運(yùn)城教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識與能力》題庫練習(xí)卷

1、第 頁 運(yùn)城教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識與能力題庫練習(xí)卷一、單選題1心理健康的人能夠有效地發(fā)揮個人的潛力以及（ ）A.發(fā)展?jié)撃?B.積極的社會功能C.應(yīng)有的權(quán)利感 D.應(yīng)有的道德面貌 答案：B解析：選B?？疾樾睦斫】档母拍?。 2（）狀態(tài)下，有機(jī)體會發(fā)生一系列劇烈的生物性反應(yīng)，叫適應(yīng)綜合癥。A.心境B.熱情C.應(yīng)激D.激情 答案：C解析：當(dāng)人們遇到突然出現(xiàn)的事件時，為了應(yīng)付瞬息萬變的緊急情況，即在應(yīng)激狀態(tài)下，身體會發(fā)生一系列劇烈的生理反應(yīng)，叫做適應(yīng)綜合癥。 3為了解決名詞術(shù)語脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾，教師在教學(xué)時必須注意貫徹（）原則。A.理論聯(lián)系實(shí)際B.直觀性C.

2、鞏固性D.啟發(fā)性 答案：B解析：直觀性原則是指在教學(xué)活動中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過各種形式的感知，使學(xué)生獲得生動的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識。教師在教學(xué)時必須注意貫徹直觀性原則。 4教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，說明學(xué)生的認(rèn)識具有特殊性，表現(xiàn)在( )。A.認(rèn)識的間接性B.認(rèn)識的交往性C.認(rèn)識的教育性D.認(rèn)識的領(lǐng)導(dǎo)性 答案：D解析：教學(xué)過程是認(rèn)識的一種特殊形式。四個選項(xiàng)均是教學(xué)過程，是一種特殊的認(rèn)識過程的表現(xiàn)，題干中的關(guān)鍵詞“在教師指導(dǎo)下”可知是“有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識”。 5在課程與教學(xué)的基本原理中提出的關(guān)于課程編制的四個問題被稱為（）。A.杜威原理B.泰勒原

3、理C.斯賓塞原理D.赫爾巴特原理 答案：B解析：1949年，美國的泰勒出版了課程與教學(xué)的基本原理，揭示了課程編制的4個階段：確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)、評價結(jié)果，是對現(xiàn)代課程領(lǐng)域研究影響最大的理論架構(gòu)，被教育界稱為“目標(biāo)模式”或“泰勒原理”，是現(xiàn)代課程論的奠基石。 6新課程教學(xué)改革要求我們首先確立（）。A.先進(jìn)的教學(xué)觀念B.與新課程相適應(yīng)的、體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教學(xué)觀念C.教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)觀念D.以課堂教學(xué)為中心的教學(xué)觀念 答案：B解析：教學(xué)觀念不轉(zhuǎn)變，教學(xué)改革無從談起。新課程教學(xué)改革要求我們首先應(yīng)確立起與新課程相適應(yīng)的、體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教學(xué)觀念。 7校本課程開發(fā)的理念是（）。A

4、.以學(xué)生為本B.以學(xué)校為本C.以知識為本D.以成績?yōu)楸?答案：A解析：校本課程開發(fā)更重視學(xué)生的需要，尤其重視學(xué)生個體的有差異的學(xué)習(xí)需要，體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的開發(fā)理念。 8在嘈雜的環(huán)境中，人們依然能夠敏感地聽見有人喊自己的名字，這是知覺的（ ）。 A.理解性B.整體性C.選擇性D.恒常性答案：C解析：知覺選擇性即把知覺的對象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性。從噪音的背景中區(qū)分出別人喊自己的名字屬于知覺的選擇性。 9我國倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)的第一人是古代教育家（）。 A.孔子B.墨翟C.董仲舒D.朱熹答案：A解析：孔子是我國第一位倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)的教育家。 10經(jīng)驗(yàn)豐富的李老師一邊講課，一邊兼顧全班同學(xué)的活動

5、，誰認(rèn)真聽講，誰玩手機(jī)，誰看課外書，她都一清二楚，這主要體現(xiàn)了李老師的哪種心理品質(zhì)?（） A.思維品質(zhì)B.注意品質(zhì)C.意志品質(zhì)D.個性品質(zhì)答案：B解析：在一定時間內(nèi)，能夠同時進(jìn)行不同活動，如此題中，李老師邊上課邊兼顧全班同學(xué)，是一種良好的注意品質(zhì)。 11教育要遵循個體身心發(fā)展的規(guī)律。學(xué)記中“當(dāng)其可之謂時，時過然后學(xué)則勤苦而難成”這句話反映了人身心發(fā)展過程中存在的（）現(xiàn)象。 A、關(guān)鍵期B、依戀期C、混沌期D、最近發(fā)展期 答案：A解析：學(xué)記里講，“當(dāng)其可之謂時，時過然后學(xué)則勤苦而難能成”，說明從古代開始人們就已認(rèn)識到了學(xué)習(xí)的最佳期問題，錯過了學(xué)習(xí)的最佳期，學(xué)習(xí)的效果就會變差。人類心理發(fā)展“關(guān)鍵期”

6、理論認(rèn)為：人類的某種行為和技能、知識的掌握，在某個特定的時期發(fā)展最快，最容易受環(huán)境影響。如果在這個時期施以正確的教育，可以收到事半功倍的效果；而一旦錯過這時期，就需要花費(fèi)很多倍的努力才能彌補(bǔ)，或者將可能永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)。故此題答案為A。 12思想品德形成的基礎(chǔ)是（）。A、道德認(rèn)識B、活動和交往C、道德情感D、道德意志 答案：A解析：思想品德形成的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，道德認(rèn)識是基礎(chǔ)。 13在教育史上，提出著名的“白板說”和完整的紳士教育理論的學(xué)者是（ ）A、夸美紐斯B、洛克C、裴斯泰洛齊D、赫爾巴特 答案：B解析：“白板說”是洛克提出的，他認(rèn)

7、為人的心靈原來就像一塊白板，沒有一切特性，沒有任何觀念，天賦的智力人人平等。 14為培養(yǎng)提高新教師和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺的年輕教師宜進(jìn)行（）觀摩。A.正式B.非正式C.組織化D.非組織化 答案：C解析：為培養(yǎng)提高新教師和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺的年輕教師宜進(jìn)行組織化觀摩。 152012年單項(xiàng)選擇：我國古代教育文獻(xiàn)學(xué)記中要求“學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”。這體現(xiàn)了教學(xué)應(yīng)遵循（）原則。A、啟發(fā)性 B、鞏固性 C、循序漸進(jìn) D、因材施教 答案：C解析：略。 16注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于（）A.實(shí)踐型課程B.研究型課程C.拓展型課程D.知識型課程 答案：B解析：基礎(chǔ)型課程注重

8、培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力；拓展型課程注重拓展學(xué)生的知識和能力；研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力。 17一堂活動課上，老師讓同學(xué)用小石頭和沙子進(jìn)行兩種演示：先放沙子再放石頭和先放石頭再放沙子.通過所得出的完全不同的效果對比來引出時間管理的方法：石頭比喻重要的事情，沙子比喻小事情，以此讓同學(xué)們自己得出結(jié)論。這種教學(xué)方法所體現(xiàn)的學(xué)習(xí)理論是( )。 A.社會學(xué)習(xí)理論B.認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說C.有意義接受說D.信息加工學(xué)習(xí)理論 答案：B解析：【知識點(diǎn)】學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論用常見的石頭和沙來引導(dǎo)學(xué)生去思考時間管理，自己動手，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，引出時間管理的方法。先放沙后放石頭，只能放下很少的石頭;先放石頭再放沙，可以

9、在石頭的間隙中放入更多的沙。先處理重要的事情，也能有更多的時間來處理瑣碎的小事情。 18隱性課程是（） A.通過正式教學(xué)進(jìn)行的B.在課程計(jì)劃中反映的C.始終促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的課程D.對學(xué)生的知識、情感等方面起潛移默化的作用的課程 答案：D19創(chuàng)作“美人魚”的形象，運(yùn)用的是想象的( )加工方式。A.黏合B.夸張C.擬人化D.典型化 答案：A解析：黏合是指把兩種或兩種以上客觀事物的屬性、元素、特征或部分結(jié)合在一起而形成新形象的過程。“美人魚”的形象是將兩種客觀事物的元素結(jié)合在了一起，因此屬于黏合。 20下列選項(xiàng)中，與現(xiàn)代課程改革的總趨勢不一致的一項(xiàng)是( )。A.重視課程內(nèi)容的功能化、分科化B.強(qiáng)

10、調(diào)知識的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化C.重視智力開發(fā)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)D.重視個別差異 答案：A解析：新課程改革體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變傳統(tǒng)課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求。 21人們在游覽過“萬里長城”后，在頭腦中留下了生動的長城形象：這種記憶是( )A.情緒記憶?B.形象記憶?C.動作記憶?D.情景記憶 答案：B解析：形象記憶是以我們感知過的事物形象為內(nèi)容的記憶。這種記憶在頭腦中保留的是事物具體的形象，它以表象的形式在頭腦中存儲過去的經(jīng)驗(yàn)。 22“真正有效的教育目的必須是內(nèi)在于教育或通過

11、教育過程去實(shí)現(xiàn)的目的”，并且教育無“過程之外”的目的。這一觀點(diǎn)屬于（）。A.神學(xué)的教育目的論 B.社會本位的教育目的論C.個人本位的教育目的論 D.教育無目的論 答案：D解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識點(diǎn)是“教育目的論”?！久麕熢斀狻拷逃裏o目的論是杜威的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是自己的目的?！?23從一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說，通常以（ ）產(chǎn)生為標(biāo)志。A.大教學(xué)論 B.普通教育學(xué)C.愛彌爾 D.民本主義 答案：B解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識點(diǎn)是“教育學(xué)誕生的標(biāo)志”?！久麕熢斀狻繌囊婚T規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說，通常以德國赫爾

12、巴特普通教育學(xué)為標(biāo)志。赫爾巴特的貢獻(xiàn)在與把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。他第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。 24評價教學(xué)結(jié)果的最客觀和可靠的標(biāo)準(zhǔn)是()。A.教學(xué)目標(biāo)B.教育目的C.教學(xué)計(jì)劃D.教學(xué)策略 答案：A解析：教學(xué)目標(biāo)是評價教學(xué)結(jié)果的最客觀和可靠的標(biāo)準(zhǔn)。 25學(xué)校德育對政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能是指()。A.發(fā)展性功能B.個體性功能C.教育性功能D.社會性功能 答案：D解析：德育的社會性功能主

13、要指學(xué)校德育對社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等。 26在教學(xué)的要求、內(nèi)容上的“一刀切”違背了個體身心發(fā)展的()。A.不平衡性B.順序性C.階段性D.個別差異性 答案：C解析：通過對教育理論的了解可知，在教學(xué)的要求、內(nèi)容上的“一刀切”嚴(yán)重違背了個體身心發(fā)展的階段性。 27教師提高教學(xué)水平最經(jīng)常、最普遍的形式是( )。A.在教育教學(xué)工作的過程中學(xué)習(xí)提高B.參加函授、電大課程學(xué)習(xí)C.參加自學(xué)考試D.脫產(chǎn)學(xué)習(xí) 答案：A解析：教師提高教學(xué)水平最經(jīng)常、最普遍的形式是在教育教學(xué)工作的過程中學(xué)習(xí)提高。 28讓兒童置身于他人的位置，按照他人的處境或角色來行事、處世，以求在體驗(yàn)別人的

14、態(tài)度、方式中，增進(jìn)對他人及其社會角色的理解和認(rèn)同。這體現(xiàn)了哪種德育方法（）A.品德評價法B.角色扮演法C.陶冶教育法D.說服教育法 答案：B解析：題干的描述體現(xiàn)了角色扮演法的內(nèi)涵。 29我國古代教育家荀子說“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”，這強(qiáng)調(diào)的是（）因素對人的潛移默化的作用。A、遺傳B、環(huán)境C、教育D、主觀能動性 答案：B解析：原句通過正反對比，論證了環(huán)境對人的重大影響與作用，與晉代傅玄的“近朱者赤，近墨者黑”有異曲同工之妙。 二、問答題30簡述激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。 解析：考 點(diǎn) 學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)正確答案 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法有： （1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的

15、學(xué)習(xí)興趣，維持好奇心； （2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平； （3）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲； （4）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。 文字解析 本題考查激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。 31教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。 解析：正確。教育具有雙重文化屬性：一方面它是傳遞和深化文化的手段，這使它與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)系；另一方面它的實(shí)踐者及實(shí)踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，如思想觀念、價值傾向和行為方式，這使它成為文化本體。 32教學(xué)其實(shí)就是智育。 解析：錯誤。教學(xué)與智育兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。作為教育的一個組成部分的智育，即向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和發(fā)展學(xué)生的智力，主要是通過教學(xué)進(jìn)行的，但不能把兩者等同。一方面，教學(xué)