愛恨交織褒貶共之-評《第二十幕》中作者筆下的尚達(dá)志

1、第 愛恨交織，褒貶共之評第二十幕中作者筆下的尚達(dá)志論文導(dǎo)讀:：周大新先生的第二十幕是一部極好的小說。尚安業(yè)逼迫兒子尚達(dá)志放棄了自己的愛情。 一 周大新先生的第二十幕是一部極好的小說，尚氏家族接力于絲織祖業(yè)的癡情，20世紀(jì)百年內(nèi)縈繞于尚氏絲織的幾個普通男女的愛情、哀情、傷情、亂情。周大新先生筆下訴說的這個故事，清楚明白又引人入勝。從一個獨特的角度，切近百年中國的時代脈搏。 南陽市的一家名為尚吉利的老字號絲綢廠，其從事絲織業(yè)的歷史，可以上溯到唐代貞觀年間，始于唐，興于宋，曾經(jīng)以霸王綢飲譽海內(nèi)外?？墒?，當(dāng)歷史掀開了二十世紀(jì)的篇章的時候，尚家的后人所能夠繼承的，只是世代相傳下來的復(fù)興祖業(yè)的夢想和沉重不

2、堪的現(xiàn)實。每一個讀者都會佩服尚家父子祖孫們的堅韌和忍耐，他們?nèi)倘柝?fù)重，屢敗屢戰(zhàn)，為了重現(xiàn)昔日的輝煌，付出了常人難以承受的代價：為了能夠立身于本鄉(xiāng)地面，能夠平安地發(fā)展自家的產(chǎn)業(yè)，尚安業(yè)逼迫兒子尚達(dá)志放棄了自己的愛情，將未婚妻云緯拱手相讓于南陽通判晉金存為妾；達(dá)志為了湊足購置紡織機的費用，把自己六歲的女兒綾綾賣給別人當(dāng)童養(yǎng)媳；立世和他的先后兩個妻子，在不同的年代里文學(xué)藝術(shù)論文，為了保護(hù)絲織廠獻(xiàn)出了自己的生命尚氏家族的百年夢尋，是以血淚和生命為代價而艱難地前行的。 在這樣的滄桑變幻中，凸現(xiàn)出一群鮮活的、各色各樣的人物，作者用濃墨重彩的方式刻畫了云緯、容容、栗麗、寧貞等一群女性。周大新先生一向是善于刻

3、畫年輕女性形象的，而且，二十世紀(jì)的沉重，其最慘痛的犧牲，最深重的苦難，又往往是由這些年輕、善良而又充滿了柔情愛意的女子來承擔(dān)的。對于這些女性來說，她們往往需要付出自己全部的一生，付出自己的肉體和靈魂，付出自己的生命和情感，來為這個動蕩不已的時代和苦難中的追求作犧牲。 然而，這許多的女性形象都圍繞著男主人公尚達(dá)志一人展開。尚氏絲織業(yè)的興衰，重新織出霸王綢的夢想，對于尚達(dá)志的父輩和兒孫而言，是和家族的榮譽、家族的信念聯(lián)系在一起的。對于以尚達(dá)志為代表人物的尚氏家族的男子們，他們的犧牲，往往是局部的、物質(zhì)的貧困，感情的割舍，對他們固然是創(chuàng)深痛劇，但是，他們的生命中，畢竟還有著另一半，更加重要的另一半，

4、即他們對于事業(yè)的追求，并且從中得到某種補償。尚達(dá)志是貫穿全書的主人公，他的性格發(fā)展史，到他成為百歲人瑞時達(dá)到顛峰雜志網(wǎng)。 二 尚達(dá)志是一個二十世紀(jì)中國民族工商業(yè)者的典型形象。 他從父親手中接過了那早已被官宦階級剝削的體無完膚，搖搖欲墜的尚吉利工廠，似乎這一切已經(jīng)注定了他創(chuàng)業(yè)的艱難與坎坷。在今后的歲月中，歷史的風(fēng)云變幻，尚吉利工廠也經(jīng)歷著無數(shù)的坎坷和劫難。從只有三臺老式織機的小作坊一點點的發(fā)展壯大，尚達(dá)志和他的尚吉利工廠在當(dāng)時那個風(fēng)雨飄搖、動蕩不安的社會里前進(jìn)的舉步維艱，官宦的層層盤剝，土匪的巧取豪奪，以及一次次戰(zhàn)爭的毀滅性打擊，尚達(dá)志都憑著他頑強的毅力硬生生的挺了過來。 第二十幕讓人感動的地方

5、之一，就是它始終沒有回避對二十世紀(jì)中國政治變遷所存在的負(fù)面性的思考。我們首先可以清楚看到，民國成立后的南陽首領(lǐng)栗溫保與清朝通判大人晉金存在對權(quán)力的攝取上沒有任何本質(zhì)的區(qū)別，而且在一定程度上前者比后者走得更遠(yuǎn)，盡管旗幟變換，但中國官宦階層對工商業(yè)者的剝削和壓榨沒有改變。尚達(dá)志牢記他父親尚安業(yè)的臨終遺言，堅持將忍、苦、衡的處事原則貫穿始終文學(xué)藝術(shù)論文，他的尚吉利工廠也經(jīng)歷了一次又一次災(zāi)難的洗禮。一場僅略戰(zhàn)爭，廠房被付之一炬；一場內(nèi)戰(zhàn)，工廠支離破碎；再然后雖然和平到來了，但左的思潮和觀念再一次把達(dá)志的理想化為泡影；在一切都已經(jīng)結(jié)束了的本世紀(jì)的最后十年或者二十年，應(yīng)該是尚吉利發(fā)展的大好時機，而外在的社

6、會環(huán)境也的確為尚吉利提供了這種機遇，可一場來自子女內(nèi)部矛盾的爭斗有差點使尚吉利集團(tuán)元氣大傷。 面對這么多的變故，尚達(dá)志總是在悄然的難過心痛之后再一次的嘗試崛起。作者用熱情贊美的筆調(diào)向我們展現(xiàn)著尚達(dá)志的領(lǐng)軍者形象，無數(shù)次的跌倒，又無數(shù)次的爬起，無數(shù)次的反省，無數(shù)次的再接再厲。作者讓這個人物一步步地超越一個手工業(yè)者的局限：他深諳絲織、更熟稔社會，又洞悉政治，為了尚吉利的生存，他可以和商界、官場明爭暗斗、不屈不撓，也可以扼殺兒女們在他看來是越規(guī)逾矩的情愛和理想，毫不手軟。為了家傳的祖業(yè)和人生的理想，他練就了嚴(yán)以克己和忍讓權(quán)勢的兩手，他的自強與自利、自尊與自私，使人們敬而重之，又敬而畏之。 三 同時，

7、作家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時還必須從個人的、階級的利益關(guān)系出發(fā)思考問題的方式中擺脫出來，置身于作品中人物的地位上，去感受和體驗他們所遭遇的一切，與他們在情感上獲得溝通，有贊揚，就也有否定。 作品的開始，作者向我們展示的是剛剛進(jìn)入二十世紀(jì)的少年不知愁滋味的意氣風(fēng)發(fā)的達(dá)志，是處于和美麗少女盛云緯熱戀中的達(dá)志。不過，作者沒有讓他的青春美夢做的太久，作為尚吉利的接班人，他似乎沒有選擇婚姻對象的權(quán)利。正當(dāng)尚達(dá)志沉醉在對于未來新婚生活的愉悅遐想之中，南陽通判晉金存的介入使他第一次深切體驗到了刻骨銘心的痛苦，他的心上人轉(zhuǎn)眼間成了通判大人的三太太。他雖然曾經(jīng)想跟云緯私奔，并且一度因未能與云緯生活一起而抑郁不振，但是在

8、痛苦的現(xiàn)實面前，特別是在其父尚安業(yè)的勸導(dǎo)下，他漸漸接受了無奈的現(xiàn)實，并且接受了尚安業(yè)教給他的一套人生價值觀念，這套觀念自此左右了他的一生。 他的父親很早就對他進(jìn)行了重振祖業(yè)的教育，希望他能使尚家絲綢重新稱霸于世界，再獲霸王美譽。在家業(yè)跟女人之間，尚安業(yè)教導(dǎo)他女人在尚家永遠(yuǎn)不可能取得內(nèi)人的地位，而只能是地地道道的外人。尚達(dá)志接受并漸漸認(rèn)同了這種女人觀念文學(xué)藝術(shù)論文，這種觀念其實在相當(dāng)程度上就是傳統(tǒng)男權(quán)文化觀念的一種具象化表達(dá)?？梢哉f，由這種女人觀念出發(fā)，尚達(dá)志不可能懷抱愛情至上的觀念，女人和愛情比起他一意追求的振興祖業(yè)的目標(biāo)來無疑永遠(yuǎn)處于次要的位置。 正是這樣，他才會為了湊錢上機動絲織機而不惜把

9、自己的女兒賣給人家當(dāng)童養(yǎng)媳，他才會眼睜睜看著自己的心上人被晉金存強取為三太太，雖然他已經(jīng)順從父親的安排娶了瘸腿的順兒，但是在心里仍然充滿了難言的苦楚，一時竟不能從這痛苦中掙脫出來。這時，作為知識者的卓遠(yuǎn)第一次跟他談了人世間普遍存在的平衡法則。他認(rèn)為，每個人的一生都會得到相當(dāng)?shù)男腋：屯纯?，上天不會讓一個人事事如意，這是平衡，是上天在人間分配幸福和痛苦所掌握的一個基本法則，上至皇親國戚，下至市井小民，都同樣會受到這個平衡法則的制約。因此，盡管達(dá)志失去了愛情，失去了自己心愛的女人，但是將來也許會在事業(yè)上大有作為，實現(xiàn)尚家織出霸王綢的夢想。在一定意義上，這個平衡法則是禍兮福兮等傳統(tǒng)文化觀念的一種世俗化

10、表達(dá)，其妙處在于能夠讓人清醒地面對現(xiàn)實，能夠讓人在內(nèi)心深處找到一種來自冥冥之中的安撫雜志網(wǎng)。 在事業(yè)上的尚達(dá)志，無疑是成功的。但是面對兒女情長，尚達(dá)志卻總也挺不起作為一個男子漢的脊梁。我認(rèn)為，在第二十幕中，最為精彩的便是對尚達(dá)志和盛云緯兩個世紀(jì)老人的愛情描寫。也許是造化有意要作弄這對摯愛的戀人，盡管時代幾經(jīng)變化，但愛情卻始終與他們失之交臂，使他們的內(nèi)心始終處于愛與恨，理想與現(xiàn)實的矛盾與震顫之中。 四 尚達(dá)志多情的，對盛云緯的愛終生不渝；又是無情的，因祖業(yè)而割舍愛情，為積累資金而把女兒賣做童養(yǎng)媳；他善良的，熱心救濟饑餓凍餒的兒童，又是冷酷的，為祖業(yè)后繼有人竟用啞藥斷絕了孫子當(dāng)歌唱家的夢想；他是頑

11、強的，又是懦弱的，在創(chuàng)業(yè)的道路上能夠一次次跌倒又一次次爬起，而在當(dāng)權(quán)者非分的要求面前卻始終不能勇敢的說：不！尚達(dá)志復(fù)雜的人格，正是是20世紀(jì)中國特殊的政治經(jīng)濟與文化環(huán)境的產(chǎn)物。 文章隨著尚達(dá)志這個百歲老人的離世達(dá)到了高潮。遺書寫的很長，林林總總的交待了七件事情，件件都與工廠有關(guān)文學(xué)藝術(shù)論文，與祖宗家業(yè)有關(guān)，從保護(hù)機器到兌換黃金，從后代的教育問題到如何與官宦打交道，尚達(dá)志都一一交待。盛云緯的遺書沒有喚醒他對重物輕人思想的悔悟，他在自己的遺書里對霸王綢的不曾問世而耿耿于懷，特別交待：日后擺在我墳上的最好祭品，是霸王綢，除這個之外我不要別的東西，我會一直等著你們給我送過來。 最后，一部小說能否獲得重要成功，在一定程度上取決于創(chuàng)作者在塑造人物時是否具有洞察一切心靈奧秘并把它們予以恰切表達(dá)的能力，取決于他在平常的人生描寫中是否具有能夠發(fā)掘人性中之感人部分的能力。周大新寫小說總是那么關(guān)心人的命運，感慨真誠、正直的人生為什么偏偏分外艱難。在周大新的心目中，平民不僅僅是歷史潮流的追隨者，也是創(chuàng)造歷史的主力軍，更是民族文化和民族精神