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1、第 頁 運城河津教師招聘教師資格證中學教育教學知識與能力考試模擬測試題一、單選題1甲的頭發(fā)比乙淡些。甲的頭發(fā)比丙黑些,問小夢:“甲、乙、丙三個中誰的頭發(fā)最黑?”這個問題如果是以語言的形式出現(xiàn).則小夢難以正確回答。但如果拿來三個頭發(fā)黑白程度不同的布娃娃,分別命名為甲、乙和丙,按題目的順序兩兩拿出來給小夢看,小夢看過之后,提問者再將布娃娃藏起來.再讓小夢說誰的頭發(fā)最黑.小夢會毫無困難地指出乙的頭發(fā)最黑。那么,小夢處于( )階段。 A.感知運動B.前運算C.具體運算D.形式運算 答案:C解析:【知識點】皮亞杰的認知發(fā)展階段理論具體運算階段的特點之一是思維運算必須有具體的事物支持,可以進行簡單抽象思維

2、。小夢必須借助布娃娃的具體形象才能進行判斷,思維屬于具體運算階段。 2李老師關(guān)心如何教好每一堂課的內(nèi)容,如何能通過自己的授課提高學生的成績,這說明李老師處于( )。 A.關(guān)注情境階段B.關(guān)注學生階段C.關(guān)注生存階段D.關(guān)注自我感受階段答案:A解析:生涯關(guān)注理論的階段不包括關(guān)注自我感受階段,故排除D項。關(guān)注生存階段的教師非常關(guān)注自己的生存適應性,有些新教師可能會把大量的時間都花在如何與學生搞好個人關(guān)系上;把關(guān)注的焦點投向了提高學生的成績即進入了關(guān)注情境階段;在關(guān)注學生階段,教師將考慮學生的個別差異。題干描述的情況符合關(guān)注情境階段的特征。 3衡量教師是否成熟的主要標志是()。 A.能否充分考慮教學

3、情境B.能否更多地考慮課堂的管理C.能否自覺地關(guān)注學生D.能否關(guān)注自身的生存適應性答案:C解析:關(guān)注學生階段是教師成長的第三階段,而能否自覺地關(guān)注學生是衡量一個教師是否成熟的標志。 4“讓學校的一草一木、一磚一瓦都發(fā)揮教育影響”體現(xiàn)了哪一種教育方法?( ) A.榜樣示范法B.說服教育法C.陶冶教育法D.品德教育法答案:C解析:陶冶教育法又稱情感陶冶法,它是教師利用環(huán)境和自身的教育因素,對學生進行潛移默化的熏陶和感染,使其在耳濡目染中受到感化的方法。讓學校的一草一木都發(fā)揮教育影響體現(xiàn)的是陶冶教育法其他三項均不合題意。 5正確反映教學與智育之間關(guān)系的命題是( )。 A.教學是智育的主要途徑B.教學

4、是智育的唯一途徑C.智育是教學的唯一任務D.智育是教學的次要任務答案:A解析:智育是指向受教育者傳授系統(tǒng)的文化科學知識和技能 ,專門發(fā)展受教育者智力的教育活動。 教學是智育的主要途徑,但卻不是唯一途徑,智育也需要課外活動、社會實踐、生產(chǎn)勞動等途徑才能全面實現(xiàn)。 智育是教學的首要任務,但不是唯一任務,教學也要完成德育、體育、美育、勞動技術(shù)教育的任務。教學的根本任務是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。 若把教學等同于智育,就使教學走向唯智主義,背離全面發(fā)展的方向;并使智育局限于課堂教學,就易忽視與脫離廣闊的社會生活實際。 6以下心理學家不屬于認知心理學派的是()。 A.苛勒B.斯金納C.布魯納D.奧蘇貝爾答案:B

5、解析:斯金納屬于行為主義學派的。 7被譽為“西方的孔子”的是( )。 A.蘇格拉底B.亞里士多德C.昆體良D.柏拉圖答案:A解析:蘇格拉底被譽為“西方的孔子”。 8地理老師教學生記憶“乞力馬扎羅山”時,為方便學生記憶,將之戲稱為“騎著馬打著鑼”。這種學習策略屬于 A.復述策略B.精細加工策略C.組織策略D.元認知策略答案:B解析:精加工策略:是一種將新學習材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。簡言之,精細加工就是對知識的加工,幫助記憶。 9楊老師在教學中對所講的例題盡可能給出多種解法,同時鼓勵學生“一題多解”。楊老師的教學方式主要用來促進學生哪種思維的發(fā)展?( ) A.

6、動作思維B.直覺思維C.輻合思維D.發(fā)散思維答案:D解析:發(fā)散思維 10在張老師組織的百人大合唱中,如果増加一至兩個人,小紅感覺不到音量的變化,如增加到十個人左右時,小紅就能明顯地感覺到音量的變化,這種剛剛能使小紅感覺到的音量變化的最小差異稱為(?)。 A.A、絕對感覺閾限B.B、絕對感受性C.C、差別感覺閾限D(zhuǎn).D、差別感受性答案:C解析:剛剛能引起新感覺的兩個刺激的最小差別量叫差別感覺閾限。閾限對應的是數(shù)值,感受性是這種感受的能力的強弱。 命題分析剛剛能引起新感覺的兩個刺激的最小差別量叫差別感覺閾限。閾限對應的是數(shù)值。感受性是這種感受的能力的強弱。本題的考點是檢驗感受性大小的基本指標,即感

7、覺閾限,包括絕對感覺閾限和差別感覺閾限。該知識點一般以選擇的方式出題。11人格結(jié)構(gòu)中的核心成分是()。A、能力B、氣質(zhì)C、態(tài)度D、性格 答案:D解析:人格由能力、氣質(zhì)和性格組成。性格是人格的核心成分。 12認為人的性本能是最基本的自然本能,它是推動人發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。提出這一觀點的學者是()。 A、弗洛伊德B、華生C、桑代克D、巴甫洛夫 答案:A解析:題干所述是一種典型的內(nèi)發(fā)論。弗洛伊德認為,人的性本能是最基本的自然本能,它是推動人發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。 13如果讓六個月嬰兒走路,不但徒勞而且無益。同理,讓四歲的兒童學高等數(shù)學,也難以成功。這說明( )A、遺

8、傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展過程及其階段B、遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定影響C、遺傳素質(zhì)具有可塑性D、遺傳素質(zhì)決定人發(fā)展的最終結(jié)果 答案:A解析:遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的生理前提,為人的身心發(fā)展提供了可能性。且遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展過程及其階段,因此讓六個月的嬰兒走路,讓四歲兒童學高等數(shù)學是難以成功的。 14決定著教育領(lǐng)導權(quán)和受教育權(quán)的主要因素是()。A.社會生產(chǎn)力和科學技術(shù)發(fā)展水平B.社會人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)C.社會文化傳統(tǒng)D.社會政治經(jīng)濟制度 答案:D解析:誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán),誰就掌握了國家政權(quán),誰就掌握了學校教育的領(lǐng)導權(quán);政治制度通過各種方式影響受教育權(quán)在社會中的分配。 1

9、5在大腦皮質(zhì)各區(qū)域中,() 是視覺中樞。 A.頂葉B.顳葉C.額葉D.枕葉 答案:D解析:額葉在組織有目的、有方向的活動中,有使活動服從于堅定意圖和動機的作用;頂葉主要是調(diào)節(jié)機體的觸、溫、動感覺等;枕葉是視覺中樞;顳葉主要對聽覺刺激進行加工。 16課堂上,同學們的注意被突然飛進教室的一只小鳥所吸引這種注意屬于( ) A.無意注意B.無意后注意C.有意注意D.有意后注意 答案:A解析:無意注意是沒有預定目的不需要意志努力的注意,有意注意是指有預定目的需要意志努力的注意,有意后注意是指有目的,但是已經(jīng)基本不需要意志努力的注意。課堂上學生被小鳥吸引了注意力,這種情況下的注意是無目的的不知不覺的,故本

10、題選A。17充分利用學生頭腦中生動而鮮明的形象來幫助記憶,這是使用了()A.組織策略B.精加工策略C.元認知策略D.復述策略 答案:B解析:精加工策略是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。 18“千手觀音”的形象運用了想象的哪種加工方式() A.黏合B.夸張C.擬人化D.典型化 答案:B解析:夸張是指改變客觀事物的正常特點,對某些特點加以夸大和強調(diào),使其增大、縮小、數(shù)量加多、色彩加濃等。 19兒童思維已擺脫具體事物的束縛,把形式和內(nèi)容區(qū)分開來的階段屬于()。A.感知運算階段B.前運算階段C.具體運算階段D.形式運算階段 答案:D20研究顯示,中學生品德發(fā)展的關(guān)鍵

11、期在()。A.初中二年級B.初中三年級C.高中一年級D.高中二年級 答案:A解析:A【解析】初中二年級是中學生品德發(fā)展的關(guān)鍵期。 21教育對政治經(jīng)濟制度的影響作用是通過()實現(xiàn)的。A.培養(yǎng)人才B.傳播思想C.豐富知識D.發(fā)展科技 答案:A解析:A【解析】任何一種政治經(jīng)濟制度的鞏固、維持都需要有新的接班人,而這些人才的培養(yǎng),主要是通過學校教育來實現(xiàn)的。 22美國行為主義心理學家華生在行為主義一書中寫道:“給我一打健康的嬰兒,一個由我支配的特殊的環(huán)境,讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們,我可擔保。任意選擇一個。不論他父母的才干、傾向、愛好如何,他父母的職業(yè)及種族如何。我都可以按照我的意愿把他們訓練成為任何一

12、種人物醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人,甚至乞丐或強盜?!边@是()。A.遺傳決定論的觀點B.環(huán)境決定論的觀點C.家庭決定論的觀點D.兒童決定論的觀點 答案:B解析:略。 23“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑?!狈从沉藢θ说陌l(fā)展有重要影響的是()。A.環(huán)境B.遺傳C.教育D.主觀努力 答案:A解析:環(huán)境為人的身心發(fā)展提供了多種可能,包括機遇、條件和對象。 24從遷移的觀點來看,“溫故而知新”屬于( )A.順向負遷移B.逆向負遷移C.逆向正遷移D.順向正遷移 答案:D解析:“溫故而知新”是先前學習對后繼學習的促進作用,屬于順向正遷移 25了解和研究學生是班主任工作的( )A.中心B.基礎(chǔ)C.任務

13、D.途徑 答案:B解析:了解和研究學生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。 26發(fā)現(xiàn)式教學方法最大的缺點是()。A.會導致學生注意力分散B.導致學生機械學習C.不利于發(fā)展學生的智力D.太耗費時間 答案:D解析:發(fā)現(xiàn)法是教師通過提供適宜于學生進行“再發(fā)現(xiàn)”的問題情境和教材內(nèi)容,引導學生積極開展獨立的探索、研究和嘗試活動,以發(fā)現(xiàn)相應的原理或結(jié)論,培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力的方法。這種教學方式的最大缺點是教學過程費時過多。 27“雪地中難辨兔”是由( ) 引起的。A.刺激物的強度B.刺激物的新穎性C.刺激物的對比D.刺激物的運動變化 答案:C解析:白色的兔子在白色的雪地上難以分辨出來是因為兩者的顏色相同,刺激物的對比不

14、強烈。 28“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!边@段話體現(xiàn)出的教育思想是( )。A.素質(zhì)教育B.終身教育C.全人教育D.全納教育 答案:B解析:終身教育倡導活到老,學到老。題干中這句話的意思是十五歲開始立志學習,三十歲能自立于世,四十歲遇事就不迷惑,五十歲懂得了什么是天命,六十歲能聽得進不同的意見,到七十歲才能達到隨心所欲,想怎么做便怎么做,也不會超出規(guī)矩。這是終身教育思想的體現(xiàn)。 29力求本學期考得好,爭取得到本學期的獎學金。這種學習動機屬于()A、遠素的間接性動機 B、近景的直接性動機 C、高尚的動機 D、成就動機 答案:B解析:B

15、。近景的直接性動機是指由活動的直接結(jié)果所引起的對某種活動的動機。 二、問答題30簡述多元智力理論對新課程改革的啟發(fā)。 解析:(1)積極樂觀的學生觀。加德納認為,每個學生的智力都有自己獨特的表現(xiàn)形式,有自己的智力強項和學習風格。因此,我們應對所有的學生都抱有熱切的成長希望,充分尊重每一個學生的智力特點,使教學真正成為愉快教學、成功教學,而不是把學生區(qū)分為三六九等。 (2)科學的智力觀。長期以來,學校教育偏重于培養(yǎng)學生的言語智力和邏輯一數(shù)學智力,而忽視了對學生其他智力的開發(fā)和培養(yǎng)。根據(jù)多元智力理論,我們必須認識到學生智力的多樣性、廣泛性和差異性,把培養(yǎng)學生的多種能力放在同等重要的地位。 (3)因材

16、施教的教學觀。由于每個學生的智力都是多元的,其作用方式也是有差異的,因此,教師應該根據(jù)學生的智力特點進行教學,要善于針對不同智力特點的學生,尤其是要根據(jù)學生智力結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢智力,采用多元化的教學模式和教學方式,使不同的學生都能得到最好的發(fā)展。 (4)多樣化的人才觀和成才觀。傳統(tǒng)的觀點認為,只有讀了大學的人才是人才,也只有通過上大學這條路才有可能成才。而根據(jù)多元智力理論,每個學生都有自己的智力優(yōu)勢,只要這一優(yōu)勢智力得到了合理的發(fā)展,就有可能成為優(yōu)秀人才,成才的道路也應該是多樣化的。 31處于關(guān)注情境階段的教師,更多地考慮的是學生的個別差異。 解析:這種說法是錯誤的。當教師感覺到自己完全能夠適應時

17、,便把關(guān)注的焦點投向了提高學生的成績,即進入了關(guān)注情境階段。在此階段教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容,一般總是關(guān)心諸如班級的大小、時間的壓力和備課材料是否充分等與教學情境有關(guān)的問題。處于關(guān)注學生階段的教師,將考慮學生的個別差異,認識到不同發(fā)展水平的學生有不同的需要,某些教學材料和方式不一定適合所有學生。 32簡述新課程所倡導的新型學生觀。 解析:新課程的核心理念是“一切為了學生的發(fā)展”,其所倡導的學生觀包括以下三點: (1)學生是發(fā)展中的人; (2)學生是獨特的人; (3)學生是具有獨立意義的人。 三、簡答題33(2021年下半年真題)阿特金森認為力求成功者旨在獲取成就,他們傾向于選擇穩(wěn)操勝

18、券的任務 解析:正確。力求成功者的目的是獲取成就,傾向選擇難度適中的目標和課題,會選擇成功率在50%的任務。 34某位教師教就義詩時,課堂上發(fā)生了一件事。一個學生在朗讀課文時,把“還有后來人”誤讀成了“還有后人來”。學生聽了都哄笑起來,教室里本來嚴肅的氣氛沒有了。怎么辦呢這時教師神態(tài)自若地問:“同學們,你們在笑什么這位同學念的意思并沒有錯呀!”聽老師這么一說,教室里安靜了下來。她接著說:“還有后來人意思是還有接班人;還有后人來意思是還有人接班。”這時,教室里鴉雀無聲。教師又親切地對大家說:“當然,意思不變并不等于說這位同學讀對了。他之所以讀錯,是由于沒有看清楚的緣故。如果仔細看,認真讀,就不會出現(xiàn)這種差錯了。我們請他再為大家朗讀一遍好嗎”同學們聽了鼓起掌來。這時,那個讀錯字的學生情緒更加激動地讀了起來。問題:試結(jié)合教師職業(yè)素養(yǎng)的理論,評析這位教師教學藝術(shù)的高明之處。 解析:教師的教學是一種藝術(shù),它主要從兩個方面反映出來:一是教師教學的表演技巧,二是教師在教學中臨場應變的技巧,亦即教師的“教育機智”。 該案例中,

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