領(lǐng)袖群體之學(xué)生干部的培養(yǎng)課件

1、領(lǐng)袖群體之怎樣做好學(xué)生干部一、什么是學(xué)生領(lǐng)袖？（一）何謂領(lǐng)袖？ 英文中領(lǐng)袖一詞很形象，“bell cow” , 系鈴鐺的牛，領(lǐng)頭的那只牛。漢語中，望文生義，就是領(lǐng)（子）和袖( 子) 的組合。 最早的領(lǐng)袖一詞出自晉書 魏舒?zhèn)?“ 魏舒堂堂，人之領(lǐng)袖也。”顧名思義，領(lǐng)子鄰近腦袋，托著智慧的大腦，體現(xiàn)的是思想；袖子籠著雙手，體現(xiàn)的是行動。 而領(lǐng)子和袖子，都是為了人這個主體，既包括自己這個人，也包括他人，體現(xiàn)的另一層更高境界“為人民服務(wù)”。 著名學(xué)者易中天，他的領(lǐng)袖標準是：一個人如同時具有孔子提倡的愛心、孟子的正義、墨子的實踐、韓非子的直面人生、老子的智、莊子的慧、荀子的自強，就一定能成為領(lǐng)袖。 鄧小

2、平指出，領(lǐng)袖是“ 最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗” 的人們，并進而強調(diào)，領(lǐng)袖不是官封和天生的，而是“ 在群眾斗爭中自然而然地產(chǎn)生的” 。 江澤民同志在紀念毛澤東誕辰周年上講話，這么評價毛澤東“中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的主要締造者，中國各族人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志，是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人?！币驗椋懊珴蓶|同志表現(xiàn)出了一個偉大革命領(lǐng)袖高瞻遠矚的政治遠見、堅定不移的革命信念、爐火純青的斗爭藝術(shù)和杰出高超的領(lǐng)導(dǎo)才能。他不僅贏得了全黨和全國各族人民的愛戴和敬仰，而

3、且也贏得了世界上一切向往進步的人們的敬佩。毛澤東同志作為一個偉大的歷史人物，屬于中國，也屬于世界?！?比較導(dǎo)師、領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo) 導(dǎo)師：有能力，但是沒有權(quán)力。如馬克思、恩格斯。領(lǐng)袖：既有能力，也有權(quán)力。如列寧、毛澤東。領(lǐng)導(dǎo)：只要有權(quán)力就是領(lǐng)導(dǎo)。 二、 為何要具有領(lǐng)袖素質(zhì)？ 1 、中學(xué)生自身的需要。 2 、有領(lǐng)袖意識才有成為領(lǐng)袖的可能。 3 、國家的需要。 三、領(lǐng)袖的基本品質(zhì) 德性： 即具有美德、善的品質(zhì)，大善、上善，并能通過自身的美德激發(fā)他人的美德潛能。 古人云：所謂才者，須在德才兩端。德才兼?zhèn)湔呤侵^全才，有德不才者是謂庸才，無德無才者是謂蠢才，有才不德者，是謂詭才。今天的教育者說：德才兼?zhèn)涫巧掀罚?/p>

4、有德不才是次品，無才無德是廢品，有才不德者是危險品。 智慧： 對事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力。智慧可以分為發(fā)現(xiàn)智慧、創(chuàng)新智慧和規(guī)整智慧。發(fā)現(xiàn)智慧 ，可以發(fā)現(xiàn)雖然本來就存在但還沒有被認知的東西，如發(fā)現(xiàn)人才。創(chuàng)新智慧 ，可以從無到有地創(chuàng)造或發(fā)明新的東西，如策劃、設(shè)計、創(chuàng)意等。規(guī)整智慧 ，可以運用現(xiàn)有的規(guī)則如制度、政策、方針、方法等來調(diào)整、梳理、矯正、改變已經(jīng)存在的東西，如組織、協(xié)商等。 四、如何具備領(lǐng)袖的品質(zhì) （一）堅持三立立德成人、立志成才、立功成業(yè)立德成人：厚德載物，仁者無敵。 孟子的“ 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” ，孔子的“ 仁義禮智信溫良恭儉讓” ，毛澤東的“ 為人民服務(wù)” ，都無不勸誡提倡人們從善。 仁者無敵，義者不孤，禮者不辱，智者不惑，人無信不立。 立功成業(yè)： 立功不只是為自己，是既為自己，更為社會創(chuàng)建功業(yè)，創(chuàng)造成績。 （二）堅持三思是什么？為什么？怎么辦？ 一思：是什么？ 二思：為什么？ 三思：怎么辦？ （三）堅持三法三到想法、說法、做法一致；想到、說到、做到 首先，要有想法。 其次，要有說法，即能說會道，要建立自己的語言系統(tǒng)。 再次，要講究做法。 （四）堅持三從從零開始、從無到有；從始至終，從一而終；從內(nèi)而外，從善如流