)文化的豐富多彩，萌發(fā)對家鄉(xiāng)文化的喜愛之情和好奇心。2.家鄉(xiāng)的老街和老屋活動一：俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人”不同的地理環(huán)境形成不同的地域文化特色，影響著人們生活的方方面面，人們?yōu)榱诉m應(yīng)不同的地形、氣候和文化，在居住上又發(fā)生了哪些變化呢?北京四合院：北京的四合院，房屋和院子都是對稱的。東、南、西、北四面房屋圍合起來，形成一個口字形，中間是一個中心庭院。客家土

8、樓：福建西部客家人住的土樓別有一番風(fēng)趣。它是以土作墻而建造起來的集體建筑，多呈圓形。當(dāng)?shù)厝朔Q之為遠(yuǎn)樓或圓寨。這種建筑方式是出于族群的安全而采取的一種既有利于家庭團(tuán)聚，又能防御戰(zhàn)爭的自衛(wèi)式居住樣式。它體現(xiàn)了客家人聚族而居的民俗風(fēng)情。吊腳樓：貴州等地的苗家人住的吊腳樓，它通常依山而建。一般最上層很矮，只放糧食不住人。最下層堆放雜物或作牲口圈。中間一層是人們起居之處。竹子是主要的建筑材料。江南水鄉(xiāng)的民居：這里的民居沿河而建。為了涮洗方便，家家戶戶都在臨水的一面建成石階，作為水河橋，既簡單，又實(shí)用。陜西窯洞：大多數(shù)窯洞依山而建，它們是直接在黃土陡壁或山腰上挖土而成的。窯洞里冬暖夏涼，別有一番感受。我將

9、組織學(xué)生5人為一組，將自己搜集的資料與組內(nèi)同學(xué)交流，如家鄉(xiāng)老屋的圖片，一邊展示，一邊介紹自己家鄉(xiāng)的民居建筑風(fēng)格以及形成原因;根據(jù)同學(xué)的介紹，自己比較不同地區(qū)房屋建筑的不同特點(diǎn)以及家鄉(xiāng)老房子與現(xiàn)在房屋建筑的不同特點(diǎn)，并在小組和班上交流。學(xué)生考察和探究的過程可能會局限于家鄉(xiāng)某個省，甚至是某個小地方的老房子的介紹，可能缺乏地域代表性，如江南一帶地方的學(xué)生。因此，在學(xué)生介紹的過程中注意歸納該學(xué)生所在地域的住房建筑特點(diǎn)。學(xué)生通過對家鄉(xiāng)老房子的了解以及其他同學(xué)對家鄉(xiāng)老房子的介紹，明白家鄉(xiāng)人的過去以及過去與現(xiàn)在人們生活的聯(lián)系，理解它與家鄉(xiāng)的地形、氣候、歷史以及人們的愿望和創(chuàng)造之間的密切關(guān)系，并懂得愛護(hù)家鄉(xiāng)的

10、文化遺產(chǎn)?；顒佣和ㄟ^剛剛的介紹，學(xué)生已經(jīng)知道家鄉(xiāng)的老房子都代表當(dāng)?shù)氐奶厣加涊d著一代人的生活，都有自己的故事;緊接著，引導(dǎo)學(xué)生思考老屋外面的老街它又向我們述說什么樣的故事呢?我將組織和引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)?shù)貥?biāo)志物、語言、歷史三個側(cè)面，介紹自己了解到的有趣的地名、街名。學(xué)生自己查閱資料，選取自己最喜歡或最有趣的地名、街名進(jìn)行調(diào)查，尋找這些地名或街名的名字來源。如：A：我要介紹的是重慶，南宋淳熙16年(1189年)正月，孝宗之子趙惇先封恭王，二月即帝位為光宗皇帝，稱為“雙重喜慶”，遂升恭州為重慶府，重慶由此而得名。B：我介紹的是北京的南鑼鼓巷，因其地勢中間高、南北低，如一駝背人，故名羅鍋巷。到了清朝改

11、名南鑼鼓巷。C：我想介紹張自忠路，為紀(jì)念抗日將領(lǐng)張自忠將軍，天津曾把沿海河西岸的馬路定名為“張自忠路”。學(xué)生通過自主探究，在班級介紹自己家鄉(xiāng)的具有特色的地名或街名，也了解到其他地方的有趣的地名和街名，使其產(chǎn)生探索家鄉(xiāng)文化的興趣和好奇心，進(jìn)一步增強(qiáng)對家鄉(xiāng)的親近感。3.家鄉(xiāng)的美食佳肴不同地方的地理環(huán)境不僅影響著當(dāng)?shù)氐奈幕詈彤?dāng)?shù)氐拿窬语L(fēng)格，還影響著當(dāng)?shù)氐娘嬍沉?xí)慣，所以，我會提問學(xué)生：在你的家鄉(xiāng)，人們喜歡吃什么?通過這樣的提問，讓學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的飲食文化有一個大概的認(rèn)識;然后，組織學(xué)生做一個游戲“舌尖上的家鄉(xiāng)”，我將學(xué)生所在家鄉(xiāng)分為東部沿海、南方、西北、北方四個小組，每組輪流排除代表去采訪其他小組

12、的家鄉(xiāng)特色飲食，留在組內(nèi)的同學(xué)負(fù)責(zé)給前來采訪的同學(xué)介紹自己家鄉(xiāng)的特色飲食。A：我們四川人愛吃酸辣粉。B：這是我們云南的過橋米線C：我們南京鹽水鴨D：東北人喜歡吃小燉蘑菇E：沿海地區(qū)的人喜歡吃海鮮。F：我們重慶喜歡吃火鍋，人們常年在水邊操作，潮濕侵骨，所以好食辣椒、花椒、胡椒，借以祛風(fēng)除濕。我從學(xué)生對美食的追求的心理出發(fā)，設(shè)置這樣的活動，激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性。學(xué)生通過“舌尖上的家鄉(xiāng)”類似于“舌尖上的中國”這樣的充滿趣味的活動，在采訪中發(fā)現(xiàn)不同地方的飲食文化不同，一方面，可以加深對自己家鄉(xiāng)飲食文化的認(rèn)同;另一方面，對其他家鄉(xiāng)的飲食特色也有所認(rèn)識。環(huán)節(jié)三：鞏固提高為鞏固學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的了解，概括自己家鄉(xiāng)文化特色，讓學(xué)生為自己的家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)一條宣傳語，并寫在一張卡片上，制作成一張城市名片。如：A：爽爽的貴陽(貴陽)B：東方古都，長城故鄉(xiāng)(北京)C：桂林山水甲天下(廣西桂林)D：七彩云南，夢幻麗江(云南麗江)