論雕塑學(xué)習(xí)對學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)

1、論雕塑學(xué)習(xí)對學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)摘要：在教育改革的新形勢下,素質(zhì)教育的施行和推廣迫在眉睫，作為素質(zhì)教育施行手段之一的藝術(shù)審美教育發(fā)揮了前所未有的重要作用。本文試圖從審美教育的角度，借助藝術(shù)美育中雕塑的學(xué)習(xí)來談?wù)勛约涸诮逃虒W(xué)中的一點(diǎn)體會，以供大家共同討論、推進(jìn)素質(zhì)教育的大力開展。關(guān)鍵詞：審美教育；藝術(shù)教育；美術(shù)教育；藝術(shù)創(chuàng)造力;藝術(shù)鑒賞力；形象思維；自我意識功能；創(chuàng)造理念在整個審美教育中，藝術(shù)的審美教育占據(jù)著非常突出的地位。雕塑那么是最具視覺直觀性的一種美術(shù)藝術(shù)教育，美術(shù)教育教學(xué)任務(wù)之一是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力，而雕塑那么是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力最直觀最有效的一種形式。因此，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，我很注

2、重利用雕塑課的學(xué)習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。首先，利用對雕塑理論知識的理解學(xué)習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。雕塑是用固體材料制作的占有三維空間的立體的藝術(shù)品，它的表現(xiàn)形式一般分為兩種：圓雕與浮雕?？梢远喾轿欢嘟嵌刃蕾p。手法與形式多種多樣，有寫實(shí)的、也有裝飾的，有詳細(xì)的、也有抽象的，有戶內(nèi)的、也有戶外的，有架上的、也有大型城雕，有固定的、有活動的，有著色的與非著色的等。內(nèi)容與題材也是豐富多彩的，可以是人物也可以是動物、靜物等。材質(zhì)上更是多彩多姿.有石質(zhì)、木質(zhì)、金屬、泥塑、紙張、橡膠、植物等。理解雕塑的根本理論知識首先讓學(xué)消費(fèi)生一種立體的三維空間概念，形成一種多元化多角度的空間創(chuàng)造思維形式，創(chuàng)造想象力得到

3、無限制發(fā)揮。培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造力是藝術(shù)課程教學(xué)的最高要求，雖然普通中學(xué)的藝術(shù)教育并不要求培養(yǎng)有創(chuàng)造力的專門藝術(shù)人才，但是在藝術(shù)課程的教學(xué)中提出這一要求，那么是為藝術(shù)美育的根本性質(zhì)所決定的。事實(shí)上，在中學(xué)美育中對學(xué)生藝術(shù)鑒賞力的培育中就以經(jīng)包含著創(chuàng)造力的培養(yǎng)。因?yàn)椤皩W(xué)習(xí)藝術(shù)理論知識、欣賞藝術(shù)作品的經(jīng)歷影響到創(chuàng)造性形象思維的開展。藝術(shù)作品是復(fù)雜的、獨(dú)一無二的現(xiàn)象，能導(dǎo)致思維的多樣性和深入化，使感覺以及用文字或其他形式表現(xiàn)感覺的才能得到開展。對語言特別是對藝術(shù)語言的感覺以及夢想、想象力都會得到開展，創(chuàng)造性的對待生活的才能、用這種或那種藝術(shù)材料表現(xiàn)自己的思維、感受和心緒的才能也會進(jìn)步。這也就是說，通過雕塑審

4、美教育理論，不但可以使學(xué)生的創(chuàng)造性思維和各種感受才能得到開展，而且通過創(chuàng)造性地對待生活的才能開拓，各種雕塑材料的掌握和運(yùn)用，以及隨著這方面經(jīng)歷的日積月累，必將使學(xué)生在創(chuàng)造力方面獲得長足的進(jìn)步。其次，通過欣賞雕塑作品，引發(fā)藝術(shù)興趣，激發(fā)創(chuàng)造熱情，培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造力。通過欣賞著名雕塑作品，引發(fā)學(xué)生的興趣，喚起和開展他們潛在的審美需要，激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的藝術(shù)創(chuàng)造熱情。例如：欣賞我國古代石窟雕塑中的高浮雕可有一種比照強(qiáng)烈突出的視覺效果，淺浮雕給人一定的體量感和起浮感，線刻以光代筆，其微妙的起伏變化給人一種淡雅含蓄的美感。欣賞法國近代著名的雕塑家羅丹的?思?，當(dāng)我們看著這正沉浸在沉思中秀美而淳樸的女性

5、形象時，就會被這塊粗糙的石頭上僅有頭部的美麗女性所吸引，會隨著她的沉思冥想而馳騁自己的想象。而欣賞歐洲文藝復(fù)興時期出色雕塑家意大利的米開朗基羅的代表作?大衛(wèi)?，又給我們以另一種精神和美的感受，作者賦予這一西方美術(shù)傳統(tǒng)題材以新的生命，我們看到的是少年英雄大衛(wèi)正準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的極富英雄氣慨的青年巨人形象，完美的人體造型和雄健有力充滿激情的藝術(shù)形象，使我們進(jìn)一步領(lǐng)略到這一世界杰作的藝術(shù)魅力。而欣賞?維納斯?又會領(lǐng)悟到一種體態(tài)萬方、莊重典雅的美感體驗(yàn)。所有這些雕塑都來源于平常生活中一個考慮的神態(tài)，一位英雄少年的形象、一個美麗典雅的人體，但卻給學(xué)生一種震憾心靈的美感體驗(yàn)，使他們從中懂得藝術(shù)來源于生活而高于生活

6、哲理，從而引發(fā)他們潛在的藝術(shù)興趣，激發(fā)他們的藝術(shù)創(chuàng)造熱情。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.培養(yǎng)藝術(shù)興趣，是培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造力的前提和根底，只有當(dāng)學(xué)生對藝術(shù)發(fā)生濃重興趣，以積極主動參與的熱情態(tài)度去承受藝術(shù)教育和熏陶，感受才會深入，體驗(yàn)和想象才會豐富活潑，并且變的富有創(chuàng)造性。例如七年級美術(shù)第一冊第四課中選編的幾個泥塑作品，對學(xué)生藝術(shù)興趣的培養(yǎng)就有很大的作用，其中，四川成都天回山出土的東漢陶塑“擊鼓說唱俑就極具代表性，教育學(xué)生可以從欣賞其表情來領(lǐng)悟人豐富的表情變化，從模擬哭臉和笑臉、憂愁臉和發(fā)怒臉來調(diào)動學(xué)習(xí)興趣，仔細(xì)觀察同學(xué)們在表演過程中五官的細(xì)微變化激發(fā)表現(xiàn)創(chuàng)造熱情，尋找創(chuàng)造靈感。用泥塑人頭像來表達(dá)人的各種表情

7、，體驗(yàn)創(chuàng)造帶來的愉悅和成就感。欣賞高中美術(shù)中的世界雕塑經(jīng)典作品?維納斯?更能說明這一點(diǎn)，?維納斯?是希臘時期的作品，是美與愛之女神，她表達(dá)著女性的溫順、美麗和永久的青春，她既貌美婀娜、體態(tài)萬方、又莊重典雅，無論從那個角度看都有其統(tǒng)一而富于變化的美，她那安詳自信的眼神和稍露微笑的嘴唇，給人以矜持而富有智慧的感覺，她豐腴飽滿的軀體和端正大方的容貌表達(dá)了內(nèi)在的教養(yǎng)和美德。烏斯賓斯基的小說?舒展?生動的描繪了一位老師在欣賞了維納斯雕像后自我心靈的一段剖白：當(dāng)他平生第一次瞥見維納斯雕像時，這位鄉(xiāng)村老師的心靈不由自主地掀起了劇烈的震撼，他強(qiáng)烈的意識到自我生命的貧乏，精神的干涸與枯竭，從而體驗(yàn)到人的真正生命

8、以及由此所帶來的宏大歡樂，也正是這座奇跡般的雕像，使他舒展開了被現(xiàn)代生活揉皺了的靈魂，并給予他這種靈魂舒展開來的無限歡樂，從而他以極大的熱情全身心投入到藝術(shù)創(chuàng)作中，去為生活創(chuàng)造美所以，雕塑這種借助于別人解剖自我，又把自我當(dāng)作對象來審視的自我意識功能，無疑是促使人在對自身的照顧、反思中心靈境界產(chǎn)生飛躍的重要精神階梯，也是人以極大熱情興趣進(jìn)展創(chuàng)造的精神動力。黑格爾在關(guān)于對藝術(shù)的哲學(xué)表述中一再重申：“藝術(shù)的真正職責(zé)就在于幫助人認(rèn)識到心的最高旨趣，并以極大興趣去創(chuàng)造。再次，在雕塑作品創(chuàng)作過程中培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造力。西方現(xiàn)代美術(shù)教育理論中的工具論代表人物杜威認(rèn)為“教育即生活，生長或經(jīng)歷改造，主張把課堂變成學(xué)生

9、活動、操作、體驗(yàn)、創(chuàng)造的樂園，把美術(shù)教育作為學(xué)生創(chuàng)造力開展的工具。著名藝術(shù)教育者、藝術(shù)理論家、評論家里德認(rèn)為：“藝術(shù)教育的目是促使學(xué)生自發(fā)創(chuàng)造力與人格自然成長.這些觀點(diǎn)都到達(dá)了共識，即學(xué)生的創(chuàng)造力在藝術(shù)教育課堂上通過直觀的接觸制作作品而逐漸得到開展。在雕塑創(chuàng)作中學(xué)生會獲得視覺直觀可視性，感覺觸摸立體性的直接親身經(jīng)歷體驗(yàn)。在利用不同材質(zhì)制作圓雕和浮雕的過程中，利用其已具有的創(chuàng)造思維和經(jīng)歷體驗(yàn)，在創(chuàng)造熱情的推動下，形成新的創(chuàng)造理念，推動其創(chuàng)造力的開展。例如，在學(xué)習(xí)了七年級第四課雕塑理論、欣賞了“擊鼓說唱傭之后，我讓學(xué)生大膽發(fā)揮想象力，英勇的理論，用夸大變形的手法完成第五課的內(nèi)容“雕塑自己的形象的創(chuàng)作。學(xué)生們都創(chuàng)作的非常出色，天才般的創(chuàng)造力得到了空前的表現(xiàn)。藝術(shù)創(chuàng)造力是一種表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的才能，是按照美的規(guī)律創(chuàng)造性的對待生活的才能。而雕塑課程的教學(xué)所擔(dān)當(dāng)?shù)拿烙蝿?wù)正是為了培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。因此，只要有目的地把握好雕塑課的教育學(xué)習(xí)，就能有效的培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。最終到達(dá)藝術(shù)教育的目的。參考