教育方法概論章

1、教育方法概論章1第1頁，共22頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期三從教育目標(biāo)的角度來看，學(xué)生發(fā)展包含以下幾方面的內(nèi)容1、身體素質(zhì)的發(fā)展2、道德素養(yǎng)的發(fā)展（學(xué)生道德素養(yǎng)一般包括道德常識(shí)、道德態(tài)度和道德行為等方面）第2頁，共22頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期三3、認(rèn)知能力的發(fā)展學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展指的是認(rèn)識(shí)過程的發(fā)展，如感覺、知覺、記憶、思維和想象等能力的發(fā)展。第3頁，共22頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期三感覺是認(rèn)識(shí)的感性階段，是一切知識(shí)的源泉。夸美紐斯提出的“感知記憶理解判斷”的教學(xué)思想認(rèn)為，知識(shí)的開端來自感官，科學(xué)的真實(shí)性與準(zhǔn)確性必須依靠感官的證明，只

2、有感知過的知識(shí)才是可靠的。教師要想使學(xué)生獲得一種真正的和可靠的知識(shí)，都應(yīng)通過實(shí)際觀察與感官知覺。 第三章：學(xué)生發(fā)展第4頁，共22頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期三知覺是人對(duì)客觀事物的表面現(xiàn)象或外部聯(lián)系的綜合反映,比感覺復(fù)雜、完整，是不同感覺相互作用的結(jié)果。實(shí)踐是知覺的基礎(chǔ)，只有通過實(shí)踐才能使知覺得到完善，并趨于精確，仍屬感性認(rèn)識(shí)階段。記憶是人迅速地回想再認(rèn)已習(xí)得的信息的能力,包括識(shí)記、保持、再現(xiàn)三個(gè)方面。記憶力屬于較低層次的學(xué)習(xí)能力，沒有生產(chǎn)性，不能推陳出新，因此，學(xué)校教育在重視學(xué)生記憶力培養(yǎng)與訓(xùn)練的同時(shí)，更應(yīng)注重思維與想象能力的培養(yǎng)。 第三章：學(xué)生發(fā)展第5頁，共22頁，2022

3、年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期三思維是指理性認(rèn)識(shí)，是人腦對(duì)事物所作出的間接的和概括的反映，一般包括形象思維和邏輯思維（抽象思維）。學(xué)生年齡越小,形象思維越占有主導(dǎo)地位,隨著年齡的增長(zhǎng),抽象思維也逐步發(fā)展起來。21世紀(jì)要求人的思維方式由封閉型轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放型，具備動(dòng)態(tài)地把握事物的思維方式；由單向型轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S型和系統(tǒng)型，從平面思維發(fā)展到立體思維，增大容納信息的思維空間，多角度認(rèn)識(shí)同一事物，并在動(dòng)態(tài)的思維過程中強(qiáng)調(diào)思維的創(chuàng)造性。 第三章：學(xué)生發(fā)展第6頁，共22頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期三想象是指對(duì)已有的表象按一定的要求進(jìn)行加工、改造而建立新形象的過程，也是對(duì)過去已經(jīng)形成的那些暫時(shí)

4、聯(lián)系進(jìn)行新的綜合加工的過程，一種具有極大自由度的思維形式。在科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程中，想象起著十分重要的作用。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行想象是增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)揮創(chuàng)造性的有效途徑。 第三章：學(xué)生發(fā)展第7頁，共22頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期三4、情感的發(fā)展現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究表明，認(rèn)知與情感是緊密結(jié)合的，情感是認(rèn)知發(fā)展的動(dòng)力，它制約著人的認(rèn)知過程。它以興趣、愿望、熱情等形式構(gòu)成人的動(dòng)機(jī)，在認(rèn)識(shí)事物的過程中起著驅(qū)動(dòng)、誘導(dǎo)、調(diào)節(jié)的作用。對(duì)學(xué)校教育而言，在教育活動(dòng)中充分發(fā)揮情感的作用來調(diào)控認(rèn)知過程，通過師生間的情感溝通以及教師對(duì)學(xué)生的適當(dāng)鼓勵(lì)和對(duì)學(xué)生的情感傾注，能極大地促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提高。 第三章：學(xué)生發(fā)展第8

5、頁，共22頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期三5、個(gè)性的發(fā)展個(gè)性是指在一定的社會(huì)條件和教育的影響下而形成的人的比較穩(wěn)定而獨(dú)特的心理特征。個(gè)性心理特征包括：能力完成某種活動(dòng)的潛在可能性的特征氣質(zhì)心理活動(dòng)的動(dòng)力特征性格完成活動(dòng)任務(wù)的態(tài)度和行為方式方面的特征活動(dòng)傾向方面的特征，如動(dòng)機(jī)、興趣、愛好、信念等 第三章：學(xué)生發(fā)展第9頁，共22頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期三學(xué)生須具備如下個(gè)性心理特征：科學(xué)的求知欲與強(qiáng)烈的好奇心堅(jiān)強(qiáng)的自信心奮發(fā)向上的進(jìn)取精神虛心（自我意識(shí)）積極的科學(xué)態(tài)度合作精神 第三章：學(xué)生發(fā)展第10頁，共22頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期三6、文

6、化科學(xué)素質(zhì)的發(fā)展文化科學(xué)素質(zhì)是由多種不同知識(shí)有機(jī)結(jié)合、互為聯(lián)系、互為整體、縱橫交錯(cuò)、網(wǎng)絡(luò)化而形成的，它不僅包括個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立，還包括科學(xué)的素養(yǎng)。知識(shí)的發(fā)展掌握知識(shí)是教育追求的重要目標(biāo)之一，通過學(xué)科教學(xué)使學(xué)生掌握大量的、一般的知識(shí)外，還必須使學(xué)生建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)生應(yīng)構(gòu)建一種具有開放性、整合性、變革性的知識(shí)體系。學(xué)生必須自行改造自己的學(xué)習(xí)過程，開放性地、動(dòng)態(tài)性地掌握知識(shí)。 第三章：學(xué)生發(fā)展第11頁，共22頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期三信息素養(yǎng)的發(fā)展信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)世界運(yùn)用于教育的功能越來越明顯，主要表現(xiàn)在兩方面：外展功能任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)獲得任何層次的信息和網(wǎng)絡(luò)學(xué)

7、習(xí)資料內(nèi)聚功能信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)世界將一個(gè)豐富多彩的世界置于人們面前。信息素養(yǎng)是對(duì)信息的需求、檢索、評(píng)價(jià)和有效使用的能力，包括文化素養(yǎng)、信息意識(shí)和信息技能。 第三章：學(xué)生發(fā)展第12頁，共22頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期三科學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展科學(xué)教育的主要目的是提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，即了解科學(xué)知識(shí)的本質(zhì)，準(zhǔn)確地把科學(xué)概念、原理運(yùn)用于日常生活中，學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法解決問題，根據(jù)科學(xué)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行判斷，了解科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)生活的關(guān)系等。1996年，美國(guó)學(xué)者提出了“科學(xué)素養(yǎng)”的基本內(nèi)涵：概念性知識(shí)、科學(xué)的倫理價(jià)值（科學(xué)態(tài)度或科學(xué)精神）、科學(xué)與人文、科學(xué)與社會(huì)、科學(xué)與技術(shù)。 第三章：學(xué)生發(fā)展第13

8、頁，共22頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期三科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展的目的在于提升學(xué)生“對(duì)科學(xué)的理解”，包括：對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解對(duì)科學(xué)方法的理解對(duì)科學(xué)事業(yè)的理解對(duì)科學(xué)精神的理解（探索、懷疑、實(shí)證、理性） 第三章：學(xué)生發(fā)展第14頁，共22頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期三（二）學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?、人類僅僅開發(fā)了自身潛能的10%2、美國(guó)學(xué)者布萊克斯利等人認(rèn)為，人類思維方式經(jīng)歷了四次重大革命：（1）“左腦革命”；（2）“計(jì)算機(jī)革命”；（3）“右腦革命”；（4）“全腦革命”。3、現(xiàn)代腦科學(xué)的研究表明：人腦是一個(gè)統(tǒng)一的整體，開發(fā)人腦潛能的關(guān)鍵是兒童時(shí)期。 第三章：學(xué)生發(fā)展第15頁，共

9、22頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期三（三）學(xué)生是具有自身發(fā)展需要的人1、人本主義心理學(xué)認(rèn)為，人是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，每個(gè)人都是一個(gè)完整的生命體，必須充分弘揚(yáng)人的主體性，喚起每個(gè)人的主體意識(shí)，注重人的潛能的開發(fā)，注重形成人的精神力量。2、馬斯洛認(rèn)為，人的發(fā)展動(dòng)力來自人的需要?；拘枰ㄒ卜Q缺失性需要），由低級(jí)到高級(jí)按層次排列。心理需要（也稱生長(zhǎng)需要），越滿足，越產(chǎn)生更強(qiáng)的需要，不存在嚴(yán)格的高低級(jí)關(guān)系，是一種發(fā)展性的需要，自我實(shí)現(xiàn)是人的最高目標(biāo)。 第三章：學(xué)生發(fā)展第16頁，共22頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期三 第三章：學(xué)生發(fā)展自我實(shí)現(xiàn)需要美的需要認(rèn)知需要尊重需要?dú)w屬

10、與愛的需要安全需要生理需要馬斯洛的需要層次理論基本需要心理需要第17頁，共22頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期三3、羅杰斯認(rèn)為，人的本質(zhì)是建設(shè)性的，一個(gè)人能用建設(shè)性的方式處理自己的生活情境，表達(dá)自己的思想和感情，促使個(gè)體“潛能”的實(shí)現(xiàn)。教育所追求的目標(biāo)是“適應(yīng)變化和學(xué)習(xí)”，即培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)變化和知道如何進(jìn)行學(xué)習(xí)、充分發(fā)揮作用的人。羅杰斯在學(xué)習(xí)的自由一書中強(qiáng)調(diào)“充分發(fā)揮作用的人”有四個(gè)顯著特征：有洞察力、有創(chuàng)造性、有建設(shè)性、有選擇性。 第三章：學(xué)生發(fā)展第18頁，共22頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期三4、以德育為核心、以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)必須提

11、高對(duì)學(xué)生主體性的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生真正處于主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。學(xué)生是具有自身發(fā)展需求的人，主要體現(xiàn)在：能動(dòng)性自主性創(chuàng)造性 第三章：學(xué)生發(fā)展第19頁，共22頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期三二、學(xué)生眾生相學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜耍蔷哂凶陨戆l(fā)展需求的人，學(xué)生之間是有差異的，如果考慮這些差異，那么教育就會(huì)產(chǎn)生最大的功效。（一）好學(xué)生（二）有爭(zhēng)議學(xué)生（三）另類學(xué)生 第三章：學(xué)生發(fā)展第20頁，共22頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期三三、發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃亮點(diǎn)學(xué)生有自己的認(rèn)知方式和情感生活，渴望得到教師的尊重、理解和溝通。（一）傾聽學(xué)生1、“文化反哺”是指在急速的文化變遷時(shí)代所發(fā)生的年長(zhǎng)一代向年輕一代進(jìn)行廣泛的文化吸收的過程。2、信息社會(huì)的發(fā)展，教師不再是唯一的知識(shí)的擁有者，在教育活動(dòng)中，教師傾聽學(xué)生或向?qū)W生學(xué)習(xí)，教師與學(xué)生之間共享知識(shí)。3、傾聽學(xué)生的愿望和需求、傾聽學(xué)生的思想。 第三章：學(xué)生發(fā)展第21頁，共22頁，2022年，5月20日，16點(diǎn)57分，星期三（二）向?qū)W